九月
編輯9月2日
編輯○戊寅朔,知中樞府事朴元宗、副司勇成希顔〈曾以吏曹參判,驟降〉、吏曹判書柳順汀等,首謀建議,乃與軍資副正辛允武、軍器寺僉正朴永文、水原府使張珽、司僕寺僉正洪景舟密約擧事。前一日夕,希顔詣金勘、金壽童家,具告其謀,仍與朴元宗、柳順汀會於訓鍊院,武夫、健將,響應雲集,柳子光、具壽永、雲山君誡、雲水君孝誠、德津君𤂾亦來會。部分諸將,各領軍士,以備不虞。夜三鼓,元宗等直向昌德宮,結陣於下馬碑洞口。於是文武百官、軍民等,聞風奔赴,塡街塞道。領議政柳洵、右議政金壽童、贊成申浚、鄭眉壽、禮曹判書宋軼、兵曹判書李蓀、戶曹判書李季男、判中樞朴健、都承旨姜渾、左承旨韓恂亦來。先遣具壽永、雲山君、德津君於晉城大君邸,具告擧事之由,仍領軍侍衛。又遣尹衡老於景福宮,啓於大妃,遂分遣勇士於愼守勤、守英、任士洪等家,稱內召,引出擊殺。〈士洪得罪成宗朝,廢棄不用,及燕山朝,其子崇載,以駙馬得幸,士洪夤緣信奸,驟陞崇品。甲子以後,前所論己者,一一追報,已死者,亦皆斬屍。擧朝畏之如豺虎,雖二愼,亦且謹事之。燕山欲有所爲,輒通小簡,士洪卽入指導,畢有命令,其陰誘不道之事,不可勝言。其子熙載被殺之日,設宴其家,食肉、動樂,無異平日。燕山使人覘之,尤加信幸,一從其計。其媚上取寵皆類此。時人有詩曰:「小任崇載、大任洪,千古姦兇是最雄,天道好還應有報,從知汝骨亦飄風。」當時有碎骨飄風之刑,故云。崇載嘗奸綠水,及見嬖倖,恐事露,密囑綠水曰:「若語及平日事,當以熙載答之,則必信我無猜,汝亦保全。」以此禍及其兄。先士洪死,得免天誅。守勤以愼氏之兄,得幸,勢位極隆,權傾一持。久典銓曺,縱恣極忌,賄賂輻湊,門庭如市,忍讎必報,睚眥不遺。叛主奴婢,爭來設托,窮極豪奢,僭扶宮禁,其及宜矣。守英,守勤之弟,亦緣外戚,驟陞顯要,恃寵專恣。有人作慝名書,誹謗時事,雜以謗文,投於其家。卽告於燕山,燕山極怒,以爲罪人族親所爲,訊鞫尤刻,枉死者,不可勝數。搢紳之禍,自此益慘。人皆切齒痛憤,欲食其肉。〉又遣武士於義禁府密威廳,解放囚人。悉令赴軍。逐拿致田同、金孝孫、姜凝、沈今、孫思郞、孫金順、石張同及金淑華家人等,斬於軍前。〈皆內人族親,依勢橫恣者。〉闕內入直諸將、軍士及都摠管閔孝曾等,聞變,由禁溝水竇先出,入直承旨尹璋、曹繼衡、李堣、注書李希雍、翰林金欽祖等,亦自水竇出,各門把直軍士,亦皆踰墻而出,闕內一空矣。天明,元宗等進軍於闕門外,以申繼宗背約,囚於當直廳,留柳子光、李季男、金壽卿、柳涇於闕門,整軍,結陣。遂率百官軍校,馳詣景福宮,同辭議啓於大妃曰:「今者上失君道,政令昏亂,民生苦於塗炭,宗社危若綴旒。臣等夙夜憂慮,同知攸濟。大小臣民,屬望晉城大君已久,今欲推戴,以爲宗社之計,敢稟慈旨。」大妃固辭曰:「迷劣稚子,何以能堪重寄?世子年長且賢,是可繼嗣。」領議政柳洵等更啓曰:「群臣協策,大計已定,不可更改。」仍遣柳順汀、姜渾,率士衆迎晉城大君於私邸。大君牢讓再三,迫於衆情,遂乘輦詣闕,入思政殿。洵等議曰:「自古廢立,莫有數罪者,惟昌邑王耳。今須善處之,當遣人往告曰:『人心皆屬晉城,事勢如此,請避正殿、出大寶雲爾。』則必從之矣。」遂遣承旨韓洵、內官徐敬生於昌德宮,令敬生具告,答曰:「我罪重大,固知至此。願好爲之。」卽令侍女,出大寶,授尙瑞院官員。未時,百官入庭班定,先布慈旨:
若曰,惟我國家,積德百年,深仁、厚澤,洽於民心,以基萬世不拔之業。不幸今者,大失君道,民心嗷嗷,若墜塗炭。大小臣僚,皆以宗社爲重,來稟廢立,以晉城大君懌,夙有仁德,民心攸屬,咸請推戴。予惟廢昏、立明,古今通義。俯循群情,乃使迎晉城於私邸,命卽大位,廢前王,置於喬桐。民命將絶而復續,宗社幾危而復安,國家之慶示,孰大於是?故玆敎,想宜知悉。
群臣俯伏聽命,懽欣蹈舞。於是晉城大君,以翼善冠、袞龍袍。〈卽位當用袞冕,而用此冠服,倉卒未暇備也。〉卽位於景福宮勤政殿,受百官賀,頒赦。其文若曰:「予以否德,居宗室之首,惟謙恭飭躬,謹守宗邸。近年君失其道,刑政煩酷,民心窮蹙,罔每攸濟,幸賴宗戚文武臣僚,以宗社、生民重寄,爲念,稟承大妃慈旨,同辭推戴,勸予卽位。辭不獲已,乃於今月初二日,卽大位於景福宮。慶關宗祊,宜布寬典。自今月初二日昧爽以前,除謀叛、大逆,蠱毒魘魅,謀故殺人;妻妾謀殺夫,奴婢謀殺主;子孫謀殺父母、祖父母、但犯強盜,關係綱常外,徒流付處,充軍定屬安置,甲子以後分配幽囚人,已發覺、未發覺,已決正、未決正,咸宥除之。敢以宥旨前事,相告語者,以其罪罪之。在位者各加一資,資窮者代加。近年變亂舊章,新立條科,竝皆蕩除,一遵祖宗成憲。於戲!迓無彊之休;更念無彊之恤,有非常之慶,宜渙非常之恩。故玆敎示,想宜知悉。」庭臣咸呼萬歲,歡聲雷騰。分遣敬差官於八道,頒敎。
○史臣曰:「燕山,性強戾好察,爲政苛酷,沈湎酒色,昏棄祀事。追崇出母,多殺大臣,惡聞規諫,誅竄言官。杖殺庶母,竄殛諸弟。日與娼妓,淫戲無度,亂人妻妾,無有所忌。改喪制,以日易月,綱常掃地,罪惡滔天,神人忿怨,竟及於此。」〈又曰燕山,以成廟後宮嚴氏、鄭氏,嘗得寵於父王,預於廢妃事,打殺內庭,分配所生子安陽君㤚、鳳安君㦀及族親於絶島,尋皆殺之。因曰:『㤚、㦀已絶於義。』其妻令嫁他人,所生許通仕路。㤚妾給甄城君,㦀妾給寧山君,皆令作妻,翁主杖竄遠方。初納田非、綠水,沈溺日甚。娼妓有姿色者,選入於內,初以百數,終至千計。曰:『謝安人臣,尙攜妓東山,況人君乎?』改女妓,號曰運平,入內者曰興淸,或曰假興淸,曰繼平,曰續紅,近侍者曰地科興淸,經幸者曰天科興淸。分設院、閣,院,曰衆紅,曰蕾英,曰趁香,曰含芳,曰翠春。閣,曰繪絲,曰淸歡,曰彩霞。改掌樂院曰聯芳,又於列邑。皆設運平,因令選上。置護花庫,以應供饋,置補艶署,以供衣服梳粧,置施惠廳,以監營繕,令臺諫常仕。置廣惠署,以供祭事,置追惠署,以供喪用,置杜蕩護淸司,以爲大行,後置興淸之所,使之終身嚮慕。興淸奉足案,則曰護花添春記,奪給家舍、民田,賜牌,則必曰:『可傳永世。』興淸生計,一千人則鍮器皿,九千人則雜器皿,令該司分定八道,使徵於民間。又分遣大臣,名曰:『採紅駿體察使。』令窮搜京外士大夫妾及良家妻女、公私賤娼妓等,分置於閣、院。內人死則稱麗媛墓,遣官致祭,如先王陵所。改稱孝思廟爲永惠室,置內人神主,奉祀亦如先王。且曰:『娼妓公物,不可私畜。人各有婢子,今後大小人員,毋得以公賤作妾,違者重論。』運平通姦,已有禁令,懷孕者,斬其夫,生埋其兒。興淸所著迓祥服、紅丹裝所入之物,初徵舊夫,又收於民,民産殆盡。又於閣、院,各設典備,祿秩皆參上,以吏胥及公賤解文人差之。一應支供等事,專掌檢察,因緣作弊,侵督無藝。經費日匱,有司計無所出,只於市裏民間,公然收歛,啓請別例,分定外方。有旨書狀,絡繹不絶,刻期督促,急於星火,公私虛竭,民不聊生。常於內宴,士大夫妻人參者,皆令書其夫姓名,付諸衣領,有姿色者,令綠水,諉以梳粧不整,引入幽房,卽通焉。或經日後出,或復以內命引見,留宿禁中者,亦數有之。月山大君夫人,稱爲世子養母,常留禁內。成宗後宮南氏,亦在大妃移御所,頗見寵幸,醜聲聞外。成廟在殯,手射成廟馴養之鹿,烹炙食之。仁粹王大妃之薨,喪禮皆從易月之制,臣民斬衰之服,竝令過二十七日卽除。又廢忌日及齋戒,國忌日,用樂食肉如常,各陵守護香火,竝廢不擧。以鄭誠謹、李自華爲成廟行喪三年,至加誅戮,凡旌表門閭,盡令撤去。置鷹隼坊於後苑,八道鷹犬及珍禽、奇獸,無不窮索取來,生捕惡獸,押致圈養。如宣陵、光陵、昌陵諸山,馳獵無時。先聖、先師位版,初移大平館,尋移於掌樂院,又移於西學,而講堂、祠殿,變爲興淸淫戲之所。奪私船,曳入慶會樓,聯結池面,作彩棚於其上,一曰萬歲,二曰迎忠,三曰鎭邪,三山高聳,窮奢、極麗。宮殿、寺宇,聯絡隱映,極盡巧妙,華彩眩目,結構之物,皆出於市人。自製詩曰:『壯氣仙峯聳碧霄,神鰲、靈鶴應時調。群英感宴忠臟洽,孤鬼幽囚譎腑焦。霧閣裝姿龍舸逈,雲梯歌管鳳樓遙。是非留玩勞民力,都爲東都表壽饒。』又令文臣,以三山立名之義,製詩題額,率興淸,遊宴極歡。又設鞦韆之戲,皆令經夏不輟。都城四面,限百里立禁標,以爲遊畋之所,入標內者,論以棄毀制書律。常以單騎,馳騖往來,不計晨夜,別設鷹師軍萬餘名,田獵常令隨從。楮子島、豆毛浦、濟川亭、長湍石壁,莊義水閣、延曙亭、望遠亭、慶會樓後苑等處,常率興淸,日夜遊宴,時稱爲小擧動、大擧動。自社稷北洞,抵興仁門,盡撤人家立標,自仁王岾,東至駞駱山,大發民丁,高築石城。革廣州、楊州、高陽、陽川、坡州等邑,悉逐其民,以內需司奴婢居之,閉惠化、興仁、光熙、彰義等門。又禁津渡,只通路梁,行旅甚苦,樵採亦難。昌慶宮後苑,築臺高百餘尺,名曰瑞蔥臺,上可坐千人,鑿池其下,作亭其傍。又自昌德宮後苑,至景福宮慶會樓,連造假家三千餘間,欲引望遠亭下潮水,鑿通彰義水閣下,使都監審量水道深廣、高低,而計其役夫,則不下五十餘萬,將於明年始役,而不及就。置修理都監、築城都監,以三公爲都提調,其餘副提調及郞官、監役官,多至二百餘員,分掌諸所,侵民甚苛。如築墻軍、築臺軍、鑿池軍、離宮造成軍、仁陽殿造成軍、斫材軍、流材軍,一時竝發,督令赴役,民間騷動,家無留丁,流離播越,十室九空。役重糧乏,餓殍相繼,崇禮門外路梁之間,積屍如山。燕山自知其惡,恐有言者,廢經筵,革司諫院、弘文館,減持平二員。凡上疏、上言、擊鼓等事,一皆禁之。用刑極慘,以烙訊、寸斬、剖棺斬屍、碎骨飄風,爲常典。辭逼內人者,以爲屬上言,涉論啓者,稱爲逆命,羅織成罪,小不容貸。又別設密威廳,常遣承旨鞫囚,暴虐峻刻,枉被誅戮者,不可勝數。卽位以後,日記史草,如有直言、讜論,盡令割削,家藏史草,亦令收入,且令不記人君過失,盡革兼帶春秋之號,以他官,稱校史官,使撰集卽位後寶錄。又自尊崇曰:『憲天弘道經文緯武。』受賀頒赦。自古荒亂之主雖多,未有如燕山之甚者也。「〉
○大臣等僉啓曰:「張淑容綠水、田淑容田非、金淑媛貴非等三人,是皆亂本,宜速除去。」傳曰:「可。」皆處斬、籍沒家産。
又啓曰:「廢王所用憲天弘道金印及尙瑞院所藏諸押與承命牌,請皆毀之。」傳曰:『可。』
又啓曰:「廢主所畜惡獸則除之,飛禽則放之,鷹犬則頒賜武士。」傳曰:「可。」
○命三公、六卿、承政院、兵曹堂上等及朴元宗、柳順汀、成希顔,令常仕於賓廳,更日遞直,以治諸事。又命雲水君孝誠、李季男、柳子光、金壽卿等,仍留昌德宮直宿。
○命還給洪淑儀職牒,入慈壽宮。〈淑儀乃成宗後宮,廢主奪職出宮者。〉復朴崇質官,罷東西禁標,皆從大臣之言也。大臣等啓曰:「明日請遣官,祭告宗廟、社稷。」傳曰:「可。」
○安置前王於喬桐。夜二鼓,奉事安潤國來啓曰:「廢主着笠紅衣,不帶而出,伏地乘轎曰:『予有大罪,特蒙上德,無事而行。』廢妃愼氏。亦出貞淸宮。〈擧事之令,妃移居此宮。〉
9月3日
編輯○己卯,朴元宗等僉議啓請曰:「廢主降封爲君,如魯山例,廢主後宮封爵者,別置之。諸院假興淸、運平等,竝放之。唯聚紅院興淸,移出蕾英院,分別經幸者後放之。內帑寶物,曾給興淸者,推納後出之。開兩闕宮城門,仍閉惠化、彰義門,諸路津梁,依舊通行。在廢主朝,廢棄宰相可用人及以非辜,收職牒罷職人,磨鍊以啓。諸官職已罷革者,仍舊復設,新設者,竝皆革除。鷹坊諸事,一切革罷,諸廐馬擇善者,依舊內外司僕寺立養,其餘區處,已革罷。諸邑守令,急速差遣,成均館急速修理,還安位版,諸學堂竝令修理復舊。諸內役所,竝皆罷革,所用雜物,悉還該司,箭串牧場,依舊復設。內人中如田、張之類及聚紅院、淸歡閣、繪絲閣內人經幸者,令內官分別書啓,其賜牌公私賤,竝刷還本役,且其抑買、或據奪家舍田民,覈還其主。復延恩殿,罷惠安殿,埋其主於墓所,勿稱陵號。罷修理、築城等都監,其木石、鐵物。竝移該司,公私賤稱內人族親,投屬內需司者,各還其役。甲子以後,被罪人籍沒家産者,悉令還主,其身死人收告身者,竝還給。」傳曰:「可。」
○朴元宗等議,封前王爲燕山君。
○朴元宗、柳順汀、成希顔等啓曰:「今此之擧,臣等首倡決策,柳子光亦來預謀。且愼守勤、愼守謙、愼守英、任士洪等,必須剪除,可成大功,故已卽除去矣。其子弟,請竝付處,以防後患。」
○朴元宗啓曰:「爲前日擧事時,令成希顔,往見申繼宗,諭以微辭,不肯從之,擧事之日,又令守要緊處,則亦不往,翌日事機,已定後乃至。駙馬閔予芳,則突出陳前,往來頻復,其心必異。故竝令囚之,何以處之?」傳曰:「罪若已著,則其時必除去矣。恐是無情,故內之耳。」元宗等啓曰:「玆用取稟,以待上裁。」傳曰:「竝放勿推。」
○朴元宗、成希顔等更啓曰:「愼家與廢王諸子連族,若不早圖,後必有羽翼之慮,故其子弟,竝請付處矣。如任士洪者,素以奸臣,曾被臺駁,不容於朝久矣,甲子以後,父子皆得志,逢迎阿諛,固當重論。然罪至一身,不必緣坐,何以處之?敢稟。」傳曰:「問於政丞。」政丞等回啓曰:「所啓甚當。」
○大臣等僉啓曰:「一應法制,竝依成宗朝例何如?經筵接群臣等事,宜速磨鍊行之,且中宮冊封事,時無慈旨,何以爲之?」傳曰:「其速磨鍊以啓。」
○傳曰:「下書於京畿、全羅、黃海、慶尙等道,今後勿封進辛甘菜。」又傳曰:「司饔院物膳,則已令減數矣。如小日次封進之物及漁父,竝令量減。」大臣等啓曰:「上敎至此,一國臣民之福也。近來民生困苦,流離失所,卽位之物,積弊皆革,臣等不勝忻忻之至。」
○領議政柳洵、右議政金壽童等啓曰:「近者君道大失,天命人心,已歸於殿下久矣,今此之擧,固無預於群臣之力,然如此大事,首倡爲難,朴元宗、成希顔、柳順汀等,奮不顧身,倡義諭衆,不刑一人,立成大功,宜可褒賞。」傳曰:「予亦料之。其考前例以啓。」
○大臣等啓曰:「近者使命相續,驛路彫弊,雖四五日程,過十餘日,方至其所,亦或有乘私馬者。當今急務,莫此爲先,其蘇復節目,請令磨鍊。」傳曰:「可。」
○傳曰:「今後詣闕宰相,依前供饋。」
○朴元宗等啓曰:「愼守勤、愼守謙、愼守英、尹遘子壻及愼承福請竝遠方付處。」傳曰:「可。」
○元宗等又啓曰:「張淑容家奴萬石、貴同、田淑容家奴仲山、金淑媛家奴末應朔等,前日恃其氣勢,或刼奪人家財,或打傷人命,恣行不義,請刑推治罪。沈今孫、金淑華、崔淑媛、張孫、田同等家,請竝籍沒。」傳曰:「可。」
9月4日
編輯○庚辰,朴元宗加崇祿,除議政府左參贊,成希顔超資憲,除刑曹判書,柳順汀超崇政。〈因政丞之啓也。〉 ○老人等,拜賀於闕庭,命賜酒。
○成均館生員李翿等,奉箋陳賀。
○大司憲潘佑亨、執義金士元、掌令金彥平、金祉啓曰:「江原道觀察使愼自健,得罪成宗朝,近以椒房之親,攀附任士洪,得陞顯秩。觀察使乃重任,宜速改正。且我國家三面受敵,邊警,非烽燧,不得速達,巡將,亦主夜警,皆軍務重事,而廢主革罷,請令復立。嘉山郡守金世庸、安岳郡守徐福慶、南原判官尹三壽、水原判官金淑淡、定州牧使金文卿、南原府使趙祥、江華府使張俊孫、連原道察訪林世榮,攀附內人,得至於此,李長吉以義城縣令,未滿秩,特陞副正,其餘雜職濫授者頗多,亦攀附內人所致,請竝推治。且堂上重加,不可輕易陞授。如醫員之類,本以賤任,廢主時,不擇術業精拙,超授崇品者爲之,有乖先王之意。竝降品敍用。丁世明以監役陞堂上,朴世俊以郡守陞二品,皆以廢世子嬪親之故也。今不可仍授,請改正。」傳曰:「其問於政丞。」政丞等啓曰:「臺官之言甚當。」傳曰:「依啓。」
○下書於八道,令勿封進牛肉。〈廢王末年,以各道上貢物膳,猶爲不適於口,馳書於各道,令封進牛肉,各官守宰畏罪,一日之內,有殺九牛者。〉 ○下書於八道,採靑女使、採鷹犬使,令勿採速還。〈廢王恣情娼娭,猶爲不足,又欲亂士族之女。托揀淑儀,命遣六曹參判,名曰採靑女使,採鷹大使[採鷹犬使],一時分遣。〉 ○大臣等僉啓曰:「請辭位使、請承襲使,請考前例差遣。」傳曰:「可。」
○禮曹判書宋軼啓曰:「今後朝參時,百官依祖宗朝例,着綿布團領。」〈廢王命百官,皆着叚子團領故也。〉 ○大臣等啓曰:「先王朝,承政院注書只二員,廢王加設二員。請減二員。」傳曰:「可。」
○傳曰:「入內樂器及迓祥服、紅丹裝、定大業舞所用諸物,若自祖宗朝廂庫所藏者,則仍置之,該司所進新造之物,則出外何如?」僉啓曰:「上敎允當。」
○革諺文廳。
○以前判書金應箕爲請辭位使,前觀察使任由謙爲請承襲使。
9月5日
編輯○辛巳,受朝參。
○傳曰:「前所分配罪人,已令給職牒敍用矣。然其分配人等,書名啓稟後,敍用可也,而吏兵曹,今政擬望,其任用當否,問於政丞。」右議政金壽童等回啓曰:「不先取稟,而遽爾擬望,吏兵曹果誤矣。然如弘文館、臺諫言事被罪者,今可薦用,故必擬望耳。」傳曰:「甲子以後,言事被罪者,依政丞所啓敍用,且甲子前後,雜犯被罪人,亦盡書啓,如有可用者,用之,內官被罪分配者及收職牒者,亦皆放送,或還給職牒何如?」回啓曰:「上敎允當。」
○右議政金壽童啓曰:「臣與兵曹參議金壽正〈本名壽卿,後改正,未幾復舊名。〉同生兄弟。去三月遭母喪,因短喪之制,不敢違越,脫衰復職,食肉如舊。今廢新法,一遵舊章,臣等欲釋職終喪,只緣卽位之初,議事甚多,不敢仰達私情。今大事已定,粗復舊制,臣與壽正。請辭職終喪。」傳曰:「其與政丞及六曹判書議啓。」領議政柳洵等啓曰:「喪制固重,短喪之制,不可復行。金壽童還守喪終制,甚合於義,但今革正之時,欲復舊政,非此人不可。所任緊重,尤不可遞職,況先王朝,有起復之法?姑從此例,仍令行公爲當,而起復,若令該曹磨鍊爲之,則節目必多,必不仕累日。姑勿出起復牒,權宜行之何如?壽正則辭職終喪不妨。洵獨啓曰:」臣老鈍,思慮多有未及處。令右議政金壽童,仍舊行公,凡建革等事,同議爲之。「傳曰:」可。「
