晩翁集/卷三
圖說
編輯初學畫一圖圖上
編輯總圖
編輯
持身圖
編輯
讀書圖
編輯
應事圖
編輯
接物圖
編輯
爲學之方圖圖下晦菴書退溪解栗谷圖牛溪抄涵齋總圖
編輯
朱子曰今日之計。持敬爲先。而加以講學省察之功。蓋必不放縱。卽昏惰。日用之間。務要整齊嚴肅。自持常加敬策。講學先語孟。須逐章熟讀。切己深思。二程說親切處。看得爛熟成誦。乃加省察之功。與講學互相發明。但日用應接思慮隱微之間。每每加察。不使傾刻悠悠。〈答林伯和書。〉○又曰敬不過曰正衣冠一思慮。莊整齊肅。不欺不慢而已。〈答方畊道書。〉○退溪曰正衣冠莊整肅。以靜言。然動時衣冠豈不可正。容止豈不可整齊乎。一思慮不欺慢。以動言。然靜時尤不可不主於一。又豈容有欺慢乎。〈答李宏中書。〉○朱子曰讀書先要虛心平氣。熟讀精思。然後較其是非。以求聖賢之本意。〈答宋容之書。〉○語類曰體認便是致知。又曰體驗是把那聽得底。自去心裏重複思繹過。○又曰體驗是自心裏。暗自講量一次。○退溪曰仁義禮智。須將四箇字。做題目入思議。靜坐潛心硏究。玩味體認〈卞識〉體驗。〈考視〉仁在吾心。若何而爲心之德。若何而爲溫和慈愛底道理。而義禮智亦當如此。〈答李平叔書。〉○朱子曰通書自說幾字。儘有警發人處。近則公私邪正。遠則興廢存亡。只於此處看破。便幹轉了。是日用第一親切工夫。○又曰敬義二字。不可偏廢。專言主敬而不知集義。日用間念慮處。分別公私義利之所在。而決取捨之幾。則昏憒雜擾而敬非敬矣。集義正是要看破物慾之私。認得天理之正。事事物物。頭頭處處。如此體察。觸手片作兩便。則天理日見分明。〈答余正叔書。〉○涵齋曰心存乎學。學尙乎古。眞今世之所不取。古人之所不棄也。心情荒蕩。志氣鹵莽。將不能有以奮發身心。超然自立。不顚仆於世俗。克修省乎方寸。徒就卑汚。不可能矣。寧不憫然思其靜乎。瞿然思其養乎。世間萬事。都在一心之處置。心惟養矣。虛僞萬般。眞是害事。不若闇然藏修。推之容。從於體耳。惟足下勉之。不失本心。惟其至矣。〈答李強仲書。〉○權遂菴跋涵齋先生遺集。雲公之學問之篤。門路之正。律身之嚴。識見之大。可以尊敬而槩見矣。公歿時年甫弱冠。而博學精詣。已至於此。嘗入於退溪之門。觀感者深矣。公之獨子藥峰公爲世名臣。其後赫世相望。甲於諸族。皆公積德之報耶。○寒水齋集。涵下有虛字。
學約總圖各有小圖幷及小解
編輯
學約圖第一上
編輯
學約圖第一中
編輯
學約圖第一下
編輯
學約圖第二上道學綱條
編輯
學約圖第二下經濟範疇。
編輯
右八條經濟功用也。以建中爲要。然行邊居多。故以皇極洛書之形器。爲事物之用。所謂萬殊而一本也。
經餘第一篇
太極混沌。陰陽剖判。淸氣上升。濁質下凝。乾坤分列。日月旁照。風雷皷號。霜露設敎。水流火炎。嶽靜海涵。禽獸草木。翹肖藝林。玄宰賦命。品物流形。最靈惟人。惟皇降衷。
右三才第一章〈此章言一原之理。分爲萬化之殊。而人得其最靈之心德也。〉
元亨利貞。天道之常。仁義禮智。人性之綱。父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。有物有則。民之秉彝。好是懿德。厥初生民。人性本善。二五妙合。四七感現。
右五常第二章〈此章論本善之性。以爲根基也。〉
