書敘指南 (四庫全書本)/卷04

書敘指南　卷四

　　欽定四庫全書
　　書敘指南卷四　　　　　　宋　任廣　撰心體狀貌上
　　心曰天君〈荀子〉又曰心本〈郭解〉又曰靈臺〈莊子〉又曰靈府〈陶淵明〉又曰心主〈淳于意〉又曰方寸之地〈列子四〉心懣煩曰方寸亂矣〈諸葛亮〉人心不可測曰沈阻難徵〈郭太論〉稱人心好曰琬琰為心〈楚辭東方朔〉人心貌不同曰情貌相越〈後宦者論〉人心行好曰有內美〈屈原〉身曰無貲之軀〈馬融〉謙言一身曰片體一節〈列子二〉美狀貌曰姿儀端潤〈王僧孺序〉又曰天骨秀朗〈袁宏〉又曰美好無雙〈盜跖〉美風儀比曰瑤林玉樹〈王戎〉呼人風貌曰光貌〈後七十二〉又曰光儀〈禰正平〉又曰神儀〈淵明〉又曰玉貌〈魯仲連〉又曰風裁〈李膺〉又曰清顔〈梁元帝與蕭挹書〉空好狀貌曰皮相之士〈外傳〉又曰可借面吊喪〈禰衡荀面〉精神急曰神鋒太秀〈王衍〉瘦曰形容甚癯〈相如〉又曰骨立〈列子四〉人相貴曰應法相〈後後紀〉貴人相曰鼎角匿犀〈李固〉賢人相曰淵角山庭〈任彥升〉相類古人曰此某之法也〈某古人名〉面搃稱曰大宅〈枚叔七發〉眉目間曰清揚〈選十五〉嘲大腹曰可使監廚〈禰正平○謂趙盪冦〉形狀曰物色〈後寒朗〉人貌陋曰醜狀駭人〈周燮〉又曰少不颺〈左昭七〉短小曰𦕈小丈夫耳〈孟嘗〉狀如書生曰被服如儒生〈王莽〉口髙曰猳喙〈左昭〉謂長鬚人曰長鬛者〈上〉極多髭曰面無見膚〈荀子〉
　　心體狀貌下
　　君子小人貌同曰鼻目並列〈杜牧〉善趨蹌曰趨眄淹華〈王僧孺序〉莊持不笑曰未嘗換色〈沈亞之〉曲躬曰磬折〈曲禮下〉肩傴曰上僂〈左昭〉婦人有汙曰姅變〈説文○姅汙也漢律○不得侍祠〉汗曰珠汗〈傅𤣥熱詩〉又曰雨汗〈史記〉目瞳子曰清盧〈揚雄〉擡眉宇曰揚衡〈蔡邕〉舉首曰撟首〈甘泉賦〉比肩曰併首〈田儋〉㸃頭曰頷之〈左傳〉頭如乆不理曰頭如蓬葆〈武五子〉洗手曰澤手〈曲禮〉頤曰顄〈王莽〉斫手曰㦸手〈左襄〉窮悴容色曰顔色腫噲〈莊子〉充肥色曰芻豢之色〈外傳〉喉嚨曰亢〈李廣利陳餘〉拍手曰抵掌〈蘇秦〉腳脛曰胻〈龜策音衡〉大拇指曰巨擘〈孟子〉又曰拇〈莊䟽四音母〉又曰敏〈毛詩〉腳掌曰𨂂〈賈生書音跡〉腧曰五管〈莊子〉雙名曰複名〈唐張嘉貞〉逺注目看人去曰目逆而送之〈桓二〉視不端諦曰視流〈左成上〉方洗足而起曰遽雪足〈朱建〉手白晢曰美手腕〈鄭玉〉申兩腳坐曰箕踞〈張耳言其形如箕〉吐忠言舌曰忠舌〈劉陶〉赤腳行曰徒跣〈後循吏序〉視聽不定曰視聽陜輸〈曺世叔妻〉顧視其人曰嘗目禮焉〈江革〉急行曰窘步〈離騷經〉肝曰棲魂之館〈沈下賢〉毛皴裂曰龜〈莊子〉鬲曰肓〈成傳上〉心下曰膏〈上〉膽曰中正之官〈素問〉胞曰膀光〈淮南子〉眼昏曰目若濁鏡〈陸機百年歌〉
