新刊詁訓唐柳先生文集/附錄
舊唐書本傳（劉句）
編輯柳宗元，字子厚，河東人。後魏侍中濟陰公之系孫。曾伯祖，高祖朝宰相。父鎮，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾，尤精西漢詩騷，下筆構想，與古為侔。精裁密緻，璨若珠貝。當時流輩咸推之。登進士第，應舉宏辭，授校書郎、藍田尉。貞元十九年，為監察御史。
順宗即位，王叔文、韋執誼用事，尤奇待宗元，與監察呂溫密引禁中，與之圖事。轉尚書禮部員外郎。叔文欲大用之，會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬。既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄，蘊騷人之郁悼，寫情敘事，動必以文。為騷文十數篇，覽之者為之悽惻。
元和十年，例移為柳州刺史。時朗州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元謂所親曰：「禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復萬里，如何與母偕行？如母子異方，便為永訣。吾於禹錫為執友，胡忍見其若是？」即草章奏，請以柳州授禹錫，自往播州。會裴度亦奏其事，禹錫終易連州。
柳州土俗，以男女質錢，過期則沒入錢主。宗元革其鄉法，其已沒者，仍出私錢贖之，歸其父母。江、嶺間為進士者，不遠數千里，皆隨宗元師法；凡經其門，必為名士。著述之盛，名動於時，時號柳州雲。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時年四十七。子周六、周七，才三四歲。觀察使裴行立為營護其喪及妻子還於京師，時人義之。
新唐書本傳（宋祁）
編輯柳宗元，字子厚，其先蓋河東人。從曾祖為中書令，得罪武后，死高宗時。父鎮，天寶末遇亂，奉母隱王屋山，常閒行求養，後徙於吳。肅宗平賊，鎮上書言事，擢左衛率府兵曹參軍。佐郭子儀朔方府，三遷殿中侍御史。以事觸竇參，貶夔州司馬。還，終侍御史。宗元少精敏絕倫，為文章卓偉精緻，一時輩行推仰。（行，胡浪切。）第進士、博學宏詞科，授校書郎，調藍田尉。貞元十九年，為監察御史里行。善王叔文、韋執誼。二人者奇其才。及得政，引內禁近，與計事，擢禮部員外郎，欲大進用。俄而叔文敗，貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文，仿《離騷》數十篇，讀者咸悲惻。雅善蕭俛，詒書言情。又詒京兆尹許孟容。然眾畏其才高，懲刈復進。（「刈」，與「艾」同。）故無用力者。宗元久汩振，其為文，思益深。嘗著書一篇，號《貞符》。宗元不得召，內閔悼，悔念往吝，作賦自儆，曰《懲咎》。元和十年，徙柳州刺史。時劉禹錫得播州，宗元曰：「播非人所居，而禹錫親在堂，吾不忍其窮，無辭以白其大人，如不往，便為母子永決。」即具奏，欲以柳州授禹錫而自往播州。會大臣亦為禹錫請，因改連州。柳人以男女質錢，過期不贖，子本均，則沒為奴婢。宗元設方計，悉贖歸之。尤貧者，令書傭，視直足相當，還其質。已沒者，出己錢助贖。南方為進士者，走數千里從宗元游，經指授者，為文辭皆有法。世號柳柳州。十四年卒，年四十七。宗元少時嗜進，謂功業可就。既坐廢，遂不振。然其才實高，名蓋一時。韓愈評其文曰：「雄深雅健似司馬子長，崔、蔡不足多也。」（司馬遷、崔る、蔡邕。）既沒，柳人懷之，託言降於州之堂，人有慢者輒死。廟於羅池，愈因碑以實之雲。
柳子厚墓志銘（韓愈）
編輯子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮，以事母，棄太常博士，求為縣令江南。其後，以不能媚權貴，失御史。權貴人死，乃復拜侍御史，號為剛直。所與游皆當世名人。
子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其後以博學宏詞授集賢殿正字，俊傑廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人爭欲令出我門下，交口薦譽之。貞元十九年，由藍田尉拜監察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶州司馬。居間，益自刻苦，務記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯，而自肆於山水間。元和中，嘗例召至京師。又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：是豈不足為政邪？因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法於他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南，為進士者，皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫，為文詞者悉有法度可觀。其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：「播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。」請於朝，將拜疏願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。
嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信，一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷井不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣。