○領議政柳洵等啓曰:「洪景舟心志純謹,可任大事。況今廢立之時,功勞亦大?承旨有闕,則請差之。」傳曰:「政丞所啓,已悉之。宜與諸相議啓。」右議政金壽童同辭以啓曰:「除職時,如四品則陞三品,三品則陞二品,例也然其間,或以四品,陞堂上者有之。凡用人當各適其器。況景舟非徒心志純謹,且有大功勞?宜可大用,雖除承旨之職,何妨?」傳曰:「依啓差之可也。」
○朴元宗等啓曰:「廢世子及昌寧、陽平等,近在城外,未爲穩當。擇幽僻郡邑安置,官給其食,禁雜人出入。」傳曰:「可。」僉啓曰:「𩔇旌善、仁遂安、誠堤川、敦壽牛峯,竝於官家近處置之,高其垣墻,常令鎖閉。凡出納衣食等物,令官人監掌。其支供,以所在官倉之米,炊爨,使其官奴婢,又令軍士、守直有無事,守令每月季,報觀察使。」傳曰:「依啓。」
○下書於八道觀察使,使勿封進首髢,已收合者,各還其主。
○傳曰:「東西蠶室,乃先朝所置,不可不復。宗廟、永寧、文昭、延恩殿,進止差備宮闈令及忌晨齋任事內官,仍舊復置何如?」僉啓曰:「上敎允當。」
○禮曹判書宋軼啓曰:「今年乃生員、進士、文、武科式年也。試題曾已出送於各道,擧子無不知之者,且不是古例。請罷榜,來丁卯年,依舊制改試。」傳曰:「可。」
○朴元宗等啓曰:「內官崔虔,用心詭詐,前王朝,逢迎主意,開導邪心,誣飾構罪,人多被害,不可不罪。請決杖,遠方付處。」傳曰:「可。」
○領議政柳洵、右議政金壽童等啓曰:「金興壽、高世輔、金公著、河宗海等,俱以寒賤,本無功勞,當廢主朝,不次超擢,位至崇品。況今臺諫,以此累駁,不可不從。金興壽正憲加,高世輔資憲、嘉靖加,金公著、河宗海嘉善加,請今政改正。」傳曰:「可。」又啓曰:「忠公道請復稱忠淸道,京畿入屬牙山、平澤、稷山、鎭川等官,竝還隷本道,革罷新設新恩道。」傳曰:「可。」又啓曰:「請革兼侍講官,復兼經筵官舊號,奉先殿、太一殿參奉,依舊復設。傳曰:」可「。又啓曰:」平城君朴元宗,曾以赴京使差下,改差何如?「傳曰:」可「
○傳曰:「廢世子𩔇、昌寧、陽平、敦壽等,俱以幼稚,必不能騎馬遠行,令乘轎以去何如?」僉啓曰:「罪人不可乘轎。若不能騎馬,則使之舁去無妨。」傳曰:「知道。」
○傳曰:「前王淑儀、淑容、淑媛等,在昌德宮者,其可放出。」僉啓曰:「淑儀令歸私第,淑容、淑媛如張、田之類,治罪後放出爲當。」
9月6日
編輯○壬午,傳曰:「廢主時,慶會樓圍排及四面遮暉帳,皆收歛市人之物,且池中船隻亦多,可各還主,速令輸出何如?」僉啓曰:「上敎允當。」
○臺諫合辭啓曰:「權齡、閔孝孫、郭璘等,當廢王朝,皆以淑儀之父,陞爲堂上,或爲工曹參議,或爲刑曹參議,人物俱不合六曹堂上,請遞。郭璘,亦可降品。監察具世健,狂悖不識事體,請改正,不敍東西班。」傳曰:「問於政丞後發落。」政丞等僉啓曰:「臺諫之言,甚當。」傳曰:「依啓。」
○朴元宗等啓曰:「高安正內人姊夫,李希哲,興淸族親,趙勁,興淸父,金一同,興淸姊夫,梁玉山,興淸族親,金貴存,田非族親。請竝拿囚治罪?」傳曰:「可。」又啓曰:「李稱壽、李享壽等二十八人,或以內人族親,或以興淸同生,或以內需寺奴子,作弊最甚,各決杖,定屬兩界極邊,籍沒家産,沈八萬、李富等十五人,其罪尤甚,竝皆處斬、籍沒何如?」傳曰:「可。」又啓曰:「直長崔水光、察訪公秀孫、參奉梁順孫、全保常、察訪梁繼孫、監察鄭承謹、典籤朴輕、水運判官高順之、監役閔龜孫、主簿蔡子忱、察訪裵世倫、縣令林繼昌、主簿閔世球、參奉閔世琚、許允平、宋驊、習讀官崔淨、車允亨、金敦、副司勇趙達仝、金㳖、宣傳官趙光俊、萬戶河愼梁、監役金善敦、衛率鄭承祥、鷹牌頭鄭世慶、金孟、禹鼎、兼司僕李聃孫、文允孫、監役金碩剛、宋浩等,攀附內人,以取官職,竝推考科罪,永不敍用。」傳曰:「可。」
○領議政柳洵等啓曰:「新設廣惠署、追惠署、永惠室、補艶司、護花庫、西江氷庫、漢江氷庫,請竝革罷。」傳曰:「可。」
○以金壽童爲議政府左議政,朴元宗爲左參贊,成希顔爲刑曹判書,尹金孫爲京畿觀察使,金浩爲忠淸道觀察使,張順孫爲慶尙道觀察使,姜澂爲江原道觀察使,洪景舟爲承政院同副承旨,安瑭爲司諫院大司諫,鄭光弼爲弘文館副提學,李希輔爲直提學,成夢井爲典翰,崔淑生爲應敎,李胤爲副應敎,辛世瑚爲司憲府持平,鄭渙爲校理,金安國爲副校理,朴巨鱗、朴光榮爲正言,金綴文爲修撰,李思鈞爲副修撰。
9月7日
編輯○癸未,傳曰:「各院及淸歡閣、繪絲閣,興淸經幸者,今已分辨,何以處之?其問於政丞及諸相。」領議政柳洵等議曰:「士族淑儀,則已歸私第矣。其經幸內人中,公賤則下本司,私賤則還本主,女妓則依公賤例還本官,勿役,只納貢布一匹,私賤則還本主,亦令收貢勿役。」傳曰:「可。」
○政丞等議啓曰:「弓房皮物及雜物計數,若國用有餘,則請限年蠲減外貢,以休民力。」傳曰:「可。」
○諫院啓曰:「本院曾入標內撤去。改造成間,姑處典艦司,所屬書吏、羅將、皀隷、奴婢,請竝還本役。」傳曰:「依啓。」
○朴元宗、柳順汀等啓曰:「近來邊圉失守,撫禦之方;亦未得宜,竊發之患,不可不慮。遣使宣諭酋長,又擇秩高名將,以鎭撫之,使無邊警。」傳曰:「可。」
○領議政柳洵等啓曰:「請辭位使、請承襲使奏本格式,考於《承文院謄錄》。請辭位奏本則曰:『朝鮮國王臣某。謹奏爲請辭位事。臣竊念,自童穉得疾,氣常不順,臣父先臣恭順王諱,於景泰三年薨逝,臣年甫十二承襲,罔知攸爲。凡百庶務,委諸臣僚,至景泰四年,奸臣謀逆,禍機斯迫。叔父陪臣首陽君諱奔告於臣,旋卽勘定。然猶兇徒未殄,變故相仍,人心未安,念臣殘質,難以鎭定,社稷安危,所係甚重。諱先臣父母弟,學通古今,有德、有功,允孚輿望,已於景泰六年閏六月十一日,令權襲軍國句當。伏望聖鑑洞察,特降明允。』請承襲奏本則曰:『朝鮮國權署國事臣諱,謹奏爲請承襲事。國王臣諱,自幼有疾,又當弱齡,承襲國內大難,以社稷之故,委臣諱權襲。臣自念庸愚,不敢承當,牢讓再、三,竟不得辭。已於景泰六年閏六月十一日,權署國事,兢惺罔措。爲此謹具奏聞。』雲,依古例爲之甚當,敢取稟。」傳曰:「可。」
○沈順徑、崔漢洪、柳繼宗、李坤等,陪廢王安置喬桐,來復命,仍啓曰:「所經一路老倪,咸奔走先後,爭相指示,似有快意。至安置所,則圍籬處甚狹窄,不見天日,但有一小戶,僅通饌物傳語而已。廢王纔入圍內,女侍等皆放聲呼哭。臣等告辭,則廢王傳語曰:『以我之故,遠來勞苦,多謝多謝。』」
○禮曹啓曰:「九月九日耆老及宗宰等,賜宴於訓鍊院,已有前規,廢王朝不擧行,今當復擧。」傳曰:「是亦慶事,依啓爲之。」
○義禁府啓曰:「攀附內人人員李長吉,已經赦宥,勿治罪,只收職牒,依憑內人作弊黃小老等,決杖一百,極邊定屬何如?」傳曰:「依啓。」
○傳曰:「廢王朝,外方封進山繭,今後更勿封進。」
○傳曰:「咸鏡道採銀事,何以爲之?其問於政丞。」僉啓曰:「不係經費,不須採也。」傳曰:「可。」
○命革平安道副節度使。
○命還給癸亥年武科金石貞等紅牌。
9月8日
編輯○甲申,傳曰:「昨聞前王之事,不勝愴懷。予以宗社傾危、生民塗炭,迫於衆情,辭不獲已,以至於此。然於前王,一則君臣,一則兄弟,情義之切,自由於中。今天氣漸寒,衣服物膳,遣人駄送何如?」政丞等啓曰:「如臣等大義已絶,不敢向心,殿下之敎,出於至情,以乾物二駄、衣服一駄,賜送爲當。」又命退排棘圍,距簷十尺許。
○朴元宗、成希顔、柳順汀等,論擧義之功,分爲三等,以柳子光、辛允武、朴永文、張珽、洪景丹爲一等,以雲水君孝誠、沈順徑、邊脩、崔漢洪、尹衡老、曹繼商、柳洵、金壽童、金勘、雲山君誡、李季男、具壽永、德津君濊爲二等,以高守謙、沈亨、黃坦、柳世雄、柳繼宗、尹士貞、李𦸂、李軾、閔懷發、閔懷昌、許磉、張溫、具賢暉、白壽長、李克正、李碩蕃、金友曾、李蓀、申浚、鄭眉壽、朴楗、宋軼、姜渾、韓恂、柳涇、金壽鯽、鄭允謙、金敬義、李菡、沈貞、卞儁、邊士謙、韓叔昌、朴而儉、柳濚、成希雍、尹衡、辛允文、洪景霖、姜漬、尹金孫、柳應龍、尹坦、申壽麟、趙世勳、韓世昌、李孟友、尹汝弼、孫仝、柳承乾、安賢守盛同、李宗義、許礦、李翰元、柳泓、李夔、成瑮、趙元倫、金瑄、閔孝曾、尹璋、曹繼衡、李堣、金克成、黃孟獻、成夢井、李世應、張漢公、韓斯文、金任、朴永昌、朴蕡、曹繼殷、遂安君𧭢、朴而溫、李希雍、李誠彥、辛殷尹、尹熙平、康允禧、李敝、崔有井、蔡壽爲三等以啓。領議政柳洵、右議政金壽童啓曰:「朴元宗等不敢自議己功,故所啓如此。朴元宗、成希顔、柳順汀首決大策,立定大功,其序次當在子光之上。」傳曰:「知道。」〈史臣曰:「申壽麟,成希顔妹夫也。論功時,希顔告其母曰:『朴元宗、柳順汀與吾三人之子弟,皆參錄功,而吾之子弟最多。壽麟年且少,勢不可開口。』其母聞言卽怒臥曰:『吾不復見汝面。』翌日,希顔以母言,請於元宗等,添錄之。其隣里族屬,目壽麟曰:『怒臥功臣。』其他濫與者,亦多類此。」又曰:「燕山末年,將有覆亡之禍,在朝群臣,無一人出計倡義。而全羅則柳濱等,同謀擧事,移檄京外,慶尙則曹潤孫等,與近戚尹湯老,協謀起兵,未及擧事,適賴朴元宗等,先建大義,三公、六卿,得保首領足矣。及參勳盟,不以爲愧,又使子弟,竝參勳籍,其所謂功,不知爲何事也。不特此也,因緣請參者,不知其幾,如此之類,不足道也。右議政金壽童以一時名流,方持母服,推戴後卽還居憂可也。論功之後,從容退家,問柳子光曰:『弟壽卿,錄何等功乎?』壽童稍有知識,貪冒如此,況他人乎?」〉 ○朴元宗、成希顔、柳順汀等啓曰:「以功勞多少,分爲三等,但今國家疲困,賞賜不可猥多。三等內,以沈貞以上三十人,爲三等,以卞儁以下爲四等,以差賞賜。」
○朴元宗等啓曰:「權鈞、金俊孫當擧事時,適在門外,卽位時,鈞以都摠官侍衛,俊孫以承旨入侍,潘佑亨、金珷亦皆侍衛,李坤則同參大議,適陪廢主歸島桐,故未及錄功。何以爲之?敢稟。」傳曰:「竝錄之。」又啓曰:「禹鼎有功勞,適其時忘卻不書啓,內官文致、徐敬生、金繼恭、金叔孫、金銀、任元山亦有功勞,請竝錄之。」傳曰:「依啓。」
9月9日
編輯○乙酉,書下潛邸及卽位時陪侍人姓名於賓廳曰:「右人等皆有勞,欲錄功,於卿等意何如?」僉啓曰:「若果有功,則當賞矣。」
○柳洵、金壽童、柳子光、朴元宗、柳順汀、成希顔、金勘、李蓀、權鈞、韓斯文、宋軼、朴楗、申浚、鄭盾壽及六曹參判等,同辭以啓曰:「擧事時,先除愼守勤者。欲成大事也。今者守勤親女,方在於內。若正位宮壼,則人心危疑,人心危疑,則有關宗社,請割恩出外。」傳曰:「所啓甚當,然糟糠之妻,何以爲之?」僉啓曰:「臣等亦已料之矣,於宗社大計何如?請快決無留。」傳曰:「宗社至重,何計私情?當從群議出外。」未幾,傳曰:「其速修掃河城尉鄭顯祖家。今夕當移出也。」
○大司諫安瑭、司諫朴好謙啓曰:「近來生民塗炭,宗社幾危,建議宰相,推戴聖主,安社稷、救民生,其功烈之重,雖古之伊、霍,無以加矣。建議宰相、推戴大臣、從事諸將,固當論功重賞矣。或以子弟,因父兄者有之,或以大事已定後,聞風來與者有之,或日晩而來,只參賀禮者有之,皆無功勞,而竝錄大功,甚爲未便。伏望更問於建議大臣,其勳勞之最重者錄之,其餘以原從論功爲當。」傳曰:「問於政丞及建議大臣。」領議政柳洵、右議政金壽童、朴元宗、成希顔等啓曰:「諫官之言是矣。然如此大事,不可輕擧,當秘議密約,事可濟矣。事若不濟,則其禍不小,故其初秘議時,非子弟,無以通言。且欲擧大事,必賴協贊,推戴時,聞風來從者,皆一心協謀,以定大計,何以分別而不錄?臣等亦以功之多小,分爲四等,不可更改。」傳曰:「其以此意,言於諫官。」
○安瑭等又啓曰:「攀附內人授職者,已令推論,人心皆以爲快,女謁之風,從此可革矣。今聞只收職牒,更不推論,甚爲未便。伏望推考科罪,以正士風。」傳曰:「問於政丞。」政丞僉啓曰:「近來獄事煩擾,民已疲困,今又如此之類,一切囚鞫,則事經大赦,徒爲騷擾。雖宥其罪,而職牒已收矣。」傳曰:「政丞之言甚當,其以此,言於諫官。」
○政丞等啓曰:「功臣之號一等爲首三人,以秉忠、奮義、決策、翊運、靖國,其次五人,以秉忠、奮義、協策、翊運、靖國,二等以秉忠、奮義、翊運、靖國,三等以秉忠、奮義、靖國,四等以奮義、靖國稱之。」傳曰:「可。」
○朴元宗、柳子光等啓曰:「功臣賞賜,考古例,則適中無如翊戴功臣。今此功臣賞賜,依右例行之,而四等則差減於三等。」傳曰:「可。」
○朴元宗等曰:「愼寺勤同姓四、五寸、異姓三、四寸,請推刷遠方付處。」又啓曰:「崔瀣逢迎廢主,輒登崇品,今又以愼承福妾女子爲妾。請竝遠方付處。」傳曰:「依啓。」
○初昏,愼氏乘轎,出建春門,寓河城尉家。
9月10日
編輯○丙戌,禮曹判書宋軼、參判鄭光世啓曰:「愼氏旣出,請擇處女,以備內職,且中宮冊封事,亦預擧行。」傳曰:「竝依啓。」
○政院啓曰:「成宗末年,令政院擇二品以上宰相,差爲經筵特進官,迎訪治道,近來久廢。依舊復設何如?」傳曰:「可。」
○臺諫合辭啓曰:「建議宰相等,出萬死之計,擧事共成,其親信子弟,得參論功,猶之可也。大計已定後,大臣等聞風來赴,得參推戴,以此得預元勳之列,是亦足矣,又使子弟,皆預焉。天命人歸之時,孰不響應景從乎?或日晩來從,或只參賀禮者,亦預功宗之列,紀功無章,非所以示後也。伏望以功之多小,分爲等第,若如子弟隨從來參人等,只錄原從之功,不勝幸甚。攀附內人授職者,已經赦宥,推決爲難。然盡收職牒,永不敍用爲當。」傳曰:「問於政丞。」政丞僉啓曰:「臺諫所劾功臣,則皆有功當賞,故竝錄之。攀附內人者,永不敍用之言,則當矣。請卽從之。」傳曰:「以此言於臺諫。」
○臺諫再啓曰:「今此之擧,與世宗時事無異。世祖靖難功臣,僅三十六人,其隨從者,奚止此數?今之得預元勳之列者,百有餘人,豈皆有大功乎?無功者與有功者,間雜無別,則人心不以爲快。今卽位之初,賞當其功,人心悅服,伏望洞察此意,明施功賞。」傳曰:「擧大事,豈可獨成?」彼皆從事立功,不須更改。「
○政丞及金勘議啓曰:「燕山君自製詩集及實錄閣所藏警誓文,竝燒毀何如?」〈廢主嘗與在廷大臣,約誓於王冊,其文則勘所製也。〉傳曰:「可。」
○朴元宗、成希顔、柳順汀議定功臣嘗格以啓。一等,超三資,爵其父母妻子,超三資,無子者,甥姪女壻,超二階,伴倘十人、奴婢十三口、丘史七名、田一百五十結、銀五十兩、表裏一叚、內廐馬一匹。二等,超二階,爵其父母妻子,超二階,無子者,甥姪女壻加一資,伴倘八人,奴婢十口,丘史五名、田一百結、銀三十兩、表裏一叚、內廐馬一匹。三等,加一階,爵其父母妻子,加一階,無子者,甥姪女壻加階,伴倘六人,奴婢八口,丘史三名,田八十結,銀二十兩,表裏一叚,內廐馬一匹。四等,加一階,爵其父母妻子,加一階,無子者,甥姪女壻加階,伴倘四人、奴婢六口、丘史二名、田六十結、銀一十兩、表裏一叚、內廐馬一匹。
9月11日
編輯○丁亥,受朝參。
○政丞等啓曰:「廢王時,天科興淸倚春桃,媚上取寵,多般作弊,罪惡貫盈,請置重典。其餘興淸如冠紅芳、笑新紅、帶春紅、醉苑春、玉梅春、碧玉、蕙英、滿園紅、待佳賓、廣寒仙、楚山雲、秀群紅、厭般嬌、謫仙兒、月桂香、蓬萊仙、銀臺月、駕鶴仙、苑芳桃、桂林春、漏雲紅、西江月、繫柳鶯亦皆作弊,請杖一百,極邊定屬,收貢勿役。」傳曰:「可。」
○政丞等啓曰:「近來諸陵,皆設禁標,參奉等不得入處,守護虛疎,香火久絶。卽位之初,當先擧祀事,遣大臣慰祭何如?」傳曰:「可。」又啓曰:「宰牛之禁,著在令甲,成廟朝常加痛禁,頃者群臣上下,宰殺日甚,幾至絶種,耕農之資,從此盡廢。伏望申明舊典,嚴加禁斷。」又啓曰:「講武場禁標內居人,前皆徙邊,此人等,皆非作罪者。請竝放還。」傳曰:「可。」
○臺諫啓功臣事,不允。
○政丞等啓曰:「具文璟夫妻,已收職牒,廢爲凡人,則其爲公主時,賜給例物及家舍、田民,竝屬公何如?」傳曰:「可。」〈文璟,壽永之子,廢王駙馬。〉
9月12日
編輯○戊子,吏曹,將功臣超階事,取稟曰:「堂下官,則當隨品越敍,堂上官亦皆超之歟?」傳曰:「問於政丞。」政丞曰:「堂下官當依例超敍,堂上官,則只加一階爲當。但成希顔首建大謀,其功重大,宜不次擢用。」傳曰:「一、二等皆加一資,則殊無分等超敍之意,是有古例歟?」僉啓曰:「以堂下官,至堂上,雖越次擢用,猶可也,堂上以上,品位有限,所任非輕,一資、一級,不可輕與。且論功賞賜,隨等爲差,褒功之典,亦已至矣。」傳曰:「一等加二階。」
9月13日
編輯○己丑,吏曹啓曰:「判書柳順汀以正一品,不可居六曹,贊成申俊、鄭眉壽亦以正一品,不可居贊成,請竝遞之。」傳曰:「柳順汀則可改,申浚、鄭眉壽則前日黃守身,亦以正一品,居贊成之任,不必改也。」
○臺諫再啓功臣事,不允。
○領議政柳洵等啓曰:「經筵進講,朝則《尙書》,此書乃帝王致治之本,六經中所當先知者,在今宜速進講。晝則《綱目》,此書歷代帝王,治亂興亡俱在,不可不講。夕及夜對,《大學衍義》,此書帝王出治之原,亦可講也。」傳曰:「可。」
○以柳洵爲議政府領議政文城府院君,金壽童爲左議政永嘉府院君,朴元宗爲右議政平城府院君,柳子光爲武靈府院君,具壽永爲陵川府院君,金勘爲延昌府院君,申浚爲高陽府君院君,鄭眉壽爲海平府院君,柳順汀爲菁川府院君,孝誠爲雲水君,徐敬生爲蓬城君,韓恂爲西原君,閔孝曾爲驪平君,成希顔爲吏曹判書昌山君,李季男爲平原君,宋軼爲麗原君,權鈞爲永昌君,蔡壽爲仁川君,金碔爲興陽君,沈亨爲豐昌君,邊脩爲原川君,朴永文爲咸陽君,沈順汀爲靑松君,張珽爲河陰君,金壽卿爲永安君,辛允武爲寧川君,潘佑亨爲利城君,金瑄爲咸安君,尹金孫爲坡城君,韓斯文爲西川君,姜渾爲晉川君,金俊孫爲鸞城君,尹璋爲楊成君,曹繼衡爲昌城君,李堣爲靑海君,洪景舟爲南陽君,辛殷尹爲鷲山君,尹世霖爲司諫院獻納,鄭鵬爲司憲府持平,金寬爲弘文館副修撰。