　　衣服冠履上
　　儒衣冠曰危冠方袂〈劉禹錫〉巾而不冠曰幘〈獨斷〉儒服曰縫衣淺帶〈盜跖〉又曰褒衣博𢃄〈郭太〉又曰服方領〈儒林〉又曰豐衣博𢃄〈樊凖〉細好之服曰輕服〈左昭〉未仕之服曰韋𢃄〈周磐〉衣之華曰文章遒麗〈劉禹錫〉錦綉文采衣曰靡曼之衣〈墨子〉婦人麗服曰被文縠之華袿〈七啓〉又曰紺綾之袿〈漢武內傳○仙服〉婦人上服曰袿〈釋名〉總言婦人服曰袿裳〈上〉著衣曰御〈惠連雪賦〉脫衣曰褫〈上〉富者衣曰綿纊狐貉〈列子七〉暑服曰服絺綌之涼〈王子淵〉又曰紵衣絺服〈吳都賦〉薄紗紵衣曰便輕若無〈張登〉薄縠子曰霧縠〈宦者論〉秋之服曰御裌衣〈潘岳〉冬衣曰襲狐貉之暖〈莊〉又曰御狐貉之兼衣〈宋謝莊〉又曰重繭衣裘〈左襄三〉得衣而暖曰裾生惠氣〈梁簡文啓○冬中惠〉著裘曰衣某制〈衣左定○某狐或〉葛衣曰纎絺〈狸潘秋興〉又曰荃葛〈賦後江都〉又曰蕉葛〈王〉連襠袴曰窮袴〈左前上官〉衣襟曰衽〈後招〉好皮毛裘曰名裘〈魂後鮮〉小兒被曰文葆〈卑趙世〉小兒綳曰襁〈家前宣帝〉㳺戱之服曰㳺服〈紀左〉㣲服曰羸服〈傳胡〉絲鞋曰絲履〈征〉
　　衣服冠履下
　　大掖衣曰諸於〈禮前元〉汗衫曰厠牏〈後石〉中衣曰中帬〈奮〉近身衣曰衵衣〈上左宣上又穪〉袖口曰袪〈衡儀〉曉著衣曰鄉晨傳絝韈〈禮前趙後○傅讀作〉著破衣曰穿空〈附鮑〉絡縫衣曰采綖縫其裾〈宣虞〉寵僕服曰青襟緑幘〈詡獨〉霑雨炙衣曰𤍽火燎衣〈斷馮〉細縠曰阿〈異列子〉細布曰緆〈三上○衣阿〉美衣曰荷衣蕙𢃄〈緆楚〉換衣曰着故脫新〈詞王〉吉服曰嘉服〈敦左昭對喪服〉與繫衣曰為結衣〈雲李巨〉貧服曰裘褐為衣〈川陶淵〉又曰華冠縰履〈明莊子華去〉又曰緼袍無表〈聲〉着敝衣曰藍縷〈上左〉又曰衣敝補衣〈宣周〉領㑹曰襘〈仁左〉說衣表裏曰中紺而表素〈昭莊〉覆髻曰幘〈子方〉又曰承露〈上〉皮革𢃄曰鉤落𢃄〈吳録○即今腰帯〉㡌破曰居貧㡌敗〈王蒙〉筭袋曰筭幐〈前趙後〉囊袋曰排囊〈後排蒲拜反〉着雨衣曰衣製〈左哀下〉侈履曰金華之舄〈七啓〉着鞋曰納履〈莊子〉又曰躧舄〈韓詩外傳〉着破鞋曰履空〈鮑宣〉鞾姓名曰革華〈韓愈〉鞾易名曰下邳侯〈上〉鞋𢃄曰緳〈莊子〉著鞋不上曰屣履〈崔駰〉又曰跕屣〈貨殖○上音帖下山〉木履曰屐〈耳反〉靴鞋好在曰牢韌可服〈莊子皇〉鞋跟斷曰踵決〈甫鏄〉皮鞋曰革鞜〈莊子〉草鞋曰菅屨〈揚雄左〉又曰蹻〈襄三莊子〉又曰菲履〈音腳前〉又曰屝屨〈刑法左僖〉
　　言語辨論上
