春秋正義 (四部叢刊本)/卷三十一
| 春秋正義 卷三十一 唐 孔穎達 等奉敕撰 景海鹽張氏涉園藏日本覆印景鈔正宗寺本
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春秋正義卷第三十一 昭公
國子祭酒上護軍曲阜縣開國子臣孔 穎達 等奉
勑撰
二十三年注稱行至使人 正義曰傳説魯取邾師則是魯有罪
矣而譏晉執者凡諸侯有罪盟主當以師討之不宜執其使人故
譏之 注討子至
赴 正義曰往年傳閏月辛丑晉師王師伐
京毀其西南注云京子朝所在此年傳正月壬寅朔二師圍郊計
辛丑壬寅頻日耳蓋京城毀郊是子朝之邑故二師圍之故云
討子朝也郊不繫周者大都以名通也傳稱朔日圍郊至癸丑乃
叔鞅卒癸丑正月十二日也是囲郊在叔鞅卒前也晉人來告圍
郊不以圍郊曰告之告在叔鞅卒後故經書在後是赴也圍郊
在朔或亦在叔孫婼如晉之前但行無日未必不以朔行拠鞅卒
有日而言之呉敗至雞父正義曰此戰胡沈之君是胡沈君自
將也頓序扵上頓亦君自將也獲陳大夫陳是大夫將則蔡許亦
大夫將也故云頓胡沈蔡陳許君在臣上各自以大小序耳
十三
年經書齊師宋師衛師燕師敗績此不每國書師而㧾雲師者傳
無其說杜不為注是史略文非義例也賈逵雲不國國書師𢙣其
同役而不同心案隱十年宋人蔡人衛人伐戴鄭伯伐取之傳曰
宋衛旣入鄭而以伐戴召蔡人蔡人怒故不和而敗亦是同役而不
同心彼旣不変其文此何當変文以見義乎賈之妄也注不書椘
楚不戰 正義曰杜知椘不𢧐者以傳雲𢧐於雞父呉子以罪人先
犯胡沈與陳三國敗舎胡沈之囚使奔許與蔡頓師譟而之三
國奔是𢧐於雞父之時先犯胡沈陳後破許蔡頓也六國旣陳戰
敗而奔下傳始雲椘師大奔是六國敗後椘師怖懼不淂成陳望風
而奔故傳雲不言戰椘未陳杜雲不書椘楚不戰劉炫用服虔義
雲不書椘楚諱敗不告然則必其椘人來告容或諱敗若呉人來
告豈伐椘諱乎劉違背傳文而規杜非也 注國雖至曰滅正義
曰公羊傳曰君死於位曰滅其意言本囯雖存其君見殺與滅國
相類拠君身言之謂之滅 注大夫至玄孫 正義曰宣二年鄭
人獲華元生獲也哀十一年獲齊國書死獲也故云大夫死生通曰獲案
卋本宣公生子夏夏生御叔叔生徴舒舒生惠子晉晉生禦寇寇
生悼子齧齧是徴舒曽孫杜雲玄孫未詳 注敬王至城外
正義曰此事傳無其文不言無傳者傳稱六月庚寅單子劉子樊
斉以王如劉當劉而居狄泉不是全無其事故不雲無傳也狄
泉令洺陽城內大倉西南池水是也若在城內冝雲王居城周知此時
在城外也今在城內者土地名雲或曰定元年城成周乃遶之入城內也
注尹氏至欲立 正義曰宣王之丗有尹𠮷甫春秋以來數有尹
子見經是其食采扵尹卋為周卿士也以其卋為卿士宗族強盛
故能專意立朝不言尹子而言尹氏者見其此族強故能立之也敬王
是単劉所立不書単子立者敬王猛之母弟兄死次正當立立之是
常朝不應立立庻以亂國書尹氏之朝所以𢙣尹氏也隱四年衛人
立晉善其得衆書衛人言舉國共立之此書尹氏立朝明非周人
所𣣔立獨尹氏立之耳傳注離姑至武城 正義曰邾魯接連
竟界相錯邾人翼邑還邾先經魯之武城然後始至離姑而後
至邾故舉離姑為道次 武城人塞其前正義曰此所塞之処必
有隘道當是已過武城之邑未出武城之竟故淂塞其前斷其後
而攻取之 注取邾至公命 正義曰傳言武城人則是武城之大
夫自專為此謀也旣取邾師邾始愬晉晉人來討乃令叔孫往謝
叔孫以年𥘉即行則魯取邾師事在往年因叔孫婼如晉追言之
注坐訟曲直 正義曰周禮小司冦雲命夫命婦不躬坐獄訟凡
斷獄者皆令競者坐而受其辭故使並坐訟曲直 注在禮至之君
正義曰僖二十九年傳曰在禮卿不會公侯會伯子男可也扵禮淂
與相會故當小國之君 注分別至服回 正義曰賈逵雲使邾魯
大夫各居一館鄭衆雲使叔孫子服回各居一館邾魯大夫本不同
館無為復言使各居一館也𣣔分別叔孫與子服回不淂相見各聽
其辭耳服虔並載兩説仍雲賈氏近之案傳文各居一館之下即雲
士伯聴其辭而愬諸宣子乃皆執之則皆執各居一館者也若是
邾魯別館豈執邾大夫乎且下雲館叔孫扵箕舎子服回於他邑
明此各居一館是分別子服與叔孫恐其相教示注二子至執之
正義曰魯人實取邾師二子辭不屈者蓋以朝聘征伐過他國必
假道乃行邾人不假魯道是邾亦合責不假道小過也取其師大罪
也蹊田奪牛為報巳甚故士伯愬而執之乆囚其使足以謝邾故
晉以明年釈之 士伯至如吏 正義曰御謂進引也引叔孫詣
扵獄也叔孫者唯有四人先過於邾君之館然後以之如吏故杜雲
𣣔使邾人見叔孫之屈辱請其吠狗正義曰狗有吠守者有王獵
者主獵者貴吠守者賤吏人請叔孫乞其吠守之狗注自京至之
邑 正義曰知自京入尹者以前年子朝在京王師雖毀其西南不
言克京又令年二師圍郊不言子朝在郊故云自京入尹劉炫以為
前年王師巳克京子朝從京入郊郊漬不知子朝所在而規杜非
也 注殳長至無刃 正義曰詩毛傳文也考工記雲殳長㝷有
四尺八尺曰㝷是其長丈二也又考工記戈戟皆有刃殳不言刃
是無刃也威克至必濟正義曰尚書胤征雲威克厥愛允濟愛
克厥威允罔功是古有此言注七月至不意 正義曰成十六年
傳卻至雲陳不違晦以犯天忌我必克之注云晦月終隂之盡故
家以為忌椘以兵之忌日不意呉來擊之必不設備呉人故違兵
忌以晦岀而𢧐擊楚所不意也僖二十年泓之戰書己己朔成十
六年鄢𨹧之戰書甲午晦此書戊辰而不言晦者釈例曰經傳之
見晦朔此時史隨其日而存之無義例也賈氏雲泓之𢧐譏宋襄故
