新刊詁訓唐柳先生文集/卷23
同吳武陵贈李睦州詩序（李睦州坐李而貶。後以赦，始移永州。公時同武陵皆謫於永。序在李睦州至永後作。）
潤之盜，（魚倚切，又音奇。）竊貨財，聚徒黨，為反謀十年。（李者，淄川王孝同五世孫。以父蔭，累遷杭、湖二州刺史，貞元十五年二月，遷潤州刺史、浙西觀察諸道鹽鐵轉運使，天下榷酒漕運，得專之，乃增置兵額。二十一年三月於潤州置鎮海軍，以為節度使，而罷其鹽鐵使務。）今天子即位三年，大立制度。於是盜恐且奮，將遂其不善。（憲宗即位，不假借方鎮，故倔強者稍入朝。元和二年，三表請覲，上許之，實無行意，殺留後王澹等。）視部中良守不為己用者，誣陷去之，睦州由是得罪。天子使御史按問，館於睦。自門及堂，皆其私卒為衛。天子之衛不得搖手，辭卒致具。有間，盜遂作。（元和二年十月，詔征為左僕射，以御史大夫李元素代之，據潤州叛。）而庭臣猶用其文，斥睦州南海上。（初貶循州。）既上道，盜以徒百人遮於楚、越之郊，戰且走，乃得完為左官吏。（左官，猶左遷。）無幾，盜就擒，斬之於社垣之外。（潤州大將張子良等執以獻，斬於獨柳樹。《書》：不用命戮於社。社為陰，陰主殺也。）論者謂宜還睦州，以明其誣。既更大赦，（元和三年正月，大赦天下。）始移永州，去長安尚四千里，睦州未嘗自言。
吳武陵，剛健士也。懷不能忍，於是踴躍其誠，鏗鏘其聲，出而為之詩，然後慊於內。（慊，苦簟切，愜也。）余固知睦州之道也熟，銜匿而未發且久，聞吳之先焉者。（「焉」，一作「言」。）激於心，若鐘鼓之考，（考，擊也。）不知聲之發也，遂系之而重以序。
送南涪州量移澧州序（南涪州，即南霽雲之子承嗣也。傳載承嗣為涪州刺史。劉辟反，以無備謫永州，後以赦移澧州。涪，音浮。） 越有納官之令以勝大敵，（《越語》：王令軍中有能助寡人謀而退吳者，吾與之共政。孤子寡婦疾疚貧病者納官其子。注云：官，仕也。仕其子而教之，廩以食之也。）漢有羽林之制以威四夷。（漢武太初元年，初置羽林騎，取以從軍死事之子孫養羽林，官教以五兵，號羽林孤兒。）國家寵先中丞，（御史中丞南霽雲死節睢陽。）邁古人之烈，（邁，過。烈，業也。）故君自未成童，（霽雲死事，其子承嗣七歲，即授婺州別駕，歷刺施、涪二州。成童，十五以上。）品常第四，人猶曰於古為薄。漢北地都尉，（音昂。）以不勝任陷匈奴，而子單侯於瓶。（漢文十四年，匈奴寇邊，殺都尉孫。其子單以父力戰死事，封瓶侯。班彪《北征賦》：吊尉於朝那。）濟北相韓千秋以匹夫之諒，奮觸南越，而子延年侯於成安。（《西漢·功臣表》：韓延年以其父千秋擊南越死事，封為成安侯。）君之土田之錫，猶挫於有司之手，始由施州為涪州，蜀道寇，（永貞元年八月，西川節度行軍司馬劉辟反。，其京切。）晝不釋刃，夜不釋甲，曰：「我忠烈胤也，（忠烈，霽雲諡也。）期死待敵。」敵亦曰：「彼忠烈胤也，盡力致命，是不可犯。」然而筆削之吏，以簿書校討贏縮，受譴茲郡，（茲郡，即永州。）凡二歲。
朝廷建大本，貞萬邦，（《書》：一人元良，萬邦以貞。謂元和四年閏三月，立鄧王寧為太子。）慶澤之濡，洗濯生植。又況涪州家聲之大，裕蠱之志，（《易》：裕父之蠱。音古。）宜尤被顯寵者也。自漢而南，州之美者十七八，莫若澧。澧之佐理，莫逾於長史。以是進秩，人猶曰且有後命。永州多謫吏，而君侯惠和溫良，故其歡愉異於他部。優詔既至，而君適讎於文。（讎，合也。文，詔令也。謂合於詔令當量移也。讎，是周切。）其往也獨，故凡羨慕之辭，無不加等。
噫！以君承荷之重，恭肅之美，四方之求忠壯義烈者，將於君是觀。凡君子之志，欲其優柔而益固，憤悱而不忘，以增太史世家之籍，用是為貺，則拱璧大鼎，（《老子》：雖有拱璧，以先駟馬。《春秋》：取郜大鼎。）烏可以言重乎？