氣質或拘。物慾交蔽。五品不遜。九法乃斁。童子何知。習與性成。罔念作狂。克念作聖。飽食煖衣。逸居無敎。卽近禽獸。廝養何殊。蒙養以正。乃復其初。下學上達。制外安內。
右設弊第三章〈此章論興學之義也。只以功令科宦誘初學。而不以義理。可勝歎也。〉
敎亦多術。罔不在初。鄕有校塾。國有庠序。愛親敬兄。忠君悌長。各當盡分。孝源百行。禮樂射御。名物度數。宣爲文華。身通六藝。視聽言動。敬以存思。孔訓四勿。範垂五事。衣食貨色。理以寡慾。庸稱日用。詩云順則。女曰鷄鳴。士曰昧爽。夙興夜寐。盥櫛珮用。衿纓綦屨。整衣飾帶。上堂揚聲。入戶視下。
右立敎第四章〈此章論敎之序及學之序。凡敎與學。不過四德六藝。四勿五累。夙興衣冠等節而已。〉
冬溫夏凊。昏定晨省。聽於無聲。視於無形。下氣柔聲。問衣視饗。進槃援巾。奉席請嚮。疾痛疴癢。而敬抑搔。灑掃應對。起居扶持。杖屨秖敬。枕幾勿傳。幾諫忠養。出告反面。愉色執玉。趍召投業。遊必有方。跬步不忘。
右事親第五章〈此章五德百行之中。拈出事親一條。爲初學之源也。〉
尊前不叱。衆中不罵。出門如賓。使民如祭。徐行後長。足不履影。啓蟄不殺。方長不折。執事必敬。居處必恭。直爾頭容。端爾目容。食不言笑。寢不屍狀。書冊勿亂。匙箸勿落。蔽體充腹。毋求安飽。咬得菜根。百事可做。齋明盛服。屍坐山立。望厲卽溫。背盎體胖。色粹而動。言久後應。規行矩步。長拱舒趍。有覺德行。攝爾威儀。忠信篤敬。蠻貊可行。
右修身百行第六章〈此章論修身宜後於格致誠正。而蒙養先之。〉
餘力學問。思罔或踰。誦詩讀書。詠歌舞蹈。講論釋義。明朗音吐。學而時習。心目依口。三墳五典。聖經賢傳。文以載道。思欲身踐。諸子百家。歷代史記。博洽古今。通達事理。黃金滿籝。不如一經。如田稼穡。作聖壞樸。戒休董威。勸之九歌。撻記帿明。書庸識哉。先生是敎。弟子是則。溫恭自虛。所受是極。見善則從。聞義則服。顔色整齊。中心必式。
右讀書受敎第七章〈此章論格致宜在立敎之後。而日用修身。不可不敎。〉
上帝臨汝。毋貳爾心。夫子在座。顔曾左右。出𨓏是隨。遊衍是監。晝不愧影。夜不怍衾。常眎無誑。無忘自欺。見得思義。問寡若虛。戰兢乾惕。臨深履薄。戒勤恐懼。必愼其獨。懲忿窒慾。摧山塡壑。改過遷善。雷厲風翼。詩思無邪。禮毋弗敬。無過不及。時義中正。小信出入。成德不器。泛應曲當。無私合理。靜存動察。主一無適。至誠無爲。自強不息。
右心性情第八章〈此章論誠正宜先於修身而後於窮格也。〉
其身不正。雖令不從。弗以其道。妻子不行。刑於寡妻。以御家邦。友於兄弟。施於有政。家有嚴君。威如之吉。閨門穆穆。內言不出。莫瑣姻婭。所厚宗戚。喪致哀易。祭稱齋仂。老幼異糧。貴賤分等。井臼淨潔。器皿利用。上宇下簟。翬飛鳥革。仰事俯育。旣富能穀。耕當問奴。織當問婢。掃室及庭。布席執事。夢熊弄璋。占魚惟豐。自求多福。積善餘慶。
右家庭第九章〈此章論齊家。〉