○右議政朴元宗啓曰:「天命、人心已歸,故大功已定。臣何有功,得此三公之任?任大、責重,臣不敢當,請辭。」傳曰:「功大不可改也。」
9月14日
編輯○庚寅,政院啓曰:「左副承旨曺繼衡、右副承旨李堣,則嘉善,同副承旨洪景舟,則嘉靖,坐次似乎顚倒。然世祖朝承旨從下批先後,以嘉靖坐嘉善之下,今當何如?」傳曰:「可依古例。」
○禮曹啓曰:「贊成申俊、鄭眉壽以正一品,封府院君,朝賀時班次,從古例序於西班何如?」傳曰:「可。」
○領議政柳洵等啓曰:「臣等別無所爲,每留闕庭,心實未安。請退,若有可議之事,則承召來議。」傳曰:「姑勿退。」
9月15日
編輯○辛卯,政丞及政院僉啓曰:「廢王時,政煩、賦重,民不堪其苦。今新政之初,所當先務者,在䘏民,宜以撫字之道,宣諭各道,使窮村、僻巷,無不周知。且凡逋欠及未收貢物,今戶曹磨鍊蠲減,以慰民望。黃海道捉魚箭,前王時,皆屬內需司,各官上供之物,無由得備。今宜還各官,以供國用,咸鏡道亦依此例。前王時,忽於軍政,咸鏡道本宮屬數外處干,盡屬內需司,今宜還屬軍丁,以實邊鄙。前王時,任崇載、李季仝。以採紅駿受賞奴婢,請還屬本司。」傳曰:「竝依啓。」
○柳洵、柳子光、朴元宗、柳順汀、成希顔書立閣圖形、樹碑紀功、會盟敎書錄券,而啓曰:「此封功臣節目也。」傳曰:「知道。」
9月16日
編輯○壬辰,政丞及政院僉啓曰:「田非、綠水財産,皆在寶敬堂,今聞自內命內官推刷,恐或虛疎。宜另差堂上、郞官,眼同推刷。」傳曰:「可。」
○憲府啓曰:「右參贊閔孝曾苛酷人也。廢王朝爲刑曹參議,廢主命監杖,耐寒梅決杖時,疑有物在衣裏,裂而視之,有獐皮,卽自馳啓。旣有郞官,可使啓之,何必自往?非特此也。廢主嘗擢置密威廳堂上,凡有罪人監決,務從苛虐中,以深文重法於同列爲甚。且堂上、郞官,禮當嚴敬,孝曾恆以庸言,叱郞吏。政府儀表之地,經筵官補養君德,義禁府詔獄衙門,不可使此人,居此等地,請遞之。愼克成雖於守勤遠族,位至二品,皆由愼家。前日監造徽順公主家時,廣撤人家,務極奢侈,終始作弊。且爲尙州牧使,賦歛煩重,民不堪苦,請罷職竄外。大司成李承寧不合師表,公議喧騰,不可以此人,居此重任。且廢朝各道鄕試試題,前期預出,雖前王之法,不合於道,然爲承寧者,不宜漏洩。承寧共議出題,而卽語其子,使外人無不知之。兵曹正郞盧種,任士洪女壻,雖非親子之比,兵曹重地,請遞。」傳曰:「問於政丞及諸宰相等。」政丞啓曰:「閔孝曾逢迎順旨,務爲苛虐,臣等未知也。孝曾,性本耿介,成宗朝爲臺諫,號稱正直,後爲成川府使,有政績。」柳子光獨啓曰:「成宗朝,臣以特進官入侍,孝曾亦以臺諫入侍,聞諫辭正切,人皆稱正直之人。」金勘啓曰:「臣與孝曾,嘗爲禁府堂上,未見其苛酷,且以庸言叱郞官,亦未聞之。臣爲慶尙道觀察使,入境四日,承召上來,故愼克成,時雖爲尙州牧使,未知其賢否。」政丞等啓曰:「克成雖監造公主家,非爲刻督,只以該官董役耳。且愼守勤之族,自有親疎,分配遠族未便。其賦歛煩重,則自有其罪。李承寧、盧種等事,依從臺諫之言。」傳曰:「李承寧、盧種依啓。閔孝曾性本剛正,故爲徑情之事耳,豈爲逢迎?」愼克成賦歛煩重,則非矣,不當以疎遠之親,竝及緣坐。「
○丹溪副正潾上言,其略曰:
臣雖廢中宮族親,臣妻以嚴淑儀同生,在廢主朝,決杖一百,分配遠方,臣之三子,又以匿名書事干,各刑問一次。又見斥於愼家事,衆所共知,而今依他分配,未蒙天恩,伏惟上慈焉。
上問於政丞,乃議啓曰:「與愼家不和事,衆所共知,可勿配。且其父不配,則其子亦可釋。」傳曰:「依啓。」
○承文院判校柳坰上疏曰:
今月初二日擧義時,臣隨判書成希顔,歷入右議政金壽童家,同議後,到朴元宗、柳順汀三大將期會處,由開川南路,直抵敦化門外,撤夜圍立。大將等分遣軍士,誅殺罪人後,同諸將馳詣景福宮,奉迎主上殿下卽大位,百官陳賀,頒大妃殿下慈旨時,亦行展敎官之任,守宮終日,仍夜直承文院。竊計臣之功,不在百人之下,如此,大封功臣之時,獨漏小臣之名,痛悶無際。伏惟殿下,憐小臣夙夜從事之勞,俾參山河之盟,丕視功載。
義禁府經歷金騘等上言,其略曰:
本月初二日擧義時,臣等知天命、人心,歸於眞主,願效微功,竭忠奔走。凡捕捉誅斬等事,臣等專掌,而至論功時,臣等獨不與焉,只參原從,功同賞異。伏惟上裁,請竝錄功。傳曰:「柳坰等事,問議於建義大將。」大將回啓曰:「有武才之人,聞風奔走者,雖有功大於柳坰、金騘等,竝不得錄功,豈可以其言,錄大功?
傳曰:」此輩可錄原從。「
9月17日
編輯○癸巳,右參贊閔孝曾啓曰:「臣前爲刑曹參議時,凡事別無苛虐,而爲密威廳堂上時,凡罪人決杖,亦無異同列,且經筵官,臣未除授。臣本性褊狹,故待郞官,則未得寬和。然今被臺論,請遞臣職。」政院啓曰:「閔孝曾非經筵官,而臺諫不詳察誤啓。」傳曰:「其問政丞等。」政丞回啓曰:「臺諫雖誤啓,人君侍臺諫,當優容,不可此以推之。」傳曰:「孝曾其勿避嫌。」
○傳曰:「刑曹參判尹湯老擧義時,雖在外未得參謀,然自在潛邸時,素有陪從之勞,錄功何如?齊安大君琄、唐陽尉洪常竝錄何如?其問於政丞及三大將。」三公及柳子光、申浚、具壽永、金勘、鄭眉壽、柳順汀、成希顔回啓曰:「擧事時,湯老適在外,故雖未及來,其推戴之心,必倍於他。況主上潛邸時,有陪從之功,錄功何妨?至於琄,則素無計較,洪常今在濟州,無絲毫之功,不可錄。」傳曰:「湯老錄於靖國三等。」〈湯老,卽上之外舅也。〉 ○憲府啓曰:「昨日傳敎,以爲:『閔孝曾,剛正人,非是逢迎。』夫剛正之人,必內外如一,純實不雜,然後眞剛正人。孝曾逢迎廢主之慘酷,以釣賢名。故廢主常曰:『不畏強禦,當如閔孝曾。』是豈眞剛正人也?而以爲正直,不勝缺望。」傳曰:「曾與政丞等議定,不允。」
○大妃傳於政丞等曰:「后妃之德,幽閑貞靜爲先。今擇中宮之時,不可徒觀其色。予欲先擇二、三,以充後宮,徐觀其行,以爲之配何如?」政丞等回啓曰:「慈旨如此,正合臣等之意。此實宗社臣民之福也。」
○三公啓曰:「宮禁不可不整齊嚴肅,以尊瞻視。差備門內,問安婢子,紛紜出入,未便。外戚問安,只限四寸,其餘人,竝除問安,內人家屬,亦宜出入有節。妖尼尤不當入宮禁,如惠明、惠善,妖誕尤甚,遠道永屬何如?且會寧,北門巨鎭,比因邊將連死,邊事虛疎。新府使蔡允惠,雖合於治民,而短於武事,擇武班有才略者,代差何如?且近日都城門外,士女遊觀者坌集,糜費太甚,令憲府禁止。會飮之禁,亦加申明何如?」傳曰:「一依所啓,但惠明、惠善等,則不必遠黜。」政丞等又啓曰:「雖別無其罪,異道不可不黜,請遠道永屬。」傳曰:「後若得罪,則黜送可也。」
○論咸鏡北道節度使黃衡曰:「近者朝廷待野人,多失其宜,不無懷憤。今當卽位之初,不可不宣諭是意,卿其特設宴享,以慰城底野人。且以卿意諭之曰:『我國家自祖宗以來,撫恤爾等,有加無替。頃者懷綏失道,恩澤未究,朝廷往來之時,一路支待及京館廩餼,多不如舊,爾等豈無缺望者乎?主上新卽位,大布德音,待爾之道,一遵舊規。今者特降恩命,宴慰爾等,恩澤至渥。爾宜敬承上意,更長新心,輸誠歸順,永爲國家之藩籬。』如是開諭,使知國家之意。」
9月18日
編輯○甲午,憲府啓閔孝曾、愼克成事,傳曰:「孝曾事,已與政丞議定。克成其問於政丞等。」政丞回啓曰:「臺諫持公論以啓,不可不從。」命罷其職。
○諫院啓曰:「擧義之時,尹湯老邈在慶尙道,豈可以同心推戴,例論而錄功乎?請亟命勿錄。」傳曰:「多有扶護之功,不允。」
○義禁府堂上金勘、鄭眉壽啓曰:「元莫知等九人,曾於廢朝,阿附內人,作弊甚多。請鞫之。」傳曰:「若此則傷人多矣其問於政丞等。」政丞回啓曰:「如此之類,不可不窮推。」傳曰:「依啓。」
○傳曰:「承傳色不可以一人爲之。以一人爲之,若疾病,則誰代其任?欲擇三、四人,常令隷習,其在祖宗朝,亦有是例乎?其問政丞等。」政丞等回啓曰:「上敎允當。須於內侍之中,擇年少聰敏者若干人,使之隷習。在祖宗朝,亦有是例。」傳曰:「知道。」
9月19日
編輯○乙未,右副承旨李堣啓曰:「故殷山訓導李自華有操行者也。其父母喪,廬墓三年甚謹,又行成廟國喪三年。觀察使嘉其行誼,具由啓聞,旌表門閭,以勸後來,廢主聞之,以爲詭異,拿致重典,他道旌門者聞之,恐得罪,如自華,盡撤其旌門。請下諭各道,令復立,以敦名敎何如?」傳曰:「其問於政丞。」政丞啓曰:「自華操行,非人人所能及。今當卽位之初,有節行者,尤當褒奬。以勸忠孝。」傳曰:「可。」
○傳曰:「予在潛邸時,聞鄭誠謹行高人也。廢王朝以不合時俗被誅,封爵何如?議於政丞。」政丞啓曰:「誠謹果行高人也。非特此人,凡節義孝廉者,令各道觀察使啓聞,以勵風敎何如?」傳曰:「可。」〈誠謹當成廟之喪,心喪三年,燕山論以詭異殺之。其子舟臣以父死非命,不食而死,世服其一家忠孝。〉 ○傳曰:「聞宋瑛妻亦節婦也,前日所立旌表,亦可復立。」
○傳曰:「如鄭誠謹之類,廣問以啓。」
○吏曹啓曰:「咸安郡,廢王外鄕,陞爲府,居昌縣,亦以中宮愼氏之鄕,陞爲郡,請俱降舊號。」傳曰:「可。」
○吏曹又啓曰:「大司憲潘祐亨,自廢朝,除授已久,且兼成均館同知,請遞大司憲,使專任敎誨。」傳曰:「可。」〈祐亨長於訓誨,而短於風憲,故有是啓。〉 ○傳曰:「近者犯罪人家財、田民頗多,分給功臣何如?問於政丞。」政丞回啓曰:「罪人家財、田民有限,功臣多而財産少,豈可遍給?」傳曰:「論等第賜給可也。」
○禮曹判書宋軼啓曰:「忌辰齋,雖先王朝所爲事,甚非善政。廢王嘗廢之,故僧徒皆散,今若作俑,四方僧徒,聞風坌集京都,弊將難救。臣意謂革之爲便。」傳曰:「今若新創寺剎,則果不可。此事則以成宗明哲之主,爲先王、先後,而不廢,何獨至於我而廢之乎?」政丞又啓曰:「臣等聞禮曹之啓,意謂蒙允,今乃不從,臣等皆以謂未便。所謂忌晨齋者,乃屈辱先王、先後,非所以尊祖、敬宗也。在成宗朝,雖不卒革,今則在廢王朝,中廢已久矣。今當正始之初,復行此齋,則有累政治大矣。今若必行之,則此正作俑於今日也。若不得廢,則只祭於陵所可也。今之士大夫,祭父母於其家,而不行僧齋,況聖治之初,尙忍爲之乎?革罷甚當。」傳曰:「在祖宗所行之事,不可廢也。」政丞回啓曰:「忌晨齋無補聖治,而妨政、害治,莫此若也。是故古人以佛敎爲當如淫聲、美色而遠之,請亟革罷。」不允。
○諫院啓尹湯老,憲府啓閔孝曾事,不允。憲府又啓曰:「承文院判校柳坰以錄功事,煩瀆上言,若有絲毫之功,則當初議功之時,建義大將何不錄焉?其爲人也,不識事體,請不齒士類。」傳曰:「問於政丞。」政丞回啓曰:「柳坰徼功上言,臺諫之駁是矣。然其罪豈至於不齒士類乎?左遷爲當。」傳曰:「依政丞所啓。」
○左參贊閔孝曾辭狀曰:
臣性本無能,唯守短拙,直情奉公,思免咎愆而已。臣爲刑曹參議,耐寒梅決罪時,廢主有猛杖之敎,又有奸詐之跡,故具由啓聞,耐寒梅罪名,臣實不知,臣何以逢迎之?今憲府以臣爲逢君之惡,臣實痛悶。且於禁府堂上,受任日淺,別無慘刻之事,至於叱辱郞吏,亦不如此之甚。然臣被臺論至此,豈敢靦然在職?
傳曰:「命召還給此狀。」
○諭八道觀察使曰:「予惟民爲國家之元氣。元氣有盛衰,而國之治亂、興喪隨焉,撫禦之道,可不愼歟?惟我國家,列聖相承,撫䘏元元,深仁厚澤,浹人心骨。近者刑政失中,撫養乖宜,徵歛無藝,百役煩重,民不堪命,遠近騷然。使命旁午,郵傳一空,財力俱竭,無以堪支,壯者散而之四方,老弱轉於溝壑,相聚嗷嗷,罔知攸濟。生民之困,至於此極,予在潛邸,固已熟聞,及今卽位,夙夜軫慮,興言及此,良用惻然。近來紛更弊法,爲害於民者,一皆蕩除,動遵我成考遺憲,欲與大小臣民,共躋仁壽之域。今卿等身居方面,任在牧養,體予至懷,勖率長吏,盡心撫字。如有民瘼未盡除,善政未盡行者,可一一條陳,馳驛以聞。雖荒村、曲巷,無不遍諭予意,使知國家更化之美。蕩其夙怨,長其新心,使呻吟轉爲謳歌,荒野變爲樂土,安居樂業,允升大猷,以基我萬世無彊之大平,不亦甚善?故諭。」
9月20日
編輯○丙申,以義禁府所啓愼守勤族親分配單字,下於政院曰:「分配內宗親爲多,當何以處之,問於政丞。」政丞議啓曰:「大事旣定之後,保守爲尤難。今雖事定,後日之事,不可不深慮。守勤族親,同姓則四、五寸,異姓則三、四寸,議啓分配者,非以彼人爲有罪而然也。以愼族不可群聚京中,故抄送外方耳。爲大事者,不得不爾,此臣等所以磨鍊啓達也。」傳曰:「知道。」
○義禁府啓曰:「歡城君本以驚癎之證,不省人事,今在配中,何以爲之?」傳曰:「勿送。」
○領議政柳洵、左議政金壽童啓曰:「昨聞上敎,不勝感動。前朝以非辜被罪者,非特誠謹。如以弘文館、臺諫被誅者,皆直言而取死,此人等亦皆贈封,隨其爵位高下,或通政、或嘉善,其子孫中,有可用者錄用。」
○吏曹取稟曰:「尹喜孫,前王朝,以迎接都監郞官,例授堂上,而適其時,丁父喪未授,又以其父尹慜,言事被罪,緣坐未授,今何以爲之?」傳曰:「其問於政承。」政丞議啓曰:「尹喜孫適遭喪未授,在例應授,然廢王時所爲事。」傳曰:「特除堂上可也。」
○臺諫啓尹湯老事,憲府啓閔孝曾事,不允。
○以閔孝曾爲議政府左參贊,李蓀爲右參贊漢山君,尹湯老爲坡川君,柳順汀爲兵曹判書,潘佑亨爲歧城君,柳房爲武陽君,申用漑爲刑曹參判,李繼孟爲司憲府大司憲,宋千喜爲二曹參議,李硡爲兵曹參知,李坫爲大司成,金祉爲掌令,鄭鵬爲檢詳,辛世瑚、宋欽爲持平,李荇、慶世昌爲弘文館校理,朴光榮爲司諫院正言,安處誠爲修撰。
9月21日
編輯○丁酉,受朝參。
○傳曰:「近日宰相等,早暮勞動,予心未安。今後院相,相遞留闕。」政丞等啓曰:「院相相遞留闕,雖是成宗朝故事,然其時,則成宗,以沖年踐祚,貞熹王后攝政故也。今殿下萬機之煩,親自裁斷,若有事,則可命召議之。臣等之相遞留闕,有何難哉,但恐四方之人,聞之必曰:『宰相有何事,而每留闕庭?』雲爾,則駭人所聞,於事體,亦不合。」傳曰:「宰相一朝散去,於心若無所賴。故欲依成宗朝故事,今所言如此,其勿留闕。」
○傳曰:「夜對時,接待經筵官,亦冠帶乎?」政丞等啓曰:「如丕顯閤等處,則雖便服無妨。」傳曰:「知道。」
○傳曰:「今次原從功臣,有異於古,其令親受賞加何如?」政丞等啓曰:「上敎允當。然人君專以官爵,駕馭人才,今若以資窮者親受,通政以上,亦皆陞授,則恐官爵猥濫。但一等之中,擇其功優者,已資窮,則可親受通政,通政以上,則雖功優者,不可輕易親受也。令建義大臣,磨鍊以啓。」柳順汀、成希顔等啓曰:「功雖一般,亦有差等。然旣論定一等之中,更爲等第似難。通政以上,只一資陞授耳,以次陞之,無所不可,然當與朴元宗,更議以啓。」傳曰:「政丞等前所啓之言至當。然予欲使一般論功,均被恩賞,故云耳。宜更議以啓。」
○臺諫啓閔孝曾、尹湯老、柳坰事。又啓曰:「忌晨齋革罷事,大臣、臺諫皆論之,竝不允。此雖祖宗朝故事,異端之道,無益於國家,不必爲也。古人云:『如其非道,何待三年?』」此不可諉以祖宗朝故事。僧徒若聞國家爲此擧,則必相賀曰:『吾道復興。』誠非細故。卽政之初,首復此齋,以開異端之始,中外臣民,孰不缺望?臣世瑚〈時世瑚以持平,來啓是事。〉嘗以大祝,目親是事,先王、先後位版,初入沐室,出拜佛前,飯佛齋僧後,迎入中壇,雖曰尊奉,其實辱之,非臣子所可忍言。請速革罷。「不允。
○政院啓曰:「承襲使、辭位使齎去事目,三公、六曹及宰相等,共議磨鍊何如?」命召柳洵、金壽童、申浚、鄭眉壽、李蓀、金勘、柳子光、權鈞、成希顔、李季男、李諿、柳順汀、宋軼等,使之共議。柳洵等,議啓曰:「一,廢王稱前王。一,若問殿下前王母弟與否,以實對。一,若問前王所在處,答曰在別宮。一,若問前王病證,答曰自幼稚時,有風眩證,世子亡後,痛傷過度,前證復發,心神不定,驚悸昏眩,深處房室,不拓窓戶。一,若問世子病證,答曰以瘡疹夭亡。一,若問殿下冊妃與否,答曰殿下潛邸時,夫人病亡,時未納妃。一,若問殿下春秋,以實對。一,若問康靖王子幾人,以實對。一,若問前王子幾人,答曰。『只有一女年幼。』以此議啓。」允下。
○傳曰:「今後朝賀、朝參時,依成宗朝例,初、二嚴則擊鼓,三嚴則擊鍾。」
9月22日
編輯○戊戌,諭平安觀察使安琛曰:「邇來節義廢弛,無以扶植風敎。今玆新政之初,奬勵節義,在所當先道也。殷山孝子李自華,忠孝卓異,枉被重罪,良可痛心,已令贈爵,其子孫竝許錄用矣。其仆毀旌表,令本官修改以立,道內他餘忠臣、孝子節婦烈婦旌表頹毀者,竝令修改。」
○諭七道觀察使曰:邇來節義廢弛,無以扶植風敎。今玆新政之初,奬勵節義,尤所當先。前此忠臣、孝子、節婦、烈婦等旌表頹圮者,令所在各官,竝卽修改。「
9月23日
編輯○己亥,右議政朴元宗啓曰:「原從功臣一等賞加,皆可親受。臣意亦與柳順汀、成希顔之議同。」傳曰:「皆親受可也。」
○右副承旨李堣啓曰:「沙糖、龍眼、荔枝,廢主所好之物,故令貿易,令旣貿來,今後如此遐方異味,請勿貿易。」傳曰:「可。」
○傳曰:「康寧殿、慶會樓假家撤去。其板子及雜木,乃坊里收合之物,各還其主,如有偸失,令該司備細還推,以給其主。」
○吏、兵曹抄啓廢王朝收職牒人等,傳曰:「問於政丞等。」政丞等,以還給人及敍用人,付標以啓。