書朔鄢𨹧之𢧐譏椘子故書晦雞父之𢧐夷之故不書晦左氏旣無此
說案雞父之𢧐經傳備詳其例非夷之實晦𢧐而經不書晦明經
不以晦示襃貶 注國君至淂也 正義曰傳言舎胡沈之囚使
曰吾君死矣是胡沈之君死稱滅也釈例曰國君者社稷之主百姓
之望當與社稷宗廟共其存亡者也而見獲扵敵國雖存若亡死之
與生皆與滅同故曰鬍子髠沈子逞滅請以𢧐傷死雖敗績而不見
擒故經皆不曰㓕則杜意國君生見獲亦書為
也劉炫謂此胡
沈之君𢧐死故言滅也春秋君𢧐生見獲者皆言以帰不書滅何
得言雖存若亡皆為滅公羊傳曰其言滅獲何別君臣也君死於位
曰滅生淂曰獲大夫生死皆曰獲以為君死曰滅生曰以皈韓戰
貶晉侯從大夫例故書獲以規杜失令知非者荘十年齊師滅譚譚子
奔莒定六年鄭㳺速滅許以許男斯帰是君存稱滅劉炫以為生
獲扵敵但言以帰不淂稱滅規杜非也但君存國滅則滅文在上
滅譚滅許是也國存君死則滅文在下鬍子沈子是也注經書至
而死正義曰經書乙未地震謂魯國之地動也丁酉南宮極震
則周地亦震周魯相去千里故震日不同以震而死明為屋所壓
注謂幽至㟁崩 正義曰周語雲幽王二年西周三川皆震伯陽
父曰周將亡矣陽伏而不能出隂廹而不能烝扵是有地震今川
實震是陽失其所而鎮隂也陽失而在隂原必塞原塞國必亡夫
水土演而民用也土無所演民乏財用不亡何待昔伊洛竭而夏
亡河竭而啇亡今周德若二代之季矣其川原又塞塞必竭夫國必依
山川山崩川竭亡之徴也川竭山必崩若亡不過十年數之紀也天天
之所棄不過其紀是𡻕也三川竭𡵨山崩十一年幽五乃滅注國語
者亦云三川涇渭洛也西周在雍州之域周禮職方氏正西曰雍州
其川涇汭其浸渭洛鄭玄雲浸可以為
漑者 大子至追之
正義曰土地名郥是蔡地蔡在椘之東北故建母在郥淂召呉人
也扵時蔡常椘且失夫人故薳越追之注諸樊至大子正義曰
呉子諸樊呉王僚之伯父也僚子又名諸樊乃與伯祖同名呉人
雖是東夷理亦不
然也此乆逺之書又字經篆隷或誤耳注椘
用至自固 正義曰襄十四年子囊將死遺言謂子庚必城郢君子
謂子囊忠將死不忘衛社稷可不謂忠乎彼子囊城郢君子謂之
為忠此囊瓦城郢沈尹戌謂之必亡事不同者國而無城不可以治
椘自文王都郢城郭未固子囊心欲城之其事未暇將死而今城
郢故可謂之為忠今郢旣固矣足以為治而囊瓦畏呉侵偪𢙢其
寇入國都更復增修其城以求自固不能遠撫邊竟唯欲近守城
郭沈尹謂之必亡為其事異故也 注在僖十八年正義曰事
在十九年諸本皆然當是轉冩誤 明其伍𠋫 正義曰賈服王
董皆作五𠋫賈服雲五𠋫五方之𠋫也敬授民時四方中央之候
王雲王𠋫山𠋫林𠋫澤𠋫川𠋫平地𠋫也堇雲五𠋫𠋫四方國中
之姦謀也杜作伍𠋫故云使民有部伍相為堠望彼諸本蓋以上多
雲四故誤為五也 不僣至不耆正義曰不僣守信也不貪廉
正也不懦不受辱也不強不𨹧人者此皆論守竟之事不僭不貪不
貪不耆謂不往侵隣國也不懦謂不使人侵己也 詩曰至厥徳
正義曰詩大雅文王篇也無念念也韋述也言王者念女先祖之法
則還當述治其先祖之德以顕之 注四君至䝨看 正義曰椘
也家雲周成王始封熊繹扵椘以子男之田居丹陽歴十四君至扵
熊儀是為若敖若敖生霄敖霄敖生蚡冐蚡冒卒弟熊達立是為
武王武王生文王始都郢杜文十六年雲蚡冐椘武王父雖不從世
家以蚡冒為武王兄要沈尹以四君為䝨故特言之 土不過同
正義曰言土雖至九百里猶止名同故云不過同非謂百里以下也
知者以椘是子爵土方二百里明非百里也 猶不城郢正義曰如
椘世家雲武王以上未都扵郢拠當時都郢故以郢言之謂不築其
其國都也 二十四年注丁酉至無月正義曰此年五月乙未朔
一大一小七月當甲午朔九月癸巳朔五月淂丁酉文在八月之下是有
日而無月也 注椘邑至大師正義曰大都以名通故不繫椘
也襄十三年傳例曰用大師焉曰滅 傳注度謀至無害 正義
曰同徳度義尚書泰誓文也劉炫雲案孔安國雲徳鈞則秉義者
強萇弘此言取彼為說必其與彼德同乃度義之勝負但使德勝
不畏彼強故即引泰誓而𭄿其務徳杜為不見古文故致有此謬
今知非者彼尚書之文論兩敵對戰揆度有義者強此論甘氏又
往旣不能同徳何能度義屬意有異與書義不同且引詩斷章
其𩔗多矣劉以為杜違尚書之文而規其過非也 注四夷
正義曰孔安國雲夷人謂平人杜為夷狄之人者案四年傳曰啇
紂為黎之蒐東夷叛之孔杜各自為義其意俱通劉炫以杜為過而
規其短非也 注貶婼至罪巳正義曰卿當備書名氏去氏則
為貶責貶婼之族喜扵淂免所以尊晉而自屈也釈例曰意如至
自晉傳言尊晉罪己婼至自晉傳復重發但言尊晉者意如以
罪見執冝在罪已婼本使人不見執故尊晉而已內大夫行還
皆不書至異扵公也今此二人執而釈更以書至見義也杜言見
義者見其喜淂釈特告廟而書至也 晉侯至周故 正義曰
晉助敬王久矣今使景伯如周問曲直者以子朝更強乆競未決
晉人𢙢敬王不成更審其事故疑而使察之也晉人扵此乃辭王子
朝不納其使則以前猶與往來其心兩望至此始絶耳注詩小至
恥之 正義曰此詩小雅蓼莪刺幽王之詩也或曰缾是器罍大
缾小實由罍所資缾是小器常稟受扵罍今缾罄盡罍更無物
以共缾惟是罍之恥也缾喻周罍喻晉言周之㣲弱𢘆依恃
扵晉今王室亂矣晉無力以助之是晉之恥也詩注云缾小而盡
罍大而盈刺王不使冨分貧衆恤寡 王及圉陽而還 正義
曰王歸行及圉陽倉與壽夢而還帰扵越也 注詩大雅
正義曰此詩大雅桑柔刺厲王之詩也二十五年注此鳥至故書
正義曰此鳥穴居今驗猶然考工記雲鸜鵒不踰濟禹貢導沇水
東流為濟入於河溢為栄東出於陶丘北又東至於荷又東北會