幼學壯行。揚名立身。顯榮父母。垂裕後昆。直己伸道。高尙林泉。危邦不入。避色遜言。素履白賁。用行捨藏。恭儉以得。驕侈必亡。禮讓爲國。患失僭逆。禮貴損益。法弊變革。夏時殷輅。周冕虞韶。爵祿銓衡。兵刑弼敎。節用使時。定名樹綱。聚斂喪民。威福凶邦。瓊琚笙鏞。黼黻皇猷。袵席芻豢。陶鎔風敎。一夫溝壑。若己撻市。王道無憾。民德歸厚。白駒緇衣。玉帛戔園。磬皷芻蕘。執藝畢言。得人來諫。所其無逸。致君澤民。位天育物。功罔居寵。辯罔亂典。行道救時。明哲肥遯。過化存神。立言開泰。學統天人。分內宇宙。
右治平第十章〈此章論治平故進退存亡。不失其正也。〉
氣天質地。惟肖踐形。精透金石。諴格神明。博文約禮。立志居敬。勤惟止善。豫用定程。今日不學。歲不與我。日月逾邁。老將至矣。嗟嗟小子。敬受此書。匪我言髦。惟聖之謨。
右總結勸學〈以上合百四十韻。〉
子餘第二編
河出龍圖。洛出龜文。天示人道。人又學天。人生斯世。不學何爲。先覺覺後。天民囂囂。仲尼日月。猶師項橐。刪述六經。韋編三絶。樂育英才。發憤忘食。珠衡玉斗。麟帗鳳德。接淅待價。轍環循鐸。祖堯憲文。漢濯秋曝。鑽堅仰高。出類拔萃。金聲玉振。律天襲土。萬世素王。百代師表。伯魚過庭。詩禮傳家。三千弟子。顔回好學。簞瓢陋巷。不改其樂。克己復禮。三十髮白。吾道一貫。曾子曰唯。魯以得之。嫡傳子思。孟母斷機。三遷戲俎。遏慾存理。尊王黜覇。喬嶽彩花。願學孔子。秦爐始厄。漢䟽再蝕。董子知道。天人三策。頌莽大夫。草玄天祿。汾河隱德。繼經中說。孔明正大。淵明淡泊。退之文學。李翺獨復。子房近儒。鄴侯晦仙。河南程氏。壁連奎運。無極之翁。淵源濂洛。灑落霽月。坐春立雪。志伊學顔。繼往開來。康節先生。占易看梅。橫渠正蒙。變化氣質。介甫執拗。東坡戲謔。四科義莊。九分樂園。游楊胡蔡。羽翼斯文。晦菴朱子。訓誥尊經。雨夜秉燭。集儒大成。鵝湖禪學。繡鴛秘針。永嘉事功。爐邊零金。西山心經。卓立學禁。魯齋墮胡。遜志謝節。陽明良知。篁墩尊德。東林門戶。涇陽回波。道不墜地。文不在玆。道東五儒。獨宗退陶。
右聖賢道統第一章
陟彼屺岵。怙恃鞠育。欲報之德。昊天罔極。黃香扇枕。陸績懷橘。王祥泣鯉。伯兪泣笞。老萊七十。斑衣弄雛。孩提愛親。老而孺慕。堯舜之道。孝悌而已。資父事君。忠則盡身。殷有三仁。箕子爲奴。比干刳心。微子遠逃。伯夷叩馬。採薇餓死。豫讓呑炭。靑蓱知己。王蠋守節。畫邑立祠。臣無二君。女不更夫。冀缺耕田。妻饁如賓。孟光偕隱。齊眉擧案。妻子好合。如鼓瑟琴。兄弟旣翕。和樂且湛。孔融讓梨。姜肱長枕。象喜舜喜。祥酖覽酖。棠棣韡韡。塤箎誾誾。函丈啓悱。鉛槧會文。薰炙陶鑄。琢磨金蘭。傾蓋如舊。白頭如新。晏嬰久敬。管鮑莫逆。尾生抱橋。尹佗去鏃。道存師存。生三事一。成侃名節。邢恕利祿。千古尙友。隔晨私淑。泛愛親仁。鄕願德賊。麗澤相長。斐然成章。善惡皆師。何用不臧。
右明倫第二章
碩輔藎彥。學古入官。一朝際會。千載風雲。傅說操築。巖下讀書。夢賚審像。鹽梅霖舟。臥龍躬耕。倦吟梁甫。草廬掛圖。風雲魚水。伯仲伊呂。指揮蕭曹。勳業餘事。因文悟道。李杜光焰。韓柳濤鋒。布帛班馬。菽粟南豐。叔敖埋蛇。陸機龍駒。仲宣驚座。王勃神助。六十猶化。伯玉知非。四十志學。整菴困知。老泉廿七。始讀成文。梁灝八十。對策壯元。
右良臣文士第三章