　　言曰心聲〈上五〉能清談曰談宗〈楊子晉阮脩謂〉談説妙處曰亹亹之處〈王〉謂人談論曰麈譚〈衍上王〉又曰綺談〈夷甫選〉又曰妍譚〈十〉語不斷曰蟬連〈六上〉宣言曰聲言〈晉五〉論事本曰具道本根〈胡証〉多言曰詞語百車〈陳餘後〉又曰口如布榖〈馮〉爭辯曰競為辯囿〈衍上左〉議論高曰落落難合〈魏都〉正論曰危言覈論〈耿弇〉評論抑揚曰噓枯吹生〈郭太〉前已有論辨曰商之乆矣〈鄭太後宦〉詰難語曰難家之辭〈者論〉詰難屈人曰論難連拄其人〈朱雲拄竹庾反〉着意問難曰下意難問〈後馬後〉辭說多曰援引紛紜〈臧洪〉論事體曰大致歸然〈後論〉語長曰不可談悉〈鮑明逺〉生徒能專對者曰能言語生〈徐〉答人落其計中曰應對入其數〈後南匈奴〉善言說曰有口無行〈史弼〉謂其過言曰是躗言也〈左哀下躗過也〉文意激切曰文指甚哀〈杜牧〉為人辨事曰為君分明之〈薛宣〉謂人意思曰風指〈何武〉再三諭之曰鐫諭〈劉崇〉略自分䟽曰㣲自觧說〈翟方進〉事顯白曰白著〈馮奉世〉不實之說曰華說〈選十七〉失言曰墜言於某〈鄒陽〉不欲言曰欲闔口而無言〈楚〉徐言引喻狀曰緩頰〈酈食其〉
　　言語辨論下
　　妄斷事曰私判臆處〈仇士良〉語吃不明了曰口吟舌言〈梁冀〉戒慎言曰斷舌相戒〈孫樵〉不敢言曰縳舌膠唇〈上〉拙直曰淡面鈍口〈上〉耳語曰呫囁耳語〈灌夫〉又曰交頸耳語〈書集應休璉〉願見而辨事曰願見而有明〈楚辭〉造怪言曰訞惡言〈楊敞〉引證淺陋曰膚引〈左〉有畏不言曰不敢斑斑顯言〈趙壹〉人傳播曰臚言四馳〈劉禹錫〉奉言教曰前者溫教〈霍諝〉妄議曰舞筆奮辭〈崔寔〉不聽下言曰言以賤廢〈崔寔〉諭人曰告以信語〈沈下賢〉緘黙之譬曰自同寒蟬〈杜宻〉好滑稽曰為人談笑多聞〈公孫𢎞〉自貴其異端之說曰小家珍說〈荀正名〉不言曰金舌蔽口〈荀正論〉小人繁辭曰誻誻然而沸〈正名〉猥論曰喜陳方俗閭巷小事〈蔡邕〉又曰街談巷議〈平子西京〉參問廷議曰博考朝臣〈師丹〉至誠之談曰情話〈陶淵明〉緘黙曰齰舌緘唇〈北王孝籍〉一意答曰同辭而對〈昭七〉相侮玩言曰慠弄之辭〈蜀楊戱〉好辨無實曰頗能弄唇吻〈江表傳〉令傳言使出曰左右傳出〈朱穆〉答緩曰某應之遲〈郅鄆〉謂口吃人曰囁嚅翁〈竇〉婦人辨曰慧有口〈淮南厲王〉言不窮狀曰如未屑〈王澄書上嘉言〉
　　賢智明敏