於汶又北東入於海済經斉魯之界魯在汶水之南鸜鵒北方之
鳥南不踰済舊不在魯界今來魯而不穴又巢居故曰來巣傳曰
書所無也是非常故書也公羊傳曰何以書記異也何異尓非中
國之禽也冝穴又巣榖梁亦然案今大河以北皆有鸜鵒不淂雲
非國之禽也冝穴又巢信然 注季辛至上㕝正義曰月有三辛
上辛上旬之辛也季辛下旬之辛也長歴推校此年七月己丑朔上
辛月三月下辛二十三日也不書其日之辰空言辛者本見旱甚欲知
二雩相去遠近耳無取扵辰故空書辛也季辛又雩不言六者言又
見其重上事上辛是大雩明季辛亦大雩也春秋旱則修雩雩而淂
雨則書雩喜雩有益雩而不淂雨則書旱以明災成此書二雩者上
辛雩而淂雨雨少㝷即爲旱故季辛又雩傳曰秋書再雩旱甚也
是言前雩少淂雨旱甚而後雩故賈雲上辛不注是也公羊傳曰又
雩者何又雩者非雩也聚以逐季氏也公以九月始孫豈七月已與
季氏戰乎若使時實不旱亦不淂託雩以聚衆矣傳君子至
必亡 正義曰楊子法言云何以動而見敬曰敬人何以動而見侮
曰侮人然則貴人者人亦貴之卑人者人赤卑之此言凡人輕賤其身
則不能以尊貴之道及扵他人若君子能自貴其身者己先貴人
欲其身之貴是以須有禮然後能以尊貴之道及扵他人旣尊貴
他人是以有禮 賦新宮正義曰燕禮記雲升歌鹿鳴下管新
宮鄭玄雲新宮小雅逸篇也其詩旣逸知是小雅篇者管即笙也以
燕禮及郷飲酒升歌笙歌同用小雅知新宮必是小雅但其詩辭
義皆亡無以知其意也 注詩小至賦之正義曰周人思淂䝨女
以配君子車舝詩序也杜以下雲逆女故知將爲季孫迎宋公之女
故賦之社必知爲逆女而賦者以車舝之詩論逆女之事其詩云間関
車之舝𠔃思孌季女逝兮言間関然設此車舝思憶孌然季女
而往迎之又雲辰彼碩女令徳來教皆論逆女之事又昭子固聘
逆女巳共宋公平論故扵享禮之時而賦車轄猶如季文子如耒
致女還賦韓弈之詩與此正同又何不可而劉炫以爲昭子賦車
轄不爲逆女又以新宮非昬姻之事入而規杜過然新宮旣亡焉知非是
親好苟生異見扵義非也 注坐宋至禮坐 正義曰燕禮雲司
宮筵賔於戶西東上小臣設公席於阼階上西郷是禮坐公西向賔
南向也宋公使昭子右坐令在宋公之右蓋在宋公之北同西向以相
近言其改禮坐也 注平子至若姊正義曰公若即平子之叔父也
不言平子之姑而雲公若之姊明公若是平子庶叔此姑與公若同母
故曰公若姊也 注文子武子平子 正義曰武子生悼子悼子生
平子政在季氏唯雲三世不數憚子者悼子未為卿而卒不執魯
政故不數也十二年傳曰季悼子之卒也叔孫昭子以再命為卿卿必
再命乃淂經書名氏七年三月經書叔孫婼如齊涖盟其年十一
月季孫宿卒是悼子先武子而卒平子以孫継祖也 簡子至
非禮正義曰樂記雲簠簋爼豆制度文章禮之器也升降上下
周旋裼襲禮之文也又曰鋪筵席陳尊爼列籩豆以升降為禮者
禮之末節也故有司掌之仲尼燕居雲子張問禮子曰師爾以為
必鋪几筵升降酌獻酬酢然後謂之禮乎言而履之禮也又五傳
雲公如晉自郊労至于贈賄禮無違者晉侯以為知禮女叔齊
曰是儀也非禮也此問揖讓周旋之禮人云是儀也非禮也凡
此諸文皆言禮與儀異禮之與儀非為大異但所從言之有不同
耳禮是儀之心儀是禮之貌本其心謂之禮察其貌謂之儀行禮
必為儀為儀未是禮故云儀非禮也鄭玄禮序雲禮者體也履也
統之扵心曰體踐而行之曰履此訓兩釈良有以也鄭謂體為禮
為儀是其所以禮儀別也 夫禮至之性 正義曰自夫禮至
因地之性言禮本法天地也自生其六氣至民失其性言天用氣
味聲色以養人不淂過其度也是故內禮以下言聖王制禮以奉天
性不使過其度也經常也義冝也夫禮者天之常道地之冝利民
之所行也天地之有常道人民實法則之法則天之明道因循地
之𢘆性人所以製作此禮也此傳文扵天言常則地赤常也扵地言
義則天亦義也覆言天地之經明天地皆有常也天有常明之義
他有常利之義也覆雲則天之明是天以明為常因地之性則地
以性為義是天以光明為常義地以剛柔為常義義謂義理性謂
本性言天地性義有常可以為法故民法之而為禮也 注經者
道之常義者利之冝 正義曰覆而無外高而在上運行不息日
月星辰溫涼寒暑皆是天之道也訓經為常故言道之常也載而
無棄物無不殖山川原隰剛柔髙下皆是地之利也訓義為宜故云
利之冝也杜以今文孝經雲用天之道因地之利故天以道言之地
以利言之天無形言其有道理也地有質言其有利益也民之所行
法象天地象天而為之者皆是天之常也象地而為之者皆是地之
冝也故禮為天之經地之義也孝經以孝為天之經地之義者孝
是禮之本禮為孝之末本末別名理實不異故取法天地其事同也
注行者人所履 王義曰民謂人也人稟天地之性而生動作皆家
天地其所踐履謂之為行但人有䝨與不肖行有過與不及聖人
制為中法名之曰禮故禮是民之行也行者人之所履也易及爾雅
並訓履為禮是禮名由踐履而生也人之本性自然法象天地聖人
還復法象天地而制禮教之是禮由天地而來故仲尼説孝子産
論禮皆天地民三者並言之 注日月星辰天之明也高下剛柔
地之性也正義曰天之明杜以為日月星辰者以下傳云為父子兄
弟昬媾姻亞以象天明若衆星之共北辰故知天明日月星也杜知高
下剛柔地之性者以下傳云為君臣上下以則地義則君高臣下
臣柔君剛地義則地之性也傳文上下其理分明人法天地其事多
種杜以天明地義舉要而言故不備顕刑罰威獄溫慈惠和劉炫貴
杜不具載其文而規其過非也此傳文言則地言因者民見地有宜
利因取而法效之因亦則之義也旣言天之經不可復言地之經故