一節成名。君子不屑。溺獸醜正。莊蝶齊物。展敖夷淸。魋貪輿狂。坦屠秋奕。跖盜羿彀。於陵凂凂。不食鶂鶂。介推割股。焚山寒食。葬魚屈平。被羊嚴陵。吟蘭泣玦。辭賦懸日。一絲扶鼎。加足動星。洗耳果遯。遠志習隱。郿塢平泉。饕玩不建。樊遲學圃。許行謀食。綠珠珊瑚。丘墟金谷。若蘭織錦。蔡姬卞琴。伯牙峨洋。鍾期知音。離婁聰明。易牙善味。恬筆倫紙。桀瓦狄酒。扁鵲難經。郭璞錦囊。楊朱泣歧。墨翟磨頂。安期墜舃。彭祖觀井。林宗有道。旅舍塗戶。茅容可敎。雨樹危坐。鴟夷浮海。栗里歸田。色擧翔禽。急流遠仙。
右一節成名第四章
從吾所好。富貴浮雲。中令佐理。半部論語。桓榮寵光。稽古之力。車胤囊螢。孫康映雪。兒寬帶鋤。徐吾穿壁。買臣負薪。李密掛角。仲郢啖蘗。蘇秦刺股。勤苦成功。殊道同軌。
右勸讀第五章
太上老君。騎牛出關。絶累無爲。著書玄玄。釋迦如來。唄葉說經。不見可欲。空喚惺惺。耶蘇主天。瑪竇尙神。氣數滅倫。彌近亂眞。九流洪墊。百技噬逼。衛道距詖。功同闢廓。
右闢異第六章
東璧圖書。雲章漢倬。羣玉仙府。瑤簿桂籍。鄒魯文明。獨冠岱宗。金匱石室。玉檢銀繩。篆籒穗筯。隷分章草。沈約彙類。蔡邕正楷。顔筋柳骨。羲之聖筆。黃庭換鵝。蘭亭夢訣。梵書多圈。倭文點撇。耶律胡諺。回曲句乙。煌煌吾東。反切記風。牙音屬角。曲直象木。舌音屬徵。炎上象火。喉音屬宮。如出甕中。齒音屬商。始尖終揚。唇音屬羽。聲合象水。
右字書第七章
理一分殊。繼善存成。偏塞因質。職守由性。羔羊跪乳。豺㺚祭祖。虎狼慈恩。蜂蟻忠君。雎鳩薾薾。鴻鴈信時。鶺鴒在原。兄弟急難。鳥鳴嚶嚶。猶求友聲。犬守夜盜。鷄司晨鳴。蠶吐繭絲。蜂釀蜜房。烏鳥反哺。葵藿傾陽。疾風獨活。歲寒松靑。獬豸觸邪。屈軼指佞。道在瓦礫。穀滋糞壤。針引指南。石結生火。人而不如。醉夢同腐。朝苟聞道。夕死亦可。
右物類取比第八章〈以上合百六十八韻。〉
史餘第三編
明明在下。赫赫在上。天難諶斯。不易惟王。生民有欲。無主乃亂。繼天敎養。敬修可願。民巖建中。食天惟貞。本固邦寧。困窮祿終。元首明哉。股肱良哉。臣哉隣哉。庶事康哉。太古洪荒。風氣淳厖。茹毛巢居。土簣結繩。三皇如春。五帝如夏。三王如秋。五伯如冬。太皥伏羲。蛇身牛首。結網敎漁。儷皮嫁娶。蒼頡作字。雨粟鬼哭。燧帝鑽火。媧皇鍊石。神農嘗草。敎民耕稼。煑海成鹽。日中爲市。黃帝垂衣。西陵養蠶。井田明堂。金刀鍾音。學校兵刑。舟中砧臼。鳳巢阿閣。麟遊園囿。堯曰放勳。舜曰重華。人代天工。曆授民時。茅茨純衣。蓂莢生堦。薰琴簫韶。鳳凰來儀。元凱岳牧。都兪吁咈。壽域春臺。煕雍蕩巍。康衢煙月。太虛浮雲。時亭午會。如日中天。禹惜寸陰。過門不入。左榘右準。身度聲律。惡衣卑宮。治水定賦。精一執中。心法授受。揖遜薦天。謳歌聽民。丹朱殄世。商均不肖。禹子啓賢。傳國五百。夏桀暴虐。商湯吊伐。惑於妺喜。瓊宮瑤池。尹耕莘野。三聘爲師。太甲惟庸。伊訓桐宮。中宗諒闇。命說作相。六七賢聖。歷年六百。紂湎歌舞。妲煽炮烙。武征牧野。衣寶自焚。周雖舊邦。其命維新。篤劉陶豳。亶父遷邑。羑琴演易。渭璜卜獵。文質彬郁。十亂臣姜。周讒負扆。召頌憇棠。成康刑措。穆轍瑤池。厲彘監巫。幽烽笑褒。宣警中興。平失東遷。詩亡跡熄。權移陪臣。春秋日月。覇稱桓文。戰國風雨。七雄縱橫。四君三遊。管兵商刑。八百七十。赧王稽首。秦始皇政。嬴亡呂繼。蠶食六鷄。賁翦並兼。作阿房宮。築萬里城。