　　行孝曰躬奉天經〈典引〉孝且夀曰仁孝多感〈歐陽詹〉推孝及人曰求錫純懿〈陶潛〉德行曰懿德茂行〈韓子〉力忠孝曰君子之致為〈鄧禹論〉仁義忠信曰天爵〈孟子〉方正有標凖曰方格〈傅燮〉賢者取重曰重於九鼎大呂〈平原君〉不恃才曰持才以愚〈管輅〉文與性好曰清文敏識〈韓文〉稱人德曰貞潔方茂〈杜牧〉人倫所屬曰檢鏡所歸〈任昉〉精於決事曰神無滯用〈任昉〉多智慮曰長情有思〈枹朴子〉人㣲而才曰寒雋〈劉禹錫自傳謂叔文〉奇士後進曰特立後起〈翟方進〉能作官曰善宦〈選十五〉治煩曰部劇〈左雄〉有風力曰能經營劇事〈杜詩傳〉能作邑曰縣無逋事〈義縱〉強敏疾惡曰疾惡如風〈陳蕃〉遇事便為曰見事風生〈尹翁歸〉敏於決遣曰無㽞事〈馬融賦〉異衆立事曰理外奇舉〈孫盛晉陽秋姜維〉人粗脩潔曰㣲自藻潔〈上〉曉明其事曰曠然覺悟〈申屠剛〉鍳之曰程凖前期〈歐陽詹〉又曰審覈良駑〈上〉又曰簸糠颺礫〈上〉能治劇曰盤根錯節〈後虞詡〉號多智人曰智囊〈杜預〉又曰智如炙輠〈史淳于髠〉
　　氣節行義〈敦篤　志願　性格　宇量〉
　　至孝曰節貫神明〈崔彥曽〉自少來曰某自束脩以來〈延篤〉非塵埃人曰志違埃霧〈陳蕃〉有清節曰脫落風塵〈任昉〉素有名節曰雅伏名節〈袁宏〉性一向善曰斷斷守善〈謝弼〉一向純曰剸以誠長者處官〈張歐〉家化之曰宗族染其化〈樊宏〉稱常人節行曰似士君子〈王真〉尚氣無檢曰儻䓪〈前四十賛蕩字〉昔為婚親今難絶曰重絶故業〈前西域〉所志願曰宿昔之願〈陳琳〉性情髙曰風性髙簡〈符融〉性剛曰性剛𥟀疾惡〈陳蕃〉急性曰卞急〈崔彥曾〉又曰褊衷〈杜牧〉性乖曰性鉗忌〈梁兾〉自稱所性曰內曠外踈〈沈下賢〉有宇量曰方寸海納〈袁彥伯〉又曰曠宇〈吳志十二評〉勇而不曉事曰其性悍塞〈後烏桓〉孝友曰內行脩飭〈翟方進〉事親孝曰供養甚篤〈上〉習乆成性曰安服若性〈谷永〉外善內刻曰內有不仁之性〈翟方進〉謹束脩潔之行曰束脩至行〈劉繇〉自檢束曰軥録〈荀榮辱軥與拘同〉髙義曰分災共患之義〈吳劉繇〉性急好靜潔曰卞急而好潔〈昭七〉氣不屈曰有死不能〈左哀下〉有氣節曰有膽氣〈姜維〉好施用曰隨手消盡〈郤正姜維論〉稱人決斷曰裂然髙斷〈陸遜〉經艱阻曰志意衰落〈光武十五〉性急隂害人曰性刻急隱害〈上〉少尚氣曰少年勵鋒氣〈袁敞〉激昂曰明目張膽〈王孜〉稱人賢曰賢者泥而不滓〈隗囂〉一節曰榮悴無二色〈鄧禹〉奮不顧死曰固某命卒之時也〈傳〉知義所在曰知義所〈昭四〉作事皆是曰率義不爽〈上〉
　　老耄衰弱
　　老人曰黃耇〈師丹〉又曰齒危髮禿之老〈任昉〉老人自稱曰朽人〈柳宗元〉老而謙曰無耆耇之德〈隗囂〉老而無道義曰陳人〈莊子注〉陳乆之人衰老曰末暮〈選十二〉齒落曰年某齳然而齒墮矣〈外傳某嵗數〉老而任子曰歸爾以事〈鄭𤣥〉漸老曰年力頽浸〈宋書范曄〉又曰年邁齒臷〈選二十與耋同〉又曰荏苒歳月〈劉禹錫〉老曰某〈日〉長矣〈戰國宋衛〉又曰姿年逝已老〈陶潛〉老於人曰年先矣〈莊