変文稱義旣言則天之明不可復言則地之性故變文言因因之與
則互相通也正是変文使相辟耳生其至其性 正義曰此言
天用𰚾味聲色以養人不淂過其度也因上則天之下更復本之
扵天傳稱天有六氣此言生其六氣謂天生之也用其五行謂天用之
也上天用此五行以養人五行之氣入人之口為五味發見扵目
為五色章徹扵耳為五聲味以養口色以養目聲以養耳此三者
雖復用以養人人用不淂過度過度則為昬亂使人失其𢘆性故須
為禮以節之 注金木水火土 正義曰洪範雲五行一曰
水二曰火三曰木四曰金五曰土孔安國雲皆其生數是其以生數
為次也大禹謨説六府雲水火金木土榖五行之次與洪範異者
以相刻為次也此注言金木水火土者隨便而言之不以義為次也
五物丗所行用故謂之五行五者各有材能傳又謂之五材此傳
所說禮意意在味色聲也但味色聲本扵五行而來五行又是六
氣所生故先言六氣五行然後至扵味色聲也釈名五氣扵其方
各施行白虎通雲言為天行氣故謂之五行 注酸醎辛苦甘
正義曰洪範又演五行雲水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從
革土爰稼穡潤下作鹹炎上作苦曲直作酸革作辛稼穡作甘
孔安國雲鹹水鹵所生苦焦氣之味酸木實之性辛金之氣味
甘味生扵百榖是言五行之氣為五味水味鹹火味苦木味酸金
味辛土味甘也五行本性自有此氣氣至扵人乃為五味味之為
異入口乃知言氣為五味謂氣入人口與下章也發也皆拠人知
為文味為性所有色是形之貌聲是質之響色可近視聲可逺
聞自近以及遠故以口目耳所知味色聲為次也 注青黃
至見也 正義曰五行之色也木色青火色赤土色黃金色
白水色黒也木生柯葉則青金被磨礪則白上黃火赤水黒則夲
質自然也發見也謂見扵人目有此五色 注宮啇角徵羽
正義曰聲之清濁差為五等聖人因其有五分配五行其夲不由
五行而來也但旣配五行即以五者為五行之聲土為宮金為啇
木為角火為徴水為羽聲之清濁入耳乃知章徹扵人為五聲也
此言章為五聲元年傳雲徴為五聲章徴不同者拠聲之至人
是為章徹拠人之知聲則為徵験是彼此之異言耳注滋味至傷
性 正義曰老子云五味令人口爽五色令人目盲五音令人耳聾
言其過耽𦒿之則有此病是其過則傷本性也 是故至五味正義
曰口𣣔甞味目欲視色耳欲聴聲人之自然之性也𣣔之不已則失
其性聖人慮其失性是故為禮以奉養其性使不失也牲犧祭祀
所用非人所食而以牲犧奉五味者禮推人道以事神神之所享皆
是人食尊
神而異其名耳故亦為奉五味 注馬牛羊雞犬豕
正義曰爾雅釋畜馬牛羊犬雞五者之名其豕在釈獸之篇畜養
也家養謂之畜野生謂之獸豕有野豕故因記之扵釈獸耳又釋
畜之末別釈馬牛羊豕犬雞六者之名其下題曰六畜謂此是也周
禮膳夫雲膳用六牲是庖用六牲也庖人掌共六畜鄭玄雲六牲馬牛
羊豕犬雞六畜即六牲也始養之曰畜將用之曰牲是畜牲一也
注麋鹿麏狼兔 正義曰十一年傳曰五牲不相為用注云五牲牛
羊豕犬雞此異彼者以上文已言六畜則五牲非六畜故別解之
周禮庖人掌共六獸鄭衆雲六獸麋鹿熊麏野豕免鄭玄雲獸人冬獻
狼夏獻麋又內則無熊則六畜當有狼而熊不屬今杜觧五牲之
名用鄭玄六獸之說去野豕而以其餘當之也傳稱牛十日曰牲鄭
玄雲將用之曰牲此五者實獸也拠其將用祭祀故名之曰牲服虔
雲五牲麏鹿熊狼野豕 注祭天至之犧 正義曰尚書泰誓
武王數紂之罪雲乃夷居弗事上帝神祇遺厥先宗廟弗祀犧牲
粢盛旣於凶盜扵神祇宗廟之下㧾言犧牲杜雖不見古文其言
闇與之會是祭天地宗廟之牲謂之犧也然則犧亦六畜而別言之
者周牧人凡祭祀共其犧牲以授充人繫之鄭玄雲犧牲毛羽完
具也授充人者當殊養之然則六畜之內取其毛羽完具別養以
共祭祀者乃名為犧故與六畜異言之也服虔雲三犧鴈鶩雉也
注謂山至文也 正義曰尚書益稷篇雲帝曰予𣣔𮗚古人之象
日月星辰山竜華蟲作會宗彝藻火粉米黼黻絺繡以五采彰
施於五色作服汝明尚書之文如此其解者多有異說孔安國
雲日月星為三辰華象草華蟲雉也畫三辰山竜華蟲扵衣服
旌旗會五采也以五采成此畫焉宗廟彝樽亦以 竜華蟲為飾
藻水草有文者火為火字粉若栗冰未若聚采黼若斧形黻為
兩已相背
之精者曰絺五色備曰繡如孔此言日也月也星辰也
山也竜也華也蟲也七者畫扵衣服旌旗山竜華蟲四者亦畫扵宗
廟彝器藻也火也粉也米也黼也黻也六者繡之扵裳如此數之
則十三章矣天之大數不過十二若為十三無所法象或以為孔並
花蟲為一其言華象草花蟲雉者言象草花之蟲故為雉也若
華別似草安知蟲為雉乎未知孔意必然以否鄭玄讀會
為繢謂畫也絺為繡謂刺也宗彛謂虎蜼也周禮宗廟彜器
有虎彜蜼彜故以宗彜名虎蜼也周禮有袞冕鷩冕毳冕其
袞鷩毳者各是其服章首所畫舉其首章以名服耳
袞是袞竜也袞冕九章以竜為首鷩是花蟲也鷩冕七章
以華蟲為首毳是虎蜼也毳冕五章以虎蜼為首虎毛淺蜼毛
深故以毳言之毳亂毛也如鄭此言則扵尚書之文其章不次故扵
周禮之注具分辯之鄭扵司服之注具引尚書之文乃雲此古天子
冕服十二章絺或作繡字之誤也王者相変至周而以日月星辰
畫扵旌旗所謂三辰旂旗昭其明也而冕服九章登竜扵山登火
扵宗㝷尊其神明也九章𥘉一曰竜次二曰山次三曰花蟲次四
曰火火五曰宗彜皆畫以爲繢次六曰藻次七曰粉米次八曰黼
次九曰黻皆絺以爲繡則袞之衣五章裳四章凡九也鷩畫以雉
謂花蟲也其衣三章裳四章凡七也毳畫虎蜼謂宗彛也其衣
三章裳二章凡五也是鄭玄之說花蟲爲一粉米爲一也杜之