焚書坑儒。滅胡求仙。鴻鵠冠猴。逐鹿中原。漢高劉邦。隆準龍顔。從諫轉環。屈羣雄策。翼胄惟皓。安劉必勃。蕭規曹畫。賈詩通蕞。風歌雜覇。文景惟愷。光武東漢。奬詡名節。昭烈蜀漢。可興禮樂。相諸葛亮。將關雲長。莽操懿溫。襲跡簒逆。阿瞞黃鬚。分爲三國。四百炎籙。始由祀孔。繼夏殷周。開唐宋明。漢大綱擧。唐衆目張。宋尙仁厚。明樹紀綱。漢後六朝。南都金陵。晉宋齊梁。隋乃滅陳。元魏北齊。至周宇文。惟唐太宗。內多慚德。則天太眞。亡國尤物。貞觀昇平。開元繁華。魏徵匡救。姚宋燮和。宦戚廢立。藩鎭屈強。三百年內。常多亂亡。唐後五季。腥塵雷移。梁唐晉漢。至周郭威。柴世宗榮。夷中聖君。陳橋點檢。黃袍加身。膺禱屬豬。趙宋都汴。藝祖至仁。道義學問。陳摶墜驢。趙普附翼。眞仁重煕。神宗改法。羣龍滿朝。韓范歐富。南禽兆亂。王呂章蔡。女堯垂簾。毋改天祚。艮嶽雲起。徽欽北狩。臨安半壁。高宗忘讎。理皇削弱。始尊程朱。南北九君。歷年三百。文山支天。陸公捧日。黨碑學禁。致遼金元。契丹耶律。西遼九君。肅愼女眞。金阿骨打。北蒙古部。鐵木山河。至忽必烈。混一號元。胡無百年。天降眞人。皇明朱氏。紅羅呈祥。西湖慶雲。黃河再淸。皇覺頭陁。如漢飛龍。劉基徐達。塵埃雲從。金陵移燕。三百卜年。南北直隷。萬里幅員。洪武崇禎。興亡涒灘。內闖外滿。文物胥淪。後金爲淸。南明入閩。中原已矣。專意東方。日域九夷。初無君長。熊禋太白。神降檀君。彭吳治水。神誌相山。扶婁會塗。並堯千年。辮髮槿戶。鰈域鯷岑。朝鮮在三。皆都王儉。父師演疇。白馬來東。八條敷敎。井畝黌宮。婚正冔駰。盜爲奴婢。淸浿比河。華閥千祀。衛滿避秦。箕準浮湖。金馬爲韓。十二城主。辰韓洛東。弁韓嶺右。秦置四郡。漢設三府。朴赫居世。馬嘶鷄林。六部共立。徐伐尼今。金盒六卵。首露爲氏。駕洛伽倻。天竺許妃。女國生卵。浮櫝來泊。鵲鳴解脫。婿王姓昔。三姓千年。新羅靈長。玉簫海遠。金尺山藏。扶餘金蛙。柳花爲妻。朱高朱蒙。王於句麗。百濟溫祚。逃城慰禮。落花巖上。義慈淫戲。唐蘇定方。白馬釣龍。高麗王建。都於神崧。操鷄搏鴨。統一三韓。東逐弓裔。南滅甄萱。壁上功臣。道詵佐命。鱗孫淫酗。崇佛以亡。弘儒薛聰。方言敎經。姜曰文曲。崔曰文昌。文憲崔沖。海東夫子。安文成公。尊祀聖廟。光光圃隱。血印竹橋。恭惟我祖。出天神武。媲沛咸興。並明和寧。穆翼度桓。陶穴積慶。夢呈金尺。讖膺震檀。赤池肇祥。威島回軍。穢貊疆理。耽羅版籍。南殲跋都。北拓野狄。墮田蠲戶。澤沁生靈。花園吹螺。市肆不驚。聖繼神繩。制禮作樂。勳碩蓍蔡。經濟道學。東方堯舜。小華臯夔。鞭末乾坤。於千萬年。
右總論君民〈以上合百六十八韻。〉
三餘統解
第一第二章。太大大也。極極盡也。無形有理。故曰無極而太極。太極爲形氣之理。理在形氣之中。不可見而實大大極盡者也。卽道器元不離貳。故理與氣一也。一氣之中。生而伸者善道。休而歸者惡道。旣分善惡。爲陰陽淸濁上下動靜。則形爲水火。精爲日月。又分爲四象以造物。○太極。形氣中不可見之理也。然氣已成形則理已成性。故玄宰是天地之心。心統性情。故上端太極之善理爲天四德。下梢生成之機權爲造化。猶人心之虛靈知覺。元亨利貞。玄宰之性。春夏秋冬。玄宰之情跡也。在天之三光。