○禮曹判書宋軼、參判閔祥安啓曰:「來二十四日聖節望闕禮,臣等近日,多事忽忙,未能記憶,今幸覺悟,未及隷儀,請待罪。」傳曰:「不察大事,其推之。」
○臺諫啓忌晨齋尹湯老,憲府啓閔孝曾、柳坰等事。諫院啓:「功臣猥濫,未有如今日。伏聞功臣父子,亦加資,自通政至嘉善者,無慮二十餘人。我國壤地褊小,租賦之入有數,至於祿俸伴倘,亦難矣。通政以上科品有限,國家接待,亦尤難矣。且蔡允惠今遞會寧府使,其嘉善請改正。」傳曰:「已與大臣等議定。不允。」
9月24日
編輯○庚子,上行望闕禮。
○領議政柳洵啓曰:「戊午年罪人金馹孫等緣坐人,請皆放送。其中可用者,錄用何如?」傳曰:「依所啓。」〈馹孫等職帶春秋,以史事被罪,故有是啓。〉 ○領議政柳洵、左議政金壽童、右議政朴元宗、菁川府院君柳順汀、武靈府院君柳子光、陵川府院君具壽永及諸宰樞一品以上,會賓廳議啓曰:「廢世子𩔇、昌寧大君誠、陽平君仁及敦壽等,不宜久存,須早處斷。且燕山君廢妃愼氏,今在貞淸宮,不可與先王後宮同處,移置東大門外廣平大君家何如?」傳曰:「𩔇等,年皆幼弱,不忍處斷。廢妃則自無愆咎,門外黜送,情甚可憐,移置城內,有何不可?」政丞等更啓曰:「𩔇等事,殿下以惻隱之心,不忍斷之,然其勢不可久存。脫有意外之事,禍及無罪,則誠非細故。今雖人心已定,不可不遠慮,須斷以大義,以答群心。廢妃則於愼承善家,修理移置何如?」傳曰:「廢妃則然矣,𩔇等年弱、勢孤,雖在何妨?」政丞等更啓曰:「此國家大事,不可以不忍之心,有累大體,須當以大義斷之。非特臣等之意,乃一國臣民之意也。臣等非不知殿下之不忍,衆意如此,故不得已敢達。」傳曰:「𩔇等事,不忍處斷,政丞以爲事關宗社,故敢從之。」命𩔇、誠、仁、敦壽竝賜死。
○右議政朴元宗啓曰:「羽林之設,自成宗朝始,皆以庶孽中能武藝者擇差,兵之至精者也。廢王時革罷,今須復立。且近日西東,皆入禁標,武士無隷武之地,且弓矢亦不易得。廢王朝所造頗多,令武士等,試射肄習,論其等第,以其弓矢賞之。我國家西北鄙,不可不預慮,須勸勵武士,以備不虞。」傳曰:「以右議政之言,問於柳洵、柳洵啓曰:」羽林衛復設之策至當。我國武備,不可忽也。宜令武士肄武,以廢王時所造弓矢,論賞勸勵。「傳曰:」可。「
9月25日
編輯○辛丑,臺諫合司啓曰:「今此功臣,爵其父子,通政以上,至十五人。且聞原從功臣一等皆親受,則其數又至百餘人,請改正。」且啓閔孝曾事,傳曰:「已與大臣議定。故不允。」
○傳曰:「𩔇等雖已賜死,厚葬何如?」領議政柳洵、右議政朴元宗啓曰:「葬制,以其官爵高下,差等之耳。今𩔇等旣爲庶人,以棺槨埋葬,可謂厚矣,若令其道觀察使致奠,則此極矣。」
○綾川府院君具壽永啓曰:「臣子文璟,曾爲廢王駙馬,今爲罪人之壻,於心未安,請絶婚。」傳曰:「問於政丞。」柳洵、朴元宗啓曰:「果不可連婚。法有七去,宜從其願。」傳曰:「可。」
○傳曰:「近日書冊亂帙,未得整齋,故久未爲經筵,今已具帙以入,欲速爲經筵。」領經筵事柳洵啓曰:「接群臣,莫如經筵,今聞上敎,不勝欣忭。」
○臺諫合司啓,功臣父子及原從功臣一等賞加,蔡允惠改公事,且曰:「近日之事,專是任士洪父子煽亂之故。在成宗朝,交結朋黨,濁亂朝政,無狀小人,今雖伏誅,請明正其罪,使一國痛曉何如?閔孝曾事,每敎曰:『已與大臣議定,故不允。』所謂大臣,皆與孝曾,爲比肩者也,豈肯指的其實乎?且前日金勘爲慶尙道觀察使,同生同壻義城縣令李耔,則移差文義,三寸姪女夫泗川縣令金守潭,則移差扶安,同生兄咸安府使金勉,則移差南原。金勘遞觀察使後,李耔、金守潭皆還前任,獨金勉不還前任。是吏曹不無用情,請下問。」傳曰:「功臣閔孝曾等事不允。蔡允惠、金勉、任士洪罪名等事,問於政丞。」政丞等啓曰:「任士洪父子煽亂,國人皆知之,令義禁府磨鍊以啓。蔡允惠事,臺諫之言是矣。金勉事,請問於吏曹。」傳曰:「依啓。」
9月26日
編輯○壬寅,受常參,御朝講。領事柳洵曰:「今所以進講《尙書》者,以帝王之大經大法,皆載此書也。大抵人君所畏者,天也,所愛者,民也。古云:『民可近不可遠。』人主當施仁愛,使民奠枕於壽域,則太平可期。近者民之困苦已甚,今當卽位之初,敬天、勤民,則臣民之福也。臺諫之言,雖或過中,亦當優容以待之。則言路通而下情達矣。」大司諫安瑭、執義崔連孫等啓曰:「柳洵之言,眞帝王藥石之言。殿下新服厥命,時政得失、民間休戚,不可不慱採衆議以究之。臺諫所論,和顔色以受之,則言路開,而賢士進矣。臣等以近日功臣父子爵賞,原從一等親受事,累瀆天聰,未蒙兪允,不勝缺望。今者元功臣,至百十餘人,而其父子,又以蔭皆陞堂上,原從一等陞堂上者,亦無慮百餘人。如忠順衛、忠贊衛別坐等,皆非練達朝事者,而驟登堂上,將何用之?官爵之濫甚矣,宜貴其爵賞。」上曰:「議於大臣,故不允。」安瑭、連孫等更啓曰:「擧義決策,以安宗社,眞不世之功也。然其能擧大義決策者,有幾人歟?成宗朝佐理功臣,不如是之濫,亦竝不加爵。伏願殿下,以祖宗爲法焉。」上曰:「成宗朝例,與此不同,故不允。」
○傳於領事柳洵曰:「朝講所言之事,實獲予心。予居九重之上,民間細故,何以知之?自古帝王,必須老成、宿德之人,以共成治道,予當以卿言服膺。」
○御晝講,講《通鑑綱目》。
○臺諫合司啓曰:「近者將功臣父子,加及原從一等,陞堂上事,累瀆天聰,未蒙兪允,不勝缺望。臣等之意,欲其一等之中,資窮准職者,則陞堂上,資窮而未准職者,陞職敍用,通政以上,竝令代加。且廢王朝,祭執事尊崇、追崇族親加,亦可改正。」傳曰:「已悉言之。不允。」
○御夕講。講《大學衍義》。
○義禁府啓曰:「任士洪在先王朝,交結朋黨,濁亂朝政,猶蒙寬典,得免顯戮,至於廢王朝,寅緣其子崇載,依付內人綠水,百計進用。縱臾爲惡,戕害忠良,糜爛百姓,陷君不義,幾危宗社罪,剖棺斬屍,籍沒家産。任崇載以王室甥親,出入宮禁,與其父士洪,內外盤結,以濟其奸,讒賊百端,縱臾爲惡,戕害善良,糜爛百姓,陷君不義,其危宗社罪,剖棺斬屍,籍沒家産何如?」傳曰:「其議於朴元宗、柳順汀、成希顔。」元宗等啓曰:「任士洪之罪,剖棺斬屍,籍沒家産當矣。崇載亦依此律,論斷爲當,唯在睿斷耳。」傳曰:「剖棺斬屍之刑,自古罕用,近日以此刑爲常,慘酷太甚。予在潛邸,每聞惻然。今者士洪父子之罪,固宜不貰,然士洪則依禁府所啓,而斷之,崇載則翁主尙在,予不忍刑之。其除剖棺斬屍、籍沒家産,只賜給家舍。屬公可也。且墓所石物,亦可撤去。」〈翁主成宗之女也。〉 ○以柳子光、具壽永、鄭眉壽兼領經筵事,柳順汀兼兵曹判書領經筵事,朴永文爲戶曹參判,金詮爲禮曹參判兼同知經筵事,許輯爲兵曹參判兼同知經筵事,申用漑爲刑曹參判兼同知經筵事,安潤德爲漢城府左尹,姜澂爲江原道觀察使,成夢井爲弘文館直提學,李胤爲應敎,柳崇祖爲副應敎。
9月27日
編輯○癸卯,受常參。
○遣知中樞府事金應箕請辭位,同知中樞府事任由謙請承襲。其奏曰:
朝鮮國王臣李諱謹奏爲請辭位事。竊念臣素嬰風眩,發作無時,世子𩔇,於正德元年五月,罹疾淹見夭亡,臣傷慟之極,失於節宣,宿疾復作,轉成沈痼,軍國庶務,不能裁決。仰惟天子眷命,先祖家業,靡堪承守,罔知攸爲。念臣親弟晉城君諱,年長且賢,夙有令聞。付之重寄,允孚輿望,已於正德元年九月初二日,稟於臣母康靖王妃,令諱權聾軍國句當。伏望聖鑑洞照,特降明允。爲此謹具奏聞。
○朝鮮國權署國事臣李諱,謹奏爲請承襲事。國王臣諱,自世子𩔇夭亡,傷慟失節,舊患風眩轉劇,軍國庶務,未能裁決。以臣諱爲親弟,啓稟康靖王妃,委臣權襲,臣自念愚庸,不堪承當,固讓再三,竟不得辭。已於正德元年九月初二日,權襲軍國句當,兢惶罔措。爲此謹具奏聞。
○御朝講。臺諫啓原從一等親受事、功臣父子封爵事、廢朝執事加中惠安殿賞加、族親加中愼族賞加,尤宜速改,傳曰:「已知卿等之意。然今此原從,非他例,故不允。」
○政院僉啓曰:「近來盜賊頗多,宗室貞松守、翰林兪汝霖等家,人馬成群,明火來刼,又射殺主簿鄭憐,盜賊捕捉節目,磨鍊以啓何如?」傳曰:「可。」
○綾川府院君具壽永啓曰:「以臣爲領經筵,經筵官,必學問有餘,然後可堪其任。臣自先王朝,年少筮仕,但位高耳,無學問之功,請辭。」傳曰:「經筵時,非爲進讀,不允。〈壽永永膺大君壻。〉 ○臺諫合司啓,原從一等親受父子蔭加、族親執事加事,傳曰:「追崇、尊崇執事加,問於政丞。原從功臣一等之人,可參大功,而移錄者,可親受其加,故不允。」臺諫再啓曰:「臣等觀元勳之人,決策定議者甚少。然隨從人,上皆以謂同心推戴,故錄元功者,至百十餘人,其餘原從一等之人,有何功乎?參元功者,未必皆有功,況原從乎?祖宗朝八功臣之例,臣等雖未細考,然以一、二功臣之例觀之,功臣之多,未有如此時者也。今須以八功臣之例參酌,命議於朝廷百執事,則可知其爲公論也。」不允。
○大司諫安瑭獨啓曰:「今當卽位之初,凡弊事,所當盡革,廢王時,以尊崇、追崇、族親加,陞堂上者,宜速改革,以光新政。」不允。
9月28日
編輯○甲辰,御朝講。
○正言朴光榮啓曰:「頃者臣謫在外方,備見民瘼,廢王時,賦歛煩重,壯者散而之四方,老弱塡於溝壑。今者卽位之初,先蠲累年之租,以蘇萬民之生,次諭撫恤之意,以答蒼生之望,太平之治,正在今日。然守令或賢或否,賢者敬奉上意,不賢者,以貪饕之心,行苛酷之政,使旣安之民,復有流離之患,臣竊憂念。近來東作、西成,民失其業,而其所耕田土,盡爲陳荒,今年租賦,亦必未辦,以不耕之民,而督之以納,則此正罔民。伏望殿下,令戶曹,磨鍊蠲稅何如?」傳曰:「依啓。」
○傳曰:「廢王尊崇、追崇、祭執事、族親加資改正事,令參判以上議啓。」柳洵、柳子光、柳順汀、盧公弼、閔孝曾、李蓀、韓堡、尹坦、成世明、金珷、金義童、申用漑、洪自阿、辛允武、朴永文、朴楗等議啓曰:「尊崇、追崇、祭執事、族親加資猥濫,果如臺諫所啓。然授之已久,因其資級,遷除亦多,今若一切追改,必致紛擾。且於用人,不能無礙,已授之資,勿改似便。」朴安性、潘佑亨等議:「尊崇、追崇、祭執事加族親加,皆可還收,其中《惠安殿》執事加,尤不可不改。」上從柳洵等議。
○右議政朴元宗啓曰:「當今大務,莫重於擇守令,古云:『其惟良二千石!』是重守令也。方今守令,豈得盡如龔、黃者乎?臣願擇其賢者,而任之,其不賢者,去之可也。且我國南北,隣於倭虜,守禦之備,不可虛疎,而邊將亦可選擇。且近年,倭虜往來之時,豈不窺我虛實乎?自辛亥以後,虜人不無懷憤之心,脫有刀斗之警,則我國必受其患。咸鏡北道節度使黃衡、慶尙右道節度使沈順徑及薺浦僉使等,可改差也。」傳曰:「依啓。」
○御晝講。
○御夕講。
○傳曰:「諫官言:『外方百姓,困苦莫甚,請減稅。』其議以啓。」盧公弼曰:「諫院之言至當矣。臣亦在外,目覩民間之事,在京朝官,泛聞民弊,不知其甚矣。近者民之流離失所,不可忍言。」朴元宗曰:「民困若是,臣等已啓下諭,又外方陳地及逋欠等事,已令戶曹磨鍊。然今可再再下諭,使百姓知上惠恤之意,得蒙實惠爲當。且更令戶曹,磨鍊蠲減何如?」又曰:「守令之賢、否不同,或依憑作弊者頗多。上意雖勤,然慢不擧行,所諭之書,徒爲文具,未蒙實惠。此亦廢王朝不擇賢、否所致也,列郡守令,不可盡改,其中尤甚者,令吏曹更議擇差何如?」又曰:「廢王朝,以皮物貿易事,北道之民,受弊太甚,所持牛馬,盡輸於城底野人,野人又結婚於北虜。野人強盛,而我國之人,日益困弊,北道節度使擇差爲當。」又曰:「南方三浦倭奴蕃盛,其變難測。近來不擇邊將,故或有受辱者,薺浦亦擇差爲當。」傳曰:「所啓數事,皆嘉言。常常欲聞,卿等其各盡言。蠲減非獨戶曹專掌,其令政府,同議磨鍊,守令,亦令政府與吏曹,同議沙汰。」
○臺諫上箚曰:
臣等將功臣等加猥濫事,累瀆天聰,未蒙兪允,不勝缺望。伏以自古帝王,成一代中興之業,則必有一代之臣,奮其智勇,撥亂反正,而建不世之功。其論功行賞,必得其當,而不至於僭也。是故漢宣帝之中興,勳勞之臣,不爲不多,而麒麟圖形,纔十二人而已,光武之中興,協贊之臣,亦不爲不多,而雲臺諸將,只卄八人而已。我世祖之中興也,協謀共贊,無慮數百人,而參靖難之功者,只纔三十六人而已。近者民生塗炭,宗社阽危,二、三宰相,擧大義、決大策,翊扶聖躬,纉承大統,拯生民於水火,扶社稷於幾危,雖伊、霍之功,何以加此?其初建議定策之大臣、協謀推戴之宗宰、奔走任事之諸將,則紀名鍾鼎,策勳帶勵,固其宜矣。至如大事已定之後,聞風而集者,隨其父兄,徒此奔趨者,日仄自至,纔參賀班者,猥側其列,多至百餘人焉。周公營洛紀功,而戒成王曰:「丕視功載,乃汝其悉自敎工。」釋之者曰:「大視功載而無不公,則百工效之,亦皆公;大視功載而出於私,則百工效之,亦皆私矣。」況今殿下卽位之初,所當公者,論功行當也?勿以爲錄功之成命己下,而斷自聖心,俯從公論,有功者錄之,無功者削之,則公論得伸,而臣民悅服矣。
不允。
9月29日
編輯○乙巳,御朝講。
○傳曰:「予在潛邸,爲宗親府有司堂上,今次原從功臣追錄時,權輳不參。其時輳爲宗親府典籤與否,其考以啓。且郞官中,如權輳,而漏落者,竝考啓,書吏輩亦可細考錄功。」
○臺諫再啓功臣猥濫及追崇、尊崇、族親等加,不允。
冬十月
編輯10月1日
編輯○丙午朔,受朝賀,御朝講。
○政丞等啓曰:「醫員金塊在廢朝,逢迎時王好殺,誣告完原君妾事,使被赤族之誅,延及於完原君,請放諸海外。宦官崔虔亦在廢朝,誣訴萬端,刑及無辜,百計逢迎,以濟其奸,嚮因國事怱率,只遂遠方,請於所在處,典刑梟首,以快輿望。且守令者,民之父母也,其責任重大,非長於政治者,難堪其任。頃者國無善政,故爲守令者,憑公營私,侵漁百姓,民多流散。今聖上中興,先行子惠之政,又選牧民之官,然間有掊克之輩,不遵國令,因循舊弊,請與該曹,同議沙汰。且我國三面受敵,邊將不可不擇。頃在廢朝,公議不行,在卒伍者,猝得僉使、萬戶,不知撫禦之方,侵刻水軍,若有邊警,則將何以禦之乎?請竝沙汰。」傳曰:「竝依所啓。」
○杖鄭鐵同、李石根、高貴之、朴末山各一百,定屬極邊。〈鐵同等在廢朝,依憑興淸作弊者,政丞等啓請治罪。〉 ○御晝講。
○御夕講。
○臺諫啓原從功臣事,不允。
10月2日
編輯○丁未,受常參。
○聽朝啓,御朝講。
○議政府與吏兵曹堂上同議汰濟州牧使陸閑、安東府使洪慶昌、長湍府使朴崇燁、仁川府使李成楨、黃州牧使李烈、善山府使南憬、淮陽府使李箴、慶源府使成順仝、鐘城府使權仲愼、麻田郡守韓世俌、豐基郡守權慜、遂安郡守朴孝南、寧越郡守張承祖、中和郡守孫益昌、會寧判官高允良、義州判官趙賢範、萬頃縣令沈淇、衿川縣監姜利恭、新昌縣監文燠、吉城縣監池漢祖、陽德縣監具崇璟、昌平縣令李暢、彥陽縣監成世臣、忠淸道兵馬虞候尹浩、川月串僉使尹成冏、馬梁僉使吳舜祐、鹽浦萬戶崔澗、三陟浦僉使錢世禎、老江僉使李恩根,仍啓曰:「高嶺、潼關,北方巨鎭,自祖宗朝,以堂上官差遣。」傳曰:「依啓。」
○左議政金壽童啓曰:「三年之喪,司天子至於庶人通行。今臣當母之喪,起復從仕,大毀天倫,故再。三啓請終喪,未蒙允兪,不勝痛悶。廢主朝,喪制大毀,雖有識之士,纔過半月,從仕食肉,自古以來,未有如此之事。今卽政之初,命大臣起復,則臣恐喪制再毀也。且大事已定,無有可議之事,如臣者,何關有無?請退居廬,以終三年。」傳曰:「當與政丞更議。」
○大司憲李繼孟謝恩,仍啓曰:「臣自外方入來,聞臺諫所啓之事,實一國公議也。大抵臺諫,朝廷之紀綱也,綱擧則目張,臺諫得其職,則國家以寧。原從一等功臣父子蔭加相授等事,不可不改。」傳曰:「知道。」
○命起復張珽爲咸鏡北道節度使,柳湄以爲薺浦僉使。
○御晝講。
○御夕講。
○潛邸里閈人等,令政丞及吏曹,考例錄原從功。
○傳曰:「頃者申澄、李德崇、郭宗元、鄭誠謹、洪瀚、李承健、郭宗藩、趙之瑞、鄭麟仁、李幼寧、朴漢柱、朴衡、金千齡、洪湜、姜謙、金宏弼、康伯珍、成俔等以言事被重罪,皆錄其子,洪貴達、朱溪正、深源、權柱等,亦可贈爵。」
○臺諫啓前事,不允。
10月3日
