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日講書經解義 (四庫全書本)/卷03

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　　欽定四庫全書
　　日講書經解義卷三
　　夏書
　　夏是大禹有天下之號書共四篇紀夏家一代事蹟禹貢作於虞時而亦繫之夏書者禹所以王在此也
　　禹貢
　　禹貢一篇史臣紀大禹平水土定貢賦及經理天下次第獨以貢名篇者水土平而貢賦定舉其成功而言也
　　禹敷土隨山刋木奠髙山大川
　　此一節書總言禹治水之要而以三事該之敷分而畫之也隨循也刋除而去之也奠定也史臣曰昔大禹治水經理非一事總其大略蓋有三焉當時洪水橫流汜濫於天下山林原隰一望瀰漫而區域不可辨矣禹自受命後乃先分別土地以為冀兗青徐揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）荊豫梁雍之九州然後知某州最下治之宜先某州
　　最髙治之宜後可以隨地施功矣凡水皆發源於山只為山徑阻塞草木榛蕪則道途不通而水遂有懐襄之患禹乃隨山而行相其便宜除去樹木以通其道然後知某水為某山所壅必須開鑿某山為某水所出必須濬治可以因勢利導矣九州既分又須各立一州之表識以為之紀綱禹乃定其山之髙者川之大者為一州之疆界知某處有某山便可尋衆山之脈絡某水在某處便可尋衆水之脈絡而導山導水之功皆可舉矣區域辨而九州地勢之髙下可知道途通而九州水勢之緩急可知紀綱定而九州道路往來出入之數可知三者隨在施功非有先後大禹治水之略已具於此
　　冀州既載壺口治梁及岐既修太原至於岳陽覃懐厎績至于衡漳
　　此五節書是紀禹冀州治水成功之序也冀州今直隷盛京山西河北之地既者已事之詞載者經始之意壺口山名在今山西平陽府吉州梁呂梁山也在今山西汾州府永寧州東北界岐狐岐山也在今山西汾州府孝義縣西修因鯀功未成而復修之也太原即今山西太原府岳太岳即今山西霍州之霍山覃懐地名今河南懐慶府之地厎績猶言成功也衡漳水名衡古橫字漳水有二清漳出山西樂平縣之沾嶺濁漳出山西長子縣之發鳩山二水合流橫入於河故總雲衡漳史臣曰唐虞建國皆在冀方則冀州乃天子所都宗廟社稷百官萬民皆在於此施功不可少緩故禹治水必從此始冀在雍河之東河從雍州自北而東自東而南壺口之山適當南下之衝乃先治之以殺河勢由壺口而東有呂梁狐岐二山皆河水所經山石崇竦壅閼為甚自壺口疏鑿而後即繼治此二山以開其道由是河得順流而行而冀州無河之患矣自梁岐而東有太原汾水之所出自太原而南有太岳汾水之所經鯀嘗治之而功未成乃因其功而修之修太原以濬汾之源修岳陽以導汾之流由是汾得順流入河而冀州無汾之患矣自岳陽而東有覃懐之地地近河河水之所衝也往時河水汜溢平地皆水又有清漳濁漳皆橫流入河其閒之地致功為難今河汾既治則覃懐之地致有平治之功而無墊溺之患以至于衡漳所經凡為平地亦無不厎績焉蓋水患息而土皆奠冀州之地無有不平者矣禹之施功於冀者如此
　　厥土惟白壤厥賦惟上上錯厥田惟中中恆衛既從大陸既作島夷皮服夾右碣石入於河
　　此五節書是紀禹定冀州之田賦貢道也柔土曰壤賦田賦也錯閒雜不等之意恆衛二水名恆水出今真定府曲陽縣恆岳北谷衛水出今真定府靈夀縣大陸平地也在今北直邢臺趙州深州之境作耕治也碣石山名在今永平府之南史臣曰禹既平一州之水患則必辨一州之土宜然後可教民稼穡而制其貢賦冀州之土色白而不雜性柔而無塊雖一州未必盡然而白壤者居多土宜既辨田賦乃定田有肥瘠之異故賦亦有多寡之殊通九州而言之大約定為九等八州皆田之賦先田而後賦冀州之賦非盡出于田併場 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）圃園廛漆林所出而賦之獨先賦而後田以其土廣人稠生之者衆而又恐地力年分之不齊故賦為上上錯第一等而雜出第二等若田則為中中居第五等焉田賦既定尚有水小地逺向時不暇先治者曰恆水出恆山而東入滱水曰衛水出恆山而東入滹沱河今各導之使順其流而二水有相從之勢矣又有地髙廣而近河卒難治者曰大陸今皆可耕治而人得施其功矣此二者以其功成最遲故紀之於最後也冀為甸服其所貢皆在常賦中更無別貢惟越在海島者始有皮服之貢焉若其貢道則東西南三面距河皆可直達惟北方貢賦之來諸水皆阻絶髙逺不與河通必由北海入河南向西轉而碣石適當其右轉屈之閒如挾在右掖相似故曰夾右碣石也入於河即達於帝都而冀州之事畢矣
　　濟河惟兗州九河既道雷夏既澤灉沮會同桑土既蠶是降丘宅土
　　此五節書是紀禹兗州治水成功之序也濟是濟水河即大河兗州今直隷大名府及景州滄州山東東昌府及徳州武定州濵州濟寧州曹州諸處皆是九河徒駭太史馬頰覆鬴胡蘇簡絜鉤盤鬲津八條支河竝河之正派總為九河也禹時在今河閒府滄州一帶地方雷夏澤名在今山東濮州灉沮二水名灉水出曹州沮水出濮陽降下也宅居也史臣曰冀州帝都所在天下歸往不言疆界封域自可知其餘八州則必取境內山之髙者川之大者標而出之以表一州之鎮所謂奠髙山大川是也兗州之域東南據濟水西北距大河故禹以濟河表一州之鎮兗州水患莫大於河其次莫大於濟河自大陸而來兗為下流之衝其勢愈大為害愈甚禹則當其將入海之際疏其正派分其支流以為九河使皆入於海由是經流行於中支流行於外既順其道而河為安瀾矣河水未治濟水因而橫流入雷夏之澤汜濫奔潰九河治濟水亦治上流有歸下流有洩故雷夏亦能蓄水而成澤矣水自河出為灉濟出為沮河濟治則灉入於沮沮承夫灉而會同以趨於海矣兗地卑下較他州獨甚雖宜桑之髙土向俱湮沒水中今者土出於水悉復其舊髙土之桑亦既可蠶矣民苦墊隘每依丘陵以居今者始得下丘陵而居平地矣地利既興民居永奠而兗之土始無不平禹之施功於兗者如此