在地之動植水火。皆稟五常之偏。而人獨全受。具體均均。然亦以風土氣習偏惡者多。但其理則本然之善。稟得太極玄宰。繼之成存者也。故上頭二五合爲性。下發四七感爲情。氣質。剛柔善惡過不及也。物慾。視聽言動偏倚也。又有衣食貨色形私之害也。第三章九法。洪範九疇也。九法皆人生日用彝倫之敍也。○第四章所以爲敎。不過五常六藝四勿五累。皆以去私慾從天理也。異端則雖曰克己而無復禮實地。雖曰斷慾而反滅倫理也。蓋五常。擴充本善之理。以爲性本。六藝。導達德性之氣。以爲情用。四勿。制情之妄動。以養性理。五累。節形私之放僻。以葆義氣。寡慾而至於無欲也。第五章孝之大節雖廣遠。而先從細節推去致極。雖修揚身名致君澤民。位天育物之地位。皆從愉色趍召遊方跬步。而不敢忘親底心中出來做去也。然父母有過幾諫。必在於色養洗腆之前。則引以正道。蓋重於愛以形氣之養也。又曰泣諫。亦異訂羊之直躬也。今世忠養亦希矣。勉哉。第六章修身。先以應事接物處小心致曲。故先之敬長敬衆敬外人敬下人敬人影。又推至昆蟲草木。殺伐不以其道。則已不仁不孝也。第七章孝弟。旣屬修身之本。則出而事君交遊蒞民百度。皆從修身中推出去。所以修身爲學問之本。雖曰未學。吾必謂之學矣。學問致格。專在於讀書。必先正讀法。次定讀序。亦先經後史。先約後博。又必以期其踐履。鑑其勸懲。勿徒爲口耳之學可也。第八章心性情工夫。乃是大學誠正科也。固宜在於讀書敎學之後。卽格致而誠正之意也。然此書天道首編。卽近思錄首太極圖之義也。蓋無此理一分殊之原。易歸異端也。又以修身次於敎學誠正之上者。卽小學書敬身在明倫下之義也。心性近於大人之學。然小學敬身編。附心術之要。亦可據也。但別爲一章。以明工夫條理。敬爲始誠爲終。不欺愼獨爲涵養也。懲窒改遷爲克察也。隨時以中道成德也。第九章齊家之事有三。敦倫一也。而父子見於立敎入德之首。君臣載於治平。師友見於稽古。惟夫婦爲造端。故詩書論孟。皆以刑寡爲家國之本。而又推是以及其子弟。又推至宗族外戚也。末俗每薄舊厚新。姻婭乖越。然都以自家一身正而道尊威立。然後閨門穆穆。內外斬斬。睦婣宗族也。敦倫。正德之事也。利用厚生亦有二焉。家禮爲先。家法次之。養生送死。愼終追遠。老幼貴賤。和樂有序者禮也。耕稼紡績。器用使役。勤儉有節。不得違令者法也。禮法不可偏廢。而惟憂衣食亂心與子孫希者大忌。故此章致意。第十章所以幼學。將以壯行。中而修揚身名。上以榮顯祖考。下以垂裕後昆。然其行道之本。又在於身。若身一枉屈。則道無以直矣。不事王侯。雖非正道。而若世亂才拙。無以需堪重擔。遯跡林泉。亦志可尙也。況危而可入乎。又況見幾而不避乎。但遜言以不速其禍。愼密樞機。爲末俗之要務也。若用之則行。亦以儒素自守。儉而其文著。恭而其德益矣。苟侈靡則暴殄天物而輒貧敗矣。驕傲則肆氣挾勢而必誅戮矣。所以以禮爲國也。患得患失。則亂逆僭弒。無所不至。非但人臣。雖帝王驕侈之心。必至僭亡。若乃得時措置。則固當損益製作。而亦必先其大體。如孔顔所訓可也。至若變革法令。則必至殘民敗國。而其身亦自弊也。爵祿所以爲官擇人。衡平銓稱。可以無曠屍也。小刑大兵。皆所以弼其敎化之不行。以生道殺人也。節用與聚斂不同。愛民故儲畜而節用。使豐歉相濟也。定名正分。