送薛存義序（一本有「之任」二字，非。） 河東薛存義將行，柳子載肉於俎，崇酒於觴。（觶，實曰觴，虛曰觶，皆酒器。）追而送之江之滸，（一本「江」下無「之」字。《詩》：在河之滸。滸，音虎，水涯。）飲食之。（《詩》：飲之食之。皆去聲。）且告曰：「凡吏於土者，若知其職乎？（若，汝也。其下「受若」、「怠若」、「盜若」，並同義。）蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食於土者，出其十一傭乎吏，使司平於我也。今受其直怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫於家，受若直，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，（一本無「以」字。）而民莫敢肆其怒與黜罰者何哉！勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？（一本無「如吾民何」四字。）有達於理者，得不恐而畏乎！」存義假令零陵二年矣，（零陵，永州縣名。）蚤作而夜思，勤力而勞心，訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。（一本作「老弱寧懷詐暴弭忄。」）其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。
吾賤且辱，不得與考績幽明之說；（《書》：三載考績，三考黜陟幽明。與，去聲。）於其往也，故賞以酒肉而重之以辭。
送薛判官量移序（薛判官，名巽。自連州量移朗州。朗州，即今鼎州也。連與永相接，永又鼎之經途，故公送以序。）
仕於世，有勞而見罪，凡人處是，鮮不怨懟忿憤，（懟，音隊，忿，房吻切。）列於上，訴於下，此恆狀也。（恆，胡登切。）異於恆者，其道宜顯。薛生司貨賄於軍興之際，兵亂不去，然得以不犯，由太行以東皆傳道之，可以為勞矣。而竟連大獄，以至於放。（巽始佐河北軍，有勞未及錄。會其長子皋謨及董溪以罪聞，巽坐貶。）不戚於貌，不悱於心，樂以自肥，而未嘗尤於物，其有異於恆矣哉。
朝廷施恩澤，（一有「大」字。）凡受謫者，罪得而未薄，（「未」，一作「末」。）乃命以近壤。薛君去連而吏於朗，是其漸於顯歟？君子學以植其志，信以篤其道，有異於恆者，充而大之。苟推是以往，雖欲辭顯難矣。
送李渭赴京師序（渭，唐宗室子。此序，公作於柳州。）
過洞庭，上湘江，（湘，水名，《漢志》云：出零陵郡陽海山，北入江。）非有罪左遷者罕至。又況逾臨源嶺，下灕水。（灕水，今之桂江，水出零陵。漓，力支切。）出荔浦，（荔浦，縣名。）名不在刑部，而來吏者，其加少也固宜。前余逐居永州，李君至，固怪其棄美仕就醜地，無所束縛，自取瘴癘。後余斥刺柳州，（元和十年，公刺柳州。）至於桂，君又在焉，方屑屑為吏。噫！何自苦如是耶？（「如」，一作「為」。）
明時宗室屬子當尉畿縣，今王師連征不貢，二府方汲汲求士。李君讀書為詩有干局，久游燕、魏、趙、代間，知人情，識地利，能言其故。以是入都干丞相，益國事，不求獲乎己，而己以有獲。（蜀本無「乎己」二字，或作「不求獲而己有獲。」）予嫉其不為是久矣。今而曰將行，請余以言。行哉行哉！言止是而已。