子厚前時少年，勇於為人，不自貴重顧藉，謂功業可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死於窮裔，材不為世用，道不行於時也。使子厚在台省時，自持其身已能如司馬、刺史時，亦自不斥。斥時，有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章，必不能自力以致必傳於後如今無疑也。雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。 子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七，以十五年七月十日歸葬萬年先人墓側。子厚有子男二人：長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節概，重然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚於萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹慎，學問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者。銘曰：
是惟子厚之室。既固既安，以利其嗣人。
祭柳子厚文
編輯維年月日，韓愈謹以清酌庶羞之奠，祭於亡友柳子厚之靈。
嗟嗟子厚，而至然邪！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢一覺。其間利害，竟亦何校？當其夢時，有樂有悲。及其既覺，豈足追惟？凡物之生，不願為材。犧《缶尊》青黃，乃木之災。子之中棄，天脫羈。玉佩瓊琚，大放厥辭。富貴無能，磨滅誰紀？子之自著，表表愈偉。不善為斫，血指汗顏。巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世。乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前。一斥不復，群飛刺天。 嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何琅琅？彳扁告諸友，以寄厥子。不鄙謂余，亦以死。凡今之交，觀勢厚薄。余豈可保，能承子。非我知子，子實命我。猶有鬼神，寧敢遺墮？念子永歸，無復來期。設祭棺前，矢心以辭。嗚乎哀哉！尚饗。
柳州羅池廟碑（韓愈）
編輯羅池廟者，故刺史柳侯廟也。
柳侯為州，不鄙夷其民，動以禮法。三年，民各自矜奮，曰：「茲土雖遠京師，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，則我非人。」於是老少相教語，莫違侯令。凡有所為，於其鄉閭，及於其家，皆曰：「吾侯聞之，得無不可於意否？」莫不忖度而後從事。凡令之期，民勸趨之，無或後先，必以其時。於是民業有經，公無負租，流逋四歸，樂生興事，宅有新屋，步有新船，池園潔修，豬牛鴨雞，肥大蕃息。子嚴父詔，婦順夫指，嫁娶葬送，各有條法，出相弟長，入相慈孝。先時，民貧以男女相質，久不得贖，盡沒為隸。我侯之至，按國之故，以傭除本，悉奪歸之。大修孔子廟，城郭巷道，皆治使端正，樹以名木，柳民既皆悅喜。 嘗與其部將魏忠、謝寧、歐陽翼飲酒驛亭，謂曰：「吾棄於時，而寄於此，與若等好也。明年吾將死，死而為神。後三年，為廟祀我。」及期而死。三年孟秋辛卯，侯降於州之後堂，歐陽翼等見而拜之。其夕，夢翼而告曰：「館我於羅池。」其月景辰，廟成。大祭，過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門即死。明年春，魏忠、歐陽翼使謝寧來京師，請書其事於石。余謂柳侯生能澤其民，死能驚動福禍之，以食其土，可謂靈也已。作迎享送神詩遺柳民，俾歌以祀焉，而並刻之。 柳侯，河東人，諱宗元，字子厚。賢而有文章，嘗位於朝，光顯矣，已而擯不用。其辭曰：
荔子丹兮蕉黃，雜肴蔬兮進侯堂。侯之船兮兩旗，度中流兮風泊之，待侯不來兮不知我悲。侯乘駒兮入廟，慰我民兮不以笑。鵝之山兮柳之水，桂樹團團兮白石齒齒。侯朝出遊兮暮來歸，春與犭爰吟兮秋鶴與飛。北方之人兮為侯是非，千秋萬歲兮侯無我違。福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。下無苦濕兮高無乾亢充羨兮蛇蛟結蟠。我民報事兮無怠其始，自今兮欽於世世。
祭柳柳州文
編輯（皇甫）嗚呼柳州，秀氣孤稟。弱冠遊學，聲華籍甚。肆意文章，秋濤瑞錦。吹回蟲濫，王風凜凜。連收甲科，驟閱班品。青衿縉紳，屬目斂衽。公卿之祿，若在倉廩。至駿難馭，太白易慘。華鍾始撞，一頓聲寢。梧山恨望，桂水愁飲。鬱郁群議，悠悠積稔。竟奄荒獐，遂絕羈枕。
嗚呼柳州，命實在天。賢不必貴，壽不必賢。雖聖與神，無如命何。自古以然，相視咨嗟。歸葬秦原，即路江皋。聲容蔑然，相嘆增勞。惟有令名，日遠日高。式薦誠詞，以佐羞醪。尚饗。
祭柳員外文（劉禹錫）
編輯維元和十五年歲次庚子正月戊戌朔日，孤子劉禹錫銜哀扶力，謹遣所使黃孟萇具清酌庶羞之奠，敬祭於亡友柳君之靈。