所以振立紀綱也。若聚斂斂怨。民叛國亡也。惟闢作威作福。然不以天刑天秩。則亦私好惡而成偏黨也。瓊琚黼芾。皆補君德也。袵席芻豢。皆養民生也。養生送死無憾。王道之始也。愼終追遠。民德歸厚矣。然得賢來諫。最是君相大事。若成功則退。亦大節。雖不行道。而明哲保身。立言開泰。是己分內。擔當氣質之任。○子餘第一章。經餘首編。卽小學之立敎。而上言天理人道之大原。中言敎人爲學之細目。下言學成行道之要畧。然托之空言。明其道理之當然。猶易學之義也。第二編子餘。卽小學之稽古。上言聖賢道統。以孔子爲準的。孔子猶天也。然當時不知聖人。而譏毀之侮辱之。欲殺陷之者。無慮數十。而惟子貢顔回子思孟子四人。頌贊極矣。爲萬世之師。故萬世祀之。以報其功德。邵子所謂以萬世爲土者也。家傳詩禮。公傳其道則不私如天也。顔子其庶乎希聖矣。曾思之學。見而知之。其工易而其傳統立言則功亦大矣。孟子則私淑。幾如聞知。爲學宗旨。不過義利王伯二字之卞。可謂約矣。折中義理。以約斷博。所以爲亞於孔子也。第二章爲孝則仁矣。爲弟則禮矣。周公武王爲達孝。曾參閔子騫爲誠孝。宜入於稽古入明倫條。而孝悌成名。亦近一節。故武周見於史餘。曾子見於道統。只以堯舜蔽之。○事君之道忠而已。爲忠不能全心德則亦非仁也。雖盡身而一節之成。豈道哉。須如三仁之無私心合天理。然後可爲全人。夷齊雖似有意而扶萬世之君綱。天理之正也體也。體立則欠用亦不害。讓之不懷二心。蠋之不更二夫。亦扶世敎也。第三章古人出處。以行道救時哲保開泰二事而已。上而伊呂。下而子房，鄴侯是也。此編但取二人爲準的。而餘則散見史餘。杜詩專指孔明。而此引兼斷傅說。世之遇時得君者。苟無素講於困窮耕漁之時。勳業何所藉手乎。第四章一節之名於世者。幼學不可不知也。或潔而可取。或藝而可稱。或戒而可懲。或美而可勸。中間介屈嚴柳則不害爲君子。亦或一道也。楊墨籛安。猶賢於暴棄之類也。郭茅范陶。最近見幾之行。不遠於神仙矣。故章末特著其頌美之意也。第六章異端。老子最近吾儒。幾於上智而暗藏機關。其弊遂至刑名家流之刻核也。佛道以知覺爲性。以去外誘爲悟。遂至絶去五倫也。老近楊之爲我。佛近墨之兼愛。許行亦然。合老佛楊墨刑名而托於吾儒。九流卽管商孫吳楊墨也。三氏最甚於洪水猛獸矣。第七章天有壁星。地有昆圃。皆主文籍。獨魯爲天地太陽文明之會也。自蒼羲畫卦鳥跡以後。世趨徑便。秦隷爲分。漢楷爲草。而沈約集韻。顔柳畫法。二王得筆之聖。○史餘經餘子餘則以立敎而稽古。以空言而實跡。然散而無統也。史餘則猶小學之外篇。廣而實之。猶春秋之寓諸行事而證明周易也。中原爲正。而東方亦乾元生物。日出文明。況我聖朝實三代以後東周也。周孔其不衰矣。非敢阿好。繼此更無媲隆者也。○古今興亡。勿論家國天下。皆以明明之德。受赫赫之命。非天私於此人。非民偏於此邦也。故不可信恃者天也。然天不可以言知也。以民心去就看之也。天之所以命此人。王於家國天下者。以斯心敎斯民養斯民。作之君作之師。無此則民生以形氣之慾。強弱爭難。故人君之繼天立極。敬而從民願。從民願卽吾願也。民巖故顧畏建中也。以食爲天。故惟貞厥貢也。本固則國安。四海困窮則天祿永終矣。必明良如鄰而有等。以康庶事也。○三皇於衆人之中首出。以體三才之道者也。