最錄穆天子傳
《穆天子傳》六卷。自第一至第四，書天子西巡狩之事。第五第六，書畿內畋遊之事，又具書盛姬事。天子自北而西而北，凡行一萬三千三百裏，其征比反，史臣具書日。龔自珍謹由日推月，得月周天二十又八。
龔自珍曰：天子西征，得羽岑之山，東歸，蠹書於羽陵。畿內有羽陵，何也？樂羽岑之遊，歸而築羽陵也。天子西征，得樂池，東歸，葬盛姬於樂池。畿內有樂池，何也？樂樂池之遊，歸而築樂池也。晉臣郭璞語非是，洪氏頤煊、孫氏星衍語皆非是。
此籀文也，籀文孰作之？宣王朝太史臣籀之所作也，非西周世所行之文也。曷為明之？明非古文也。孰謂為古文？晉臣荀勖以為古文也，元、明契書家因以為古文也。古文簡，籀文繁，古文但有象形指事，籀文備矣，晉臣不知其異。
六卷，文闕不具，何也？荀勖云：「汲郡收藏不謹。」是其故也。自珍曰：今闕文有二種：有闕甚多，不知若干名者，事更端也，寫書者宜書之曰闕；有闕一二名者，事無更端，則食也，寫書者宜為方空於行間，不言闕。今寫定本，第一卷第一行，先書闕，乃書飲天子蠲山之上，是其例也。如此，庶讀者瞭其事起訖矣。由闕故知有逸文，可摭拾歟？可。曩者刺取群書補食字，洪頤煊、孫星衍兩家善矣。龔自珍取《列子》周穆王篇事、《抱樸子》君子化猿鶴小人化蟲沙事、群書中帝台事、壇山刻石事、應語之鏡事，定為此傳逸文，為摭逸一篇，附卷尾。
《晉書》、《束寔傳》曰：「此書本五卷，末卷乃雜書十九卷之一。」孫星衍曰：「尋其文義相屬，應歸此傳。《束寔傳》別出之者，非也。」龔自珍曰：孫說是也。
今所據有元劉氏庭榦本；明吳氏琯本、何氏鏜本、邵氏[B194]古本、汪氏明際本、吳山、華陰兩道藏本；國朝洪氏頤煊本、孫氏星衍本。洪氏、孫氏為善。
龔自珍曰：古者神君高後，所以享帝者之樂，左史之所莊記，周史之最古者。後王德薄，神人遠之，天地既漓，山川衰濁，神物徂謝，下逮草木，不孕金玉，郯子之言曰：「不能紀遠，乃紀於近。」重以史降為儒，耳剽目誦，不如郯子，驚而削之，使天靈跡，惚怳夷於稗家，尚不得媲《國語》，不亦儉乎？
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