送嚴公貺下第歸興元覲省詩序嚴氏之子有公貺者。（嚴震，字遐聞。建中二年十二月，拜梁州刺史、山南西道節度使，封馮翊郡王。四子：忄戒、協、公弼、公貺。）退自有司，踵門而告柳子曰：「吾獻藝不售於儀曹之賈，（儀曹，禮部。）貨不中度，敢逃其咎！詰朝將行，願聞所以去我者，其可乎哉？」余諭之曰：「吾子以沖退之志，端其趣向；以淬礪之誠，（淬，音ヘ。礪，音厲。）修其文雅。行當承教戒於獨立之下，（《論語》：嘗獨立，鯉趨而過庭。）發清源，（，音浚。）激揚洪音。沛哉！鏗鏗乎充於四體之不暇，吾何敢去子！」恭惟相國馮翊公，（貞元十二年，震同平章事。）有大勛力盈於常。（《周禮》：凡有功者書於王之太常。太常，名也。日月為常，交龍為。）極人臣之尊，分天下之憂。殿邦坤隅，（《詩》：殿天子之邦。漢中在西，為坤隅。）柄是文武。若子者，生而有黼繢粱肉之美，（黼繢，命服也。「繢」，即「繪」字。）不知耕農之勤勞，物役之艱難。趨其庭，有魏絳之金石焉；（《左傳》襄十一年：鄭人賂晉侯以歌鐘二肆，及其磬，女樂二八。晉侯以半賜魏絳，絳始有金石之樂。）候其門，有亞夫之戟焉。（漢制，假戟以代斧鋮。戟，前驅之器。又《匈奴傳》註：戟，有衣之戟。唐制，王公門設戟。，音啟。）中人處之，不能無傲。而子之伯仲，皆脫略貴美，服勤儒素，退托於布衣韋帶之任，如少習然。故繼登上科。（貞元五年，公弼登第。）以及於子。是可舉嚴氏之教，誦乎他門，使有矜式也。而吾子又引慝內訟，（《書》：負罪引慝。註：慝，惡也。《論語》：吾未見能見其過而內自訟者也。）謙如此，其何患乎賈之不售而自薄哉！於是文行之達，（一有「者」字。）若高陽齊據者，（據貞元二年中第。）偕賦命余序引。余朴不曉文，故書嚴子之嘉言，編於右簡，竊褒貶之義以贈。
送元秀才下第東歸序（元秀才，公瑾也。集有《答貢士元公瑾書》，亦謂其有文行而不能薦於有司。）
周乎志者，（周，至也。）窮躓不能變其操；（躓，音致，合也，又礙也。操，去聲。）周乎藝者，屈抑不能貶其名。其或處心定氣，居斯二者，雖有窮屈之患，則君子不患矣。元氏之子，其殆庶周乎。言恭而信，行端而靜，勇於講學，急於進業。既游京師，寓居仄陋，無使令之童，闕交易之財，可謂窮躓矣。而操逾厲，志之周也。才浚而清，詞簡而備，工於言理，長於應卒。（倉忽切。）從計京師，受丙科之薦。（丙科，見《漢·儒林傳》。）獻藝春卿，當三黜之辱，（柳下惠為士師，三黜。）可謂屈抑矣。而名益茂，藝之周也。苟非處心定氣，則曷能如此哉！
余聞其欲退家殷墟，（《左傳》定四年：命以《康誥》而封於殷墟。殷墟，朝歌，今衛州也。）修志增藝，懼其沉鬱傷氣，懷憤而不達，乃往送而諭焉。夫有湛盧豪曹之器者，（越句踐有寶劍五：純鈎、湛盧、鏌鋣、豪曹、巨闕。《吳越春秋》：越王允常使歐冶子造劍三：魚腸、豪曹、湛盧。《吳都賦》：純鈎，湛盧。註：二劍名。）患不得犀兕而之，（，旨兗、之轉二切，細剖也。）不患其不利也。今子有其器，宣其利，乘其時，夫何患焉？磨礪而坐待之可也。遂欣欣而去。
送辛殆庶下第游南鄭序朝廷用文字求士，每歲布衣束帶，（孔子曰：束帶立於朝。）偕計吏而造有司者，（漢武元光三年，徵吏民有明當世之務者，令與計偕。注云，計者，上計簿使也。偕，俱也。）僅半孔徒之數。（孔門有三千之徒，今半其數。）春官上大夫，（謂禮部侍郎。）擢甲乙（出《漢·儒林傳》。）而升司徒者，（《禮記·王制》：命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。）於孔氏高第亦再倍焉。仆在京師，（貞元六年，公至京師。）凡九年於今，其間得意者，二百有六十人。其果以文克者，十不能一二。嘗從俊造之後，（《王制》：司徒論選士之秀者而升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄉。升於學者，不征於司徒，曰造士。）