　　厥土黑墳厥草惟繇厥木惟條厥田惟中下厥賦貞作十有三載乃同厥貢漆絲厥篚織文浮於濟漯達於河此四節書是紀禹定兗州之田賦貢物及貢道也墳土脈髙起之貌繇蕃盛貌條滋長貌貞正也作耕治也篚竹器織文錦綺之屬濟漯二水名漯水河之支流舟行水上曰浮由此及彼曰達史臣曰兗州之土其色則純黑其性則墳起土性既復地利自興故其草則繇而蕃其木則條而長蓋下流之地與草木不甚相宜繇條若此則無難耕種之土可知而田賦可定矣兗之田在九州中為中下居第六等而其賦則居第九等君天下者以薄賦為正故不曰下下而曰貞以見此乃貞正之道也然聖人之愛民正復無已水患之後並其賦之薄者而緩征之必俟十三年後乃始與他州同供賦稅焉蓋以天道言則氣化一紀而周以人事言則生聚十年而復如是而民力始足正供可辦此又其至仁之心溢於法之外者也貢物兗地厥木惟條漆有所生則使貢其漆桑土既蠶絲有所出則使貢其絲若絲之織成幣帛有文采而可貴重者則又使盛於篚而入貢焉聖人不貴異物而器用有所必需故因其所宜而制之貢也若其貢道兗之濟漯二水皆可通河故近濟者浮濟以達河近漯者浮漯以達河各從其便以達帝都而兗州之事畢矣
　　海岱惟青州嵎夷既略濰湽其道
　　此三節書是紀禹青州治水成功之序也岱泰山在今山東濟南府泰安州青州即今山東濟南青州登州萊州及盛京奉天府廣寧開原諸處嵎夷今山東登州府地即堯典所謂宅嵎夷者是略者制為經界也濰湽二水名濰水出今山東青州府莒州箕屋山北至萊州府昌邑縣入海湽水出今山東濟南府萊蕪縣原山至青州府夀光縣入濟史臣曰青州封域東北至大海西南至泰山故禹以海岱表一州之鎮青州之東惟嵎夷之地最逺迫近於海施功為難今水患盡去可以正疆界畫溝塗髙下咸就經理逺者如此近者可知是土無不平者矣青州之水濰出琅邪湽出原山二水向嘗汜溢今者濰入海而湽入濟各循其故道二水如此餘水可知是水無不平者矣青州地雖卑下不當衆流之衝去海為近水易有歸故其功特簡於他州如此
　　厥土白墳海濵廣斥厥田惟上下厥賦中上厥貢鹽絺海物惟錯岱畎絲枲鉛松怪石萊夷作牧厥篚檿絲浮於汶達於濟
　　此四節書是紀禹定青州之田賦貢物及貢道也地之平衍曰廣土之鹹鹵曰斥絺細葛也錯雜也畎谷也岱畎岱山之谷枲麻也牧畜也檿山桑也汶水名出山東萊蕪縣原山之陽西南入濟史臣曰青州之土有二其在平地之土色白而性墳此一州所以定田賦也其在海濵之土則廣闊而斥鹵可以煮鹽此一方所以備貢物也白墳之土其田在九州中為上下居第三等其賦為中上居第四等蓋準田以為賦適相當也貢物鹽所以佐飲食絺葛所以供服御海物非一所以供燕享此貢之出於通州者也絲枲鉛松怪石以岱畎者為良所以供器用山桑之絲以萊夷牧地者為善所以為琴瑟之絃繒帛之用此貢之出於隨地者也若其貢道青水距河皆逺惟汶水出原山去濟最近而濟與河相通故由汶西南以達濟由濟而東北以入河則帝都可達而青州之事畢矣
　　海岱及淮惟徐州淮沂其乂蒙羽其藝大野既豬東原厎平
　　此五節書是紀禹徐州治水成功之序也徐州即江南徐泗宿海邳等州及兗州府之南境淮沂二水名淮水出今河南南陽府桐栢縣沂水出今山東青州府沂水縣蒙羽二山名蒙山在今山東兗州府費縣羽山在今江南淮安府海州贑榆縣即舜殛鯀處藝樹藝也大野澤名在今山東兗州府鉅野縣豬者蓄而復流之意東原地名在今兗州府東平州地境史臣曰徐州之域東至於海南至於淮北至於泰岱故禹以海岱及淮表一州之鎮徐之水莫大於淮沂向時二水多氾濫逆流自禹功既施而淮水東入於海沂水西南入於泗而二水皆得其治矣蒙羽二山為淮沂之下流淮沂既治而後蒙羽之山皆可種藝矣至於大野之澤乃兗之濟水分流之處向時不免潰決今則濟水既治於是大野始能容受衆流有蓄有洩而既豬矣東原之地又大野所環抱之處大野既豬而沮洳盡去皆為安土而東原亦無不平矣禹之施功於徐者如此
　　厥土赤埴墳草木漸包厥田惟上中厥賦中中厥貢惟土五色羽畎夏翟嶧陽孤桐泗濵浮磬淮夷蠙珠暨魚厥篚𤣥纖縞浮於淮泗達於河
　　此四節書是紀禹定徐州之田賦貢物及貢道也土黏曰埴漸進長也包叢生也羽畎羽山之谷夏翟雉之五色者嶧陽嶧山之南在今淮安府邳州孤桐特生之桐也泗濵泗水之旁泗水出今兗州泗水縣陪尾山以其四泉竝發故名南至邳州入淮浮磬石露水濵可作磬者蠙蚌屬史臣曰徐州赤土其性黏膩而墳起水退之後草木漸而進長包而叢生惟其土近厚故田在九州中為上中居第二等而人工尚稀故賦為中中居第五等貢物有一州所出者則赤土之外有五色之土可為建社封國之用此一州之通貢也有隨處所產者羽山之谷有五色文雉其羽可以為旌旄嶧山之陽有孤生之桐其材可以成琴瑟泗水之旁石露若浮於水叩之其聲清越可以為磬淮夷之地有蠙蚌之珠可以供服飾之用魚可以供祭祀之需赤黑之幣曰元黑經白緯之繒曰纖純白之繒曰縞三者亦淮夷所出命其盛諸篚而貢焉以備章服此隨地之貢也若其貢道從徐而北必先浮舟於淮由淮以入泗自泗而上或由灉或由濟皆可達河以達帝都而徐州之事畢矣
　　淮海惟揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州彭蠡既豬陽鳥攸居三江既入震澤厎定此五節書是紀禹揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州治水成功之序也揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州即今江南江西浙江福建廣東諸處彭蠡湖名即今江西鄱陽湖陽鳥即鴈也三江謂松江婁江東江也在今江南蘇州松江二府之地震澤湖名即江南蘇州府太湖史臣曰揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州之域北至於淮東南盡於海故禹以淮海表一州之鎮揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）之澤莫大於彭蠡匯江漢之水跨荊揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）之地向時氾濫不能蓄洩今既蓄而且流無潰決之患矣於是澤旁洲渚無不厎平而隨陽之鳥亦得安居以遂其性此既豬之驗也次莫大于震澤震澤一曰具區周遭數百里演泓停蓄三吳諸水皆納其中而松江婁江東江實在下流又受震澤之水以洩於海惟先疏治三江使其入海之路無有阻滯則震澤有所宣洩自然氾溢盡去可以吐納衆流而不至于震蕩矣此既入之於厎定相繼而成功也揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州雖江淮下流而江淮之水已受治於徐荊故舉二大澤以見揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州之水無不治禹之施功於揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）者如此