此注亦以日月星辰畫扵旌旗九文唯言衣服之文謂山也竜
也花也蟲也藻也火也粉米也黼也黻也以此為九杜言花若草
花而不言蟲則花蟲各爲一也粉米若白米是粉米共爲一也詩
雲魚在藻爲水草也孔安國雲火爲火字考工記畫繢之事火
以圜鄭衆雲爲圜形似火鄭玄雲形如半環然則杜言火畫火蓋
同安國爲火字也粉米色白故粉米若白米也考工記曰白與黒
謂之黼孔安國雲黼若斧形謂刄白而身黒故若斧也黻爲
兩已相戾今之刺黻猶然也引公年傳曰火竜黼黻昭其文也
者以證此九文是山竜之屬也丗本雲胡曹作冕注云胡曹黃帝
臣也繫辭雲黃帝堯舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤則冕服
起扵黃帝也加飾起自唐虞即書雲予𣣔𮗚古人之象雲是也
所以衣服畫日月星等者象王者之徳照臨天下如三光之耀也
山體鎮重象王者之德鎮重安靜四方又能潤益含靈如山興�
致雨也竜者水物也象王者之德流通無壅如水利蒼生又竜
舒捲変化無方象人君有無方之德也花蟲即鷩雉雉有文章
錶王者有文章之德也宗彜彝常也宗廟之常器有六彜今
唯取虎蜼者虎取毛淺而有威蜼取毛深而有知以錶王者有
深淺之知威猛之德也藻者水草是鮮絜之物生扵清水能
隨短長象王者之德冰淸玉絜隨機應物隨民設教不肅而
成也火者火牲炎上用錶王者之德能使率土群黎向歸上命也
粉米者米能濟人之命錶王者有済養之德也黼白與黒形若
斧斧能裁斷以象王者有裁斷之徳也黻之言戾戾背也黒與
青謂之黻作兩己字相背象王者能綏化兆民能使向己背
𢙣以從善故爲黻也日之質赤月星之質白山作獐考工記雲山
以獐也竜為騰躍之形似獮猴而大也章次如此者王者與天地
合其德日月星天用昭明日最為盛所以居先月星光劣其次
之也上以象天下冝法地地之形㔟莫大扵山故次三光也竜為
水物水出扵山故次之也花蟲象扵禮樂文章以禮樂文章潤扵
萬物故以次竜也宗彜所以次花蟲者言王者旣有禮樂須威
知乃行無威則民不畏無知則教不成故以次也藻所以次宗彝
者王者威知之德隨卋而應故以次也火者言王者有德必向皈
仰之如火向上故次之也米所以次火者民旣皈王王須済活済活之理淂米
為生故次之也黼所以次米者言王者能済活兆民冝裁斷合理如
斧之斷決故以次之黻所以次黼者王旣裁斷得所善𢙣各有分
冝人皆背𢙣從善故以次之注畫繢至六色 正義曰考工記雲畫
繢之事𮦀五色東方謂之青南方謂之赤西方謂之白北方謂之
黒天謂之玄地謂之黃青與白相次赤與黒相次玄與黃相次鄭
玄雲此言畫繢六色所象及布采之第次此杜取彼記文省約而為
之辭也注青與至之用正義曰謂之繡以上皆考工記文也此刺繡
之文以比方相次色亦采也六采謂繢畫五色謂刺繡故令色采之
文異耳鄭注尚書性曰采施曰色味色聲三事色居其中故杜言
集此五章以奉成五色之用明上下二文亦集此所陳以奉成五味
五聲之用舉中以明上下也爲君至二物正義曰此更覆上因地
之義也爲父子以下至生殖長育覆上則天之明也地有高下聖
人制禮爲君臣上下君在上臣在下以法則地之義也以地有剛柔
爲夫婦外內夫治外婦治內以經紀二物也物事也治理外內之二
事也上雲天之經也地之義也又雲則天之明因地之性再重言之皆
先天後地但法地事少則天事多故上先言法天後言法地此先雲爲
君臣上下以則地義始雲爲父子兄弟以象天明者以其則地事少
故先言之象天事多𣣔下就下就以從四時類其震曜殺戮及生
殖長育皆是象天之事𣣔使文相連接故後言之也下雲以象天明則
此當雲以象地性而雲以則地義者義之與性一也因其先言故遠
覆上文地之義也 注六親至曰亞 正義曰老子云六親不和焉
有孝慈六親謂父子兄弟夫婦也孝經曰孝莫大扵嚴父論語雲
北辰居其所而衆星共之六親父爲尊嚴衆星北辰爲長六親和
睦以事𫿞父若衆星之共北極是其象天明也妻父爲昬壻父爲
姻兩壻相謂曰亞皆釈親文也重昬曰媾爾雅無文相傳說耳釈
親又曰子先生爲兄後生爲弟男子謂女子先生爲姊後生爲妹
父之姊妹爲姑母之晜弟爲舅謂我舅者吾謂之甥此皆卋俗常
言杜不觧者爲易知故也 注在君至本也 正義曰論語雲冉
子退朝子曰何晏對曰有政子曰其事也如有政雖不吾以吾其
與聞之扵時冉子仕扵季氏稱季氏有政孔子謂之爲事是在君
爲政在臣爲事也此對文別耳論語稱孝友是亦爲政明其政事
通言也民功曰庸治功曰力周禮司勲文也鄭玄以為庸謂法施
扵民若后稷力謂製法成治若咎繇司勲又雲王功曰勲國功曰
功事功曰労𢧐功曰多鄭注云王功者若周公國功者若伊尹事
功者若禹𢧐功者若韓信陳平行其德教務其時要使民春耕夏耘
秋㪘冬蔵聖王之化先致力扵民是爲禮之本也注此六至之氣
正義曰賈逵雲好生扵陽𢙣生扵隂喜生扵風怒生扵雨哀生扵
晦樂生扵明謂一氣生扵一志謬矣杜以元年傳雲天有六氣降
生五味謂六𰚾共生五味非一氣生一味此民之六志亦六氣共生之
非一氣生一志故云此六者皆稟隂陽風雨晦明之氣言共稟六氣
而生也 是故至六志 正義曰民有六志其志無限是故人君為
政審法時之所冝事之所類以制民之六志使之不過節也下雲
審行信令謂人君行之知此審則冝類亦是人君則之審者言其
謹慎之意也此六志禮記謂之六情在巳內情情動為志情志一也
所從言之異耳天地之經緯正義曰言禮之扵天地猶織之
有經緯淂經緯相錯乃成文如天地淂禮始成就 故人至冝乎
正義曰劉炫雲禮有冝曲冝直不可信情而行故人之能自曲直
以赴扵禮者謂之為成人不能赴禮則不成為人謂之為大不亦冝