嗚呼子厚！我有一言，君其聞否？惟君平昔，聰明絕人；今雖化去，夫豈無物？意君所死，乃形質耳；魂氣何托？聽余哀詞。嗚呼痛哉！嗟余不天，甫遭閔凶。未離所部，三使來吊。憂我衰病，諭以苦言。情深禮至，款密重複。期以中路，更申願言。途次衡陽，雲有柳使。謂復前約，忽承訃書。驚號大叫，如得狂病。良久問故，百哀攻中。涕淚迸落，魂魄震越。伸紙窮竟，得群遺書。絕弦之音，悽愴徹骨。初托遺嗣，知其不孤。末言歸青，（青，音茜，載柩車。）從先域。凡此數事，職在吾徒。永言素交，索居多遠。鄂渚差近，表臣分深，想其聞訃，必勇於義。已命所使，持書徑行，友道尚終，當必加厚。退之成命，改牧宜陽。亦馳一函，候於便道。勒石垂後，屬於伊人。安平、宣英，（韓泰，字安平。韓曄，字宣英。）會有還使。悉已如禮，形於具書。嗚呼子厚！此是何事？朋友凋落，從古所悲。不圖此言，乃為君發。自君失意，沉伏遠郡。近遇國士，方伸眉頭。亦見遺草，恭辭舊府。志氣相感，必逾常倫。顧余負釁，營奉方重。猶冀前路，望君銘旌。古之達人，朋友則服。今有所厭，其禮莫申。朝晡臨後，出就別次。南望桂水，哭我故人。孰雲宿草，此慟何極！（《禮記》云：朋友之墓有宿草則不哭。）嗚呼子厚，卿真死矣！終我此生，無相見矣！何人不達？使君終否。何人不老？使君夭死。皇天后土，胡寧忍此？知悲無益，奈恨無已。君之不聞，余心不理。含酸執筆，輒復中止。誓使周六，（子厚之子。）同於己子。魂兮來思，知我深旨。嗚呼哀哉！尚饗。
重祭柳員外文（劉禹錫）
編輯嗚呼，自君之沒，行已八月。每一念至，忽忽猶疑。今以喪來，使我臨哭。安知世上，真有此事？既不可贖，翻哀獨生。嗚呼！出人之才，竟無施為。炯炯之氣，戢於一木。形與人等，今既如斯。識與人殊，今復何托？生有高名，沒為眾悲。異服同志，異音同嘆。唯我之哭，非吊非傷。來與君言，不言成哭。千哀萬恨，寄以一聲。惟識真者，乃相知耳。庶幾倘聞，君倘聞乎？嗚呼痛哉！君有遺美，其事多梗。桂林舊府，感激主持。俾君內弟，得以義勝。平昔所念，今則無違。旅魂克歸，崔生實主。幼稚在側，故人撫之。敦詩、退之，各展其分。（崔群，字敦詩。韓愈，字退之。）安平來，禮成而歸。其它赴告，咸復於素。一以誠告，君倘聞乎？嗚呼痛哉！君為已矣，余為苟生。何以言別，長號數聲。冀乎異日，展我哀誠。嗚呼痛哉！尚饗。
為鄂州李大夫祭柳員外文（劉禹錫）
編輯嗚呼！至人以在生為傳舍，（傳，音轉，驛也。）以軒冕為倘來。達於理者，未嘗惑此。昔余與君，諭之詳熟。孔子四科，罕能相備。惟公特立秀出，幾於全器。才之何豐，運之何否。大川未濟，乃失巨鑒。長途始半，而喪良驥。紳之倫，孰不墮淚？昔者與君，交臂相得。一言一笑，未始有極。馳聲日下，騖名天衢。射策差池，高科齊驅。攜手書殿，分曹藍曲。心志諧同，追歡相續。或秋月銜觴，或春日馳轂。甸服載期，同升憲府。察視之列，斯焉接武。君遷外郎，予侍內闈。出處雖間，音塵不虧。勢變時移，遭罹多故。中復賜環，上京良遇。曾不逾月，君又即路。遠持郡符，柳水之ヂ。居陋行道，疲人歌焉。予來夏口，忽復三年。離索則久，音貺屢傳。篋盈草隸，架滿文篇。鍾、索繼美，班、揚差肩。（鍾隸、索靖善書，班固、揚雄善文。）賈誼賦，屈原問天。自古有死，奚論後先？痛君未老，美志莫宣。回世路，奄忽下泉。嗚呼哀哉！令妻蚤謝，稚子四歲。天喪斯文，而君永逝。翩翩丹，來自遐裔。聞君旅櫬，既及岳陽。寢門一慟，貫裂衷腸。執紼禮乖，出疆路阻。故人奠觴，莫克親舉。馳神假夢，冀動晤語。平生密懷，願君遣吐。遺孤之才與不才，敢同己子之相許。嗚呼哀哉！尚饗。
祭柳侯文（曹輔）
編輯維紹聖二年歲次乙亥十有一月癸巳朔十二日甲辰，朝奉郎、權提點廣南西路刑獄公事兼本路勸農提舉河渠公事、飛騎尉、借紫曹輔，謹以清酌時羞之奠，敬祭於柳侯子厚靈文之祀。惟三元之默運兮，初渾淪而。惟萬生之並騖兮，悉坯陶乎一鈞。物有大小之不齊兮，人亦智愚之莫倫。何夫子之毓質兮，獨爽邁秀髮而不群。其學也囊括今古而該百氏兮，或參之駁雜而取之粹純。若大田之揪斂兮，莫知其千倉與萬。其文也若秋濤之鼓雷風兮，洶湧澎湃而無垠。若八駿之騁通衢兮，王良執策而造父挾輪。老韓駭汗以縮手兮，翱喪氣而噤唇。（韓愈、李翱、皇甫。）夫何天命之不畀兮？遇蹇而罹屯。三湘一斥之十年兮，悵遠符之再分。意冥冥以即夜兮，志鬱郁而不伸。彼高爵厚祿以誇耀於一時之人兮，皆泯沒而無聞。惟夫子之名不可以既兮，愈遠而彌新。柳江演漾以清Г兮，鵝山奇秀而嶙峋。惟夫子血食於此千祀兮，民至今而懷仁。余幼服夫子之遺言兮，不足以追逸軌而襲游塵。刺嶺嶠之荒服兮，吊蒼梧之愁雲。奠桂酒之旨潔兮，薦蘭肴之芬。物雖至薄兮，吾誠甚勤。嗚其來享兮靈文。尚饗。
祭柳侯文（黃翰）
編輯世傳不朽，文學辭章。惟公之文，駕韓蹴張。（韓愈、張籍。）雄深雅健，實比子長。（司馬遷，字子長。）民思無ル，政事循良。惟公之政，祖龔述黃。（龔遂、黃霸。）深仁遺愛，實比甘棠。孔門四科，達者升堂。公兼得之，光於有唐。天才俊偉，議論慨慷。交口薦譽，名聲益彰。要路立登，台省翱翔。擢列御史，拜尚書郎。時將大用，器博難量。譬如八駿，奔逸康莊。追風掣電，萬里騰驤。亦如利器，鏌鎁干將。直視無前，其鋒孰當。不慎交友，玷於韋王。（韋執誼、王叔文。）群飛刺天，讒口如簧。一斥不復，困於三湘。譬如鸞鳳，不巢高岡。棲之枳棘，六翮摧傷。亦如巧匠，睥睨觀旁。縮手袖間，善刀以藏。一麾出守，惠此南方。龍城雖遠，（龍城，柳州也。）毋敢怠荒。動以禮法，率由典常。公無負租，私有積倉。居處有屋，濟川有航。黃柑綠柳，至今滿鄉。修夫子廟，次治城隍。農歌於野，士歌於庠。孝弟怡怡，弦誦洋洋。生能澤民，死且不亡。春秋享祀，旱潦祈禳。四百餘年，血食不忘。翰幼學公文，久服余芳。遺風善政，凜若冰霜。日想英靈，如在其傍。桂酒清旨，肴蔬雜香。拜獻蕪詞，公其來饗。
祭柳侯文（許尹）
編輯惟先生德厚而位不稱，仁深而年不長。斂此大惠，施於一方。終焉廟食，如古桐鄉。（前漢循吏朱邑病且死，屬其子曰：「我故桐鄉吏，其民愛我，必葬桐鄉。」桐鄉民立祠祀祭，至今不絕。）雖去此幾於千祀，而至今猶有耿光。尹以不才，嗣守封疆。顧取法於何有，賴先生之循良。蒞事之始，奠酒一觴。神兮歸來，鑒茲不忘。 永州柳先生祠堂記（汪藻）