五帝太皥木帝。神農炎帝。軒轅土黃。又有少昊金帝。嚳與頊水帝。水必有二道故也。五器百用。皆生於此時。而堯舜又如易之乾坤。上繼三五而折中之。下開三王五伯而準的之也。○堯舜當天地之旺會。而身丁五倫之變。能處之得中正。爲後世萬古之法。又當洪水之災。蓋黃河古道行沙漠。廣四百里。延三萬里。水駛土淤而溢於華峽套口。泛濫中洲之山川。生民墊溺。禽獸偪人。乃開闢後再以人力整頓也。禹以治水之功繼王。契以敷敎。稷以穀民。皆得繼起。若臯陶以兵刑弼敎。爲李氏。李與理同也。唐及麗鮮。皆是後也。漢之劉系祖於堯。齊之陳祖於舜也。宋之趙朔。明之邾子。無顯功而必有陰德也。○夏尙忠建寅。其弊也僭而愚矣。殷尙質建丑。其弊也自用而野矣。夏用後天。殷用先天。周兼用。尙文建子。以大一統也。○周公之聖。與孔子同功。蓋損益二帝三王。文質彬郁。製作周籙。初以卜世三十而卜年五百。加享三百七十。則無一中主之繼起。而只以文名扶持長久也。文之弊亦幸耳。○孟子曰詩亡而王跡熄。以禮樂政伐自諸侯出。孔子作春秋。亂臣賊子懼。○孔子曰。諸侯執命。鮮及五世。大夫鮮及四世。陪臣鮮及三世。擧大數則後世僭亂。不出此數。○春秋無義戰。蘇秦從約差義勝。商張遠交近攻。橫六國以事之秦。非義也。乃利勢之勝也。○三遊。遊說遊俠遊食也。公孫衍，鬼谷，蘇秦，張儀游說也。聶政姊嫈，朱亥，侯嬴，荊軻游俠也。孟嘗，春申，平原，信陵四君之食客。珠履玳簪。鷄鳴狗盜游食也。管仲寓先王之政於兵。以時世然也。孫武，孫臏，吳起，司馬穰苴，白起，廉頗，李牧。皆此流出也。商鞅變革先王之法。足食足兵。而棄禮義尙刑名。後世張湯，王安石。皆此流出也。蓋周末文勝之弊貧而弱。故孔子曰足食足兵而先信。所以食政救侈靡之貧也。兵政救委微之弱也。然去信義則卽商鞅李斯也。秦政之焚坑。固救文弊之過矯而亦自然之勢也。然富強莫過。二世卽亡。視八百七十。則文弊猶可持久。何遜於富強。富強何益於國祚哉。○三代以後道統在下。而正道每爲讒奸所誣擠。周孔已不免。不但道之不行也。身亦幾乎戮辱。然爲萬世開泰平。則實由當世之不見用。而立言垂後。所謂一世之不幸而萬世之幸是也。然衛道扶正之論。每見伸於亂極之時。如周末文勝之弊。加以轍環循鐸之餘韻。三變爲遊說縱橫策士之風。秦之焚坑。蓋出於惡夫處士之橫議也。然扶蘇乃有言諸生誦法孔子。則正論莫先於此矣。東漢之黨人。不能無過激之弊。而然卓操之不敢遽簒。以名節之可畏。則光武嚴陵有以肇化耳。李膺，范滂。畢竟見伸於董卓之吊贈。蓋人心之扶正論。盜亦有之矣。唐之李黨。固善於牛。而白馬之憯無論已。宋之王安石自居孔孟之亞。帝祭則屛遮之。經學吏法科文帖禁程張之學。而元忽必烈楚材先理皇而尊祀程朱。而元禁王氏學。則好賢胡尤甚焉。後世其無可鑑哉。○自堯至明亡甲申。合四千年。入午會半中。蓋子中生陽。亦午中生陰。陽道主生主東。陰道主殺主西。從今以𨓏。亂日常多。中華靑丘之治道。不得長久。行之亦暫矣。不咸長嶺之北。殺伐幽陰。迭閏治統。崑圃大狼之鹵。消昧虛滅。代闖世敎矣。吁中原自伏犧五帝三王。治道心法相傳。傳於箕子。箕子來東。東方禮義同。而中華道統休矣。猶草木中枝幹接之以向陽枝。所以我東實亞於中原。而我聖朝又繼箕而文質彬郁。
集餘逸。