易學象數論/六壬二

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方伎家多託於上古，無所徵信，唯六壬見之吳越春秋，子胥、少伯皆精其術，然與今世所傳亦復不同。

冷州鳩之對七律也，即六壬之術。其曰：「王以二月癸亥夜陳，未畢而雨，以夷則之上宮畢之。當辰，辰在戌上，故長夷則之上宮，名之曰羽，所以藩屏民則也。」周二月丑爲月建，以其爲日月所合之辰，故名丑曰辰。辰在戌上者，以天盤之丑，加於地盤之戌。蓋武王畢陳之時在戌也。丑既加戌，則癸亥日辰乃在甲上，申爲夷則，亥以變宮加於其上，故爲夷則之上宮。戌爲無射，羽也，故名之曰羽。

又曰：「王以黃鍾之下宮，布戎於牧之野，故謂之勵，所以勵六師也。」案牧誓，「時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野」，是時在寅也。以天盤之丑，加於地盤之寅，則甲子日辰乃在丑上，子爲黃鍾，而丑以宮處其下，故爲黃鍾之下宮。丑爲大呂，子以宮加其上，不曰大呂之上宮者，以陰呂不可爲唱也。

又曰：「以太蔟之下宮布令於商，昭顯文德，底紂之多罪，故謂之宣，所以宣三王之德也。」日爲丙寅，時爲子，以天盤之丑，加地盤之子，則丙寅日辰，上臨於丑。寅爲太蔟，而丑以宮處其下，故爲太蔟之下宮。又曰：「反及嬴內，以無射之上宮，布憲施捨於百姓，故謂之嬴亂，所以優柔容民也。」案汲冢周書，時四月既旁生魄，越六日庚戌，武王朝至燎於周，則王之反及嬴內在四月也。周四月建卯，以天盤之卯，加地盤之丑，則子以宮臨日辰之戌上。戌爲無射，故曰無射之上宮。

其可考見者如此，則並無四課三傳之説也，而今之六壬亦絶不及五音十二律也。豈久而失其傳與？抑州鳩舉其大而不及其細與？就以今術論之，卜筮諸術，皆以生爲生，以生爲用。壬則於十二時獨取夫辰，以斗柄罡星歲常指辰，故謂辰爲天罡。辰建於三月，而爲八月之將，金旺殺物之候，以天地之殺爲用故也。其四課，上克下曰元首，下克上曰重審，上下交相剋曰知一涉害，日辰遙相剋曰蒿矢彈射。伏吟反吟皆因衝克以爲之名目。此明與諸術相反。故不取夫生而取夫殺，不取夫德與合而取夫克與衝，不取夫祿與旺而取夫刑與害，則凡一書之中所以論吉凶者，皆當取此。而何所論非所主，所主非所論；所主者刑殺衝克，所論者生旺德合；所主者與諸術相出，所論者與諸術相入。豈失傳之中又失傳與？宋咸言京郎、關朗輩假易以行壬、遁之學，其時當不如是也。