先生以永貞元年冬，自尚書郎出為邵州刺史，道貶永州司馬。至元和九年十二月，詔追赴都，復出為柳州刺史。蓋先生居零陵者十年，至今言先生者必曰零陵，言零陵者亦必曰先生。零陵去長安四千餘里，極南窮陋之區也，而先生辱居之。零陵徒以先生居之之故，遂名聞天下。先生為之不幸可也，而零陵獨非幸歟？先生始居龍興寺西序之下，間坐法華西亭，見西山愛之，命僕夫過瀟水，翦榛蕪，（，他計切，芟草也。）搜奇選勝，自放於山水之間。入冉溪二三里，得其尤絕者家焉。因結茅樹蔬，為沼，為台榭，目曰「愚溪」，而刻《八愚詩》於溪石之上。其謂之鈷鉧潭、西小丘、小石潭者，循愚溪而出也。其謂之南澗、朝陽岩、袁家渴（音褐。）蕪江、百家瀨者，溯瀟水而上也，皆在愚溪數裡間，為先生杖屨徜徉之地。唯黃溪為最遠，去郡城七十餘里，游者未嘗到，豈先生好奇如謝康樂，伐木開徑，窮山水之趣，而亦游之不數耶？（數，所角切。）紹興十四年，予來零陵，距先生三百餘年，求先生遺蹟，如愚溪、鈷鉧潭、南澗、朝陽岩之類皆在，獨龍興寺並先生故居曰「愚堂」、「愚亭」者，已湮蕪不可復識。《八愚詩》石亦訪之無有，黃溪則為峒獠侵耕，嶝危徑塞，無自而入。郡人指高山寺曰：「此法華寺故處。」而龍興者，今太平寺西瞰大江者是也。其果然歟？周衰，言文章之盛者，莫如漢唐。賈誼馳騁於孝文之初，時漢興才三十餘年耳。其談治道，述騷辭，已追還三代之風如此，自是踵相躡有之。末而至於劉向、揚雄，益精深不可及，去古未遠故也。唐承貞觀、開元習治之餘，以文章顯者，如陳子昂、蕭穎士、李邕、燕、許之徒，（燕公張說，許公蘇。）固不為無人。而東漢以來猥並之氣未除也。至元和，始粹然一返於正。其所以臻此者，非先生及昌黎韓公之力歟？故以唐三百年所以推尊者，曰韓柳而已，豈非盛哉！先生雖坐貞元黨與劉夢得同，夢得會昌時猶尊顯於朝，先生未及為時君所省，而遽歿於元和之世，事業遂不大見於時，可深惜哉。然零陵一泉石、一草木，經先生品題者，莫不為後世所慕，想見其風流。而先生之文載集中，凡瑰奇絕特者，皆居零陵時所作，則予所謂幸不幸者豈不然哉！零陵人祠先生於學、於愚溪之上，更郡守不知其幾，而莫之敢廢，顧未有求其遺蹟而紀之者。余於是采先生之集，與劉夢得之詩可見者，書而置之祠中，附零陵圖志之末，庶幾來者有考焉。
柳先生年譜（文安禮）
編輯柳氏之先，自黃帝歷周魯孝公子夷伯展孫無駭生禽，為魯士師，諡曰惠。食采於柳下，遂姓柳氏。楚滅魯，仕楚。秦並天下，柳氏遷於河東。秦末，柳下惠裔孫安，始居解縣。安孫隗，漢齊相。六世孫豐，後漢光祿勛。六世孫軌，晉吏部尚書。生景猷，晉侍中。二子耆、純。（耆號西眷，純號東眷。）耆，汝南太守。二子恭、璩。恭，後魏河東郡守，南徙汝、潁，遂仕江表。曾孫緝，宋州別駕，宋安郡守。生僧習，與豫州刺史裴叔業據州歸於後魏，為揚州大中正、尚書右丞、方與公。五子：、慶、虬、檜、。慶，後魏侍中、左僕射、平齊公。（於子厚為七代祖。）三子：機、旦、肅。旦，隋黃門侍郎、新城男。（於子厚為六代祖。）五子：燮、則、綽、楷、亨。則，隋左衛騎曹參軍。生，唐中書令。（《新唐史·宰相世系表》云：字子燕。而《列傳》則雲字子邵。按子厚有《先侍御史府君神道表》，雲曾伯祖諱，字子燕。則當以《世系表》為正。然於侍御史為曾伯祖，則於子厚為高伯祖矣。而《新史·子厚傳》及韓退之《子厚墓誌》皆云曾伯祖，恐誤。）楷，隋濟、房、蘭、廓四州刺史。（於子厚為五代祖。）三子：融、子敬、子夏。子夏，徐州長史。（於子厚為高祖。）
△大曆八年癸丑子厚生。代宗之十一年也。 △大曆十一年丙辰《集》有《先太夫人盧氏歸志》，云：「宗元始四歲，居京城西田廬中，先君在吳，家無書，太夫人教古賦十四首，皆諷傳之。」即此年也。
△貞元元年乙丑按《唐·本紀》：德宗興元元年二月甲子，李懷光反。貞元元年八月甲戌，伏誅。是年有《為崔中丞賀平李懷光表》。劉夢得作《集序》云：「子厚始以童子有奇名於貞元初。」貞元五年己巳《與楊誨之書》云：「吾年十七，求進士。」即此年也。有《為文武百官請復尊號表三首》。貞元六年庚午是年有《與權補闕書》，注云：「時年十八。」《為文武百官請復尊號表三首》，又《大會議表二首》。（並見《外集》。） △貞元八年壬申是年，貢於京師。有《送苑論詩序》，云：「八年冬，余與馬邑苑言揚聯貢於京師。……是歲小司徒顧公守春官之缺，而權擇士之柄。明年春，同趨權衡之下。並就重輕之試。……二月丙子。有司題甲乙之科，揭於南宮，余與兄又聯登焉。」△貞元九年癸酉是年登進士第。《集》有《先侍御史府君神道表》，云：「貞元九年，宗元得進士第。上問有司曰：『得無以朝士子冒進者乎？』有司以聞。上曰：『是故抗奸臣竇參者邪？吾知其不為子求舉矣！』」是年，有《送苑論詩序》。
△貞元十二年丙子按《唐史》言：「宗元少精敏絕倫，為文章卓偉精緻，一時輩行推仰。第進士博學宏辭科，授校書郎，調藍田尉。」其《與楊誨之書》云：「吾年二十四，求博學宏辭科。」即貞元十二年也。是歲，有《終南山祠堂碑》、《太白山祠堂碑》、《寧進奏院記》、《與大理崔少卿啟》、《叔父殿中侍御史墓版文》、《殿中侍御史柳公墓表》、《叔妣陸氏夫人遷志》、《萬年縣丞柳君墓誌》、《監察御史周君墓表》。 △貞元十四年戊寅《與楊誨之書》云：「二十四，求博學宏辭，二年乃得仕。」蓋此年也。
△貞元十五年己卯是年，有《柳常侍行狀》、《亡妻弘農楊氏志》、《國子司業陽城遺愛碣》、《與太學諸生書》。《書》之首云：「二十六日，集賢殿正字柳宗元。」則子厚是時蓋在書府也。有《辯侵伐論》，注云：「在集賢院，為征天下兵討淮西作。」△貞元十六年庚辰是年，有《賀嘉瓜白兔等表》、《溫縣主簿韓君墓誌》、《伯祖妣李夫人墓誌》、《亡姊裴氏夫人墓誌》。
△貞元十七年辛巳是年，有《南嶽雲峰寺和尚碑》、《叔父祭六伯母文》、《亡姑陳氏夫人墓誌》。 △貞元十八年壬午是年，有《武功縣丞廳壁記》、《縣新食堂記》、《京兆府請復尊號表三首》、《為耆老等請復尊號表》、《為京畿父老上宰相狀》、《為京畿父老上尹狀》、《亡友校書郎獨孤君墓誌》。 △貞元十九年癸未是年，為監察御史里行。劉夢得《集序》云：「十有九年，為材御史」是也。有《讓監察御史狀》、《礻昔說》、《朝日說》、《為李京兆祭楊郎中文》、《兵部楊君墓碣》、《弘農令柳府君墳前石表》、《送文暢上人序》。