編輯○戊申,受常參,御朝講。侍講官柳崇祖曰:「卽位之初,所可愼者,爵賞也。古人云:『賞一人,而千萬人喜。』其於用人之際,左右國人,皆曰:『可。』然後任之勿疑。今者不分薰、蕕,爵賞混淆,一國臣民,皆以爲不可,請殿下快從公議。且廢后尹氏,在坤位,罪大、惡極,成宗斷以大義,一朝賜死,痤於長湍,與庶人無異。其時臺諫啓曰:『世子尙存,後日恐有呂后之事也。』成宗不納。廢主不從成廟遺訓,建其陵號,構其廟室追崇,其執事之加,尤不可不改。大抵人主從諫則聖,拒諫則亡,況今卽政之初,臺諫之言,雖或過中,固當優容,以廣言路?今之錄功者,腰金、頂玉,雖似宰相,其能行宰相之道乎?其中不賢者,十居八九,故臺諫論啓,而久未蒙允,孰不缺望?且今一國臣民,咸仰政令,而思見成廟之治,請殿下,凡一動一靜、一號一令,皆以成廟爲法。」上曰:「所言甚善,但原從功臣等事,已與大臣議定,故不允。追崇、尊崇等加,當更議於大臣。」領事柳順汀曰:「臺諫所啓,果是公論。原從一等加親受,似乎猥濫,然其中有功,而未錄于靖國者頗多,故臣等啓請親受耳。」崇祖曰:「用一小人,則衆小人,各以類進,巧言、妖術,逢迎上意,以破家國,自古皆然。近來任士洪曾仕於成宗朝,李則諫曰:『士洪今日用之,其禍國家,不待明日矣。』然成宗明聖,故士洪不得售其奸,至於廢朝,導君爲虐,殘害善良,魚肉生靈,宗社幾傾,李則之言,至是果驗。大抵小人之誤國,在於利其身耳。如追崇、尊崇、惠安殿執事、諸王后族親等加,一國宰相孰不受之?其子弟亦孰不受乎?今當議得之時,宰相等不爲避嫌,參與議得,是欺罔天聰耳。」特進官朴安性曰:「古人贊帝王之德,必曰:『從諫如流。』今卽位之初,臺諫之言,不可不納。且追崇、尊崇、惠安殿執事加,尤不可不改。」崇祖曰:「董仲野曰:『正心,以正朝廷,正朝廷,以正百官,正百官,以正萬民。』然則人主之心,萬事之本,萬化之源,今者殿下命,汰虐民守,令乃是善政。雖然不先正朝廷,而欲正外方,其可得乎?追崇、尊崇、惠安殿、諸王后族親等加,所謂不正者也。今先正其不正者,則董仲舒所謂『正朝廷者』此也。臺諫將此數事,累月伏閤,不得蒙允,不勝缺望。特進官,成宗朝所置也,其設立之意,欲聞其所不及聞,覩其所不及覩,以至民間弊瘼、時政得失,咸使諷諫耳。近者,臣以侍從之列,數參經筵,不知某官啓某事、某官陳某弊,然則特進官有無,不關於國家矣。」上曰:「追崇、尊崇、惠安殿執事等加,除宰相外,可盡改正。」崇祖曰:「廢朝時臣謫在江原道,目覩民弊,不可盡啓,特以數事言之。廢朝時,進上之數,百倍前日,鹿尾鹿舌一箇,價至緜布二、三十匹。自辛酒年大雪後,獐鹿殆盡,未及生長。雖驅數邑之民,獵於深山,何從而捉得乎?不得已持其價,來買於司饔院各色掌之家,民之受害,於此尤甚。不特此也,進上之物,納於司饔院時,下人等,怒其不賄,諉以色惡點退,若優賄,則雖色味不好,必先納之,此甚弊事。臣意以謂『已往之事,不可追懲』,自今以後,令司饔院提調,痛禁此弊何如?且運平、興淸等鄕夫徵物,一出於民,不敢侵暴,破産逃散,十室九亡。監司、守令,雖欲安集,若未及送,則罪將及已,故督迫急於星火。且迓祥服所入綃帛等物,得之無由,賣牛與田,猶爲不足,人皆求死不得。雖桀、紂、幽、屬之時,何有此弊?其時納官緜布,各還其主何如?」上曰:「可諭八道,使之還給。」順汀曰:「廢朝時,不時進上,期限甚迫,民不堪命,以此日益流離矣。司饔院下人受賄事,臣未及知,然其勢必然,宜當痛禁。」參贊官李堣曰:「臺諫以公論言之,宜卽允從,不可留難。近者臺諫,累月伏閤,人皆以謂『公論不得行』,此新政之大累也。前者臺諫,皆被大罪,士氣摧折,無有敢言者。今當卽政之初,如欲培養,以致唐、虞之治,則從諫如流,以廣言路,今時之急務也。今者臺諫所啓『爵賞猥濫之事』,皆一國公議也,若此冗雜之類,將何所用乎?且如族親加,千古所未有之事。以此外戚,尤爲驕縱,不可不改正。大抵大臣,人主之股肱也;臺諫,人主之耳目也。大臣之言,雖不可不信,臺諫之言,亦不可不信也。大臣、臺諫之言,皆當聽納,執其兩端,斷自宸衷,此止新政事也。」順汀曰:「如追崇、尊崇等加,改正甚當,但因此陞職者,滿朝皆是。今若改正,則恐致紛擾耳。原從功臣父子資窮者親受,雖似猥濫,已爲下批,不可改正。」崇祖曰:「人臣事君,如知其非也,則雖毫末之事,不可不言,況計其一時之弊,以貽千古之譏乎?古云:『淸出治之源。』朝廷,出治之源也。朝廷正,則遠近莫不一於正,請殿下先正朝廷,以及八道。正朝廷,在於改正無名加耳。」上曰:「追崇、尊崇之事,古亦有之乎?特進官安潤德曰:」雖古有之,是則欺天也。廢朝之時,大小臣僚,畏其刑戮,不能匡救其失,以貽千古之譏。請納臺諫所啓,盡行改正。「
○御晝講。
○臺諫合司啓曰:「原從功臣一等加父子相親受事,柳順汀以建義大臣。朝於經筵,啓以不可改正,三公之言,固若是乎?雖已下批,請速改正。」不允。
○大司憲李繼孟、大司諫安塘啓曰:「繼孟以崇追執事,陞爲嘉善,安瑭以族親加,陞爲通政。今論改正,不可就職,請辭。」傳曰:「勿辭。」
○御夕講。侍講官柳崇祖曰:「臺諫之言,一時之公議;宰相之言,一時之權宜。權可用,則用之可也;如不可用,則亦不可苟從。今臺諫所啓,實一國公議也,請速快從。」
○傳曰:「其自初五日,依前例,五日一次輪對。」
○傳於工曹曰:「急修昭格署,令本署官員還入。」〈時署移寓安陽君家,故有是命。〉 ○遣管押使僉知中樞府事朴仲幹,如京。
○以盧公弼爲判敦寧府事,交城君李諿爲刑曹判書,金詮爲禮曹參判,申用漑爲刑曹參判,李惟淸爲司憲府執義,李世仁爲司諫院司諫,李胤爲弘文館典翰,金謹思爲司憲府掌令,崔淑生爲應敎,慶世昌爲校理,金世弼爲副校理。
10月4日
編輯○己酉,受常參、御朝講。領事鄭眉壽曰:「帝王之學,不在於尋章摘句,監歷代善惡、邪正,以爲法戒而已。今進講《尙書》,治國之大經、大法,請殿下,法堯、舜精一執中之學,以致唐、虞之治。」掌令金彥平曰:「昔在前朝,倭奴盛強,戰爭不戢,生靈糜爛,我太祖以湯、武之智,一擧掃盡,邊圉淸寧,至於聖子、神孫,能盡撫禦之方。頃在廢朝,上失其道,荒淫酒色,國儲虛竭,雖徵十年之貢賦,猶爲不足,乃奪三浦倭人所食之稅。以此倭人,日益憤怨,殺害邊民,怯辱將帥,國家受辱甚矣。島夷變詐無常,雖名爲朝貢往來,其心反覆難測。且在廢朝,驛路凋殘,倭人往來,得馬則騎,不得則徒步,其待之,大異於祖宗朝,彼豈無懷憤之心乎?臣恐東南之兵,將未解甲也。自今以後,三浦守令,須精擇得人,庶得撫禦之道,使邊境小蘇也。」上曰:「待倭諸事,一如舊例。」
○聽輪對。奉常寺主簿趙世輔啓曰:「昔武王,封比干墓,釋箕子囚。今殿下卽位之初,前日被囚之人,遠方竄逐之臣,一皆宥放,又以言事被重罪者之子,竝令錄用,此卽釋《箕子》之遺意。臣以持平,被罪徒役於延安府,目見成俊、李克均頭骨也。延安府使裹以布帒,盛以杻筐,立標以埋。惟此二人,歷事祖宗,至於廢主,深知國事之日非,爲國論事,此乃忠君、憂國之臣也。廢主反以謂奸臣,誅戮以徇,夷及子孫。旣以非罪見戮,又不可與草木同腐,請國家,收此頭骨,以禮埋葬而祭之。且於八道,有如此人,亦令埋葬。則此亦封比干之遺意也。」
○下問於政丞曰:「時序向寒,意欲送裘於喬桐何如?」政丞等回啓曰:「上敎允當。」傳曰:「食物亦連續下送可也。」傳曰:「尊崇時執事及愼氏族親加,則正職人外,盡改正,惠安殿執事及追崇時執事加,宰相外竝改正可也。」
○左議政金壽童啓曰:「臣雖以上命,起復從仕,而爲子大義掃如,請退居廬。」不允。
○御晝講。
○御久講。
10月5日
編輯○庚戌,受朝參,御朝講。持平辛世瑚曰:「今卽位之初,事無大小,一遵祖宗成法,以慰臣民之望可也。今者論功爵人之猥濫,皆祖宗朝未聞之事。故臣等以祖宗故事,朝夕進諫,而一切不允,臣恐不率肯構之意也。前日下敎:『以靖國功重放,不允。』然則太祖朝開國功臣、世祖朝靖亂功臣、成宗朝佐理功臣,其在於小乎?以今日之事見之,則其功莫相上下,而論功則數過四、五倍,爵人則其數千餘,其可謂法祖宗遺典乎?開國、靖亂,功不在靖國之下,而其功臣,不過三十餘人,今靖國功臣,則其數百有十餘人,一何偎濫耶?」又曰:「學校,風化之源,不可不重,廢朝時,儒生等迎駕、祗送、朝賀、朝參,竝令隨班,又令擔轎,學者奔走無暇,其能鍊業乎?請先修葺成均館,以養儒生。且司圃署官員,當其署撤去時,移居於中學,豈無他處,而必於學宮乎?其時官員,不可不懲。」知事宋軼曰:「廢主以成均館,爲虎豹之圈,故明倫堂、東西齋,盡皆破毀,儒生無可寓之處。今雖欲急修補,軍人當靖國之日,盡令還家,故應上番者亦歸。以此未卽修補耳。」上曰:「成均館其速修補,司圃署官員,竝令推之。」領事朴元宗曰:「廢朝徵歛貂皮,無有紀極,一皮之直,至一大牛。以此民生日困,牛馬賣盡於胡人,穩城牛馬見存者,僅四十餘口。臣意以爲『依成宗朝辛亥年例,』限民蘇復,蠲減何如?」上曰:「可。」
○臺諫合司啓前事,不允。
○命名靖國功臣等於闕庭,各賜表裏、白金、鞍馬,有差。
○御晝講。
○御夕講。
○傳於禮曹曰:「延安府埋置成俊、李克均頭骨,以禮收葬,而致奠。鄭麟趾、鄭昌孫、韓明澮、沈澮、尹弼商、魚世謙、韓致亨竝禮葬後,致奠。
○傳於兵曹曰:「綠水、田非等類族親各官,分囚人等及內需司案付人等,令各道監司及該司詳覈,非干公私賤者,分屬殘驛吏,以蘇驛路。」
○傳曰:「近來邊將,或非其人,撫禦多失其宜,誠爲可慮。三浦僉使及東萊、蔚山、熊川等守令,有不合者,竝令改差。」
○夜,大雨震電。
10月6日
編輯○辛亥,政院啓曰:「八月雷乃收聲,而去夜大雨震電。昔董仲舒曰:『天心仁愛人君,先出災異,以譴告之,而尙不知悟,傷敗乃至。』方今卽位之初,無毫髮之失,而天乃先出非常之變。請殿下敬天、勤民,以答天譴。」傳曰:「知道。」
○御朝講。大司憲李繼孟、大司諫安瑭等,論執事族親加及原從一等功臣加等事,不允。
○傳曰:「成均館、四學及外方可擧賢良、方正之士,敍用。」
○臺諫合司啓曰:「原從功臣一等資窮者親受加及功臣父子蔭加,請速改正。廢朝時逢迎上意,以得嬖倖,如李希輔、曺繼衡、金祉、閔子芳、宋仁粹等尤甚,而子芳親見愼守英,告匿名書事,而又自進告,禍及無辜,是重啓廢主殺戮之心。請先懲此輩,以雪臣民之積憤。頃者廢主,瀆亂天常,行短喪之制,間有無行之人,於父母喪,或赴試、或婚娶者,請令推治。大抵卽位之初,所先重者綱常也。古人云:『表正則影直。』上以躬行率下,則下莫不從。今者革短喪之制,以重綱常,爲先務,而大臣、邊將,竝命起復,是大有虧於新政。無金革之事,而猶有是命可乎?」不允。
○傳曰:「帝王治體之要道,可書屛幾,以爲法戒者,其書以啓。」
○御晝講。
○御夕講。
10月7日
編輯○壬子,御朝講。執義李惟淸曰:「廢王幸臣曹繼衡、李希輔、閔子芳、金祉、宋仁粹之奸,惡於士洪,而當擧義之日,未暇除去,人所共憤。今玆革正之時,請除此數人,以慰答臣民之憤。全羅道觀察使崔灌、忠淸道觀察使金浩漫不知可否事,民怨不小,竝速改正。」上曰:「廢王爵賞無常故耳,非盡阿諛也。」惟淸曰:「李希輔等中外,或雲嬖臣、或雲幸臣、或雲弄權之臣,今反正之時,固當罪之,況任之勿疑乎?」上曰:「李希輔等,逢迎得寵者,何事耶?」正言朴光榮曰:「其隱微之間,所爲之事,外人焉得以知之?然不時命召於內,賜之以酒,期在必醉,又不計職次賞爵,豈無緣而致此乎?當時可用之人,非獨此輩,而廢王喜其迎意、順旨,凡有出入,若無此數人,則如失股肱,其與士洪,何異哉?」上曰:「當與大臣議之。」
○御晝講。檢討官金寬啓曰:「日者廢朝時,無罪受戮者,命加封爵,此正文王封朽骨之盛心也。但無子孫者,未蒙天恩,其妻妾賜物何如?」侍講官柳崇祖曰:「論執事、族親、原從一等、功臣父子等加資事,久未蒙允,甚非美事也。宰相等皆受此加,而前日議得之時,略不避嫌,此甚不可。」上曰:「宰相等以此加陞職已久,不可盡改,只令改冗雜之類耳。」崇祖曰:「廢主爲不義之事,故宰相受不義之加,略無愧怍之心,曾於議得日,反以日月已久爲辭,其中才德有餘者,可仍授,其餘,盡改正爲便。今不盡改正,臣恐上有私意也。古云:『天無私覆,地無私載,日月無私照。』人君同此三無私,以御萬方。上有私意,則詎能代天、理物乎?正心以正朝廷;正朝廷,以正萬民。朝廷不正,則萬民何由以正乎?今者朝廷,若是其冗雜,雖欲正萬民,其可得乎?請盡改無名之加,以快輿望。」上曰:「曾已議定,不可更改。」崇祖曰:祭祀,國之大事。在我世宗,務盡精潔,祝文必皆親押,頃在廢朝,喪禮盡毀,況祭祀乎?《書》云:『舜受終於文祖,』成王旣成洛邑,先之以祀,玆當改革之時,不可不力行,以勸於下。「
○臺諫合司啓前事,不允。
○左議政金壽童上疏曰:
臣前者,啓請解官守喪,累瀆天聽,聖諭敦切,兪音尙阻,臣竊憫焉。夫三年之喪,天地之大經;起復之制,後世之權宜,此特出於不得已耳,非可行於平常之時也。如臣無狀,備位三公,不能有所輕重,不得已權宜之制,何必施之於小臣乎?況今龍飛之初,四方咸仰新政,凡發號、施令,當一遵經常正道,豈可私一小臣,不遵大經,苟循權宜,以玷百官儀表之地?臣反覆思之,不宜冒受。伏望殿下,憐臣哀迫之情,特賜允兪。
○政丞等啓曰:「廢朝時,以金宗直門徒被重罪者,請竝追贈,錄用其子孫。」傳曰:「可。」
○御夕講。傳曰:「近來無罪被誅者及剖棺斬屍者,竝贈爵,錄其子孫,如鄭麟趾、韓明澮、沈澮、韓致亨、魚世謙、尹弼商、成俊、李克均等,竝禮葬,修立石物致祭,被誅人中堂下官,竝則堂上官爵。」
○傳曰:「卽位之初,親祭及宗廟、各殿、拜陵、拜文廟等事,在所當先,其擇吉以啓。」
○傳曰:「戊午年被罪人及緣坐人,依甲子年被罪人例,竝放宥。」
○傳曰:「今靖國功臣賞賜,依翊戴功臣例可也。」
10月8日
編輯○癸丑,御朝講。掌令金謹思、正言朴巨麟,將原從功臣一等加,親受及父子蔭加事,反覆論啓,參贊官鄭光弼亦論之,不允。
○臺諫合司啓前事,又啓曰:「領議政在具贍之地,係國家之休戚者也。柳洵居首相之位,謾不可否,屍位曠職,而因人成事,得參勳籍,略不辭避。今當革正之日,此人爲首相,其能爕理陰陽乎?政院,機密重地,然自祖宗朝,例以三品爲之。今姜渾從一品,金駿孫、尹璋正二品,曺繼衡、李堣、洪景舟從二品,皆資級崇高,而仍授承旨,有違事體,請改差。廢王不道之事,政院迎意文飾,乃作傳旨,以此君道日失,國事日非,至於擧義之日,旣無纖毫之功,而得參勳列,安然受之,公議紛紜,請竝改正。領經筵擇差之法,載在《大典》,自祖宗朝,以才德兼全望重者差之,以輔導君德。而今者正一品宰相,竝領經筵,豈能盡合其任?請令擇差。」傳曰:「加資事不允。柳洵雖不自決大義,而擧事之日,以首相,措置之功亦多,且無所失,三公其可輕易進退乎?且祖宗朝,亦有秩高承旨,何必改正?廢王時,文飾傳旨,今無可考,雖或爲之,必迫於君命耳。」
○御晝講。
○御夕講。
○傳曰:「原從功臣中私奴洪末受,以良人誤書,其以私奴改書。」又傳曰:「鄭譓、李延孫等之名,考原從功臣草記,隨等錄之。」〈時錄功猥濫,賄賂請托,時人謂之袖裏功臣,以其請簡財物,潛持袖中也。以此文卷多錯誤,紛紜不定也。〉 ○傳曰:「鄭麟趾等八人致祭贈恤事及無罪被誅者其子孫錄用事、左議政金壽童起復辭免事、廢朝時執事加改正事、長番內官有功者追錄原從事、內出原從功臣草記落書人追錄事,其問於政丞等。」領議政柳洵議:「凡無罪而被殺者、剖棺者,竝宜贈爵,錄用子孫,以慰冤魂。如鄭麟趾、鄭昌孫、韓明澮、沈澮、韓致亨、魚世謙等,官位已極,贈爵爲難,其剖棺時,石物撤去者,還修立,以禮改葬。如尹弼商、成俊、李克均官位當葬禮葬者,竝禮葬爲當。其當贈爵者,堂下官,則贈堂上爵何如?因尊崇等事,陞堂上者,如忠義衛別坐等雜類,依臺諫所啓,竝改正。其他正職人陞授者,若皆改正,則恐致紛擾,若愼氏族親及惠安殿、追崇等執事加,改正宜當。內出原從功臣草記內落書人,自當追錄,成宗朝內官及今長番侍衛內官等,卽位之初,有功而不見錄者,亦當從漏落人例,追錄。金壽童以起復,行三公之任,爲未安於心,陳請辭職,亦宜也。但新政之初,整理事務,毗贊事重,故頃日不許辭退者,以國事爲大也。況壽童服繼母之喪,是義服,非正服也,進退惟在上裁。」右議政朴元宗之議略同,但於無罪被誅人子孫錄用條,有金宗直門徒被重典者追贈,其子孫錄用亦當之語;於內出原從功臣草記落書人追錄條,有無功者因緣,謀欲追錄,則於新政,似未穩之語;於金壽童起復條,無繼母義昭之語。
○傳曰:「左議政金壽童、咸鏡北道節度使張珽等,勿令起復。」〈史臣曰:「金壽童文士也,張珽武夫也。燕山末,皆遭重喪,以短喪立制,吉服從仕,及反正日,張珽卽退家居憂,壽童晏然隨班,同議國事,談笑自若,略無戚容。乃至二十餘日而後,從容辭免,豈識理者所可忍爲?其不及武夫遠矣。冒居具瞻之地,遷延不退,與議錄功,已旣得參,又使叔父金珷、弟壽卿,皆與然後勢不得已,而再請辭職。凡遭重喪,卽日棄去,何暇請辭乎?歷數元勳,滔滔皆是,廉恥道喪,一至此乎?」〉
10月9日
編輯○甲寅,受常參,御朝講。掌令金彥平、獻納尹世霖,將原從功臣加資事及柳洵等事,反覆論啓。世霖又曰:「李希輔宗室烏川正之壻,烏川正出入宮禁,以綠水之女,爲養女,故得寵,希輔亦以此得幸,擢用不次,人皆唾罵。曺繼衡爲兵曹正郞,兼內需司別坐,凡有擧動及不時之事,措置風生,迎合廢主之心,以此特授不次之職,國人所共知。金祉以掌令,雖不能正救其失不失臺諫之體可也,而希恩、望寵,獻其飛龍馬。宋仁粹微官,廢主似不得知,而不時命召於內,特賜銀帶,豈無所由?此數人,當痛繩以律,使後人知戒。鄭眉壽,以一品宰相,請廢王子昌寧大君爲侍養,憑勢橫歛。其心孔譎,不可使領經筵。」上曰:「王后族親加,正職外改正,閔子芳、曹繼衡不可追論。短喪後,婚娶赴試者,推刷治罪等事,一依所啓。餘皆不允。」
○臺諫合司,論原從功臣加資事及柳洵等事,不允。
○御晝講。
○御夕講。
○傳曰:「昭格署洞及含春院北等處新城,幷撤去,令舊居人民還入。」
○傳干議政府曰:「天之示變異者,欲使人主,有警省也。予自卽位以來,夙夜寅畏,惟恐獲戾於天,今月初三目夜,有雷電,七日夜,又雷電。夫八月,雷乃收聲,而十月而雷,天之示變大矣。豈無所召而然歟?近來紛更弊法,有害於民者,雖已,一皆蕩除,而慮或刑政,猶有所未得其中歟?任用之方,猶有所未盡其宜歟?治民之政,猶有所未盡其仁歟?妨政、害治之法,尙或未袪,而窮閭、委巷,猶有抱冤者歟?獄訟沈滯,而猶有所未得自伸者歟?斜科、橫歛,猶有所未除,而民不堪命者歟?反躬自省,未得其方,中夜寤嘆,罔知攸濟。其令中外大小人民,如有所言者,幷許條陳以聞,庶使補益闕漏,仰答天譴,以恢我維新之治。」
10月10日
編輯○乙卯,遣知中樞府事韓恂,如京師賀正。
○御朝講。
○傳曰:「承政院本三品衙門,以一、二品除授,有違設官本意。都承旨姜渾、左承旨金俊孫、右承旨尹璋、左副承旨曺繼衡、右副承旨李堣竝遞之,以同副承旨洪景舟,陞授都承旨。領經筵之職,議政外擇差。」
○臺諫合司,論原從功臣加等事,三啓,不允。
○領議政柳洵上疏辭免,不允。
○御晝講。
○御夕講。