　　篠簜既敷厥草惟夭厥木惟喬厥土惟塗泥厥田惟下下厥賦下上上錯厥貢惟金三品瑤琨篠簜齒革羽毛惟木島夷卉服厥篚織貝厥包橘柚錫貢沿於江海達於淮泗
　　此四節書是紀禹定揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州之田賦貢物與貢道也箭竹曰篠大竹曰簜敷布也少長曰夭髙茂曰喬塗泥卑溼也三品金銀銅也瑤琨石美而似玉者卉服用草織成之服貝錦名錫貢命而後貢也史臣曰揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州水患既平植物皆遂其生如篠簜之竹皆敷布而生草則夭夭而長盛木則喬然而髙竦但其地卑溼故其土皆淖而為塗泥其土性既惡故其田亦瘠薄而難耕治在九州中為下下居第九等而賦則以人工漸修為下上上錯第七等而間出第六等貢物金銀銅三品可充國用石之似玉者名瑤琨可為禮器篠可為矢之笴簜可為樂之管象之齒犀兕之革可為車甲鳥之羽獸之毛可為旌旄木可備棟宇舟楫之用此通州之所出也海島之夷以卉服來貢而織貝之精者又盛於筐篚以見其鄭重焉此則一方之所出而皆為常貢也又有食物用包裹者小曰橘大曰柚可為供祭祀燕賔客之用此則必待錫命之至而後貢焉蓋不欲以口腹之故而勞我百姓故不制為常貢也若其貢道則禹時江淮未通必順流沿江入海自海而入於淮自淮而入於泗自泗而上則或由灉或由濟皆可達河以達帝都而揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州之事畢矣
　　荊及衝陽惟荊州江漢朝宗於海九江孔殷沱濳既道雲土夢作乂
　　此五節書是紀禹荊州治水成功之序也荊山名在今湖廣襄陽府南漳縣衡陽南嶽衡山之南也在今湖廣衡洲府荊州即今湖廣及廣西桂林平樂梧州三府河南信陽州廣東連州皆是江漢二水名俱發源於梁州春見曰朝夏見曰宗諸侯見天子之名也九江分言之則沅漸元辰漵酉澧資湘合言之則洞庭也即今湖廣岳州府巴陵縣洞庭湖孔甚也殷正也沱潛二水江漢之支流沱水在今湖廣荊州府枝江縣潛水在今湖廣安陸府潛江縣雲夢二澤名雲澤在江北即今湖廣安陸徳安二府及沔陽州諸處夢澤在江南即今湖廣江夏華容諸處史臣曰荊州封域其北境抵南條之荊山其南則包乎衡山之南故禹以荊及衡陽表一州之鎮荊之水莫大於江漢江水出於岷山至大別而會於漢漢水出於嶓冢至大別而會於江二水雖發源在梁而合流實在荊禹故因而導之由是會同東下雖距海尚逺而其奔趨之勢猶諸侯之朝見於京師欲止而不得也九江一曰洞庭乃江漢之所經江漢治九江之水皆成安流而甚得其正矣江之別流為沱漢之別流為潛江漢治沱潛二水皆各循其道而無逆流之患矣是江漢之經流與其支流無不治也雲夢二澤旁近之地向苦水患淪沒無涯江漢治雲地雖未可耕種而已見乾土夢地不但土見而且可耕種一則其害已去一則其利漸興是江漢相近之地無不治也禹之施功於荊者如此
　　厥土惟塗泥厥田惟下中厥賦上下厥貢羽毛齒革惟金三品杶榦栝栢礪砥砮丹惟箘簵楛三邦厎貢厥名包匭菁茅厥篚𤣥纁璣組九江納錫大龜浮於江沱潛漢逾於洛至於南河
　　此三節書是紀禹定荊州之田賦貢物與貢道也杶栝栢俱木名杶可作弓榦故云杶榦礪砥磨礱之石砮石鏃也丹丹砂也箘簵竹名楛木名三邦地名匭匣也菁茅草名纁幣之絳色者璣珠之不圓者組綬也洛水名逾過也凡言逾者皆水道不通從陸而後達者也史臣曰荊州之土其性塗泥與揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州同故田亦相似在九州中為下中居第八等但其地既廣闊而人工益修故賦則為上下居第三等荊之貢物亦略與揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）同而各以所產之善者為先羽毛齒革與金銀銅三品皆以資國用杶可以為弓榦栝栢二木可以為棟梁礪麤砥細可以為磨礱之石砮石為矢鏃之用丹砂資繪畫之事箘簵楛竹木之可為矢者荊之三邦出焉戎事尚精良故三邦必致貢其有名者菁茅供祭祀縮酒之用祀事尚敬故既包而又匣之元纁二色之幣及璣珠組綬皆朝祭服飾之需不可輕䙝故亦以篚盛之此一州之常貢也至九江所出大龜為國家斷大疑定大䇿太卜之所必用但其物非可恆有若偶得之則使納錫於上而不制為常貢也若其貢道則荊州距河逺先浮舟於江沱以達於潛漢漢水與洛水不通又必舎舟登陸以至於洛乃由洛而至冀之南河則帝都可達而荊州之事畢矣
　　荊河惟豫州伊洛瀍澗既入於河滎波既豬導菏澤被孟豬
　　此四節書是紀禹豫州治水成功之序也荊即荊州之荊山豫州即今河南之開封河南南陽歸徳汝寧五府及江南潁州亳州湖廣均州隨州山東曹州皆是伊洛瀍澗四水名皆在今河南府境內滎水在今河南開封府滎澤縣波水在今河南府永寧縣水自洛出謂之波菏澤在今山東兗州府曹州孟豬澤名在今河南歸徳府虞城縣被謂餘波所及史臣曰豫州封域西南至南條荊山北距大河故禹以荊河表一州之鎮豫水之大者有四曰伊水洛水瀍水澗水而洛水為尤大四水向嘗橫流今則伊瀍澗三水皆入於洛與洛水合流而入於河矣又有濟水之所溢者曰滎水洛水之所經者曰波水今濟入海而滎能受濟之溢洛入河而波能安洛之流無復奔潰之患豫州之水無不治矣菏澤為濟水所經孟豬乃蓄而復流之水二澤向皆氾濫今則菏澤既治更導其餘波以入孟豬之澤而孟豬亦能安然容受豫州之澤無不治矣禹之施功於豫者如此
　　厥土惟壤下土墳壚厥田惟中上厥賦錯上中厥貢漆枲絺紵厥篚纖纊錫貢磬錯浮於洛達於河
　　此四節書是紀禹定豫州之田賦貢物及貢道也土之疏散曰壚紵苧麻也纊細綿也磬錯治磬之器史臣曰豫州之土色雜故不名一色而性則柔細而無塊其低下者則性墳起而疏鬆故豫之田在九州中為中上居第四等其賦為錯上中第二等而閒出第一等以其在中土人工最修故賦獨優于田也貢物漆以備器用枲與絺紵以備服用纖為黑經白緯之繒為禫服之用纊為細緜二物則以篚盛之此一州之常貢也至於治磬之錯乃攻玉之石非所常用則必待錫命而後貢也若其貢道則豫州去冀最近入貢之道東境徑自入河西境則浮洛而達於河以達帝都而豫州之事畢矣