乎赴謂奔走言弼諧已性奔走以赴禮也𢙢劉義未當注曲直以
弼其性正義曰性曲者以禮直之性直者以禮曲之故云曲直以
弼其性也 受牒而退 正義曰説文雲簡牒也牒札也於時號
令輸王粟具戍人宋之所出人粟之數書之於牒受牒而退言服
從也鸜之鵒之 正義曰此鳥以兩字為名但謡辭必韻故分言
之注褰袴正義曰內則雲童子不衣襦袴是衣有袴也以可褰行
故以褰為袴秋書再雩旱甚正義曰旣言旱甚而經不書
旱者傳言旱甚觧經一月再雩再雩雖由旱甚然而後雩淂雨
不至成災故不書旱注擣芥至介雞 正義曰杜此二觧一讀
介為芥擣芥子為末播其雞羽賈逵雲擣芥子為末播其雞翼
可以坌郈氏雞目是此説也鄭衆雲介甲也為雞著甲高誘注
呂氏春秋雲鐘著雞頭杜又雲或曰不知誰説以膠沙播之亦不可
解蓋以膠塗雞之足爪然後以沙糝之令其澁淂傷彼雞也以郈
氏為金距言之則著甲是也將禘至季氏 正義曰季氏私祭
家廟與禘同日言將禘是豫部分也樂人少季氏先使自足故扵
公萬者唯有二人其衆萬扵季氏輕公重巳故大夫遂怨 注禘
祭至六人 正義曰釈例曰三年䘮畢致新死之主以進扵廟扵
是乃大祭扵大廟以審定昭穆謂之禘禘扵大廟禮之常也各扵
其宮時之為也雖非三年大祭而書禘用禘禮也釈天雲禘大祭也
執干戚而舞謂之萬舞也隱五年傳説舞佾之差雲諸侯用六
是扵禮法當三十六人也此以正禮言耳亦不知畄時魯君用六佾以
否公羊傳曰昭公告子家駒曰季氏僭公室吾𣣔弒之何如子家駒
曰諸侯僭天子大夫僭諸侯乆矣公曰吾何僭矣哉子家駒曰設
兩𮗚乗大路朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武此皆天子之禮
也如彼傳文當時或僭八佾不必用六也 注蓋襄公別立廟
正義曰杜襄若以次遞毀則廟與先公同処禘扵襄公亦應兼
祭餘廟今特雲禘扵襄公似與先公異処故云蓋襄公別立廟
讒人至為也 正義曰讒人謂公若郈孫之徒讒季氏者𭄿君使
伐季氏以君徼天之倖幸而淂勝則以為己功不勝則推君為𢙣
不可從也 舎民至必也 正義曰𠑽勝也言君上以來舎民巳
經數代今以求勝此事不可必也 注魯城至入泗 正義曰釈
例土地名襄十八年沂水出東莞蓋縣艾山南經琅邪東海至下
邳縣入泗此沂水出魯國魯縣西南入泗水是沂水有二也此注云
魯城南自有沂水謂出魯縣者也又雲大沂水出蓋縣南至下邳
入泗謂襄十八年之沂水也以其有二故辯明之公徒至而踞
正義曰二十七年傳説此事雲豈其伐人而説甲執冰以㳺則此
踞是㳺也曲禮雲逰無倨倨是慢也謂傲慢而逰戲 注言無至
取飲 正義曰賈逵雲冰櫝丸蓋也則是相傳為此言也方言曰
弓蔵謂之鞬或謂之犢丸如彼文則櫝丸是盛弓者也此或說櫝
丸是箭筩其蓋可以取飲十三年傳雲司鐸射奉壺飲冰謂執此
也詩云抑釋掤忌抑鬯弓忌鬯蔵弓則冰蔵矢也毛傳雲掤所以
覆矢掤與冰字雖異音義同是一器也 子家至君止 正義
曰子家以為公本意自伐季氏非是諸臣所刧令子家意𣣔淂
令諸臣等偽作劫君以伐季氏者令負罪而出君自可止住
注二十五家為社 正義曰禮有里社故郊特牲稱唯為社事單
出里以二十五家為里故知二十五家為社也 天祿至之立正義
曰天之福祿不可再謂淂齊千社復淂魯國也胙報也天若報君
終不淂過扵周公周公止封魯以魯封君足矣若旣淂魯國又淂
千社則是過周公矣周公理不可過淂斉千社必失魯國也旣失魯
國而以千社為臣扵斉誰復與之立也言従君之人皆將棄君去
矣公徒將殺昭子 正義曰昭子謀歸安衆而後納公則獨公淂入
從公伐季氏者不淂入故𣣔殺昭子也 左師至而帰正義曰古
者服牛乗馬馬以駕車不單𮪍也至六國之時始有単𮪍蘇𥘿所
雲車千乗𮪍萬匹是也曲禮雲前有車騎者禮記漢卋書耳
經典無𮪍字也炫謂此左師展將以公乗馬而帰𣣔共公単𮪍而
帰此騎馬之漸也 服而相之 正義曰言巳與父平公盛服飾
而輔相之也 注楄柎至骨也 正義曰說文雲楄方木也幹脅
也木以藉脅明是棺中笭牀也宋元所言藉幹者舉脅而言耳非獨
為脅故云幹骸骨也 注𣣔取至成囲正義曰經書取鄆而傳
言圍鄆故云鄆人自服不成圍以傳雲書取言易也故賈為此解
杜從之也劉炫以為此時圍鄆而未淂明年方始取之經即因囲
書取傳言實囲之日非自服也而規杜氏今知非者案二十六年公
圍成亦是圍而不淂而書圍此若圍鄆不淂何以不書圍案元
年伐莒取鄆書取不言伐此圍鄆取鄆亦書取不言囲其義正同
何為不可劉何知此年囲鄆未服鄆若未服經何淂書取苟出胸
臆而規杜氏非也 注僂句至地名正義曰釈魚雲一曰神亀二
曰靈亀三曰攝亀四曰寶亀五曰文亀六曰筮亀七曰山亀八曰澤
亀九曰水亀十曰火亀則亀名無僂句故云所岀地之名臧氏有
蔡又有此蓋所寳非一 使為賈正焉正義曰賈正如周禮之
賈師也賈師二十肆則一人其職雲各掌其次之貨賄之治辨其物
而均平之禁貴賣者使有𢘆賈此郈邑大夫使為賈正使為郈市
之賈正也郈在後為叔孫私邑此時尚為公邑故使賈正通計
簿扵季氏二十六年公至自斉正義曰往年公孫於斉斉侯
唁公於野井公未必往至斉都而雲至自斉者淂與斉侯相見雖
斉竟而來亦是自斉也榖梁傳雲公次於陽州其曰至自斉何
也以斉侯之見公可以言至自斉是也公不淂帰其國都而書至者
賈雲季氏示𣣔為臣故以告廟 天王入於成周正義曰二十三年
七月天王居於狄泉自尓以來単子劉子夾以東西雖不出王畿而
居無定所此時始淂入於成周遂以成周為都來告故特書之案傳
子朝奔椘及王入成周皆在十一月經書王入成周子朝奔椘皆在