頗涉藝文之事，四貢鄉里，而後獲焉。（貞元九年，公始中進士第。）方之於釣者，絲綸不屬，（之欲切。）鈎喙甚直，懷有美餌，（「懷」，一作「嗜」。）而觖望獲魚之暮，（觖望，怨望也。觖，音決，又窺瑞切。）則善取者皆指而笑之。 今辛生固窮而未達，遲久而不試，褒衣之徒，（褒衣博帶，見《漢·雋不疑傳》。褒，大裾也。）視子而捧腹者，蓋不之知焉。（一作「蓋不乏焉」。）辛生嘗南依蠻楚，（謂荊州也。）專志於學，為文無謬悠迂誣之談，鍛煉翦截，動可觀採。故相國齊公，（貞元二年正月，齊映同平章事。）接禮加等，常為右客，（謝惠連《雪賦》：相如末至，居客之右。）且佐其策名之願。（《左傳》僖二十三年：策名委質。注云：名書於所臣之策。）遂笈典墳，（笈，負書箱也。笈，極曄切，又音及。）袖文章，北來王都，笑揖群伍。文昌下大夫（文昌，尚書省也。）上士之列，見而器異，爭為鼓譽，由是為聞人。戰術藝之場，莫與爭鋒。然而遷延三北，躑躅不振，豈其直鈎而釣，懷美餌而羨魚者耶？若辛生者，有司抑之則已，不然，身都甲乙之籍，其果以文克歟！
今則囊如懸罄。（齊孝公伐魯，謂展喜曰：「魯國恐乎？室如懸罄，野無青草。」）傭室寓食，方將適千里，求仁人，被冒畏景，陟降棧道。（殆庶往南鄭，謁山南西道節度使嚴震。《史記》：張良說漢王燒絕棧道。謂今之閣道也。）吾欲抑而不嘆，其若心胸何？然吾聞焚舟而克，（《左傳》文三年：秦伯伐晉，濟河焚舟。）手劍而盟者，（《公羊傳》莊十三年：公會齊侯，盟於柯，莊公升壇，曹子手劍而從之。）皆敗北之餘也。子之厄困而往，霸心勇氣，無乃發於是行乎？成拜賜之信，（《左傳》僖三十三年：孟明謂晉人曰：「若從君惠而免之，三年將拜君賜。」）刷壓境之恥，（《公羊傳》莊十三年：曹子曰：「城壞壓境，君不圖與。」）無乃果於是舉乎！往慎所履，如志遄返，（遄，淳緣切，速也。）勉自固植，以遂子之欲。姑使談者謂我言而中，（「而」，一作「爾」。）不猶愈乎！
送崔子符罷舉詩序（崔九，名策，字子符。公嘗有《與策登西山詩》。）
世有病進士科者，思易以孝悌經術兵農，曰：「庶幾厚於俗，而國得以為理乎？」柳子曰：「否。以今世尚進士，故凡天下家推其良，公卿大夫之名子弟、國之秀民舉歸之。且而更其科，以為得異人乎？無也。唯其所尚文學，（一作「又舉」。）移而從之，尚之以孝悌，孝悌猶是人也；尚之以經術，經術猶是人也。雖兵與農皆然。」曰：「然則宜如之何？」曰：「即其辭，觀其行，考其智，以為可化人及物者，隆之。文勝質，行無觀，智無考者，下之。俗其以厚，國其以理，科不俟易也。」今有博陵崔策子符者，少讀經書，為文辭，本於孝悌，理道多容，以善別時，剛以知柔。進於有司，六選而不獲。家有冤連，伏闕下者累月不解。（音懈。）仕將晚矣，而戚其幼孤，往復不憚萬里，再歲不就選。世皆曰孝悌人也。（「孝」，一作「仁」。）如是且不見隆，雖百易科，其可厚而理乎？今夫天下已理，民風已厚，欲繼之於無窮，其在慎是而已。朝廷未命有司，既命而果得有道者，則是術也宜用。崔子之仕，又何晚乎？
仆智不足而獨為文，故始見進而卒以廢。居草野八年，麗澤之益，（《易》：麗澤兌，君子以朋友講習。）鏃礪之事，（注見《豆盧膺序》。）空於耳而荒於心。崔子幸來而親余，（「親」，一作「覿」。）讀其書，聽其言，發余始志，若寤而言夢，醒而問醉。未及悉，而告余以行。余懼其悼時之往而不得於內也，獻之酒，賦之詩而歌之，坐者從而和之，既和而敘之。（「敘」，一作「序」。）