　　華陽黑水惟梁州岷嶓既藝沱潛既道蔡蒙旅平和夷厎績
　　此五節書是紀禹梁州治水成功之序也華陽華山之南在今陜西西安府華隂縣黑水水名在今陜西肅州衛梁州即今四川貴州雲南及陜西之漢中府階州皆是岷嶓二山名岷山在今四川成都府茂州嶓冢山在今陜西鞏昌府秦州沱潛江漢別流之在梁州者非荊州之沱潛蔡蒙二山名蔡山在今四川雅州蒙山在今四川雅州名山縣旅祭名和夷地名史臣曰梁州封域東境則距華山之陽西境則據黑水故禹以華陽黑水錶一州之鎮江漢之水皆發源於梁岷山乃江水之源嶓山乃漢水之源二水氾濫既去故其地稼穡可興二山之間皆可種藝而江漢之上源治矣江之別流在梁者曰沱水漢之別流在梁者曰潛水今則皆加濬治沱水西入大江潛水西南亦入於江各順其道而江漢之下流治矣蔡蒙二山之間沫水所經其勢漂疾為害今水土既平於是旅祭其山而告成功焉二山平凡土之髙者無不平矣和夷地下而險逺難於成功今則咸加經略可以耕種而致有功績焉和夷治凡土之卑者無不治矣禹之施功於梁者如此
　　厥土青黎厥田惟下上厥賦下中三錯厥貢璆鐵銀鏤砮磬熊羆狐貍織皮西傾因桓是來浮於潛逾於沔入於渭亂於河
　　此四節書是紀禹定梁州之田賦貢物及貢道也黎黑色也璆玉磬也鏤剛鐵也西傾山名在今陜西洮州衛因循也桓潛沔渭俱水名桓水在西傾之南沔水在今陜西漢中府褒城縣史臣曰梁州之土其色青黑而性則甚雜不可舉一言之其田在九州中為下上居第七等其賦為下中三錯本第八等或一年而進第七等又或一年而降第九等共三等蓋地方之厚薄不同而年歳之豐惡亦異所以隨時制賦不遽定為常額也貢物有玉磬石磬以供作樂之用有柔鐵剛鐵以供制器之用有白金以供國用有石砮以供作矢之用梁地之所產也熊羆狐貍之皮可以為裘其毳毛織之可以為罽此服御之所需皆常貢也若其貢道梁州之境可以達河者皆不必書其西南境之絶逺者由西傾山之南循桓水而浮舟於潛潛與沔不通乃舎舟登陸以逾於沔沔與渭又不通復跋涉而入於渭至渭而後可以橫絶渡河達於帝都矣冀州在河之東故必橫渡而始達也而梁州之事畢矣
　　黑水西河惟雍州弱水既西涇屬渭汭漆沮既從灃水攸同
　　此五節書是紀禹雍州治水成功之序也雍州即今陜西之地弱水在今甘州衛地涇渭汭漆沮灃六水在今西安鳳翔二府境涇水在今陜西平涼府涇州地至西安府髙陵縣入渭汭水在今陜西平涼府涇州地入涇水漆水沮水在今陜西西安府耀州華原地合流至同州朝邑縣入渭灃水出今陜西西安府終南山至咸陽縣入渭史臣曰雍州封域西境則據黑水東境則距冀州之西河故禹以黑水西河表一州之鎮雍之西有弱水力不能載一物其性西流禹因其性導之使由合黎以入流沙而雍水之異常者無不治矣雍之諸水惟渭為大禹既施導渭之功氾濫悉去諸水俱順於是涇水西至涇州受汭水南至髙陵入渭水共達於河是涇水在中上承汭下達渭彼此聨屬而無散漫之憂矣漆水沮水從華原合流至朝邑同入渭而共達河以小從大而無橫流之患矣灃水出終南山至咸陽入渭而達於河竝流同歸而無壅滯之虞矣如是而雍大小之水無不治矣
　　荊岐既旅終南惇物至於鳥鼠原隰厎績至於豬野三危既宅三苗丕敘
　　此三節書是紀雍之水患既平凡山林原隰以至絶逺之地無不平成也荊岐終南惇物鳥鼠俱山名荊山在今陜西西安府富平縣與荊州之荊不同岐山在鳳翔府岐山縣終南在今西安府城南惇物在今西安府武功縣鳥鼠在今臨洮府渭源縣豬野澤名在今涼州衛姑臧城三危地名在今陜西肅州衛沙州地三苗國名宅安居也敘有功也史臣曰雍之山有荊山漆沮所經有岐山涇汭所經有終南灃水所出有惇物灃水所經有鳥鼠渭水所經皆名山也諸水既治諸山皆無懐襄之患於是荊岐二山可行旅祭以至終南惇物鳥鼠三山亦皆平治如荊岐而雍之髙土無不平矣地之廣平為原下溼為隰水患既息凡原隰之地皆已成功以至豬野最下之處亦皆平治如原隰而雍之卑土無不平矣不特近地如此險逺若三危皆可安居向時三苗之竄居此者無不格心向化大有功敘觀於地之極逺人之極惡者且然則信乎無不平之土無不格之人矣禹之施功於雍者如此
　　厥土惟黃壤厥田惟上上厥賦中下厥貢惟球琳琅玕浮於積石至於龍門西河會於渭汭織皮崐崘析支渠搜西戎即敘
　　此五節書是紀禹定雍州之田賦貢物及貢道而幷見逺方之向化也積石龍門二山名積石在今陜西河州衛西北龍門在今陜西西安府韓城縣東北織皮所貢皮服也崐崘析支渠搜三國皆西方之戎即敘就治也史臣曰雍之土色黃而得其正性壤而得其常故其田在九州中為上上居第一等但以地狹而人工不修故其賦僅列於中下居第六等焉貢物玉之美者曰球琳可以為珪璋石之似珠者曰琅玕可以飾冠冕此皆雍土之所出也若其貢道則有二其東北境跨大河浮舟於河水所經之積石以至於龍門而入冀州之西河其西南境則或由灃涇或由漆沮而會於渭水之北以入於河則皆可以達帝都各從其便也雍事既畢不獨境內皆安而已西徼之外凡織皮之國如臨羌之崐崘河關之析支朔方之渠搜亦皆傾心革面順服教化無不就理禹功所及之逺如此故特紀於雍州之終以見其盛雲
　　導岍及岐至於荊山逾於河壺口雷首至於太岳厎柱析城至於王屋太行恆山至於碣石入於海西傾朱圉鳥鼠至於太華熊耳外方桐栢至於陪尾
　　上言九州之成功此下詳言導山導水以見九州施功之序此二節書是紀禹導北條大河北境南境之山也導疏引也岍岐荊三山屬雍州岍山即今陜西鳳翔府隴州吳嶽壺口雷首太岳厎柱析城王屋太行恆山碣石九山屬冀州雷首即今山西平陽府蒲州首陽山厎柱在大河中流即三門山在今河南陜州東四十里析城在今山西澤州陽城縣王屋在今河南懐慶府濟源縣連接山西陽城垣曲二縣之境太行在今河南懐慶府之北連亘數州恆山在今山西大同府渾源州此皆北條大河北境之山也西傾朱圉鳥鼠太華四山屬雍州朱圉山在今陜西鞏昌府伏羌縣太華即華山熊耳外方桐栢陪尾四山屬豫州熊耳山在今陜西西安府商州外方山舊傳即是中嶽嵩山在今河南府登封縣桐栢在今河南南陽府桐栢縣陪尾在今湖廣安陸府此皆北條大河南境之山也史臣曰凡水皆出於山皆經於山故禹濬川之功自隨山始山水皆發源於西北故禹導山之功又自雍州始其在大河以北則從雍之岍山東及岐山又東至於荊山無不施功則其間不但河之經雍者無有壅塞而渭水之入河涇灃漆沮汧汭之入渭皆有次第矣雍功既畢則自龍門渡河以至冀州自北而南先治壺口以殺河𫝑又南而雷首以至太岳汾水之所經又自南而東厎柱析城以至王屋濟水之所出又自東而北太行恆山以至碣石無不施功水勢至此皆合同入海則其間不但河濟順流而汾洚漳沁恆衛等水皆有歸向矣其導大河北境諸山之序如此其在大河以南則從雍之西傾東歴朱圉鳥鼠又轉而之南以至太華無不施功則其閒凡渭桓等水出入於諸山者無不治矣雍功既畢即由是東至豫州自熊耳而東歴外方桐栢又轉而之南以至陪尾無不施功則其間凡伊洛淮等水出入於諸山者無不治矣其導大河南境諸山之序如此