十月者從告也劉炫雲杜以朝旣奔椘王始淂入入必在朝奔後經書王
入在前傳有告於諸侯之語故以為王告入在前朝告奔在後故先
書王入炫謂子朝出亦王告下注與此自違 注召伯至諸侯
正義曰傳言召伯盈逐王子朝朝及召氏之族奔椘召伯逆王於
屍與王入於成周則召氏族出奔召伯身不奔也知召伯當召氏經誤也
宣十年崔氏出奔書崔氏者非其罪也此尹氏召氏立庶簒適並
為有罪而亦書氏者彼實崔杼身奔非是舉族盡出但扵例諸侯
之卿出奔者有罪則名無罪則不名崔杼不合書名因其來告以
族遂書崔氏示杼無罪也此尹氏召氏舉族悉奔拠實而書與彼
有異故注云尹召族奔非一人故言氏所謂文同而意異也子朝
奔王乃淂入書奔在王入下者王入乃告諸侯也劉炫雲杜上注云子朝
來告晩何為此注又雲王入乃告諸侯以二注不同將為杜失今知不然
者杜意王入乃告謂王入之後子朝乃告杜以傳雲癸酉王入於成
周癸未王入於荘宮始雲王子朝使告諸侯是王入之後子朝告諸侯
也劉以為王入乃告拠王告諸侯而規杜失非也傳注前年至
鄆起正義曰杜謂往年己取鄆此又發傳言斉侯取鄆者為下三月
公処鄆以發端也服虔以為往年斉侯取鄆實圍鄆耳經扵圍書
取傳實其事故扵是言取劉以服言為是往年十二月庚辰囲鄆
今年正月庚申取之凡三十一日例書取言易此囲乃取言易者斉
侯取以居公臣無拒君之義若魯自與之然故書取以見其易榖
梁曰以其為公取之故易言之是也 注瑱光耳正義曰家語云
水至清則無魚人至察則無徒故人君冕而前旒所以蔽明黈纊
塞耳所以蔽𦗟又詩云玉之瑱也禮以一絛五采橫冕上兩頭下
垂繫黃緜緜下又縣玉為瑱以塞耳五千𢈔正義曰聘禮記
雲千六斗曰籔十籔曰秉鄭玄雲秉十六斛今江淮之間量名有
為籔者今文籔為逾杜拠儀禮今文故以𢈔為十六斗五千𢈔凡
八千斛考工記陶人為𢈔實二觳厚半寸脣寸其下文瓬人云豆
實三而成觳則觳受斗二升𢈔實二觳則受二斗四升也彼陶人
所作𢈔自瓦器今甕之類非量器也與此名同而實異君若待
於曲𣗥 正義曰宋公佐卒於曲𣗥者杜雲曲𣗥宋地陳畄外黃
縣城中有曲𣗥里今斉侯𣣔納魯君當是從斉向魯必不遠涉宋
地子猶令斉君待於曲𣗥必使止扵竟內土地名斉地無曲𣗥十
年傳子召子山而反𣗥焉杜雲斉國西安縣東有㦸里亭蓋
此即彼𣗥也本無曲字涉上卒於曲𣗥誤加曲耳射之至三寸
正義曰射之中楯瓦先言中之之処更說矢來之狀繇車軛矢激
後車轅之上其矢之匕鏃入著楯瓦者猶深三寸言其弓力多而
矢入深也 注入楯至鏃也 正義曰此覆説中楯之亊故知入者
入楯瓦也説文雲軥軛下曲者襄十四年傳稱射兩軥而還此與
彼同蓋朐軥字通用耳繇即由也訓為從也從上而過故言繇過也
宣四年傳雲伯棼射王汏輈注云汰過也此雲汰矢激謂矢激汰
其上而過也傳言匕入則匕是入楯者也今人猶謂箭鏃薄而長
闊者為匕是匕為矢鏃也鬒
眉甚口正義曰説文雲鬒稠
髮也鬒鬚眉者言鬚眉皆稠多也甚口者謂大口也 刜林雍
正義曰説文雲刜擊也字從刀謂以擊也今江南猶謂刀擊為刜
注鑿一足行正義曰旣斷其𠯁而雲鑋知鑋是一𠯁行也說文
雲鑋金聲也蓋擊金爲聲亦名鑋劉子以王岀 正義曰二
十三年傳雲六月庚寅單子劉子樊齊以王如劉蓋從劉而居
狄泉自狄泉又居扵劉今爲子朝所逐蓋自劉而岀也服虔雲
出成周也案二十三年天王居於狄泉狄泉雖近成周成周不屬王
也其傳雲召伯奐南宮極以成周人戍尹二十四年傳雲王子朝用
成周之寶珪於河是周常屬子朝之験也二十五年黃父之會趙簡
子令諸侯之大夫雲明年將納王納王者𣣔納之扵成周耳若敬王先
在成周無爲更須納之知岀者從劉出耳王旣棄劉而去故王城人
焚則 注萑谷至鄭邑正義曰王雖未有安居終亦不出畿內
知此皆周地也襄十八年椘人伐鄭傳稱公子格率鋭師侵費滑胥
靡是本爲鄭邑今爲周邑也 賂吾至從也 正義曰賂吾以天下
使吾爲天子吾益不從也 昔武王克殷 正義曰諸家本皆然服
虔王肅並注云文王受命武王伐紂故云文武克殷下句雲吾無
專享文武之功則合文武是也杜無注諸本悉作武王克殷疑誤也今定本
亦作武王克殷 夷王 正義曰謚法安民好靜曰夷 注不忍
至於
正義曰周語雲厲王虐國人謗王召公告曰民不堪命也
王怒淂衞巫使監謗者以告則殺之國莫敢言道路以目二年乃流
王於劉炫案周本紀民相與叛襲厲王厲王出奔於周語又
曰之亂宣王在召公之宮國人囲之召公知之乃以其子代宣王
言代則國人謂是宣王國語雖不言殺必殺之矣國人相與襲王
王旣奔免淂王子而殺之若淂厲王亦應不舎而杜雲不忍害王未必
然也當謂不忍者不能忍王之虐也今知不然者下雲居王於是
以理居処厲王於又雲諸侯釈位以間王政是
念王政則不忍
者是不忍害王也若其必𣣔殺王應雲王奔於劉以為周語雲周
人𣣔殺王子召公以子代之則周人𣣔殺王子何肯不忍害不以
為不忍者不堪忍王𢙣案周語但云永王子不雲求殺之是益橫周語之
文而規杜過非也 注間猶至政事 正義曰周本紀雲之亂宣
王在召公之宮國人囲之召公以其子代大子大子竟淂脫周石二
公二相行政號曰共和元年是釈位與治王政之事也 注宣王至
授也 正義曰周語雲召公以其子代宣王宣王長而立之周本紀
雲共和十四年厲王死於太子靖長於召公家二相乃共立之為王是
為宣王是召公長之也共和之年官之政事皆決扵二相宣王長而
有志堪為人主二相乃致其官政扵王也效者致與之義故注云
效授也 注攜王至郟鄏 正義曰鄭語稱夏之衰也襃人之
神化為二竜以同扵王庭而言曰余襃之二君也夏後卜殺之與玄
之與止之莫𠮷卜請其漦而蔵之𠮷乃布幣焉而䇿告之竜亡