送蔡秀才下第歸覲序仆之始貢於京師，蓍者卦之曰：是所謂望而未睹，（「而」，一作「之」。）隱而未見，（《易》：隱而未見，行而未成。）黨乎遠而有榮者也。（黨，他曩切，日無光也，不明也。）今茲歲在鶉首，若合於壽星，其果合乎？（歲在未曰鶉首。貞元七年辛未，公在京師，壽星屬辰，酉與辰合，故至九年癸酉，公登第焉。）仆時悒然遲之，謂其誕慢怪迂，是將不然，然而僅置於懷耳，未克決而忘之也。後果依違遷就，四進而獲，卒如其言云。噫！彼莫莫者，其有宰於人乎？不然，何其應前定若是之章明也。今蔡君馳聲耀譽，聞於公卿，戰藝之徒，推為先登，（《左傳》隱十一年：潁考叔取鄭伯之旗以先登。）而五就鄉舉，往則見罷，意者前定之期殆未及歟？故君子之居易俟命，（《禮記》：君子居易以俟命。）樂天不憂者，（《易》：樂天知命，故不憂。一本無上五字。）果於自是也。君其勵文學焉！丈人牧人南邦，君展覲承顏婆娑愉樂之暇，則充其經笥，茂是文苑，時焉逃哉？（焉，於虔切。）遲速之事，則瞽史之任，吾不及知。
送韋七秀才下第求益友序（一本無「求益友」三字。）
所謂先聲後實者，豈唯兵用之，（《漢書》：廣武君說韓信曰：「兵有先聲而後實。」一本「用」之下有「然」字，非。）雖士亦然。若今由州郡抵有司求進士者，歲數百人，咸多為文辭，道今語古，角誇麗，務富厚。有司一朝而受者幾千萬言，讀不能十一，即偃仰疲耗，（音冒，亂也。按韻，耗，虛到切，滅也，虛也，字從耗，不音冒。目字從毛，未詳孰是，當考。）目眩而不欲視，心廢而不欲營，如此而曰吾能不遺士者，偽也。唯聲先焉者，讀至其文辭，心目必專，（「目」，一作「耳」。）以故少不勝。
京兆韋中立，其文懿且高，其行願以恆，試其藝益工，久與居，益見其賢，然而進三年連不勝，是豈拙於為聲者歟？或以韋生之不勝，為有司罪。余曰：非也。穀梁子曰：「心志既通，而名譽不聞，友之過也；名譽既聞，而有司不以告，（「不以告」，或作「不取者」。）有司之過也。」（《穀梁傳》昭十九年：子既生，不免乎水火，母之罪也。羈貫成童，不就師傅，父之罪也。就師學問無方，心志不通，身之罪也。心志既通，名譽不聞，友之罪也。名譽既聞，有司不舉，有司之罪也。）人之視聽有所止，神志有所不及。（即上雲有司疲耗事。）古之道，名譽未至，不以罪有司，而況今乎？今韋生樂植乎內，不欲揚乎外，其志非也。孔子不避名譽以致其道，今韋生仗其文，簡其友，思自得於有司，抑非古人之道歟？將行也，余為之言，既以遷其人，又以移其友，且使惑者知釋有司也。
送辛生下第序略自命鄉論士之制，（命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。出《禮記·王制篇》。）壞而不復，士莫有就緒，故叢於京師。京兆尹歲貢秀才，常與百郡相抗。登賢能之書，或半天下。取其殊尤以為舉首者，（舉首字出《漢書》。）仍歲皆上第，過而就黜，時謂怪事，有司或不問能否而成就之。
中書高舍人，備位於禮部，攘袂矯枉，痛抑華耀。（《高郢傳》：貞元中，遷中書舍人，進禮部侍郎，知貢舉。時四方士務朋比，更相譽薦，以動有司，徇名亡實，郢患之，乃謝絕請謁，專取行藝。司貢部凡三歲，甄幽獨，抑浮華，流競之俗為衰。）首京師之貢者，（「首」，一作「會」。）再歲連黜，辛生以是不在議甲乙伍中。其沉沒厄困之士，闔戶塞竇（《記·儒行》：儒有蓽門圭竇。竇，穴也。）而得榮名者，連畛而起，（畛，止刃切，井田間陌也。）談者果以至公稱焉，其能否也，世莫知也。若辛生，其文簡而有制，其行直而無犯，向使不聞於公卿，不揚於交遊，又不為京師貢首，則其甲乙可曲肱而有也。嗚呼，名之果為不祥也有是夫！既受退，告歸長沙。（長沙，潭州。）以辛生之文行，八年無就，如其初而退返，吾甚憤焉。孟子曰：「位卑而言高者，罪也。」於辛生又不能已，故略。