　　導嶓冢至於荊山內方至於大別岷山之陽至于衡山過九江至於敷淺原
　　此二節書是紀禹導南條江漢北境南境之山也嶓冢屬梁州荊山內方大別屬荊州內方山即今湖廣徳安府章山大別山在今漢陽府此南條江漢北境之山也岷山屬梁州衡山敷淺原屬荊州敷淺原舊傳即今江西九江府徳安縣博陽山或雲即廬山此南條江漢南境之山也史臣曰禹導北條之山既畢則南條之山所當施功梁州之嶓冢漢水之所出荊州之荊山內方漢水之所經禹先從嶓冢以濬其源至於荊山內方以引其流使由大別以入江而漢之源流治矣其導南條北境諸山之序如此梁州之岷山江水之所出荊州之衡山九江敷淺原皆江水之所經禹先從岷山至于衡山以通其上流又渡過九江至於敷淺原以通江之下流自此順而趨海無有阻滯而江之源流治矣其導南條南境諸山之序如此
　　導弱水至於合黎餘波入於流沙導黑水至於三危入於南海
　　此二節書是紀禹之導水而先序極西異常之水也合黎山名在今陜西行都司西北弱水環之流沙地名在今肅州衛舊城之西其沙隨風流行故名餘波旁流也史臣曰天地之勢西北髙而東南下故導水亦必自西北始弱水在雍西北性又西流故先順其性而導之其正派至於合黎之山其餘波入於流沙而弱水治矣黑水在雍之西其水南流禹導之至三危以清其源入南海以靖其流而黑水治矣二水地既最逺而又皆非常之水故特敘於導水之始
　　導河積石至於龍門南至於華陰東至於厎柱又東至於孟津東過洛汭至於大伾北過洚水至於大陸又北播為九河同為逆河入於海
　　此一節書是紀禹導北條之大河也華隂華山之北大伾山名在今直隷大名府濬縣孟津地名在今河南懐慶府孟縣洚水水名即今真定府冀州枯洚渠逆河海潮迎而逆流也史臣曰北條之水莫大於河河源出西域多伏流至雍積石山始大故導河即從此始此時河行山峽中為所迫束怒而相激四出為害禹乃疏其險阻通其壅滯以至龍門自龍門而下山開岸闊豁然奔放於是自北而南則至華山之陰自南而東則至冀之厎柱又東而至豫之孟津由是又東而過洛水合洛之流以至大伾之山河至此始出險而就平地矣由是又自東而北流過冀之洚水以至大陸自大陸而北則為兗州之域地曠土疎河尤易決用是播之為九以分其力而殺其勢至近海之處則復合為逆河入海而河始全治矣禹之導河大約起於雍經於冀豫入海於兗有如此當時洪水為虐惟河獨甚鯀竭人力障之九載績終弗成所謂鯀陻洪水是也禹治之自始訖終無別䇿唯順其性以導之而已始鑿龍門洩其上流之怒終播九河洩其下流之溢無非使水有所歸自不奔潰橫出為平陸之害故其力省而功倍也夫古之治河惟去其害後世用以通漕兼資其利時異勢殊故治之較難然河流雖南北不同而順下之性未之有改治之之䇿惟有急疏其入海之路使水得所歸則自不為害矣不疏其入海之路而惟事隄塞纔塞於此復決於彼費愈多害愈甚不法禹之智而祖鯀之術未見其可也古人以民喻水謂衆怒不可犯水怒不可遏咈民則民叛壅川則川潰豈不信哉
　　嶓冢導漾東流為漢又東為滄浪之水過三澨至於大別南入於江東匯澤為彭蠡東為北江入於海岷山導江東別為沱又東至於澧過九江至於東陵東迆北㑹於匯東為中江入於海
　　此二節書是紀禹導南條之漢水江水也漾漢水源也漢水在今陜西鞏昌府成縣於今湖廣漢陽府漢陽縣入江滄浪三澨悉漢水所經之名滄浪在今湖廣襄陽府均州三澨一在今安陸府京山縣其二無考匯會也岷山江水源也沱澧悉江水所經之名東陵地名即今湖廣岳州府巴陵縣迆邪行之意匯即指彭蠡史臣曰南條之水莫大於江漢而江漢之水有分流有合流如漢之源出於梁州之嶓冢故自此山導之其初名漾未名漢也自嶓冢東流始為漢水又復東流而為滄浪之水雖異其名仍皆漾水也由是而過三澨之小水以至於大別之山而南入於江焉漾小而江大至此而與江合流也入江之後又復東流停蓄周迴而為彭蠡之澤既聚為彭蠡又復東流而為北江順流入海而漢水治矣江之源出於梁州之岷山故自此山導之自岷山而東流別為沱水又東流出三峽而至於澧水乃過荊之九江而至於東陵又東向迆邐而行北會漢水而同匯為彭蠡之澤又東流而為中江順流入海而江水治矣太約江漢之水皆發源於梁經流於荊而終入海於揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）也禹之導江水漢水者如此
　　導沇水東流為濟入於河溢為滎東出於陶丘北又東至於菏又東北會於汶又北東入於海導淮自桐栢東會於泗沂東入於海
　　此二節書是紀禹導濟水與淮水也沇水濟水源也陶丘地名在今山東兗州府定陶縣菏即菏澤史臣曰濟水性下力勁穿地而行出入無常伏見不一故順其性而導之其源發於王屋山始見而為沇水既見之後即伏於地東至濟源又見而為濟水自此入於河即伏於河中復從河溢出又見而為滎水既再伏再見矣又濳伏地中東至陶丘北而復湧出是三伏三見也於是不復伏矣乃東流而至菏澤之地又東北流而與汶會焉又轉而北東入於海其水若斷若續而脈絡可尋大約發源於冀經於豫兗而入海於青也淮水出胎簪山至桐栢山始大故自桐栢導之徐有泗沂二水淮則東流㑹之又東流至於淮浦而入海焉大約始於豫經於徐而入海於揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）也禹之導濟水淮水者如此
　　導渭自鳥鼠同穴東會於灃又東會於涇又東過漆沮入於河導洛自熊耳東北會於澗瀍又東會於伊又東北入於河
　　此二節書是紀禹導渭水與洛水也鳥鼠同穴山名其山鳥鼠同穴而處故以為名史臣曰渭水出南谷山至鳥鼠同穴之山始大故自此導之由是而東流會於灃水又會於涇水又東而過漆水沮水於是至華山之地而統衆水以入河矣渭水治而雍州之水皆安流也洛水出冢嶺山至熊耳山始大故自此導之由是而東北流會於澗水又會於瀍水又東會於伊水乃復東北流而統衆水以入河矣洛水治而豫州之水皆順流也禹之導渭水洛水者如此
　　九州攸同四隩既宅九山刋旅九川滌源九澤既陂四海會同