子〉人年過七十曰踰七望八〈韓愈〉七十曰耆〈說文〉八十曰耋〈上〉九十曰耄〈上〉又曰鮐背〈釋名〉又曰鯢齒〈上〉又曰黃耇〈上〉又曰眉壽〈上〉又曰凍梨〈上〉百年曰期頤〈禮記〉㧞白髮曰朝生暮㧞〈左思白髪賦〉又曰㧞白就黒〈上〉髮白曰鬒變〈選十四〉頭白曰顛白成翁〈李翺〉盡老年曰盡齒〈崔駰〉白頭曰華顛〈蔡邕〉又曰華首之老〈樊凖〉又曰華髮墮顛〈新序〉又曰華顛胡老〈蔡雄〉老貴官狀曰綬紫鬚白〈劉禹錫〉老人狀曰龎眉皓髮〈劉寵〉又曰鷄皮鶴髮〈庾信〉歎年老曰年歳有訖〈後孟嘗〉又曰桑榆行盡〈上〉謂百嵗人曰千無一焉〈列子七〉老不遇自言曰賤與老相守〈選十五〉老扶策乃行曰挾夾乃行〈蔡義〉老病辭扶見曰位未及扶〈語林〉自言老曰吾嵫崦既暮〈徐𨹧〉年老曰日薄西山〈李宻表下氣息奄奄〉年老有壯容曰面有光澤似未某者〈王貞某歳數〉又曰年旦某有壯容〈上〉老不衰曰趨拜強駛〈趙景〉老徤曰矍鑠哉是翁也〈馬援〉自言老曰犬馬氣衰〈後魯恭〉又曰犬馬齒殱〈班超殱又作索〉年已長曰年亦度矣〈李翺〉年過若干曰年殊若干〈梁竦〉老軰曰丈人行〈匈奴〉老年曰垂沒之年〈楊賜〉老將死曰旦夕入地〈班超〉極老病人曰朝暮人也〈楊敞〉婦人老曰容貌改前〈杜牧〉罵老人曰死老魅〈陳蕃〉老不足䘏曰何有於二毛〈左僖〉老而騃曰猶有童心〈左襄〉歎髮二色曰余髮如此種種〈左昭〉又曰髮有二色〈孫權〉又曰二毛〈潘岳〉壽過某人曰比某為得年矣〈李翺〉前軰曰宿齒〈唐韓滉〉老小人曰垂髮戴白〈鄧禹〉
　　㓜穉童壯
　　生數月曰生孩某月〈李宻某月數〉尚小曰始免繦褓〈申屠剛〉又曰年在孩乳〈漢虞延〉又曰始孩〈文選潘岳安仁寡婦賦〉又曰在孺〈後紀〉又曰方小〈檀弓〉又曰勝𢃄〈選十四〉稍長曰漸免於孩〈陶潛傳〉㓜時曰始在髫鬌〈周〉童㓜子曰侲子〈後鄧後選西京賦音振〉小童曰結童〈後獻紀〉小兒住嬭曰絶乳〈李甘〉士稱尚少子曰未能負薪〈禮〉士稱長子曰能耕矣〈上〉大夫稱子曰能從樂人之事〈上〉大夫稱㓜子曰未能正於人〈上〉尚少曰君之齒未也〈左文〉年小曰在紈綺之嵗〈梁張纉〉以其人小曰少之〈孔融〉謂諸王之㓜曰沖齔〈上〉七歲之戱曰竹馬之戱〈王元長〉五歲之戱曰鳩車之樂〈上〉十二歳曰二六〈陶濳傳〉十四歳曰二七〈魏文論〉冠而字之曰昭告爾字〈冠禮〉後生曰方富於年〈七發〉年長曰居一日長〈書集殷伯道〉自小曰從綰髮以來〈北劉炫〉㓜而謹重曰不好戱弄〈公沙穆〉㓜而戱曰從牧兒遨〈劉盆子〉㓜自謙曰某小醜〈黃香〉坐在卑位曰末行〈列四〉上中下壽曰三命〈文選十〉行弟曰軰弟〈鄭餘慶〉



　　書敘指南卷四