易學象數論/圖書五

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1. 天一至地十之數，儒者必欲言聖人則之以畫卦。崔憬曰：「三天者，謂從三始，順數而至五七九，不取於一。兩地者，謂從二起，逆數而十八六，不取於四。」「艮爲少陽，其數三。坎爲中陽，其數五。震爲長陽，其數七。乾爲老陽，其數九。兌爲少陰，其數二。離爲中陰，其數十。巽爲長陰，其數八。坤爲老陰，其數六。」劉長民曰：「水六金九火七木八而生八卦。此坎、離、震、兌四卦。六居坎而生乾，謂三爲坎，三爲乾也。九居兌而生坤，謂三爲兌，六爲坤也。七居離而生巽，謂三爲離，四爲巽也。八居震而生艮，謂三爲震，五爲艮也。」朱子曰：「河圖之虛五與十者，太極也。奇數二十，偶數二十者，兩儀也。以一二三四爲六七八九者，四象也。析四方之合，以爲乾、坤、離、坎；補四隅之空，以爲兌、震、巽、艮者，八卦也。」同此一數而三家所指不同。如此配卦之論，始於崔憬。憬但言其數，不言其位。乾、坤、震、巽數有可據，其附會者，坎、離、艮、兌耳。長民兼位數而言，六爲水而坎屬之，七爲火而離屬之，八爲木而震屬之，九爲金而兌屬之。以四卦之五行遷就其位數，未爲不可，至於乾、坤、艮、巽則不可通矣。朱子主先天之説，以乾南坤北者，伏羲之卦位也；離南坎北者，文王之卦位也。河圖出於宓戲，其時尚無離南坎北之位，硬以乾南坤北配之，則更無一合者矣。天下之物一人以爲然，千萬人以爲然，其爲物也不遠矣。一人可指之爲此，又一人可指之爲彼，其爲物也無定名矣。故以天地之數配八卦者，皆非定名也。