　　此一節書是敘禹功既終而九州四海水土無不平治也四隩四海之內水涯之地九山九州之山刋除也旅祭也九川九州之川九澤九州之澤滌疏濬也陂隄障也史臣曰大禹治水勤勞八年山則窮其脈絡水則順其源流故九州之疆域雖異而水土之平治則同如土之卑者則為四隩之地向苦墊溺難於定居今者險阻既逺而厎績降丘無不可安宅矣土之髙者則為九州之山向苦荊榛蔽塞今者斬木通道而既藝旅平無不可祭告矣如水之流者則為九州之川其泉源已皆濬滌而無復有壅滯之患水之止者則為九州之澤其陂障已皆堅固而無復有潰決之虞由是四海之水無不會同而各有所歸九州攸同豈虛語哉信乎美哉禹功而眀徳之逺也
　　六府孔修庶土交正厎慎財賦咸則三壤成賦中邦此一節書是紀禹定九州貢賦而著其愛民經國之實也交正謂交相參較三壤上中下也成定也史臣曰天下之大患既息則天下之大利斯興水者百貨之源五行之首方洪水橫流凡水火金木土榖所謂六府者皆失其條理今水患既去六者俱大修治而財用有資貢賦可定矣禹於是因地之宜以制國之用九州庶土髙下肥瘠不同各以其名物所出交相叅錯而辨正之以致謹其財賦之出入有通州之貢有一方之貢每歳之貢為常貢待命而貢為錫貢不取盈於少不責有於無其定土貢者有如此至於九州榖土髙下肥瘠尤不可不辨孰為上等孰為中等孰為下等各品節之或應從厚或應從薄或應間雜不等隨其所定之則而賦於中邦之內上無過取下無厚斂經制既立一成而不變其定田賦者又如此大抵聖人之治天下極勞而取於民又極慎非獨以為愛惜物力當若此蓋深知上下一體國家之足必本於百姓之足留不盡於民正所以裕無窮於國誠後世為人君者所不可不知也
　　錫土姓祗台徳先不距朕行
　　此二節書是紀禹修封建之法而並及其敬徳之心也錫土立國也錫姓立宗也祗敬也台我也距違也史臣曰水土既平經理天下不可無人禹乃佐天子封建諸侯錫之土地或百里或數十里使之立國以君其民而教事君之忠錫之姓氏或以地或以官使之立宗以保其子孫而教承家之孝所謂弼成五服治功之盛如此然禹未嘗有一毫自滿之心也自言曰治功雖已粗定要惟敬我徳以先天下則天下自傾心從化不能違越我之所行蓋其不矜不伐而惟専以徳化民又如此此其所以開三代有道之長而立萬世人主之則也
　　五百里甸服百里賦納總二百里納銍三百里納秸服四百里粟五百里米
　　此一節書是紀禹弼成五服之事而首定甸服之制也甸服畿內之地也禾之莖穂全曰總半藁曰銍半藁之去皮曰秸服服輸將之事也粟粗榖也米細榖也史臣曰禹敬徳以先天下固可以必教化之行而教化之行實自弼成五服始五服首為甸服在王畿之內四面皆五百里以其供田賦之事故謂之甸服而其貢賦之法則於每五百里中分為五等百里去王畿最近則並其稻禾與莖穂而俱納之蓋芻秣之用並取給也二百里次近則使刈禾半藁而納之三百里又次近則並去其半藁之皮而納之然此三百里之民不惟使之納總銍秸而已又令服勞轉輸而兼力役之徵焉自是以外四百里去王畿稍逺則去其穂而納榖五百里尤逺則並去其榖而納米蓋地方愈逺納賦愈從輕便而並不使服輸將之事矣同一甸服而近逺稍殊即為之等差分別若此聖人制國用必體民情抑何其周且至哉
　　五百里侯服百里采二百里男邦三百里諸侯五百里綏服三百里揆文教二百里奮武衛
　　此二節書是紀禹定侯服綏服之制也侯服侯國之服也采卿大夫之邑男邦男爵小國也諸侯大國次國也綏綏安之意揆度也文教者安內之雅化奮揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）也武衛者攘外之逺謨史臣曰甸服之外四面又各五百里以其皆侯國之事謂之侯服內四面百里迫近甸服定為卿大夫之采邑又其次四面百里定為子男之小國所封此外四面尚各有為百里者三定為公侯伯之大國所封采邑以供內臣之祿男邦諸侯以別外臣之爵小國居內大國居外所以安內而靖外也其分侯服五百里為三等如此侯服之外四面又各五百里以其漸逺王畿而義取撫安謂之綏服內三百里宻邇甸侯當以文治之為建庠序設師儒而揆之以仁義禮樂之教外二百里漸迫要荒當用武防之為簡車乗訓卒伍而習之以威武奮揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）之事蓋內治不可不修而外患亦不可不防以其地介乎中外之間故文教武衛各有所獨重所以因勢而制治也其分綏服五百里為二等如此
　　五百里要服三百里夷二百里蔡五百里荒服三百里蠻二百里流
　　此二節書是紀禹定要服荒服之制也要要約之意夷遐逖之人蔡斥逐之人荒荒逺之意蠻疎野之人流放棄之人史臣曰綏服之外四面又各五百里曰要服其去王畿已逺法制簡略稍示要約而已內三百里以處逺人外二百里以放罪人其地絶逺所謂寄棘之地不與同中國者也其分要服五百里為二等者如此要服之外四面又各五百里曰荒服其去王畿益逺直荒野之地治以不治而已內三百里蠻人居之外二百里罪人所犯最重者則用此地流之比之於蔡又加等者也其分荒服五百里為二等者如此觀大禹五服之制而知其居重馭輕安內撫外井井各有條理古今立國規模孰有加於此哉
　　東漸於海西被於流沙朔南暨聲教訖於四海禹錫𤣥圭告厥成功
　　此一節書是總敘大禹之成功也漸漬也被覆也暨猶及訖盡也錫與也史臣曰大禹祗徳之化無逺不屆所定五服雖相距止五千里而其風聲教化所及實有被於靡窮者東則漸漬而至於海西則覆被而至於流沙若南北所及道里尤逺不可以地為限四海內外罔不率俾蓋至是而禹功乃成矣於是以圭為贄上於帝舜以告成功而復命焉圭取其黑象水色雲夫當洪水橫流下民昏墊自舜命禹而地平天成萬邦作乂不獨蕩平一時之禍害實整頓萬世之乾坤此其功為何如可見古來能命臣者莫如舜能不負君命者莫如禹君有知人之眀臣有任事之忠故能成此豐功盛烈禹貢一篇治跡具在讀其書不益想見其人哉
　　甘誓
　　此一篇書是史臣記夏王啓親征有扈國誓師於甘之言因以名篇
　　大戰於甘乃召六卿王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠棄三正天用𠞰絶其命今予惟恭行天之罰