△貞元二十年甲申是年，有《監祭使壁記》、《南嶽般舟和尚第二碑》、《祭李中丞文》、《尚書戶部郎中魏府君墓誌》。
△永貞元年乙酉順宗以貞元二十一年正月丙申即位。三月癸巳，立廣陵郡王為皇太子。有《賀立皇太子表》。八月庚子，立皇太子為皇帝，自稱太上皇。有《百寮賀表》。辛丑，改元永貞。有《賀改元赦表》。乙巳，憲宗即位。有《即位禮畢賀表》、《賀冊太上皇后及禮畢表》、《請聽政表三首》。是年，入尚書為禮部員外郎。《與蕭俛書》云：「仆當時年三十三，甚少，自御史里行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進者怪怒冒嫉，其可得乎？」蓋是年子厚年三十三也。以王叔文黨貶邵州刺史，又貶永州司馬。有《陳給事行狀》、《戶部侍郎王公太夫人劉氏墓誌》、《潞州兵曹柳君墓誌》。
△元和元年丙戌正月丁卯，大赦，改元。有《賀改元赦表》、《劍門銘》、《嚴東川啟》、《先侍御史府君神道表》、《東明張先生墓誌》、《陸文通先生墓表》、《連州司馬凌君權厝志》、《哭連州凌司馬詩》。
△元和二年丁亥有《懲咎賦》、《送趙大秀才往江陵序》、《先太夫人盧氏歸志》。
△元和三年戊子有《貞符》、《非國語》、《與呂道州書》、《與王參元書》、《答吳武陵書》、《同吳秀才贈李睦州詩序》。《貞符》序言：「臣所貶州，有流人吳武陵為臣言董仲舒對三代受命之符。」而元和四年，有《與楊京兆書》云：「去年吳武陵來，美其齒少，才氣壯健，可以興西漢之文章。」則吳武陵之來永州，蓋在是年也。有《龍安海禪師碑》、《凌君墓後志》、《送婁圖南遊淮南序》、《酬婁秀才早秋月夜病中見寄》、《酬婁秀才將之淮南見贈之作》、《游南亭夜還敘志七十韻》、《特進南公睢陽廟碑》。
△元和四年己丑是年，子厚年三十七，在永州。有與裴塤、蕭俛、李建、楊京兆、許京兆等書，與蕭書云：「人生少得六七十者，今已三十七矣。」與李書云：「前過三十七年，與瞬息無異。」又云：「裴應叔、蕭思謙，各有書，足下求取觀之。」應叔，塤也。思謙，俛也。與楊京兆書云：「永州多火災，五年之間，四為大火所迫。」答許京兆書云：「伏念得罪來五年，未嘗有故舊肯以書見及者。」則子厚自永貞元年貶，至是五年也。又有《為南承嗣請從軍狀》、《送南涪州量移澧州序》、《送內弟盧遵游桂州序》、《寄桂州李中丞薦盧遵啟》、《新作法華寺西亭記》、《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《丘西小石潭記》、《小侄女子墓磚記》。
△元和五年庚寅是年，有《與揚州李相公第二啟》、《與楊誨之書》、《說車贈楊誨之》、《送從弟謀序》、《讀韓愈所作毛穎傳後題》、《太府李卿外婦馬淑志》、《趙秀才群墓誌》、《下殤女子墓磚記》、《聞籍田有感詩》。
△元和六年辛卯有《上西川武相公啟》、《再與楊誨之書》、《為柳公綽謝上表》、《祭呂化光文》、《衡州刺史東平呂君誄》、《試大理評事柳君墓誌》、《同劉二十八哭呂衡州詩》。
△元和七年壬辰有《賀皇太子箋》、《上嶺南鄭相公啟》、《弘農公左官三歲復為大僚獻詩五十韻》、《送崔策序》、《武岡銘》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》、《永州刺史崔君權厝志》、《祭崔使君文》。 △元和八年癸巳有《逐畢方文》、《黃溪記》、《鐵爐步志》、《答韋中立書》、《呂侍御墓誌》、《祭呂敬叔文》。
△元和九年甲午有《囚山賦》、《起廢答》、《段太尉逸事狀》、《與韓愈書》、《上河陽烏尚書啟》、《斥鼻亭神記》、《文宣王道州廟碑》、《南嶽大明寺律和尚碑》、《湘源二妃廟碑》、《處士段弘古墓誌》、《詔追赴都回寄零陵親故詩》、《過衡山見新花開卻寄弟詩》、《汨羅遇風詩》、《北還登漢陽北原題臨川驛詩》、《界圍岩水簾詩》、《戲贈詔追南來諸賓詩》。
△元和十年乙未有《詔追赴都二月至灞亭上詩》，云：「十一年前南渡客，四千里外北歸人。」又《酬竇員外見促行騎詩》云：「投荒垂一紀，新詔下荊扉。」蓋子厚之貶，至是十一年也。退之《墓誌》云：「元和中，嘗例召至京師。又皆出為刺史，而子厚得柳州。」有《衡陽與夢得分路贈別詩》、《重別夢得詩》、《三贈詩》、《再上湘江詩》。其《贈別詩》云：「十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行？」而夢得《酬贈詩》云：「去國十年同赴召，渡湘千里又分歧。重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。」蓋夢得初貶連州，後赴召，例授播州。子厚以播地遠，夢得親老，欲拜疏以柳易播，會大臣亦有為夢得言者，遂改授連州，故《詩》有「重臨」之語。子厚以是年三月徙柳州，六月到任。有《柳州謝上表》、《柳州舉自代狀》、《柳州上中書門下狀》、《雷塘禱雨文》、《萬石亭記》、《記柳州山水近治可游者》、《志從父弟宗直殯》、《祭弟宗直文》、《先聖文宣王柳州廟碑》、《大鑒禪師碑》。大鑒者，佛氏之第六祖也。東坡居士云：「柳子厚南遷，始究佛法。作《曹溪》、《南嶽》諸碑，妙絕古今。……長老重辨師，儒釋兼通，道學純備。以謂自唐至今，頌述祖師者多矣，未有通亮簡正如子厚者。《唐史》：元和中，馬總自虔州刺史遷安南都護，徙桂管經略觀察使。……以碑考之，蓋自安南遷南海，非桂管也，可以正《唐史》之誤。」△元和十一年丙申有《井銘》、《祭井文》、《寄韋珩詩》、《別舍弟宗一詩》、《韓漳州書報徹上人亡因寄詩》、《聞徹上人亡寄楊侍郎丈詩》，按劉夢得《靈徹集序》云：「元和十一年，終於宣州開元寺。」即此年也。《別宗一詩》云：「一身去國六千里，萬死投荒十二年。」自永貞元年至是，十二年矣。
△元和十二年丁酉有《代李朔襄州謝上表》、《復大雲寺記》、《東亭記》、《祭楊詹事文》、《朗州司戶薛君妻崔氏墓誌》、《箏郭師墓誌》。其志云：「丁酉之年秋既季。」即是年九月也。