○命遞柳子光、鄭眉壽、具壽永領經筵事。
○命復設羽林衛。
10月11日
編輯○丙辰,受朝參,御朝講。侍講官李胤、檢討官金寬曰:「柳洵不宜居首相,非徒臺諫論駁,臣等之意亦然。而令臣等,製不允批答,若製進,則必以有無關係國家之言,製之。是則於中心有違,何以製進乎?」胤又啓曰:「宗廟配享功臣,廢王皆令黜之。今親祭時,請還配享。」上曰:「可。」
○傳曰:「安陽君、奉安君於廢朝時,非罪受戮,其喪禮,令該曹優例爲之。」
○傳曰:「欲以建義大臣,爲相何如?」朴元宗曰:「上敎允當。」命以柳順汀爲右議政。
○臺諫合司,論原從功臣加等事,不允。
○御晝講。
○御夕講。
○傳曰:「成宗朝宰相,有退老沈滯者,已曾書啓矣。堂下官亦有沈滯者乎?幷書啓敍用。」
○以朴元宗爲議政府左議政,柳順汀爲議政府右議政,柳濱爲工曹參判,洪景舟爲承政院都承旨,洪淑爲左承旨,鄭光弼爲右承旨,安塘爲左副承旨,李繼福爲右副承旨,李惟淸爲同副承旨,尹喜孫爲大司諫,李胤爲弘文館副提學,成夢井爲直提學,成允祖爲司憲府執義,康仲珍爲司諫院獻納。
10月12日
編輯○丁巳,受常參,御朝講。
○臺諫合司,啓原從功臣加等事,不允。
○領議政柳洵啓曰:「老臣數被臺諫、弘文館彈駁,不可就職,請辭。」不允。
○御晝講。
○御夕講。
10月13日
編輯○戊午,受常參,御朝講。領事柳順汀曰:「觀全羅道觀察使啓本,則前大司諫柳軒等五人,同乘一舟,自濟州出來,爲水賊所害雲,水賊與倭奴,未可卞認,臣意近來,邊境虛疎,必倭賊所爲也。請令濟州牧使,推報觀察使,且令護喪。」〈大司諫柳軒、弘文館正字金良輔等五人,廢朝時,被謫濟州,至是蒙宥出來,遇此變。〉上曰:「可。」
○慶尙道觀察使張順孫拜辭,上引見曰:「近來倭賊熾盛,邊將受辱,沿海之民,不得聊生,國家之恥,莫此爲甚。且守令黜陟,當嚴明,民生困窮,當救恤,卿宜盡心措置。」順孫曰:「臣備諳此道之弊,民生之困,無此時若也。今又失農,疲弊尤甚,間有倭奴,乘虛竊發,弊不可勝言。臣受分憂之任,欲盡字惠之政,晝夜不忘耳。待倭之道,自祖宗朝,已有恆規,一依前規,則有何患焉?」上曰:「邊將受辱事,推問以啓。」
○臺諫合司,論原從功臣加等事,不允。又啓曰:「吳世勳其母在全羅道,而久官於京,且曾爲榮川郡守。今除富平府使,始以去母甚遠爲訴,富平豈異於榮川乎?此實以榮之富饒,而富平之殘弊也。其用心巧矣,請治罪。」不允。
○忠義衛沈克孝上疏,其略曰:
臣在廢朝,雷震正殿,書張蘊古大寶箴以獻,廢主罔念聞,荒淫逸欲,以至於廢。《書》曰:「殷鑑不遠,在夏後之時。」今當何鑑,其不在廢主乎?伏願以正心出治,爲初政基命之本,以御經筵、訪治道,親賢臣、遠小人,納諫諍、厚民生,爲弭災應天之實
克孝,放宕不羈,自號栗亭主人。其居在南山之麓,栗樹成陰,頗以幽勝聞。有一宰相欲買之,克孝曰:「割天下之半,添以岳陽樓,吾不願易。」及其死,李荇以詩悼之曰:「一壑久輕天下半,栗亭寧換岳陽樓。」
○御晝講。
○御夕講。
10月14日
編輯○己未,御朝講。
○傳曰:「內出草記,追錄原從功臣一等陛堂上者,今欲改正,其遣注書,問於建義大臣。」大臣等議啓曰:「請勿改正。」傳曰:「原從功臣一等加猥濫之意,臺諫論之已久,其令大臣及各人名下,書其功之輕重以啓。」
○臺諫合司論原從功臣加等事及吳世勳事,不允。
○御晝講。
○御夕講。
○傳曰:「匿名書之法,載在《大典》,雖父子之間,亦不得傳說,而驪川尉閔子芳,以貼鍾樓柱匿名書,私啓其君,逢迎長怒,刑及無辜,其照律以啓。」
10月15日
編輯○庚申,御朝講。侍讀官崔淑生曰:「都城內如圓覺等,業已廢矣,然永勿復立事宜,更下敎。僧徒逃賦、免役,爲吾道害,願痛斷根株。」上曰:「自祖宗朝,其來已久,不可痛闢,亦不可崇信,但置之度外耳。」大司憲李繼孟曰:「如其非道,則何可以祖宗故事,而爲法乎?今逃賦、免役者甚多,願申明痛禁。」〈史臣曰:「後之欲復兩宗者,未必非不可痛闢之敎,有以啓之。」〉 ○先是慶尙道觀察使張順孫陛辭,上引見,順孫陳水軍虛疎之弊,命收議於三公、該曹。朴元宗、柳順汀、金勘、許諿、李浤等議曰:「水軍因役苦逃散,防禦虛疎,果如張順孫所啓。其逃散者,刷還原籍,物故者,隨卽充定,安集存恤之策,令順孫親審磨鍊以啓,他道亦依是例施行。」
○傳曰:「水陸寺、陵寢寺位田外,其餘各寺位田,竝革罷。」
○傳曰:「李希輔以烏川副正女壻,依附內人綠水,驟得美官,曺繼衡始以兵曹正郞得幸,至兼內需司別坐,且以草茅寒生,數三大家,隨撤隨構,金祉爲內需司別坐,常見寵幸,又爲掌令時,私獻馬匹,宋仁粹以注書,出入禁中,超授四品階,竝令司憲府推之。」
10月16日
編輯○辛酉,傳曰:「都城內圓覺等寺,勿復立。且外方新創寺社痛禁,僧徒有度牒者外,竝令痛禁事,下諭八道。」
○臺諫啓曰:「閔子芳之罪律,當斬不待時,而《續錄》云:『朝官應囚者,啓移義禁府。』請繫詔獄治罪。」不報。〈廢主時。有貼匿名書於鍾樓柱,狂士吳仁佐、宋世昌之徒。見而傳播,子芳聞之馳啓,遂起大獄。至是臺諫論之,命下憲府推考,故請移詔獻。〉又啓:「李希輔等罪狀已著,不必更推,請依閔子芳例,移繫治罪。」不允。
10月17日
編輯○壬戌,領議政柳洵上疏,累請解職,上遣注書鄭順朋,賜不允批。〈初命弘文館製進,弘文館不奉旨,政院製進。〉洵在廢朝,居首相之位,無所建明,充位而已。凡有所問,事無可否,必曰:『上敎允當。』時人謂之允當宰相。廢主嘗欲盡滅文藉,問洵亦曰:『允當。』士林尤薄其爲人。洵嘗有詩曰:『浩肅塵機外,身謀獨自奇。』
○柳子光啓曰:「臣昔受南怡家,其財産竝受之。今朴元宗受徽愼公主家,其財産竝給何如?此臣所嘗爲之事啓之。」傳曰:「卿獨告南怡之變,故卿獨受之,今三大將,同功一體,苟有賞賜,不宜偏厚。三大將所受家産,布帛外竝給之。」
○傳曰:「虎皮及油芚遺在數頗多,各道進上,限八、九年蠲減。」
10月18日
編輯○癸亥,都承旨洪景舟啓曰:「三大將所受家,其財産竝給之,柳子光功副三人,亦可竝給,他功臣不必依此例。」傳曰:「可。」〈史臣曰:「子光本不參謀。以其屢經大事,鍊達已熟,故擧事日,遣人邀之,發言未訖,卽踴躍馳出。及反正後,專掌論功,冒居三人之下,實非有功者也。景舟此啓,非爲子光也。越四日,景舟亦竝受家産,其計甚巧。旋卽彰露,人皆鄙之。」〉 ○禮曹啓曰:「君臣共一盤歃血未安,請用二盤。」政院啓曰:「歃血所以誓天地,而一衆心,雖共一盤何妨?」傳曰:「政院議是。」
10月19日
編輯○甲子,亥時,上出神武門,詣壇所,行會盟祭如禮,四更乃還宮。
○傳曰:「自今雖出入還宮,若早,勿停晝、夕講。」遂御晝講。
○臺諫合司啓曰:「原從功臣陞堂上者,臣等已極諫其不可。決策大臣,亦知其猥濫,以爲不參元功,而爲原從一等者,其功亦有可陞堂上者,當時付標以啓,餘宜改正。臣等初以爲有功,而不參元功者,雖或有之,不過五、六而已。今者大臣之付標,不出於公,故陞堂上者,恐或見奪,至有廷跪自陳,大毀士風。且改正者,只六十餘人,而仍舊者過之,元功之外,有大功勞者,若是之多乎?請皆改正。」傳曰:「勉從卿等之議,改正者已多。今不可復改。」
○臺諫又啓曰:「全羅道兵使邊伍仟,老病不合邊將,加之以用心不正,多行非義,請改正。驪州牧使禹允功性本貪饕,嚮者爲光州判官,邑人怨而射之,至降邑號。其後歷任數郡,皆以貪暴聞。今在驪州,侵漁無藝,民不堪命,董役長湍,侵害軍人,憑公資已,若此暴吏,不可復用。請黜之,永不敍用。甄城君當廢主朝,欲以賤價,抑買柳恩宗之家,其奴發冤言,甄城怒,誣告以觸上之語,致恩宗至用烙刑,竟坐死。反正之後,若此之類,悉命還主,而甄城至今仍執,請治其罪。宋忱,始以忠順衛爲部將,再居沙汰之列,廢主復命皆用,苟非攀附內人,何以致此?今者攀附內人者,皆治之,而釋此不論,何以礪人?且功臣,賞以罪人家舍,家舍不足,則亦已矣,至以田非、綠水家藏緜布充給,夫田、綠之産,皆出於國家,非私貨也。近聞戶曹,凡朝士祿牌、官敎紙,皆令自備,自經廢朝,國用不足,推此可知。賞賜功臣,如祖宗朝例足矣,今徽愼公主及任士洪、綠水、豐原尉等家,竝其財産,賜朴元宗、柳順汀、成希顔、柳子光,臣等恐賜與濫,而國用竭矣。凡罪惡未形,則雖三公,亦當推鞫,照律以啓。今李希輔、金祉、曺繼衡等罪在不疑,臣等已論啓詳矣,何心更鞫?請如閔子芳例,移繫詔獄治罪。」傳曰:「邊伍仟、禹允功、甄城君、宋忱等事,令三公議啓。且甄城君,予之至親,亦當何以處之?」大臣議啓曰:「邊伍仟,果老病,不堪其任,臣等亦聞之,臺諫言是也。禹允功刻暴不可用,但永不敍用之法,非顯干贓汚者,不可輕施,止罷其職可也。甄城君雖至親,罪犯當推,不可全釋,至於定罪。則上裁爲當。宋忱果有罪犯。監築瑞蔥臺時,多有濫猥,請如臺諫所論。」傳曰:「依所啓。」傳於臺諫曰:「功臣以緜布賜給,非予所言。李希輔等,雖閱實治罪,未晩矣。」臺諫待罪曰:「功臣不受家者,以緜布代給事,外間喧騰,故臣等誤啓。」傳曰:「勿待罪。」
○問大臣等曰:「閔子芳之罪,憲府論以死律,是予切親,何以處之。」大臣議啓曰:「在他人,律固如是,子芳駙馬,當減其死。」
○右副承旨李繼福啓曰:「僉知全五倫,以滿浦僉使,遞來曰:」韓世忠、末應山等滿浦人,亡入賊境,世爲西邊患。嚮者國家購求此賊,諸野人等刷還,國家不論其功,野人等發怒,謀欲起兵,恐啓邊釁。請速措置。「上問三公,柳洵等議啓曰:」此固當速行其賞,廢朝多事,不暇及此,致令發憤。請先令其道監司開諭,賞賜物件,令禮曹隨後磨鍊下送。「傳曰:」可。「
○大臣議啓曰:「飮福宴後,當代親功臣及舊功臣嫡長,皆加一資,而嫡長中沈滯未調者,則堂上以上階親授之,親功臣資窮者,亦宜親授。且於飮福宴,令開國功臣嫡長一人進爵何如?」傳曰:「可。」
○朴元宗、柳順汀、成希顔啓曰:「今聞臣等所受家,竝賜財産,臣等所蒙上恩已重,何敢疊受?恐招物議。」希顔獨啓曰:「定策時,天命、人心,皆有定歸,雖以一童子驅之,事可立成。倉卒一呼,有識、無識,率皆攘臂,豈以爲某人功大,某人功小乎?臣之所受家,窮極壯侈,非臣子所安居之地,心常感懼,今又竝受財産,不知物議,以臣爲何如人也?惶恐之至,措身無地,乞還是命。」柳子光良久曰:「臣之意,亦如三人。」傳曰:「卿等有格天之功,人誰疑議。」
○濟州謹理使李芸秬啓聞曰:「自濟州出來,道遇水賊,前忠淸道節度使柳軒、前弘文正字金良輔等,中搶死,臣僅以身免。〈蓋軒、良輔等,皆被罪廢主,謫濟州,芸秬以謹理使留,領罪人,至是出來也。〉 ○傳曰:「成希顔、柳順汀所受家,已命竝賜財産,而兩家皆空,無物可用,宜以綠水他家所在籍沒財産及他罪人家財,磨鍊賜給。」〈政院取稟故也。〉〈史臣曰:「順汀嘗在家,客有往見者,順汀曰:『福哉!武靈!其所得任士洪家,醬十餘甕,他物稱是,吾所得家,無一物可用,多福之人,誠不可及也。』富貴如此,猶懷不滿耶?」〉
10月20日
編輯○乙丑,巳時,上御勤政殿,行飮福宴。
○上問大臣曰:「昨日議啓功臣嫡長及親功臣資窮者親授之說,固善矣。然臺諫,方以濫爵,論啓不已,今又如此,無乃啓臺諫之言乎?」大臣議久不決,金勘曰:「人君愛爵賞,臣子固宜將順成。」希顔曰:「功臣仲朔宴,例加一資,況今盛事,不可無恩典。」諸宰靡然從之。遂以希顔議入啓曰:「功臣中可陞堂上者,臣等請略數抄啓。」傳曰:「可。」
○李克增妻上疏曰:
子世弘甲子春場,中文科覆試,而被謫不赴殿試,願賜紅牌。
問大臣,柳洵等議啓曰:「世弘宜賜紅牌。然別賜爲難,請於明年別試,許赴殿試。」傳曰:「可。」
○傳曰:「驪川尉閔子芳,贖杖一百,罷職。
○傳曰:「三大將及柳子光所受家,已命竝給財産矣。其餘一等功臣洪景舟等流,亦依子光例。」〈史臣曰:「因景舟請給子光之言,而有是命。蓋子光爲三大將請,景舟又爲子光請,以謀及已。言出情見,巧哉!」〉 ○傳曰:「甄城君惇,當廢朝,以少直,抑買柳恩宗家舍,怒恩宗不樂從,造虛語,迷惑主聽,使陷刑戮,且卽位之後,其家仍執不還,其令宗簿寺推覈。」
10月21日
編輯○丙寅,受朝參,御朝講。
○賜弘文館、藝文館、兼春秋、司饔院提調、通禮院宴於勤政殿,賜樂一等,命勿謝恩。
○傳曰:「今日若御夕講,則經筵官不能赴晏,其停之。」
○傳曰:「歷代治亂之由,可爲鑑戒者書啓,欲貼屛間,以備觀省,下敎已久,何至今不入?」弘文館啓曰:「此事當與領議政、大提學議之,近日領議政柳洵,辭避不就職,故未暇爲之。今當書啓。」
○臺諫啓:「原從功臣等加仍授者,請竝改正。閔子芳罪犯至重,而末減太輕。請依律治罪。」不允。
○傳曰:「近以會盟祭致齋,久停輪對,今何不爲?」政院啓曰:「昨日以宴享,未暇爲之。當自明日始。」
10月22日
編輯○丁卯,受常參,御朝講。講訖,檢討官金綴文啓曰:「臣嘗謫居慶尙道,伏見卽位赦文曰:『甲子以後新立課科,一皆罷革,盡遵先王成憲。』臣伏讀而歎,以爲太平之治,自此可見,及到京師,見新立科目,果皆不用,獨追崇廢妃及惠安殿諸執事加陞堂上者,依舊不改,是何謬也?凡陞堂上者,雖資窮准職,苟非其人,不可輕施,況此輩或以雜職資窮者,輒受通政可乎?請盡改正。」不允。又啓曰:「殿下凡臺諫所啓,不卽樂從,而輒令大臣論議,臣恐殿下之從諫,非樂從,乃勉從也。」上默然。參贊官李胤啓曰:「安陽君、鳳安君雖命禮葬,而其屍體,尙在海島,其家人勢不能輸來,請以其切近族親,給馬下送,護來何如?」傳曰:「可。」〈初廢主幸任崇載家設酌,酒半,崇載曰:「臣父亦來臣家矣。」廢主亟召入來,士洪入侍愀然若愁。上怪問其由,士洪曰:「廢妃之事,可痛、可痛。此實內有嚴、鄭構禍,而李世佐、尹弼商等,實成之也。上卽起立,遂入內,殺撲嚴氏、鄭氏,安置二君於巨濟,尋殺之,二君,鄭氏子也。胤亦謫去巨濟,親見其事,故啓之。〉 ○聽輪對。
○上不豫。
○傳曰:「水陸、陵寢等寺,亦爲祖宗也,其位田還給。」
○傳曰:「甲子以後,公私賤屬內需司者,已令各還其主,其文記皆焚之。」
○傳曰:「蠲減今年公債,使百姓蒙實惠。節目磨鍊以啓。」
○臺諫啓曰:「功臣父子加及原從功臣一等加,請竝改正。閔子芳罪惡不小,若不痛治,何以懲後。」掌令金彥平啓曰:「成宗朝吏曹郞官及其有相避族親,不差有恩數執事,所以杜私恩之漸也。今於宗廟執事,非但其族親,身且爲之,甚不可。請依成宗朝例。」傳曰:「可。」
○傳曰:「四學奴婢,依成均館例,勿定他役。」
10月23日
編輯○戊辰,上不豫。領議政柳洵等問安,且啓曰:「今方冱寒。上體不寧,宗廟親祭,請姑停之。各陵親幸,亦可待日暖行之。」傳曰:「祭則大事,初欲親行,氣甚不平,今從卿等之言。」
○內出金盞四部、七寶臺具一部,賜朴元宗,其餘分賜柳順汀、成希顔、柳子光。〈子光得之,置掌中。玩弄不已,傳示諸宰相曰:「歸家當試之,見者竊笑。〉又賜銀甁各一。
○上問政院:「奉城尉鄭元俊久謫於外,今又丁憂,欲給兩等祿俸。」政院啓曰:「憐其窮而欲賜之,上敎至當。然祿俸爲官守者設,不可虛施,別賜米太何如。」傳曰:「鄭元俊予之同生,審知家貧故云爾。卿等之言,果是其別賜米太。」〈元俊成宗駙馬也,以李世佐外孫,坐謫故也。〉 ○右議政柳順汀啓曰:「濟州牧使全五倫,有才可用。且前爲滿浦僉使時,深入賊穴,刷還韓世忠、末應山,功亦不細。又受一州重寄,跋涉海路,請給一資入送何如?」傳曰:「可。」〈五倫,咸鏡道慶源人。順汀爲其道評事時,五倫爲鎭撫,門地卑下,拔起軍伍,又無才智可指,而其鄕多産貂皮,而善事人,故能至於此。〉 ○吏曹判書成希顔啓曰:「前日有敎:『吏曹郞官,不許差祭執事。』臣考前例,自開國以來,皆得差之,獨成宗朝,因臺諫所論不差耳。凡親祭執事,不可不擇其人,本曹郞官,皆一時諳練人,捨此何求?若其親戚有相避人,則果不可差。」傳曰:「問於政丞。」政丞曰:「執事須用謹慤識事體者,吏曹郞官,差之無妨。」傳曰:「可。」
○三公議啓曰:「父子蔭加,雖無文籍可考,但翊戴功臣密城君之子雲山君、遂安君,皆以父蔭加資,具謙,金壽寧之父,皆以子蔭加資。觀此可知功臣父子蔭加,似不悖理。」傳曰:「知道。」
○臺諫啓原從功臣一等加及閔子芳治罪事,皆不允。
○三公啓曰:「鄭眉壽、申俊本以贊成,陞正一品,爲府院君,實與臣等同品。但以正一品爲贊成者,有古例,故不遞。然以上下官之禮迎送,臣等受之,心實未安。請遞。」傳曰:「可。」傳曰:「當代親功臣,各加一資,成希顔則資級尙未崇極,別超一資。」成希顔辭曰:「朴元宗、柳順汀爵位已高,雖越次擢用可也,臣則不然。本以副司勇,特蒙擢拔,心實未安。」傳曰:「其勿辭。」
○三公議啓曰:「咸鏡道節度使辛允武,亦在超資之列。但允武除本職時,已授資憲,今難復加,謹稟。」傳曰:「允武給兒馬一匹,其他資級已極,如左、右議政柳子光等,各給熟馬一匹。」
10月24日
編輯○己巳,臺諫啓原從功臣及功臣父子蔭加事,閔子芳依律治罪事,吏曹郞官勿差祭執事事,皆不允。
○下敎八道觀察使曰:「蠲減辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯各年內需司未收長利米、太、租及木緜、鼎紬、紙地、蓆子、全漆等物,使窮巷小民,無不周知。如有內需司奴子,不顧國家恤民之意,而因循收斂者,許民申訴,窮推以啓。且烽燧復立事,已曾申諭,而至今不擧行,殊無備邊之意。烽燧軍移定他役者,急還本役,闕者宜卽充定,嚴加考覈。」
○下書平安道、咸鏡道觀察使曰:
近來民力困弊,今年臘獸勿封進。如有依憑進上,抄發煙戶軍及軍士,亂雜山行者,摘發馳啓。
