春秋大事表 (四庫全書本)/卷19上

春秋大事表　卷十九上

　　欽定四庫全書
　　春秋大事表卷十九上
　　國子監司業顧棟髙撰
　　嘉禮表
　　先王厚男女之別重繼嗣之原爰定昏禮為納采問名納吉納徵請期親迎所以別嫌明微先徳後色垂萬世統至深逺也東遷而後禮教不修倫紀廢壊陳靈以君臣宣淫晉文以懐嬴薦寵衛宣有新臺之刺齊襄有南山之行人道同於禽獸典禮棄若弁髦大亂極矣聖人憫焉是故詳其制於禮而嚴其律於春秋自古天子尊無與敵不行親迎之禮娶後則使卿逆上公監之而祭公以専行見譏劉夏以官師致䙝春秋志之謹名分窒亂源也十二公之違禮莫甚於莊宣莊公當親喪而主王姬娶仇女而躬納幣宣公倚齊得國結好圗昏即位未幾速行喪娶有人心者謂宜於此焉變矣內女為夫人者七其三不克終不書歸餘皆有故而書鄫季姬之歸不書歸逮歸寧而反書歸譏在魯也紀叔姬以媵書宋共姬致三國之媵而亦書賢之也叔姬以孑身而全宗祀共姬待傅姆而蹈烈火秉禮守義皭然不滓庶幾周公之教猶有存焉故大書特書不一書以為勸也嗚呼昬禮有六而春秋書納幣逆女與夫人至従其重者書之也而或失之略或失之過失之略者輕妃偶而虞不終失之過者諂強鄰而羞宗廟聖人之為天下後世慮豈不深切著明也哉輯春秋嘉禮表第十九
　　王后
　　孫氏覺曰春秋二百四十二年周十三王書逆王后者惟二非禮則書也
　　吳氏澂曰祭公遂行逆後而紀姜遄歸京師其逆其歸兩從茍簡故書逆書歸劉夏以士逆後而齊之歸女無違於禮故書逆不書歸得禮者不書失禮然後書













　　王姬
　　霞峰華氏曰春秋惟兩書王姬而皆於莊公之篇則莊公之於齊非但不可主齊襄之婚其主齊桓之婚亦未為無譏也但如王氏之説罪有大小故書之有詳略耳不然常事不書矣










　　逆夫人
　　霞峰華氏曰納幣逆女夫人至三者昏禮之大節得禮則不書僖公襄公是也國惡諱不書昭公之娶孟子是也其餘失禮則書是故納幣不書莊公親如齊納幣則書納幣使大夫不書文公喪未畢而公子遂納幣則書親迎不書公子翬公子遂叔孫僑如以大夫逆則書莊公雖親迎而娶仇女故亦書夫人至不悉書大夫以夫人至則書大夫逆而公中受亦書大夫宗婦覿不書莊公男女同贄則書凡書皆失禮者也書夫人至正也書入不宜入也書以不以者也婦者有姑之稱
　　桓三年公子九月齊侯送公㑹齊侯於夫人姜氏至莊二十二年








<經部,春秋類,春秋大事表,卷十九上>







　　內女
　　霞峰華氏曰內女適諸侯者七適大夫者四適諸侯書歸適大夫不書歸適諸侯書歸者紀伯姬杞伯姬宋伯姬是也鄫季姬之始歸不書歸歸寧而反書歸齊子叔姬郯伯姬杞叔姬之始歸亦不書歸而書來歸略其常而著其變也書紀伯姬以叔姬書也逆女逆伯姬也錄叔姬之歸不得不著伯姬之歸也書杞伯姬以伯姬之違禮而亟來書也書宋伯姬以三國之來媵書也歸寧不書而杞伯姬書來不當來也㑹洮則書來朝其子則書來求婦則書罪伯姬也而所以致伯姬之越禮往來者以魯之卑之非是則杞不得安也歸寧而反不書而鄫季姬書歸不易歸也書季姬及鄫子遇於防使鄫子來朝罪季姬也而所以致季姬之越禮而為㑹者以魯之止之非是則鄫不得歸也歸諸侯者七而逆女一書逆女使卿禮失之略也納幣一書致女一書納幣致女使卿禮失之過也適大夫者四書逆者三敵也譏公不當與大夫為主也以大夫自逆則稱字以姑逆則稱婦也書來者一亟也兼髙固不當同來也以反馬則不當躬至以歸寧則不當並行也媵待年不書而紀叔姬歸書賢叔姬也外女媵不書而三國來媵書賢共姬也