△元和十三年戊戌有《平淮夷雅》、《上裴門下啟》、《上襄陽李僕射啟》、《與邕管李中丞啟》、《為裴中丞乞討黃賊上裴相狀》、《為裴中丞伐黃賊轉牒》、《上李夷簡書》、《答杜溫夫書》、《萬年令裴府君墓碣》、《襄陽丞趙君墓誌》。《上夷簡書》云：「宗元曩者齒少心銳，徑行高步，不知道之艱以陷乎大厄。窮躓隕墜，廢為孤囚，日號而望，十四年矣。」《獻淮夷雅表》曰：「臣負罪竄伏，違尚書箋奏十有四年。」蓋自始貶至今，十四年也。韓退之《羅池碑》云：「侯為州三年，……柳民既皆喜悅。嘗與其部將魏忠、謝寧、歐陽翼飲酒驛亭。謂曰：『吾棄於時而寄於此，與若等好也。明年吾將死，死而為神。後二年，為廟祀我。』及期而死。」其與部將飲酒驛亭，蓋此年也。
△元和十四年己亥是年，李師道伏誅。有《賀破東平表》、《為裴中丞賀破東平表》、《賀東平赦表》、《賀分淄青為三道表》、《禮部賀冊尊號表》、《為裴中丞謝討黃賊表》、《答鄭員外賀啟》、《答諸州賀啟》、《上中書門下狀》、《上裴相狀》、《上裴中丞狀》、《訾家洲亭記》、《韋夫人墳記》、《嶺南鹽鐵李侍御墓誌》、《邕管李中丞墓誌》、《處士裴君墓誌》、《試大理評事裴君墓誌》、《秘書郎姜君墓誌》。按《唐史·吳武陵傳》云：「初宗元謫永州，而武陵亦坐事流永州，宗元賢其人。及為柳州刺史，武陵北還，大為裴度器遇。每言宗元無子，說度曰：『西原蠻未平，柳州與賊犬牙，宜用武人以代宗元，使得優遊江湖。』又遺工部孟簡書曰：『古稱一世三十年，子厚之斥十二年，殆半世矣。霆砰電射，天怒也，不能終朝。聖人在上，安有畢世而怒人臣耶？且程、劉、二韓皆已拔拭，或處大州劇職，獨子厚與猿鳥為伍，誠恐霧露所嬰，則柳氏無後矣。』度未及用，而宗元死。」武陵此書，蓋在元和十一年。又三年，而子厚死矣。墓誌云：「子厚以元和十四年十月五日卒，年四十七。明年七月十日，歸葬萬年先人墓側。」柳文年譜後序昔之論文者，或謂文章以氣為主，或謂文窮而益工。先生與楊憑書亦曰：「凡為文，以神志為主。」又云：「自貶官來無事，讀百家書，上下馳騁，乃少得知文章利病。」先生自妙齡秀髮，連中異科，繼登台省，旋遭斥逐，故予以先生《文集》與《唐史》參考，為詩年譜，庶可知其出處，與夫作文之歲月，得以究其辭力之如何也。紹興五年六月甲子，知柳州軍州事潞國文安禮序。
《柳集》久逸《年譜》，獨存其序。廣陵馬君ㄍ谷涉江購《韓譜》後未久，復收宋槧《柳集》殘帙，其中年譜完好，乃諸本所無，因與《韓譜》同梓。是《譜》辨柳為柳子高伯祖，非曾伯祖，足訂前賢之疏。又陽城自國子司業出刺道州，《唐史》無年月，《通鑑考異》據柳子所作《司業遺愛碣》，謂在貞元十四年，《譜》則以《遺愛碣》及《與太學諸生書》並系貞元十五年，與《通鑑》異。然諦觀《碣》文，則《譜》為是也。《集》中《與太學諸生書》題下注「貞元十四年」，乃後人承《通鑑》之文而失之，當據《譜》釐正。至於《譜》文甚簡，蓋仿呂汲公《韓譜》體例，略具作者出處梗概，讀者更詳考之可也。雍正庚戌春日，長洲陳景雲識。
河東先生集序（劉禹錫）
編輯八音與政通，而文章與時高下。三代之文，至戰國而病，涉秦、漢復起。漢之文，至列國而病，唐興復起。夫政而土裂，三光五嶽之氣分。（扶問切。《群經音辯》：分，限也。）大音不完，故必混一而後大振。初，貞元中，上方向文章，昭回之光，下飾萬物。天下文士，爭執所長，與時而奮，粲焉如繁星麗天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。河東柳子厚，斯人望而敬者歟！子厚始以童子有奇名於貞元初，至九年，為名進士。十有九年，為材御史。二十有一年，以文章稱首，入尚書，為禮部員外郎。是歲，以疏雋少檢獲訕，出牧邵州。又謫佐永州。居十年，詔書征，不用。遂為柳州刺史。五歲，不得召歸。病且革，（音亟，急也。）留書抵其友中山劉禹錫曰：「我不幸，卒以謫死，以遺草累故人。」禹錫執書以泣，遂編次為四十五通，行於世。子厚之喪，昌黎韓退之志其墓，且以書來吊曰：「哀哉！若人之不淑。吾嘗評其文，雄深雅健似司馬子長，崔、蔡不足多也。」安定皇甫（視力切。）於文章少所推讓，亦以退之言為然。凡子厚名氏與仕與年暨行己之大方，（暨，其冀切，及也。）有退之之志若祭文在。今附於第一通之末雲。
題柳柳州集後（司空圖）
編輯金之精粗，考其聲皆可辨也，豈清於磬而渾於鍾哉！然則作者為文、為詩，格亦可見，豈當善於彼而不善於此邪？愚觀文人之為詩，詩人之為文，始皆系其所尚，既專則搜研愈至，故能炫其工於不朽。亦猶力巨而斗者，所持之器各異，而皆能濟勝以為敵也。愚嘗覽韓吏部歌詩數百首，其驅駕氣勢，若掀雷扶電，撐抉於天地之間，物狀奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。其次皇甫祠部文集所作，亦為遒逸，非無意於淵密，蓋或未遑耳。今於華下方得柳詩，味其探搜之致，亦深遠矣。俾其窮而克壽，玩精極思，則固非瑣瑣者輕可擬議其優劣。又嘗觀杜子美祭太尉房公文、李太白佛寺碑贊，宏拔清歷，乃其歌詩也。張曲江五言沉鬱，亦其文筆也。豈相傷哉？噫！後之學者褊淺，片詞只句，不能自辨，已側目相詆訾矣。痛哉！因題《柳集》之末，庶俾後之詮評者，無或偏說，以蓋其全工。
河東先生文集後序
編輯唐之文章，初未去周、隋五代之氣。中間稱得李、杜，其才始用為勝，而號專雄歌詩，道未極其渾備。至韓、柳氏起，然後能大吐古人之文，其言與仁義相華實而不雜。如韓《元和聖德》、《平淮西》、柳《雅章》之類，皆辭嚴義偉，制述如經。能然聳唐德於盛漢之表，（，倉沒切。）蔑愧讓者，非二先生之文則誰與？予少嗜觀二家之文，常病柳不全見於世，出人間者，殘落才百餘篇；韓則雖目其全，至所缺墜，亡字失句，獨於集家為甚。志欲補得其正而傳之，多從好事訪善本，前後累數十，得所長，輒加注竄。遇行四方遠道，或他書不暇持，獨齎韓以自隨。（「齎」，或作「齊」，箋西切。）幸會人所寶有，就假取正。凡用力於斯，已蹈二紀外，文始幾定。久惟柳之道，疑其末克光明於時，何故伏其文而不大耀也？求索之莫獲，則既已矣於懷。不圖晚節，遂見其書，聯為八九大編，夔州前序其首，以卷別者凡四十有五。真配韓之鉅文歟！書字甚朴，不類今跡。蓋往昔之藏書也。從考覽之，或卒卷莫迎其誤，脫有一二廢字，由其陳故靡刂滅。（靡刂，音「磨」。）讀無甚害，更資研證就真耳。因按其舊，錄為別本，與隴西李之才參讀累月，詳而後止。嗚呼！天厚予嗜多矣，始而饜我以韓，既而飫我以柳，謂天不吾厚，不誣也哉？世之學者，如不志於古則已；苟志於古，求踐立言之域，舍二先生而不由，雖曰能之，非予所敢知也。天聖元年秋九月，河南穆修伯長後序。