因三公有啓也。
10月25日
編輯○庚午,傳曰:「予病尙未愈,自今日至二十七日,恐不能視事也。」
○臺諫啓曰:「功臣父子加,考忠勳府,無前例,而妄以所聞啓之,請改正。」且論原從功臣一等加、吏曹郞官差祭事,不允。
○臺諫合司上八條疏,一曰正心、二曰動學、三曰納諫、四曰用人,五曰守成憲,六曰杜私恩、七曰重爵賞、八曰節財用。其用人略曰:『沈於下僚者,未必不賢;在於高位者,未必皆賢;侫幸之臣,未必盡去;抱負之士,未必盡用。古者爵以命德,官以授才,而今則不然。名在功籍,則不問賢愚,驟陞高位,貂蟬、赤芾,充滿朝廷,乳臭子弟,憑藉父兄,竝得美官,用人之失,未有甚於此時。伏願殿下,廣詢博恣,如其賢也,則用之勿貳;如其邪也,則去之勿疑。』其守成憲,略曰:『以今日之事觀之,原從一等親授堂上以上階者,古無其例。建議之臣,不勝情私,隨請隨錄,以至於濫。殿下亦知其濫,故從臣等之啓,命正其失,大臣當惶懼失措,以謝前過之不暇,而尙文其非,所改者小,不改者多。是殿下欲遵成憲,而大臣使殿下不遵也。伏願殿下,法祖宗之法,謹守而勿失。』其杜私恩,略曰:殿下以一國爲一家,一國之人。罔非臣妾。孰爲可愛,而孰爲不可愛乎?今無窮外戚,濫受靖國之號,里閈僕隷,亦參原從之列,私恩一施,公道掃地,末流之害,將有不可勝言。請杜閉私恩之門,洞開公正之路。』其重爵賞,略曰:『殿下應天地鬼神之享,順謳歌、獄訟之歸,則賞一人,而千萬人勸,此其時也。今定功行封者,百有十六人。臣等不識在靖國功臣之列者,果皆有大勳勞乎?且因父子之功,而加階者,不知其幾。漢高帝功臣,其元功,只十八人,光武雲臺諸將,不過二十八人,我朝開國靖難功臣,其數亦少,殿下推戴之功,成於一日,而記功之數,倍蓰於古,請貴重爵賞,裁正勳籍。』其節財用,略曰:『殿下承煩苛之後,民窮、財竭,此正節用愛人之時也。彼田、張等財産,本非已物,皆出自府庫,豈可視同籍沒財産之例,而盡散於功臣之家乎?請量入爲出,不妄賜與,以裕國用。』
○憲府啓曰:「水陸、陵寢寺、內願堂田畓革奪事,雖廢主所爲,此則美矣。請以此給功臣。」
○諫院啓曰:「兩闕臨壓處,勿令造家,自祖宗朝,未有此事,廢主所以如此者,爲遊觀也。如此則京城內人家幾何?」傳曰:「如未撤,則撤之不可,今旣撤之矣,勿造家何害?」
○傳曰:「決訟、刑獄,勿令遲滯。」
○弘文館副提學李胤等上疏十三條,其一曰正心、二曰立志、三曰勤聖學、四曰從諫、五曰嚴內外、六曰重爵賞、七曰興學校、八曰尙節義、九曰正士習、十曰闢異端、十一曰崇儉約、十二曰親君子、十三曰遠謟侫。其嚴內外略曰:『頃年以來,宮闈之政,尤失其道,有戚屬私謁婢子問安,紛紜鬧擾,宮門如市。殿下新服厥命,擧事立政,宜無所不謹,其尤所當謹者,內外之分也。』其重爵賞,略曰:「近來爵賞之施,不法舊章,或一事稱旨,輒加不次之爵,以微秩,超至堂上,或至崇品,或闒茸無賴,乘時因事,攀緣趨附,以叨顯秩,貂蟬之繁,至不可數。殿下承積弊之後,監極亂之政,宜先痛改。近者因臺諫公論,命改冒濫,而宰相及正職,則勿改,彼微品雜類,已不足道,宰相正職,朝廷所顯用,尤所愼簡。豈宜以非功罔德,濫授高秩,以長躁進僥倖之風乎?其正士習,略曰:『頃者廉恥道喪,奔競成風,至於冠儒冠者,猶謀躁進,求爲監役,求爲隷務官。且於甲子冬,以律詩試士,其命題之意,在於欲殲士類,有識者所不忍製。應試之士,阿諂迎合,巧言、邪說,鋪張、敷衍,無所不至,以竊科名,士林唾罵,羞與爲齒。況試藝之時,已不依科場之例,請罷其榜、廢其人,以正科目。且金壽卿、辛殷尹皆以士類,久齒朝列,至爲堂上,而壽卿遭母喪未數月,爲兵曹參知。談笑戲謔,無異平日,肉炙不熟,發怒宰夫,及其反正之後,又不卽反服。殷尹攀結內人,假託其勢,攘奪人家,略不知懼。如此之類,不宜玷諸朝右,汚衊士風。請付有司,明正其罪。』其闢異端,略曰:『殿下卽位之初,城中寺剎,勿令復立,外方寺社,亦禁重創,近日還寺社之田,復忌晨、水陸之齋,以開崇奉之端。請亟還其命,永絶異端。昭格署、星宿廳之類,竝皆革罷。』其遠謟侫,略曰:『頃在廢朝,姜渾以文學著名,及在喉舌之地,專事迎合。凡傳旨、應製,緣飾傅會,務於媚悅,以固寵幸。曹繼衡奴事任士洪,以媒擢拔,交結田同,至引入政院房中,陰致私款。其製革罷弘文館文,以外籍公論,內挾私憾,陰中傷人等語爲說,以縱諛悅。李希輔自爲微官,因其妻家,依附內人綠水,遂蒙顯授,妖媚暗昧,有同鬼蜮。金祉因緣娼妓,媚事興淸,至以臺官,私自獻馬,以市恩寵,其承命出獵,擅發校生,以爲驅軍。閔孝曾素以淸介立名,及至顯達,專事阿謟,務結權貴,其遞咸鏡監司而來,親獻良馬與物産之異,以市恩寵。且爲獄官,專務嚴酷,以毒無辜。具壽永以士洪姻家,表裏締結,多飾美女以進,蠱君固寵,至爲八道觀察使。韓恂因妹壻愼守英得幸,爲工房承旨。凡奇技淫巧之具,營繕建辦之事,先意迎合,督責太急,又自驕倨,以至捽曳朝官。若此之輩,邪侫無狀,士林切齒,不宜一日在朝廷之上,以累淸明之治。請一皆屛斥,使不得齒列朝著。』〈史臣曰:」時言路久塞,人皆以言爲戒,疏中顯斥大臣過失,略無忌諱,士氣鼓舞,咸曰:『如此直舌,皆在海島中,國勢安得不殆。』「〉 ○傳曰:「前革除水陸寺、陵寢寺、內願堂位田還給。
○傳曰:「擊登聞鼓所訴不實者外,擊錚者,則其勿治罪。」
10月26日
編輯○辛未,傳曰:「臺諫上疏八條,予盡覽之,其中不能施行者,杜私恩、節財用及功臣濫爵事也。」
○臺諫合司啓曰:「原從功臣一等,陞堂上者,請改正。且今職田,尙不足,而功臣亦將賜田,公田猶當分給,況寺社田乎?請以此分賜功臣。慶會樓通望處,曾以撤去,實起民怨。今又不許還構,甚爲不可。吏曹郞官,差執事,先王所以不許者,欲杜其漸也。請遵先王朝例。」皆不允。
○傳曰:「成宗朝舊臣金友臣,特加一資,成淑、曺淑沂等,竝除相當實職。」〈前此成宗朝宰相,如有退老命沈滯者,令細考書啓,故至是有是。〉
10月27日
編輯○壬申,傳曰:「成宗昭儀嚴氏、鄭氏,復爵禮葬。」〈嚴、鄭皆成宗後宮也。燕山以搆禍其母,撲殺於宮中,竝流子女於絶島。嚴氏之女,淸寧尉翁主,方有司籍其家,遑遽抱淸寧伸主,而走在謫所,朝名祭惟謹,及放還,又以神主前行。左議政朴元宗於經筵,啓其狀,命旌閭。〉 ○諫院啓曰:「醫員金公著、高世輔等,逢廢主,進草蟲虺蛇,以爲助陽之物,恣其淫慾,至今外方貢獻,以致騷擾,請治罪。」傳曰:「廢主之用處,不可詳知,醫員所進,亦不詳知,不允。」
○以申浚爲輔國崇祿高陽府院君,鄭眉壽輔國崇祿海平府院君,成希顔輔國崇祿昌山府院君,朴安性崇政議政府左贊成,盧公弼崇政右贊成,張珽資憲河原君,朴永文嘉善戶曹參判,洪景舟資憲承政院都承旨,柳崇祖弘文館典翰,黃孟獻、李世應議政府舍人,金彥平司憲府掌令,慶世昌弘文館副應敎,辛世瑚司憲府持平,金世弼、李荇弘文館校理,金綴文副校理,金寬、安處誠修撰,金乃文副修撰。
10月28日
編輯○癸酉,聽啓覆,御朝講。臺諫啓功臣蔭加、原從堂上、寺社位田、臨壓處許復入,吏曹郞官,不可差祭等事。諫院又論金公著、高世輔等事,皆不允。
○御夜對。
10月29日
編輯○甲戌,受常參,御朝講。講訖,侍講官柳崇祖曰:「佛出於漢明帝,其後迭爲盛衰,邪說不息,至於吾東方,亦有或盛、或衰之時。成宗大闢之,今若復位田,則得無累聖德乎?今命復位田,則愚民不知聖意,而將以爲崇奉也,因此而避軍、逃役者必多,其漸甚大,雖創自祖宗,不可不革。」上曰:「成宗亦不廢革,予亦非爲崇佛也。」崇祖曰:「臣等亦非謂殿下崇佛也。但欲絶根株也。」同知事金詮曰:「近者僧徒,來禮曹,凡事必欲一一如前例,此雖稱爲祖宗事,臣等知其不經,故不從其說。然該曹當依典法,將不得不從,但恐末流之擧難救也。」領事成希顔曰:「六曹堂上坐起處,有一老漢,來告禮官曰:『水陸諸緣,依前題給。』見其貌,則非僧、非俗,其髮垂眉,異服之人也,問其名,則僧也。以此見之,則此僧在廢主時,隱身長髮,生理艱苦,及到今日,因緣水陸,謀欲生生者也。豈誠於爲上之事?一開其路,恐必有漸。始雖愼之,終或有失,況始以不愼乎?卽位之初,宜辨邪正也。」侍講官柳崇祖曰:「彼無識僧徒,猶欲爲爲上之事,臣等職在侍從,如有祖宗欽享之理,何敢言之?但水陸等事,非徒不經,供佛飯僧,而後行祭,則非禮之甚者也。祖宗之靈,萬無欽享之理,而僧徒之必欲爲者,專爲自奉也。」希顔曰:「上行下效,自然之理也。廢主之時,僧徒中外頓絶,無所接跡。今若復位田,則僧道復興,而恐小民觀聽,爭趨於異端也。」領事朴元宗曰:「臺諫之言甚當。都城內,旣無寺社,則僧尼往來,無所可托,一切禁止,毋使橫行於閭里。尼之作弊,尤甚於僧,或往來於宰相之家,或出入於宮禁之中,因緣爲不經之事。請於京城內,勿使出入。」希顔曰:「卽位之初,言聽、計從,一如成宗初政,故臣民歡欣鼓舞,延望太平之治。願愼終如始。」金詮曰:「凡事必愼於小。成宗知任士洪之奸,而不能去之者,以爲小也。厥初去之,則安有末流之弊?寺社位田,雖似小也,必有其漸,宜痛革之。」上曰:「僧家已廢之事亦多,此則不可廢也。」崇祖曰:「各司皀隷羅將,在逃者甚多,番上之時,侵督於奉足,奉足又逃,則延及於切隣,其弊不貲。且才人、白丁,其所從來,臣未之知也,其來旣久,而國家至今不定役。各其所居官,或使之山行,或使以皮匠,雖十口之家,竝皆役使,旣無保率,而無時休息,無暇農作。以此貧窮,或爲盜賊,今可一依軍士,給保休息,使之農作,混於齊民。」元宗曰:「此言甚當。」又曰:「近來各司疲弊,故京役奴婢,功臣賜牌者,不得自望。然一等之人,或因戚屬,因緣自望,臣五口,希顔三口,已受賜牌,以此他餘功臣等,紛紜自望者甚多,將恐各司疲弊難救?宜令勿使自望。臣等亦當改受。」傳曰:「政丞、吏曹判書,已受奴婢之數不多,不須改也。今後一等外二等以下,則各司奴婢,勿使自望。」政院啓曰:「京役奴婢,雖一等,不過三口,自望事立法何如?」依允。
○都承旨洪景舟啓:「豐原尉家舍,今者吏曹判書成希顔受賜。此家外有垣墻,墻內則撤人家代也。此墻勿令和賣,竝給希顔何如?」依允。〈史臣曰:「奪人家代,弊政之甚,而民怨之極者也。正始之初,所當先革,而爲宰相者,反請於上,踵而行之,爲大臣者,受而有之,安於心,聞者鄙之。」〉 ○傳曰:「死囚啓目,必於朝啓啓之,如田民家産啓目,必付朝官,然後取稟決折乎?入內決折,不其可乎?其餘未決啓目度數及前例,竝問以啓。」政院回啓曰:「前例則臣等未之詳也,但聞成宗初年,或付宰相稟決,或入內稟決,而今則盡付朝官,其餘三十餘度也。政院若逐日啓之,則其決必速,不爲遲也,不必入內也。況文書浩繁,萬機之暇,不可一一經覽。」
○臺諫啓前事,不允。
○傳曰:「禁忌臨壓處,禁人造家及高世輔、金公著等事,諫官言之,何以處之?其問於朴元宗。」元宗回啓曰:「臺諫意爲禁忌臨壓,欲盡禁之,臣等所啓,則只望見處耳。令漢城府更審後,斟酌爲之何如?高世輔、金公著非徒蛇虺也,又以他術啓之事,臣亦聞之。未知其詳,故未達耳,若推問,則可知也。」傳曰:「宮城百尺之地,禁人造家,著在《大典》,已造之家,雖未可撤,未造之地,其令該司,考審以啓。且高世輔等事,雖未詳知,臺諫言之,不可不問。其竝議於柳洵、柳順汀。」所議略同,命依啓。
10月30日
編輯○乙亥,受常參。
○御朝講。
○御晝講。
○御夕講。
○憲府啓曰:「具壽永以椒房至親,與任士洪、愼守勤連婚,出入宮禁,得幸於廢主,進私婢思郞、寶非,蠱惑主心。及其國事已去,懼禍及己,使其子文景絶婚,罪莫大焉。請治其罪。」竝不允。
○諫院啓曰:「全州府尹申叔根,在任所妻亡,治喪時,作弊甚多。又於境內埋葬,有乖邦憲。且不治事,請鞫之。守令子弟成婚者,不得率行,已有其法,近來此法廢弛,百姓困弊,請申明其法。」傳曰:「可。」
○御夜對。
十一月
編輯11月1日
編輯○丙子朔,御朝講。大司諫尹喜孫、掌令金彥平曰:「功臣父子原從功臣一等官爵猥濫事累啓,不允。吏曹郞官希望恩數,自差祭官,雖細碎之事,冒占官爵之漸,不可不杜。寺社田若還給,則廢寺將復興。請革之,亦不允。」又啓曰:「具壽永強奪他人之婢,獻之以媚廢主,邪侫莫甚。及其反正,畏禍及己,使其子絶婚,〈子綾陽尉文璟。〉是可忍耶?請治其罪。」上曰:「人君逼令獻之,何敢違?」侍讀官金世弼曰:「古云:『放鄭聲、遠侫人。』夫侫人者,人主之所好,從而好之,人主之所惡,從而惡之,以至誤國,而人主尙且以爲賢,不知其禍之深也。今壽永者正所謂古之侫人也。以大君之壻,出入宮禁,媚悅廢主,私得尤物,以中其欲,致令敗度,罪不可言。若以爲功臣,而不之罪,則有功、有德之人,何以知勸?必羞與爲伍矣。」上默然良久曰:「令大臣議之。」領事朴元宗曰:「圻內列邑,廣州疲弊尤甚,請姑革判官。」上從之。
11月2日
編輯○丁丑,受常參,御朝講。
○聽輪對。宗廟署令金忠長,請減禁標內人民,今年田租,社稷署令姜玉堅請貢物,各以土産分定,司醞署令鄭琦請撫恤水軍,司醞署主簿禹行言請頒布《三綱行實》,使民講誦,昭格署令李允亨請依隋文帝時,設義倉。
○御晝講。
○御夕講。
○傳曰:「倭人求請當否,其令六曹堂上議之。」,柳洵、柳子光、金勘、鄭眉壽、成希顔、宋軼、權鈞、朴安性、盧公弼、李季男、李蓀、李諿等議:「對馬島主所請緜紬三千匹,此是無名之求,在所不從。銅鐵公貿之請,前此累以國法不可輕改,不許,而今又來請,亦所當拒。然主上新卽寶位,宜示仁恩於遠人,特賜緜紬二百匹、銅鐵三分之一,許令公貿,使知國家厚意何如。」上從之。
○傳曰:「驛女嫁良夫所生,勿屬驛事,其令六曹判書以上議之。」議啓曰:「若毀此法,則各驛無人可使,難以蘇復矣。」傳曰:「知道。」
○下憲府啓目及曺繼衡自明上疏於六曹堂上曰:「繼衡親功臣宰相也,何以處之?」啓曰:「繼衡可於詔獄推之,金祉、宋仁粹、李希輔等,令憲府推之爲當。」傳曰:「可。」
○下弘文館上疏,傳曰:「其令六曹判書以上議啓。」領議政柳洵、武靈府院君柳子光、延昌府院君金勘、海平府院君鄭眉壽、昌山府院君成希顔、禮曹判書宋軼、工曹判書權鈞、左贊成朴安性、右贊成盧公弼、戶曹判書李季男、左參贊李蓀、刑曹判書李諿等議:「金壽卿肉炙不熟,發怒宰夫,辛殷尹交結內人,攘奪人家,曺繼衡交結田同,引入政院房中,韓恂捽曳朝官等事,推閱究實爲當。姜渾,凡傳旨應製,緣飾傅會事,恐非緣飾傅會,閔孝曾,淸介素著,無阿謟之狀,其獻馬與物産,若緣有旨,則不可謂之希望恩寵也。具壽永,雖是士洪姻家,其無締結之狀,人所共知,其進女事,身在戚里,爲嚴令所迫,不得不爾,恐無蠱君固寵之情。其爲八道都統察使,豈壽永所願乎?李希輔、金祉,今方推覈矣。」傳曰:「疏論人不允之意,言於弘文館。金壽卿等,命下禁府鞫之。」〈史臣曰:「得坐議席,而議姜渾等事者,亦有一時逢迎之類,寧不愧於其心哉。」〉 ○傳曰:「各官守令等,成雙子女,毋得率去事,已有法例,近來慢不紏擧,今後嚴加禁斷。」
○傳曰:「前日擊錚人,勿令治罪,今後擊錚者,其陳訴事不實,則杖八十論罪。」
○傳曰:「今年年終火山臺,令勿設。」
○傳曰:「刷還韓世忠等野人賞賜事,先以諭書下諭,其賜物,急速下送,令全五倫頒賜。」因三公議也。柳洵、朴元宗、柳順汀等議曰:「建州人,自以刷還韓世忠,爲大功,而久未受賞,憤怨必深。當以禮曹、兵曹同議之辭,急速下諭本道監司,令滿浦僉使。詳悉開諭。分揀功勞高下,慰諭分與,必得其宜,當急遣五倫,使之處置爲便。」五倫久在滿浦,備知彼人事情者也。
11月3日
編輯○戊寅,御朝講。持平辛世瑚、正言朴光榮以功臣蔭加及寺社田事,如前爭之不已,上曰:「旣言之,退去。」光榮曰:「上敎雖如此,臣不敢退者,以其事之重且大也。」世瑚曰:「寺社位田,雖曰祖宗之事,近來廢之久矣,非道之事也,何必復乎?」
○御晝講。
○御夕講。
○閔孝曾啓曰:「臣被駁於弘文館,臣性本拙直,又無才德,然固無阿謟之意。臣爲咸鏡監司時,廢主有旨求良馬與寶物,臣臨遞時,文川、會寧得馬各一匹,富寧、端川得非石非玉之物,上來時不得已獻之。廢主時,嚴刑重法,故欲免罪譴也。其在義禁府時,臣以末官,何能自擅?況其時無辜被罪者,皆出於《春秋館日記》。其時春秋館,若有闕,如陰險任士洪者差之,則臣恐士類,一網打盡,故請於吏曹,使不得擬望。」傳曰:「召孝曾,以所啓狀,還給。」
11月4日
編輯○己卯,遣進賀使邊脩,賀冊封皇后。
○御朝講。參贊官李胤曰:「甲子冬應試之士,雖曰隨題製之,其題曰:『盡誅釣名,期剪群邪。』其時被誅人,皆一時之傑也。而作詩曰:
竄殛四凶澡世憤,殲除五鬼協人心。又曰漸臺己戮謙恭莾,漢殿寧容布被弘。
豈可以此一時之傑,比之於如此小人輩乎?況其時有識之儒,則見題不作曰:『作此時,何面目,見一時之傑於地下乎?』昔宋之元祐賢士,目爲黨人,作碑刻之,石工不忍焉。曾謂儒生,反不如石工耶?請罷榜,以正士習。」上曰:「擧子緣題意製之,非其過也,故不允。」
○臺諫合司啓曰:「具壽永在廢主時,闕內密敎之事,臣等未之知也,但此則非如採紅、採靑之例。壽永所進美女思郞,推問之,則乃曰:『於我隣家設宴處,壽永亦以客來參,見我而問名,翌日送奴馬,招致於其家,而因進於闕內。其一時入內吹笛女寶杯,亦是壽永所進也。』以此見之,則壽永不待君命,而私自獻女,以希恩寵,可知。且臣等伏覩弘文館疏辭,皆是正論,不可不從。但凡事之是非,聖上旣不斟酌。然不自爲聖,而必問於大臣,大臣則不顧公論,而專務私情,是亦欺罔也。其中具壽永、姜渾、閔孝曾等謟侫之事,不可不推,而大臣皆釋不論,亦可推也。且甲子冬試士時,有識之士,則或有不入試者,或有雖入,而見題不製者。然則其應試之士,用心之鄙陋,槪可知矣。雖不罷榜,請罷其職,使不齒於顯職。且近年以來,言路閉塞,臺諫囊括不言,殿下非不知也。而昨日乃傳曰:『寺社田等,前無臺諫,而不言耶?』自古非無諫官也。然諫官之言不言,在君之聽不聽如何耳。況今新政之初,固當求言如渴,猶恐臣下之不言,敎之如此可乎?且近日臣等所啓,不卽可否,朝啓至午,午啓至夕,始有可否,臣等不勝缺望。」皆不允。