<經部,春秋類,春秋大事表,卷十九上>
<經部,春秋類,春秋大事表,卷十九上>
<經部,春秋類,春秋大事表,卷十九上>








　　已上內女適諸侯來歸者







　　〈不君亦甚矣子逆婦是上　　　　姬亟來亦非役乎下也　　　　　禮也〉
　　已上內女適大夫者
　　春秋譏不親迎論
　　春秋𨼆二年紀履繻來迎女公羊曰外逆女不書此何以書譏始不親迎也史公於外戚世家雲春秋譏不親迎索𨼆引此𫝊文以為証後儒承其説因於莊之二十四年公如齊逆女榖梁曰不正其親逆於齊也謂親迎合禮不書以親迎讎人之女故書而桓三年公子翬如齊逆女宣元年公子遂如齊逆女成十四年叔孫僑如如齊逆女皆主不親迎之説是則公榖及史遷皆以為諸侯當親迎千百年來無有異議矣程子獨辨之曰親迎者迎於其所舘豈有委宗廟社稷而逺適他國以逆婦者非唯諸侯即卿大夫亦然文王親迎於渭周國自在渭旁未嘗出𭛌也況其時乃為公子未為國君其説精當足正千古之繆文定主不親迎之說而又謂或迎於其國或迎於境上彚纂譏其未有定見既曰迎於境上矣則未入境之先安得不以大夫逆之則三公子之如齊迎女禮也既已合禮春秋何以書彚纂譏文定之無定見而究未𤼵明所以書公子逆女之故則此案終未結余懐此疑凡數年後乃因而斷之曰程子之説是也公羊謂譏不親迎非春秋之𭥍史公所云蓋習見漢世尊崇後家而援公羊以為説後儒遂以為定例過矣翬與遂之書逆女也惡其寵逆黨結強援也僑如之書逆女也惡其通國母擅國權也統觀前後經文而聖人之㫖自見與不親迎何涉乎何則翬以隠十一年弒君而桓三年即為命卿而逆女遂以文十八年殺子赤而踰年即冒國喪而逆女此為結援強大以求逭前日滔天之惡僑如以成十四年逆女而十六年即與姜氏謀逐季孟而出奔此為専擅國柄以預釀後日竊國之漸比事觀之而書法之故瞭然矣至紀履繻之逆伯姬以吾女遭人倫之變而特詳之亦初非以其不親迎也夫逆女使命卿其常耳必以為譏不親迎假令婚於秦楚而為國君者將舎國事之重越千里踰時月以求婦乎魯十二公之夫人若子氏若姒氏若歸氏均非若齊魯之近也當日必以大夫迎之而春秋不悉書者此正所謂常事不書也昭公娶於吳而魯之諸公未嘗涉吳境此當使誰迎之乎夫春秋之書來逆者若莒慶若齊髙固此則親迎矣而春秋書之者惡其以大夫伉諸侯而莊宣二公以國君而自屈故特書之其意各有在亦初不闗乎親迎與不親迎也自公羊為此説而史遷祖之後世遂成銕案之不可易雖知程子之説之為是而終莫能撼多為依稀兩可之論㧞本塞源當自公羊始而後是非之説乃定
　　望溪方氏曰國君之禮異於公子士庶人卿逆而迎於境可也越禮而親迎非禮也使親迎為得禮則莊公如齊逆女當以為常事而不書矣

　　春秋大事表卷十九上