柳州舊本河東先生集後序
編輯柳侯子厚，實唐巨儒。文章光艷，為萬世法。是猶景星慶雲之在天，無不欽而仰之。粵惟柳州，乃侯舊治。其如生為利澤，歿為福壽，以遺此土之民者，可謂博厚無窮。然自唐迄今，垂四百年，此邦寂未有以侯文刊而為集者，殆非欽侯英靈而慰侯惠愛，覬其顰笑降鑒而廟食於柳人也。紹興載歲，殿院常公子正，被命守邦，至謁祠下。退而訪侯遺文，則茫然無有，獨得石刻三四，存於州治。自余雖詩章記事，所以藻飾柳邦者，亦蔑如爾，又安得所謂全文備集者哉！因喟嘆久之，出舊所藏及旁搜善本，手自校正，俾鳩良工，創刊此集。其編次首尾，門類後先，文理差舛，字畫訛謬，無不畢理。且委僚屬助成其事，未克就，促召公對，眷眷相囑焉。褫雖不才，實獲躡蹤繼軌於公之後塵，而喜公樂善之心，付託之語，乃督余工，助成一簣。豈惟不墜侯之偉文，抑亦成公之雅志焉。紹興四年三月初一日，右朝奉郎、特差權發遣柳州軍州兼管內勸農事、借紫金魚袋李褫序。
河東先生集題後石
編輯所得柳文凡四本：其一得之於鄉人蕭憲甫，雲京師閻氏本；其一得之於范衷甫，雲晏氏本；其一得之於臨安富氏子，雲連州本；其一得之於范才叔之家傳舊本。閻氏本最善，為好事者竊去。晏氏本，蓋衷甫手校以授其兄偃刊之，今蜀本是也。才叔家本，似未經校正篇次，大不類富氏連州本，樸野尤甚。今合三本校之，以取正焉。如劉賓客序雲，有退之之志並祭文附於第一通之末，蓋以退之重子厚敘之意云爾也。蜀本往往只作「並祭文」，其他有率意改竄字句以害義理者尚多。此類或作字、一作字、衍字、去字，此三本之相為用也。然亦未敢以為全書，尚冀復得如閻氏本者而取正焉。方舟李石書。
河東先生集記
編輯後世所傳昌黎文公文，雖屢經名儒手，余昔校以家集，其舛誤尚多有之，用為之訓詁。柳柳州文，胥山沈公謂其參考互證，是正漫乙，若無遺者。余糹由繹既久，稽之史籍，蓋亦有所未盡：《南嶽律和尚碑》以廣德先乾元，《御史周君碣》以開元為天寶，則時日差矣。竇群除左拾遺而《表》賀為右拾遺；連山復乳穴而《記》題為零陵郡，則名稱差矣。《代令公舉裴冕狀》，時柳州蓋未生；《賀冊尊號表》，時已刺柳，而雲禮部作。其他舛誤，類是不一。用各疏於篇，視《文公集》益詳。諸本所余，復編為一卷，附於《外集》之末，如胥山之識雲。淳熙丁酉秋八月中瀚，臨邛韓醇記。
跋柳柳州集（陸游）
編輯「此一卷《集外文》，其中多後人妄取他人之文冒柳州之名者，聊且裒類於此。子京。」右三十一字，宋景文公手書，藏其從孫家。然所謂集外文者，今往往分入卷中矣。淳熙乙巳五月十七日，務觀校畢。 郡齋讀書志（晁公武）《柳河東集》三十卷、《集外文》一卷右唐柳宗元子厚也。後魏濟陰公某之裔。貞元九年進士，中博學宏詞科，授校書郎，終於柳州刺史。宗元少精敏絕倫，為文章，卓偉精微。既竄斥，堙厄感郁一寓諸文，仿《離騷》數十篇，讀者悲惻。在柳州，進士走數千里從學，經指授者，文辭皆有法，世號柳柳州。韓愈評其文曰：「雄深雅健似司馬子長，崔、蔡不足多也。」集中有《御史周君碣》，司馬溫公《考異》以此碣為周子諒碣，實開元二十五年，宗元作天寶時，誤。按：子諒以彈牛仙客杖流州，死藍田。《舊唐書·紀》、《牛仙客傳》及《玄宗實錄》皆載之，而此碣殊疏略。
直齋書錄解題（陳振孫）
編輯《柳柳州集》四十五卷、《外集》二卷唐禮部員外郎、柳州刺史河東柳宗元子厚撰。劉禹錫作序，言編次其文為三十二通，退之之志若祭文，附第一通之末。今世所行本皆四十五卷，又不附志文，非當時本也。或雲，沈元用所傳穆伯長本。
《柳先生集》四十五卷、《外集》二卷、《別錄》一卷、（按《文獻通考》作二卷。）《摭異》一卷、《音釋》一卷、《附錄》二卷、《事跡本末》一卷。方崧卿既刻《韓集》於南安軍，其後江陰葛嶠為守，復刊《柳集》以配之。《別錄》而下，皆嶠所裒集也。《別錄》者，《龍城錄》及《法言注》五則。《龍城》，近世人偽作。 《重校添注柳文》四十五卷、《外集》二卷姑蘇鄭定刊於嘉興，以諸家所注，輯為一編。曰《集注》，曰《補註》，曰章，曰孫，曰韓，曰張，曰董氏，而皆不著其名。其曰重校，曰添注，則其所附益也。
四庫全書總目提要（紀昀）
編輯《詁訓柳先生文集》四十五卷、《外集》二卷、《新編外集》一卷，唐柳宗元撰；宋韓醇音釋。醇字仲韶，臨邛人，其始末未詳。《宗元集》為劉禹錫所編，其後卷目增損，在宋時已有四本：一則三十三卷，為元符間京師開行本；一則曾丞相家本；一則晏元獻家本；一則此四十五卷之本，出自穆修家，雲即禹錫原本。案陳振孫《書錄解題》曰：「劉禹錫作序，稱編次其文為三十二通，退之之志若祭文，附第一通之末。今世所行本皆四十五卷，又不附志文，非當時本也。」考今本所載禹錫序，實作四十五通，不作三十二通，與振孫所說不符。或後人追改禹錫之序以合見行之卷數，亦未可知。要之，刻韓、柳集者自穆修始，雖非禹錫之舊，第諸家之本，亦無更古於是者矣。政和中，胥山沈晦，取各本參校，獨據此本為正，而以諸本所余者，別作《外集》二卷，附之於後，蓋以此也。至淳熙中，醇因沈氏之本，為之箋注，又搜葺遺佚，別成一卷，附於《外集》之末，權知珍州事王咨為之序。醇先作《韓集全解》，及是又注柳文，其書蓋與張敦頤《韓柳音辯》同時並出，而詳博實過之。魏仲舉《五百家注》，亦多引其說。明唐覲《延州筆記》嘗摘其注《南霽雲碑》，不知「穴之奇」句，本潘岳《馬督誄》。是誠一失，然不以害其全書也。 