而漦在櫝而蔵之及歴殷周莫之𤼵也及厲王之末發而觀之
漦流扵庭不可除也王使婦人不幃而譟之化為玄黿以入扵王
府府之童妾未旣齓而遭之旣笄而孕當宣王而生不失而育
故懼而棄之時有童謡曰檿弧箕箙實亡周國扵是宣王聞之
乃有夫婦鬻是器者王使執而戮之夫婦方戮逃在路哀其
夜號也而取之以逸逃扵襃襃人有獄而以入扵王王遂置之而嬖
是女使至扵後而生伯服周語雲幽王伐有襃襃人以襃姒女焉
襃姒有寵生伯服扵是乎與虢石父比匿大子冝咎而立伯服大子
出奔申申人繒人召西戍以伐周周扵是亡書傳多説其事此其
本也詩序雲幽王取申女以為後後淂襃姒而黜申後周本紀雲
幽王大子母申侯女也而為後王廢后並玄大子用襃姒為後以其
子伯服為大子申侯怒乃與繒西戎共殺幽王於驪山之下虜襃
姒盡取周賂而去扵是諸侯乃即申侯共立故幽王大子冝𦥑是為
平王東遷徙扵洛邑辟戎冦也魯語雲幽王滅於𭟼戲驪山之北
水名也皇甫謐雲今京兆新豊東二十里𭟼亭是也劉炫雲如國
語史記之文幽王止立伯服為大子耳旣虜襃姒必廢其子未立
為王而淂呼力𢹂王者或幽王死後襃姒之黨立之為王也汲家書
紀年雲平王奔西申而立伯盤以為大子與幽王俱死於𭟼先是申
侯魯侯及許文公立平王扵申以本大子故稱天王幽王旣死而虢公
翰又立王子余臣扵攜周二王並二十一年攜王為晉文公所殺以本
非適故稱攜王束晳雲案左傳攜王奸命舊説攜王為伯服伯服
古文作伯盤非𢹂王伯服立為王積年諸侯始廢之而立平王其事
或當然 注惠王平王六卋孫 正義曰卋本雲平王王林林
生荘王佗佗生僖王胡斉斉生惠王涼是六代也惠王生襄王鄭
鄭生項王巨巨生匡王班及定王瑜瑜生簡王夷夷生靈王泄心心
生景王貴貴生悼王猛及敬王匄 咸黜不端 正義曰諸本咸或
作減王肅雲咸皆也傳咸為七經詩其傳詩有此句王羲之寫亦
作咸杜本當然 在定至亂災 正義曰降者自上而下之言
當時𥘿人有此語若似自上而下神馮之然故云降妖也然自
受其亂災以上皆是妖語至於靈王以下是子朝演說妖言謂
子猛當間王位耳服享言諸侯服獻國之所有 規求無度
正義曰俗本作規服王孫皆注公玩貪也元年傳曰翫嵗而愒曰
杜雲翫愒皆貪也則此言貪求無限度本或作規謬也 倍奸
斉盟 正義曰倍即背也違背奸犯齊同之盟也案於時諸侯不
有同盟許立子朝單劉未甞與朝結盟而復背之言単劉倍奸
斉盟誣之 注攝持至景王 正義曰是攝言執持之使不傾
危也是賛謂佐助之使淂存立也故以攝為持賛為佐也杜以先
王為景王則矯誣先王者當謂矯景之命立猛耳知先王非先世
之王者以言矯誣是矯詐誣罔拠其人有語矯誣之猶今矯稱詔
𠡠若先丗之王去此乆逺不淂有立猛之事子朝何淂稱矯誣之乎
又傳雲干景之命故杜以先王謂景王劉炫以為先卋之王而規杜氏非
也母速天罰正義曰速召也子朝以単劉為亂從之必有天殃故
𭄿諸侯無召天罰 昔先至以卜 正義曰先王先丗之王不斥一
人蓋自古以來共如此也襄三十一年傳曰公薨立胡女敬帰之子
子野子野卒立敬皈之姊齊皈之子禂穆叔曰大子死有母弟則
立之無則立長年鈞択䝨義鈞則⺊古之道也非適嗣何必妹之
子彼言大子死立母弟則此言択立長謂無母弟者也彼又雲子野非
適嗣何必娣之子然則適嗣立而死當立姊之子也姪與姊同蓋
王后夫人無姪姊之子乃扵諸妾之子択立長耳年鈞擇䝨與此年
鈞以德皆謂母之貴賤等者公羊傳曰立適以長不以賢立子以貴
不以長明母貴則先立也此子朝之母必賤扵猛母故專言立長之
義不言母之貴賤何休難年鈞以德之言云人君所䝨下必從之焉
能使王不立愛也鄭玄荅雲周禮小司冦掌外朝之政以致萬民而
詢焉其三曰詢立君其位王南郷三公及州長百姓北面群臣西
靣群吏東靣小司冦以敘進而問焉如此則大衆之口非君所能掩
是王不淂立愛之法也公卿至制也 正義曰三公六卿無得私附
王之庶子而妄立之其意言單劉有私情違古制也何休難雲大
夫不世功而並為公卿通継嗣左氏為短鄭玄雲公卿之丗有大功
德先王命所不絶者何難旣非鄭荅亦謬 注出齊至不見
正義曰傳言齊有此星而齊侯使禳之明出齊之分野出扵玄枵
之次也彗即孛也文十四年有星孛入於北斗十七年有星孛於
大辰彼皆書此不書者時魯不見或隂不見 詩曰至方國正義
曰詩大雅大明之篇也惟此文王慎小其心翼翼然共順也又能明
事上天惟行上天之道思使自淂多福其德不有回邪以受四方之
國言四方皆帰之 詩曰至且舞 正義曰詩小雅車舝刺幽
王也 家施不及國 正義曰大夫稱家家之所施不淂施及國
人言國人是國君之所有大夫不淂妄施遺之以樹已私惠陳氏
施及國人是違禮也 大夫不收公利正義曰尚書洪範曰惟
闢作福惟闢作威臣無有作福作威臣之有作福作威其害於而
家凶於而國是言作福作威君之利也大夫不淂聚收公利自作
福也陳氏作福以招國人之心施民作福是收公利也禮之至地並
正義曰天地人民莫知其始但人稟隂陽之氣生扵天地之間天地
旣形人民必育易序卦曰有天地然後有萬物有萬物然後有男
女有男女然後有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後有君
臣有君臣然後有上下有上下然後禮義有所錯是言有天地
即有人民有人民即有父子君臣父子相愛君臣相敬敬愛為禮
之本是與天地並興 先王至上之正義曰先古聖王所治
理人民者為受隂陽之氣生扵天地之中以有上下之禮乃可治
其天下又禮與天地同貴是以先王上之
春秋正義卷第三十一
計一萬五千九百四十九字