　　此三節書是史臣記夏王啓誓師於甘而因載其誓詞先言討叛伐罪之意也甘地名有扈氏國之南郊也六卿是六鄉之卿古者天子六軍卿其軍將也六事之人指六卿以下凡有事於六軍之人也威暴殄也侮輕忽也夏史臣曰夏王啓繼大禹即位諸侯有扈氏不服夏王啓親率六軍征之有扈恃強抗衡遂大戰於其國之甘地夏王啓乃於將戰時召六軍之將而誓戒之夏王啓嗟歎以誓曰爾六卿及凡有事於六軍之人我今誓戒告汝以有扈氏之罪水火木金土之五行資於民生乃侯國所當節慎有扈氏暴殄輕忽之不順天時以虐下子丑寅之三正頒自王朝乃侯國所當遵守有扈氏怠慢廢棄之不奉正朔而背上以此獲罪於天天用𠞰絶其命今我率師討罪惟敬行天之罰而已豈敢輕於用武哉史書大戰所以深著有扈之不臣蓋諸侯守國尊王制重民用即所以敬天職也夏王啓以威侮怠棄責之可謂得討罪之正矣
　　左不攻於左汝不恭命右不攻於右汝不恭命御非其馬之正汝不恭命用命賞於祖不用命戮於社予則孥戮汝
　　此二節書是夏王啓誓戒將士一以嚴車戰之節制一以昭軍前之刑賞也左右車上在左在右者也攻治也御御馬也古者天子親征則載遷廟之主與社主以行祖在左而社在右賞罸即於其主前行之示不敢専也夏王啓曰軍法坐作進退合於法度方能克敵制勝車左主射之人専治射於左若不治而射法未精是汝不敬我命於左矣車右主擊刺之人専治擊刺於右若不治而擊刺未精是汝不敬我命於右矣車中主御馬之人當專心求合於馳驅之法若馳驅失節而非其正是汝不敬我命於中矣三者皆足以致敗各宜戒之且今日刑賞之典非敢有所私徇凡汝在六軍之人能用我命以取勝我即論功賞于軍中祖廟之前不用我命以取敗我即論罪戮于軍中大社之前不但戮汝身將並戮汝妻子功必賞罪必刑汝等可不恭命哉凡臣下奉行君命惟恭則其事治不恭則其事不治而人君奉天之恭倡臣下奉命之恭者要在刑賞至公而能斷使激勸昭著於人心不獨在師中為然此夏王啓所以能敬承繼禹之道也
　　五子之歌
　　此一篇書是史臣記夏王太康之弟五人因太康失國作歌以發其怨痛之意遂錄其歌以名篇
　　太康屍位以逸豫滅厥徳黎民咸貳乃盤逰無度畋於有洛之表十旬弗反有窮后羿因民弗忍距於河厥弟五人御其母以從徯於洛之汭五子咸怨述大禹之戒以作歌
　　此三節書是夏史臣序太康失國五子作歌之由也太康啓之子也屍如祭祀之屍言居其位而不為其事也御其母侍其母也水北曰汭夏史臣曰太康繼啓為夏王十九年不治朝政屍居君位惟以縱逸豫樂之事滅棄敬承之徳黎民皆有二心太康不知省改乃安於逰娛無有限度逺出畋獵於洛水之外至百日之久猶弗返國有窮國君名羿者素蓄不臣之心因民弗堪忍於供應遂乗機舉兵拒阻太康於大河之南使不得歸國當太康出畋時其弟五人隨侍其母渡河從之追太康弗及乃待於洛水之北及聞羿叛五子見宗廟社稷危亡不可救母子兄弟離散不可保皆悲痛嗟怨推究禍亂之源實由於太康荒棄祖訓因述大禹之所垂戒衍為詩歌寫其憂思焉大禹河洛之功在萬世而啓之賢又深得民心至太康一失徳遂不能邀祖父餘庇可見繼世人主當兢兢業業深以盤逰逸樂為戒蓋先世之功徳不足恃而創造之艱難不可不思所以保守弗墜也
　　其一曰皇祖有訓民可近不可下民惟邦本本固邦寧予視天下愚夫愚婦一能勝予一人三失怨豈在眀不見是圗予臨兆民懍乎若朽索之馭六馬為人上者奈何不敬
　　此二節書是五子上述祖訓而下復申結其義也皇大也近親之也下疎之也不忍斥言太康而稱予乃臣子引咎自責之意三失言所失多也五子之歌第一章曰我皇祖大禹有訓言君之於民勢分雖逺情同一體當時時念民之疾苦可以情而親近之不可自恃其尊肆於民上但以勢分而疎下之蓋人君保邦之事雖非一端獨惟民為邦國之根本民心愛戴而根本堅固則邦國安寧自無傾危之患此民之所以可近不可下也由皇祖之訓以觀今日則邦之不寧者豈非本之不固哉人君之勢分似非小民所能勝然我視天下之民即愚夫愚婦皆能勝我不必其衆多也所以行事有失遂足取怨於民況以一人而積失再三則民心之怨豈待顯眀而後見惟當於未及見時預謀所以消弭其怨心耳今以多失之一人臨勝予之兆民凜然可危若朽索之馭六馬必至於馬駭而索絶矣民之可畏如此然則居民上者奈何逸豫而不敬乎蓋太康惟不能敬故日流於逸豫敬則能親民而民心固結不敬則必虐民而民心離怨邦國之安危惟在乎君心之敬肆五子之言可謂知本者矣
　　其二曰訓有之內作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇彫牆有一於此未或不亡其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道亂其紀綱乃厎滅亡
　　此二節書是五子一述祖訓之所垂戒一自發其傷今懐古之歎也荒者迷亂之謂甘嗜皆好之無厭也五子之歌第二章曰我皇祖大禹之訓有言人情所不能無者要在節之以禮苟不知節而縱其情之所欲有如內焉迷惑女色而作色荒外焉娛逰畋獵而作禽荒沈酣旨酒而不止耽溺音樂而無厭竭財費以髙峻屋宇極華麗以彫繪牆壁人君於此六事但有其一必至政務廢弛未有不亡其國者祖訓垂戒昭然今我子孫獨不以為念而犯禽荒之戒乎五子之歌第三章曰我夏後建都冀州所由來者逺矣自陶唐帝堯始都於此一傳帝舜再傳我祖大禹三聖人授守一道奉天子民故能奠王畿以綏四方今乃逸豫以失其道而紊亂其政刑之小紀大綱陶唐以來相傳之基業遂致滅亡可勝歎哉富時紀綱之亂皆由於犯禽荒之戒而堯舜禹之所守太康之所失惟在能敬與不能敬而已歌內互相發眀不但見五子之怨誹而不亂亦足為萬世炯鑒矣
　　其四曰明明我祖萬邦之君有典有則貽厥子孫關石和鈞王府則有荒墜厥緒覆宗絶祀
　　此一節書是五子述大禹之貽謀詳備而歎太康不能守也明明明而又明也百二十斤為石三十斤為鈞關通也言彼此通行而無異也和平也言人情兩平而無乖也五子之歌第四章曰我祖大禹以明明之徳照臨萬邦萬邦愛戴以為君其在當日之紀綱固已盡善至為後世子孫慮久逺而政教禮樂之大有經常之典章有中正之法則遺傳子孫可以遵行無弊是治天下之本無不備也即制度微小如一秤物之器石取其關通鈞取其和平王府中亦有留藏者昭世守之法物是治天下之末無不詳也凡此本末詳備我祖大禹之心正欲我子孫保守其統緒耳今乃逸豫盤逰而荒廢棄墜之以致逆臣僭竊覆有夏之宗絶配天之祀豈不傷哉大抵創業之君經歴世變既多審察民情最熟所以為善後計者纖悉畢具循之則治悖之則亂信乎法祖為帝王之要道也
　　其五曰嗚呼曷歸予懐之悲萬姓仇予予將疇依鬱陶乎予心顏厚有忸怩弗慎厥徳雖悔可追