《增廣注釋音辯柳集》四十三卷舊本題宋童宗說注釋、張敦頤音辯、潘緯音義。宗說，南城人，始末未詳。敦頤有《六朝事跡》，已著錄。緯字仲寶，雲間人。據乾道三年吳郡陸之淵序，稱為乙丑年甲科，官山廣文，亦不知其終於何官也。之淵序，但題《柳文音義》。序中所述，亦僅及韓仿祝充《韓文音義》傳柳氏《釋音》，不及宗說與敦頤。書中所注，各以童雲、張雲、潘雲別之，亦不似緯自撰之體例。蓋宗說之注釋、敦頤之音辯，本各自為書，坊賈合緯之《音義》，刊為一編，故書首不以《柳文音義》標目，而別題曰《增廣注釋音辯唐柳先生集》也。其本以宗元《本集》、《外集》，合而為一，分類排次，已非劉禹錫所編之舊。而不收王銍偽《龍城錄》之類，則尚為謹嚴。其音釋，雖隨文詮解，無大考證，而於僻音難字，一一疏通，以雲詳博則不足，以雲簡明易曉，以省檢閱篇韻之煩，則於讀柳文者，亦不為無益矣。舊有明代刊本，頗多訛字。此本為麻沙小字版，尚不失其真雲。
《五百家注音辯柳先生文集》二十卷、《外集》二卷、《新編外集》一卷、《龍城錄》二卷、《附錄》八卷宋魏仲舉編。其版式廣狹，字書肥瘠，與所刻《五百家注昌黎集》纖毫不爽，蓋二集一時並出也。前有評論詁訓諸儒姓氏，檢核亦不足五百家。書中所引，僅有《集注》，有《補註》，有《音釋》，有《解義》，及孫氏、童氏、張氏、韓氏諸解，此外罕所徵引，又不及《韓集》之博。蓋諸家論韓者多，論柳者較少，故所取不過如此。特姑以五百家之名，與《韓集》相配云爾。書後《外集》加封誥詞之類，而《法言注》五則，亦在其中。又附以《龍城錄》二卷，序傳碑記共一卷，後序一卷。而《柳文綱目》，文安禮《年譜》，則俱冠之卷首。其中如《封建論》後附載程敦夫論一篇，又揚雄《酒箴》、李華《德銘》、屈原《天問》、劉禹錫《天論》之類，亦俱采掇附入。其體例與《韓集》稍異。雖編次叢雜，不無繁贅，而旁搜遠引，寧冗毋漏，亦有足資考訂者。且其本槧鍥精工，在宋板中亦稱善本。今流傳五六百年，而紙墨如新，神明煥發，復得與《昌黎集注》先後同歸秘府，有類乎珠還合浦，劍會延津，是尤可為寶貴矣。
楹書隅錄（楊紹和）
編輯宋刊《添注重校音辯唐柳先生文集》四十五卷、《外集》二卷，二十四冊、四函此本題《添注重校音辨唐柳先生文集》，每半葉九行，行十七字。按何義門《讀書記》云：「康熙丙戌，假吳子誠所收宋槧大字本《柳集》，緣失序文、目錄，不知出於誰氏，合《非國語》二卷，共四十五卷，《外集》二卷附焉。雖闕十之二，然近代所祖刊本，皆莫及也。」又云：「陳氏《書錄》曰：『姑蘇鄭定刊於嘉興，以諸家所注，輯為一編。曰《集注》，曰《補註》，（何跋闕此六字，按《書錄》補。）曰章，曰孫，曰張，曰童氏，而皆不注其名。曰重校，曰添注，則其所附益也。』疑即鄭定所刊。」又校語中稱大字本者數條，證之此本，無不吻合，是即義門所據校、直齋所著錄者也。又予藏宋槧岳倦翁《愧郯錄》，亦剞劂於禾中，其行式字數及板心所記刻工，若曹冠宗、曹冠英、丁松、王顯諸姓名，悉同此本，則為鄭定嘉興所刊，愈無疑義。《愧郯錄序》署嘉定焉逢淹茂，此本必同時受梓，蓋鄭定之知嘉興，正在寧宗朝也。斧季謂《柳集》傳志絕鮮，故義門以得見殘帙為幸。此本通體完整，（有鈔葉數十番。）彌足珍已。往於江南獲《百家注本》，乃傳是樓故物。此本卷首有秀水朱氏潛采堂圖書，則竹舊藏也。同治丙寅購於都門。庚午山陽東郡楊紹和勰卿甫識。
河東集敘說東坡云：子厚之文，發纖濃於古簡，寄至味於淡泊，非余子所及。又雲，詩在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也。
呂居仁云：韓退之文，渾大廣遠難窺測；柳子厚文，分明見規摹次第；初學者當先學柳文，後熟韓文，則工夫自易爾。
浮休先生云：扶導聖教，戔刂除異端，以經常為己任，死而無悔，韓愈一人而已。非獨以屬辭比事為工也。如其祖述典墳，憲章騷雅，上轢三古，下籠百氏，極萬變而不華，會眾流而有歸，然沛然，橫行闊視於著述之場，子厚其人也。彼韓子者，特以醇正高雅，凜然無雜，乃得與之齊名爾。必也兼育博記，馳騖奔放，則非柳之敵。
陳長方云：柳子厚之才，韓退之有所不逮。但韓公下筆便以三代為法，其文章如人，少年暮年毛髮不同，而風儀皆此人也。子厚在中朝時，尚有六朝規矩，讀之令人鄙厭。自永州以後，始以三代為師。至淮西一事，退之作碑，子厚作雅，逞其餘力，便覺退之不逮，子厚直一日千里也。死於元和十二年。退之長慶間著述，覺子厚瞠若其後耳。余嘗以三言評子厚文章曰：其大體如紀涓子養鬥雞，在中朝時方虛驕而恃氣，永州以後猶聽影響，至柳州後望之似木雞矣。
《邵氏聞見錄》云：韓退之之文，自經中來；柳子厚之文，自史中來。
金華先生程子山曰：前輩謂退之、子厚皆於遷謫中始收文章之極功，蓋以其落浮誇之氣，得憂患之助，言從字順，遂造真理耳。
河東集凡例
編輯韓柳二集，閣、京、杭、蜀及諸郡本，或刊韓而遺柳，或刊柳而遺韓，以故板帙大小不相侔，而注釋亦未盡善。惟建安所刊五百家注本，二集始具。然所引蔡夢弼、任淵、孫汝聽、劉崧、韓醇、童宗說、張敦頤、陳顎諸家注文，（蔡增注，任、孫、劉、韓、童並全解，張音辯，陳音釋。）間多雜，而胥山沈晦辯，雲間潘緯音義，卻未附見，非闕與？今並會卒增入，且板帙與韓集大小等，亦學者之一便也。今舉凡例於左：
阁、京、杭、蜀及诸郡本，互有同异，今并加雠校，仍于正文之下注云：一本作某字。其间是正颇多，观者当自知之。
他本所引注，有不载所出之始，而载后人所引用者，盖未深加考索耳，今并订证删改。
嘉禾注本引黄唐《柳文雌黄》于篇章之后，其辞每多诋訾，殊非崇尚此集之意，今删去。
卷帙所载篇章，诸本互有先后，今并从沈晦本所定次第。
旧注引某氏云者，并仿朱子《离骚集注》例，皆删去。
中有如骚叶音者，更不赘音，可以意求。
中有增注，又诸本所阙者，今择其的当者添入。
每篇题下注所作日月，皆参以年谱，其事关系时政及公卿拜罢日月，系博采新旧史考定。
皇朝庙讳及唐旧讳，并见《昌黎集》例。