　　此一節書是五子指切當日情事而結言其作歌之哀思也鬱陶言哀思也顔厚愧之見於色也忸怩愧之發於心也可追言不可追也五子之歌第五章曰可歎我母子流離河上何地而可歸乎此予懐之所以悲也萬姓皆怨仇於我衆叛親離我將誰人是依以圖存乎故哀思鬱結我心而羞愧之狀徴於面而顏厚不容自掩發於心而忸怩不能自解推原所由惟弗能敬慎其徳以法祖保民而乃逸豫盤逰釀成今日之禍敗至於此極雖欲悔改前失豈可追及乎我且終如之何矣按一章及五章予字五子之意雖指太康而始終不忍斥言上述祖訓下察民情中稱已過兄弟一體之仁臣子引咎之義纏緜惋惻哀感行路蓋其發於至性非作而致其情也後世三百篇中藎臣孝子之謳唫貞夫嫠女之浩歎令人讀之歌泣竝至而屈子離騷猶能得此意以寫其怨誹之懐雖衰世之事乎亦聖賢發憤之所為作也然使上有聖眀又何得有此哉
　　胤征
　　此一篇書是史臣記𦙍侯奉夏王仲康之命征羲和而誓師之詞故以𦙍征名篇實亦書之誓體也
　　惟仲康肇位四海𦙍侯命掌六師羲和廢厥職酒荒於厥邑𦙍後承王命徂征
　　此一節書是夏史臣序𦙍侯奉王命征羲和之由也𦙍侯𦙍國之侯也唐虞羲氏和氏夏合為一官夏史臣曰自夏王太康十九年出畋為羿所拒不得歸國居陽夏十年而崩太康之弟仲康始即夏王位臨御四海乃於諸侯中選擇𦙍侯為王朝大司馬命之總掌六軍以收羿之兵權當時諸侯有羲和者附羿黨惡敢廢其世掌天文之職日蝕不奏聞飲酒荒迷於私邑仲康命𦙍侯征之𦙍侯遂承王命率六師往征羲和雖未能即行天討於羿而翦其羽翼亦制之以漸也按仲康即五子之一義應嗣太康為王非藉羿之援立史稱肇位謹正始也繫以四海大一統也命𦙍侯征義和得討罪之權𦙍侯承命往徵得敵愾之義所以終仲康之世羿猶不得逞其逆志與
　　告於衆曰嗟予有衆聖有謨訓明徵定保先王克謹天戒臣人克有常憲百官修輔厥後惟明明每歳孟春遒人以木鐸徇於路官師相規工執藝事以諫其或不恭邦有常刑
　　此二節書是𦙍侯先申眀大禹之訓令以見羲和違犯之罪也天戒日蝕之𩔖遒人宣令之官木鐸金口木舌施政教時振以警衆者徇行示也官以職言師以道言𦙍侯告於衆將士曰嗟我六軍之衆欲知羲和之有罪當考聖祖之訓辭我夏聖祖大禹本敬天勤民之心而為垂示子孫之言著有謨訓其言皆眀切徴驗可以定國保邦我後世君臣所當遵守也謨訓有曰古先帝王平日之徳政固足格天一遇天以變異垂戒遂能增修其徳省改其政以加謹焉其時之輔弼大臣能修省其燮理之常法佐主上以回天意下至百官亦皆勤修職業以𬻻輔君徳朝政無一人敢怠忽者夫既有克謹天戒之眀而大小臣工又共加恐懼修省故其君內無失徳清眀在躬外無失政治道光顯而為眀眀之後矣謨訓昭示如此猶恐人心或久而易玩每歳首孟春之月遣宣令官遒人手搖木鐸傳諭於路曰凡職官有道者或遇朝廷之徳政闕失即直言以相規正百工技藝之人如遇竒巧足以蕩上心者亦各執所司之事隨事進諫此規諫者責難於君之恭也其或不規不諫而緘黙容身是謂不恭國家自有一定之刑不爾宥矣聖祖著令又如此則不恭猶有常刑而況廢職如羲和者哉蓋日蝕之變正人君所當戒謹而羲和不奏聞則是蔑棄常憲不肯修輔非特不恭之刑而已也𦙍侯將正言羲和之罪而首舉先王訓令以眀事君之大義庶幾人臣知所取法矣
　　惟時羲和顛覆厥徳沈亂於酒畔官離次俶擾天紀遐棄厥司乃季秋月朔辰弗集於房瞽奏鼓嗇夫馳庶人走羲和屍厥官罔聞知昏迷於天象以干先王之誅政典曰先時者殺無赦不及時者殺無赦
　　此一節書是𦙍侯聲言羲和廢職之罪以見天討所必加也次位也俶始也擾亂也辰日月會次之名集和輯也房房宿也瞽樂官無目而審於音者也嗇夫小臣也政典先王政治之典籍也𦙍侯曰聖祖之謨訓謹天戒而著令嚴不恭如此內外大小臣工孰不恪遵訓令各供乃職惟是羲和獨敢顛倒覆敗其徳沈溺昏亂於酒心志既迷因而違畔所治之官職離去所居之位次日月星辰為天行之紀羲和世掌天文未嘗擾亂今失於推步占𠉀始擾亂之而逺棄其所司之事如季秋九月朔日月交㑹之辰其行度不相和輯日被月掩而虧蝕於房宿間天子方謹天戒於上率羣臣行救護禮樂官奏鼓嗇夫小臣庶人賤役亦皆馳走助救日甚急羲和専司厯象乃屍居其官若無聞知是其昏迷於天象干犯先王所必誅之條其罪大矣先王之政典曰厯官職掌凡躔度節𠉀俱要推算合時或失於先時或失於後時罪當殺無赦今羲和犯先王後時之誅我所以承王命而往征也按日蝕為君弱臣強之象羲和不以奏聞直欲夏王不知有天戒而疎忽於逆臣之防其黨惡於羿眀矣𦙍侯但就昏迷不及時責之或因勢未能除羿姑正羲和以可受之罪耳
　　今予以爾有衆奉將天罰爾衆士同力王室尚弼予欽承天子威命火炎崐岡玉石俱焚天吏逸徳烈於猛火殲厥渠魁脅從罔治舊染汙俗咸與惟新
　　此二節書是𦙍侯勉將士以忠勇而又戒其濫殺也將行也崐山名出玉岡山脊也逸過也渠大也魁帥也渠魁指羲和言首惡之人也𦙍侯曰羲和擾亂天紀昏迷天象是天所必加之以罰者今我率爾六軍衆士奉行天罰乃天子威命所臨而王室之公事也爾衆士各務奮其忠勇同心竭力於王室庶幾輔我以敬承天子之威命使罪人不得逃其罰焉然將帥奉天子命而行天罰謂之天吏又當知天子體天之心以好生為徳不可過於殺戮蓋人之有善有惡猶山之有玉有石火炎崐山之岡勢必玉石俱焚儻將帥用兵不分善惡濫殺而有過逸之徳則酷烈甚於猛火今我往征但誅其首惡羲和其餘迫脅相從之黨非出於本心者當原宥而不治至於舊染汙惡之俗非本不善者亦皆與赦除使之改過自新斯則誅惡宥善兩得其道而無負王命克當天心者矣觀脅從舊染之言則羲和必煽誘叛黨將以助羿為逆𦙌侯若猶為之𨼆忍者殆由仲康未及加天討於羿故僅責羲和廢職之罪而實深誅其黨逆不臣之心也
　　嗚呼威克厥愛允濟愛克厥威允罔功其爾衆士懋戒哉
　　此一節書是𦙍侯申飭軍法以勵六師之用命也威嚴眀之謂愛姑息之謂𦙌侯歎息曰將乃國之司命安危存亡繫焉行兵之際為將者紀律嚴眀而執法破情有犯必誅使威常勝其愛則人皆畏將而不畏敵奮勇敢戰信能濟伐暴除殘之大事矣若専務姑息而徇情廢法當殺不斷使愛常勝其威則人皆畏敵而不畏將觀望退縮不待敗績而信其無成功矣我今不得不以威勝愛爾六軍衆士當知我之威不可犯愛不可恃懋勉於同力警戒於逸徳以共濟弼承王命之功哉蓋拊循軍士為將何嘗無愛但師出以律自有威在必行者決不可牽制於愛耳知用威用愛之宜則非獨將之馭兵而人主馭將亦猶是矣











　　日講書經解義卷三
<經部,書類,日講書經解義>

本作品在全世界都屬於公有領域，因為作者逝世已經超過100年，並且於1929年1月1日之前出版。

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