○御晝講。
○晉川君姜渾啓曰:「臣在廢主時,爲都承旨,廢主凡命題應製,必先言鋪張,令臣製之,臣不敢違忤其旨。但題意非自出已意。甲子以後應製者,有不從上意,則必以逆命論之,臣何敢違之?凡有承傳,亦如此耳。然弘文館以此駁之,不可列於朝行,故請辭職。」傳曰:「政院凡傳旨應製,一從上意,非謟侫固寵也,其勿辭。」
○御夕講。
○下素屛於政院,其令弘文館,寫古人勸戒可鑑之事以進。
11月5日
編輯○庚辰,御朝講。司諫李世仁曰:「功臣父子蔭加、原從功臣一等堂上官爵猥濫等事,累月論啓,至今留難,臣等缺望。」領事朴元宗曰:「弘文館上疏收議時,臣未及見之。然廢主時,以娼兒進之者,初則任宗載也,中則愼守勤也,終則具壽永也,臣聞此而已。弘文館、臺諫言之,豈無聞見乎?且姜渾之潤色,孝曾之河諛,臣則未知也。然此二人前則有名望,今則爲人所譏,不知其何故也。然臺諫論執不止,雖不可以無形之事推之,降其職秩,以副臺諫之論何如?」皆不允。元宗曰:「近年外方民戶,以城軍等事,赴役於京中,受債甚多,到今聞之,則本主徵督太甚,民戶不得安接。限來秋以本數還徵,毋令加倍。如有違者,痛繩以法事,行移八道何如。」上從之。世仁曰:「近年以來,邊圉虛疎,南方尤甚。慶尙、全羅道境連倭人,而沿海守令,專不擇差,或以南行差之,防禦之事,專未措辦,近者柳軒、金良輔等亦遇害。請於沿海各官,以有才略武臣,有將才文臣交差。」上顧謂朴元宗曰:「此言何如。」元宗對曰:「世仁之言是也。臣嘗爲慶尙道節度使,今已十餘年,其時三浦倭人繁盛,今必尤甚。我民則困於賦役,如有不虞之變,則必捲土而來,不可不慮。且北方人民,亦爲困弊,民間無有牛馬者,如有緩急之事,則必無騎馬之兵。臣亦每念及於此,未嘗不寒心。上亦不可不重念。」
○元宗退賓廳啓曰:「功臣奴婢,以收貢奴婢賜與,勿給各官奴婢事判下。然收貢奴婢,亦是公賊,何必一於收貢奴婢乎?且以各官奴婢賜與,亦有前例,然一以各官奴婢,則各官亦疲弊,請令牧則五名,郡則三名,縣則二名,望呈事立法。」上從之。
○御晝講。
○傳曰:「罷榜事,弘文館臺諫皆言之,其令六曹參判以上,曾經政丞、議政府、府院君以上漢城府堂上等,會議於賓廳。」領議政柳洵、武靈府院君柳子光、左議政朴元宗、右議政柳順汀、綾川府院君具壽永、高陽府院君申浚、延昌府院君金勘、海平府院君鄭眉壽、昌山府院君成希顔、左贊成朴安性、右贊成盧公弼、左參贊李蓀、禮曹判書宋軼、工曹判書權鈞、戶曹判書李季男、刑曹判書李諿、漢城府判尹田霖、吏曹參判柳應龍、兵曹參判許諿、禮曹參判金詮、工曹參判柳演等議:「甲子冬試士時,無科擧之規,而有似殿試之例,其題,廢主自出,而試官亦往來科次,初以爲非科擧也。況其作時者過情,宜罷榜。」傳曰:「旣曰科擧,則罷榜勢難。其以作詩已甚者,抄罷何如。」政丞等啓曰:「上意如此,可謂不輕絶人也。然取人不以法,非科擧之例,題意旣爲無道,而製詩之辭,亦已甚,且抄罷爲難。莫如罷榜。」傳曰:「吾意雖如此,詢謨僉同,依所啓罷榜。」
○政丞等啓曰:「戊午年罪人緣坐者,依甲子年罪人緣坐例擇用事,前日有傳旨,臣等未及啓之。戊午年緣坐人,令吏兵曹隨才敍用。」傳曰:「可。」
○牧使曺漢孫等十九人,以潛邸里閈,原從功臣追錄事,傳於建議大臣。
○御夕講。
○傳于禁府曰:「囚人等,或一、二朔,或三、四朔滯獄者多,宜速分揀決放。」又傳曰:「金壽敬、辛殷尹、曺繼衡、韓恂等其保放推之。」
11月6日
編輯○辛巳,臺諫合司啓曰:「功臣蔭加、原從功臣一等親授堂上、寺社田,姜渾、閔孝曾、具壽永等事,論啓已悉,不可不聽納。」上不允。又上箚曰:
臣等將功臣父子加、原從一等加及寺社田,姜渾、孝曾、壽永事,累瀆聖聽,而迄未蒙允,臣等不勝缺望。臣等竊謂名爲靖國者,非盡有功。或因父兄,或因朋舊,或以戚里,其竊寵極矣,而又爵其父子,是僞濫之極也。不特此也,原從一等,多至四百餘人,而親授通政以上階者,又百有四十餘入,皆以無功而濫受。殿下因公議,令改之,而其不改者尙多,此議功大臣用情之過也。寺仕田,雖曰祖宗未革,是實非道,殿下中興,在所當革。況廢朝所已革,而殿下忍復爲之乎?壽永之進女,豈迫於威令乎?先意逢迎,以蠱君心,終至於不可救誤國之罪,與士洪父子同科。士洪旣伏其辜,壽永不可獨免。姜渾、孝曾非壽永之比,粗知事理,而亦且逢迎,已不爲公議所容,目爲謟侫,豈可得居顯地?凡此數事,皆新政害治之大者也。臣等伏閤累月,殿下執之不回,非徒納諫之量不洪,臣等恐國事,將自此而日非矣。伏願殿下,留意焉。
不允。
○傳於司饔院曰:「依成宗朝故事,每一朔醢一缸。快脯三十條,賜弘文館。」
○豆毛浦亭〈廢主所構〉命賜齊安大君琄。
11月7日
編輯○壬午,臺諫合司,將功臣蔭加、原從功臣一等親授加、寺社田,具壽永、閔孝曾、姜渾等事,啓曰:「此乃妨政、害治之大者也,宜卽聽納。而臣等伏閤累月,未得蒙允,若四方聞之,則誰肯進言乎?」三啓不允。
○御晝講。
○御夕講。
○喬桐守直將金良弼、軍官尹龜瑞來啓曰:「無山君得疫疾甚苦,非徒不能飮水,亦不開眼雲。」傳曰:「可救之藥,問於內醫院。」且議三公,遣醫救療。
○傳曰:「彰義洞等處,廢朝時撤去人家,皆許還造。」
11月8日
編輯○癸未,臺諫合司啓曰:「臣等將前陳數事。累日啓達,而不已者,以其事大關治亂,不可不聽納。」不允。
○喬桐守直將金良弼、軍官具世璋來啓曰:「初六日燕山君,因疫疾而死。臨死無他語,但欲見愼氏。」〈愼氏卽廢妃也。〉上悼之,命遣中使朴從生,致襚,仍留監葬,傳曰:「燕山君以厚禮弊之。」且令議政府專數府院君以上,曾經政丞六曹判書、漢城府判尹、禮曹參議以上議之。領議政柳洵、武靈府院君柳子光、左議政朴元宗、右議政柳順汀、綾川府院君具壽永、高陽府院君申浚、延昌府院君金勘、海平府院君鄭眉壽、昌山府院君成希顔、左贊成朴安性、右贊成盧公弼、左參贊李蓀、工曹判書權鈞、禮曹判書宋軼、戶曹判書李季男、刑曹判書李諿、漢城府判尹田霖、禮曹參判金詮、禮曹參議朴義榮等議啓曰:「燕山若喪事,宜用王子君禮。」上允之。洵等又啓曰:「停朝市事,不可擧行,而墓直亦可無也。」傳曰:「停朝市無乃可乎?墓直亦不可定耶?」政丞等啓曰:「自古見廢之王,或有勢所不得已者,燕山君則不然。雖曰封君,其罪非徒關係宗社,上得罪於先王,下得罪於臣民。而停朝市則擧哀也,於情禮不合,故不可擧行。且墓直,則於公議,亦爲不可。」傳曰:「停朝市、墓直等事,不可違禮,令其官禁火、禁伐。」且遣禮官,與本道監司、都事,歛葬諸事,曲盡措辦,用王子君禮,仍葬於江華。隨行侍女服喪三年,隨行房子,服百日,朝夕上食:朔望奠,百日而止,隨行內官,限百日相遞往來,以淡服行祭。上亦進素膳,停經筵。
11月9日
編輯○甲申,政院啓曰:「燕山君葬之以王子君禮,則不可進素膳。凡事必合於情禮,然後可爲也。上體未安,豈可進素膳呼?」傳曰:「三日素膳,其亦不爲乎?」
○傳曰:「修理愼承善之家,令愼氏〈燕山妃也。〉移居,以嬪禮支供。」
○臺諫合司啓曰:「具壽永事,臣等若不詳知,則何敢累瀆乎?臣等拿致事干人推問,知其實,故敢啓耳。且臣等,固宜緘問壽永,推考請罪。然侍從之臣,已論於疏,而他人則命推之,獨壽永則不推,故不得不更啓。且寺社田,雖曰爲祖宗陵寢而設,亦是左道也。各處陵寢,旣有官員,又有守護軍,雖無寺社,何害焉?請勿復其田。」傳曰:「壽永在法重之時,不能違令,非阿諛也。寺社田,自祖宗朝有之,非我創立也。然以卿等言,旣減其半。雖曰左道,亦是爲祖宗事也。」不允。又啓曰:「廢主時,採紅進女非一,而獨論壽永者,必有他意,而殿下留難不允。故臣等慮或未詳知之,推問事干人,則其情已露。其爲進女,非因上命也,乃自獻之,若推問壽永,則必不能掩矣。且寺社田,雖曰自祖宗朝有之,其廢革已久,而殿下復之,則後世安知不以殿下爲開端,不以殿下爲崇佛乎?古人曰:『如其非道,何待三年?』雖曰先王之事,如其非道,則不可一日而不改也。」傳曰:「已知予意。」不允。更啓曰:「臣等數朔廢事,而敢爲啓達者,以其事之大也。況殿下不納諫,則誰肯進言,而凡事於何聽聞乎?臣等未知國家終何如也。」不允。
11月10日
編輯○乙酉,李希輔以攀附內人發明之意上疏,下憲府憑推。
○臺諫合司啓曰:「近來臺諫之不言,民怨之未伸,殿下所洞知。故卽位之初,臣等意謂:『殿下無言不從,雖使掌務官入啓,必爲曲從。』今者伏閤累月,專不聽納,大小臣僚,安知今日之如此也?功臣等雖曰有推戴之功,天命人心,已屬於殿下,事成於一日立間,何有功勞也?然則殿下不可以彼謂有功也,其爲功臣者,亦不可自謂有功也,而今者反爲濫職,其可乎?寺社田,雖曰自祖宗朝有之,旣是非道,革之可也。非道而不革,則不可謂善政也。具壽永之罪甚大,以功臣、宰相,不之罪,則必無懲戒之心,又無忌憚之意,犯罪必多矣。自古功臣驕縱,未有能保其終者。壽永,殿下旣知其非,而猶曰:『法重之時,不能違命也。』此臣等所以缺望也。臣等職在言責,未能使殿下納諫,實是臣等不堪其任之致,乃萬世之罪人也。玆不能安然在職,請辭職。」呈辭職狀而退,命牌招之,傳曰:「豈可以此辭職,其勿辭職。所啓之事不允。」更啓曰:「臣等爲殿下耳目之官,見殿下所失,而未能規正,不能安然在職。且壽永之情狀,已悉知之,不可不罪,寺社田,實是異端之事,皆非細故也。」亦不允。
11月11日
編輯○丙戌,臺諫合司啓曰:「具壽永無上敎,而自進美女。邪謟之狀,臣等已推閱啓達,而殿下猶曰:『有君命,非自爲也。』又傳曰:『功臣宰相,不可罪之。』若以功臣宰相,而不之罪,則其能懲乎?寺社田,雖曰先王之事,先王之事,有可法者,有不可法者。此則異瑞之事,固非可法也。臣等職在言責,不能得其職,故辭職,則命召復職,而又不允兪,臣等缺望。」上不允,辭職而退。
○御晝講。
○傳曰:「判決事及濟州牧使,不拘三員,以文臣正四品以上可當人員,廣選注擬。」
○傳曰:「卒嚴貴人、鄭貴人〈被害於燕山。〉三年祭物,磨鍊題給。」
○傳曰:「卒安陽君、鳳安君,依桂城君、全城君例,各米、太幷五十石、紙一百卷、正布三十匹、白薴布五匹、木緜五匹、石灰三十石、眞油七斗五升、淸蜜五斗題給。廢主時,以非罪竄死者,鳳安君㦀、安陽君㤚、牛山君踵、同知中樞府事表沿沫、參判曺偉、權柱、觀察使南宮璨、參判李昌臣或殯於謫所,或有還葬故鄕者,皆遣官祭之。卒判書李世佐,亦以禮改葬。」
○御夕講。
11月12日
編輯○丁亥,臺諫合司啓曰:「臣等職在言責,見殿下所失,累朔啓達。而殿下重其罪一戚里宰相,輕公論諫官之言,臣等其能安心在職乎?請罷臣等之職。」再啓不允。
○御晝講。侍讀官金綴文、檢討官金乃文曰:「近者臺諫論事,累朔伏閤,不得蒙允,臣等未知何以也。具壽永邪謟之狀,寺社田異端之事,臺諫言之,而不得見納,辭職而去,則恐四方聞之,必以爲言路塞也。」上曰:「具壽永有上命,不能違也,寺社田,爲祖宗陵寢事也。」不允。乃文曰:「成宗朝,旣罷祝壽齋,又革度僧之法,是乃痛革異端也。寺社田,雖於廢朝革之,亦由成宗痛革之致然也。」上曰:「度牒,則僧尼之事,而寺社田,爲祖宗事也。」不允。
○司諫金末文啓曰:「臣以外官,今爲本職,雖未行相會之禮,不得不獨啓。近者臺諫,初以六事論啓,而累朔不允,故擇其尤甚,如具壽永、寺社田等二事啓之,而又未蒙允。具壽永之事,極爲阿謟,不可不罪,寺社田,乃是崇奉異敎,皆關政治之大者也,不可不聽納。」不允。
○御夕講。
○領議政柳洵、左議政朴元宗、右議政柳順汀、左贊成盧公弼、右贊成朴安性、左參贊李蓀、武靈府院君柳子光、綾川府院君具壽永、高陽府院君申浚、延昌府院君金勘、海平府院君鄭眉壽、昌山府院君成希顔等,以命牌,會賓廳,傳曰:「昨日之政,戊午年正犯人與緣坐人,竝皆贈爵,此事予未詳知,然嘗聞言及於世祖時事。若然則竝與正犯人贈爵,無乃不可乎?其緣坐人,亦有親疎、遠近,此可分卞,其各議之。且欲見其時推案於公議何如?」柳洵、朴元宗、柳順汀、申浚、金勘、鄭眉壽、成希顔等議:「戊午年被罪金馹孫、權五福、權景𥙿,於史草,觸犯先王之事,今不可贈爵。但其所犯,只坐其身宜矣。而其時以大逆論定。故遂用緣坐之律,用刑過重。馹孫等所犯,只是言語、文字耳,緣坐之律,初不當用。且其緣坐之人,廢錮年久,宜蒙原宥,況今新政,普施仁恩,收合人心之時?不問親疎、遠近,隨才錄用爲當。」朴安性、盧公弼、李蓀等議:「金馹孫等史草,觸犯先王時事,其罪應死,然其所坐,只言語、文字間,而非干謀逆,則論以大逆,遂用緣坐之律,似爲過重。馹孫等正犯人,則固不可封爵,其緣坐人,竝通仕路何如?」仍啓曰:「推案則其時,卽入內裂破,別爲成冊,內藏不出。」柳子光啓曰:「臣等戊午年爲推官,故今不議。」傳曰:「依所啓。」〈史臣曰:「子光至今不被天誅,天道未可信耶?將待罪惡之積耶?」〉 ○議政府啓曰:「柳崇祖於判決事之任,甚當。然精通經書,合於經筵官,以閑官相換之,兼任經筵官爲便。工曹參議宋千喜,亦於判決事之任,可當者也。請相換。」傳曰:「柳崇祖超四資者,專爲掌隷院也。若以工曹參議相換,則臺諫以爲何如?」更啓曰:「上敎允當。然柳崇祖非徒經學精通,箕行亦高,年又高矣,非如新進之類。且經筵之任,非人人所能堪,則有何臺諫之言?」傳曰:「可。」
11月13日
編輯○戊子,御晝講。侍講官成夢井、檢討官李思鈞啓寺社田事,不允。
○御夕講。
11月14日
編輯○己丑,御晝講。侍讀官金安國、檢討官安處誠啓寺社田革廢事,不允。
○御夕講。
11月15日
編輯○庚寅,御晝講。參贊官李胤、檢討官金乃文論寺社田革廢事,不允。又啓曰:「近日數輟朝講,大臣、臺諫稀得進見。請於晝講時,令臺諫、大臣侍講。」上曰:「當與大臣議之。」
○御夕講。
○憲府啓曰:「人主法令一定,則下民信之,至廢朝,祖宗之法,一切紛更,民不知所從。當新政之初,要須法令定一,示民以信。比來功臣,奴婢賜給事,或官奴婢,或收貢奴婢,或府以上五口、郡三口、縣二口,紛紜不一,此必大臣啓之也。大抵恩數,自上而下,大臣無謙讓之心,而如此冒啓,請推之,以收貢奴婢給功臣。」傳曰:「當更問諸大臣,豈可以此,罪大臣乎?」
11月16日
編輯○辛卯,傳曰:「弘文館副提學李胤所啓,晝講時,大臣、臺諫人侍事,其令三政丞議之。」政丞等啓曰:「大臣、臺諫於晝講入參,古無其例。然弘文館所以言之者,以卽位之初,大臣、臺諫接見稀疎,故云耳。若上體不平,久未御朝講,則於晝講入侍,不妨也,當以上體和不和斟酌也。近若可御朝講,則不必於晝講入侍。」傳曰:「姑待三、四日。欲御朝講耳。」
○御晝講。
○御夕講。
○諫院啓曰:「特進官以備顧問,必愼其選。今姜渾、閔孝曾旣爲公論所駁,田霖、柳應龍、金俊孫、沈光輔等,亦不協物望。竝皆當改。且曺淑沂爲慶州府尹時,於連境彥陽、淸道兩地,本無一畝田、一口臧獲。而廣占農家,建置大家,專由近年無公論,乘時爲之,不可不罪。非徒此也。宰相、朝士、守令等,其於所不當爲之處,濫占農場,若令各道觀察使推之,則可知也。」皆依允。
○政丞等啓曰:「先王史,則以實錄稱,燕山,史則不可以實錄言,以日記修撰稱號設局,以大提學金勘爲監春秋館事,專掌編修。臣等亦往來檢察。」又啓曰:「各司皀隷、羅將在逃者,督現於本鄕,而一族、切隣,皆被侵督,不勝其苦,竝爲逃散,一里皆空,其毒慘矣。不緊各司,則於元額減數,不須充數,而殘弊已甚,如永平等官,則移定於他官事,與兵曹同議,磨鍊救弊何如?」傳曰:「可。」
11月17日
編輯○壬辰,御晝講。
○御夕講。
○傳於戶曹曰:「往年未納倉穀,京畿、忠淸、全羅、黃海、咸鏡、平安道丙辰年以上,慶尙、江原道癸亥年以上,其令蠲減。」
○傳於刑曹、掌隷院曰:「咸境道六鎭、平安道江邊七邑奴婢,勿令爲功臣奴婢及丘史事,前已下敎矣。右兩道各官奴婢,竝勿賜給。且黃海道各官奴婢,亦勿令爲丘史。其餘節目,依前敎爲之。」
11月18日
編輯○癸巳,御晝講。侍講官崔淑生、侍讀官金安國曰:「卽位之初,下闢邪、扶正之敎,臣等意謂將見至治。而近者臺諫、侍從,以寺社田事,累瀆不允,此乃關於治亂、興亡之事,不可不聽納。臺諫辭退者,言之無益故也。廢主使臺諫杜口,此上所親見也。」上曰:「自祖宗朝有之,故不允。」淑生曰:「祖宗之良法、美意,則遵而行之可也。至於異端之敎,卽位之初,若不痛革,則如淫聲、美色,終必駸駸然入於其中矣。」安國曰:「臺諫豈無可言之事?然以此大事,啓之而不允,故不言耳。若以不聽諫言,傳之萬世,則萬世之後,以殿下爲何如主也?」淑生曰:「世宗命創內願堂,黃喜率百官立庭七日者,以其大關治道也,世宗之不允,亦是所失也。近年寺社盡撤,僧徒頓絶,若因此,而深闢之,則異端終必革矣。上雖曰不爲崇佛,若復寺社田,則寺社必復立,而佛道必盛行矣。」上曰:「非我創始,旣載《大典》,而成宗朝亦有之,不可革也。」淑生曰:「奉先思孝,何必邪道乎?況《朱文公家禮》亦曰:『不作佛事』,何必以邪道,爲奉先乎?今若不先闢邪道。則新政之累,莫大於此。」不允。
○甲子年罷榜及第崔世節等上疏曰:
臣等登科出身,雖無尺寸之效,備員於文班,其所踐歷,亦云久矣。今者罷榜收職,還爲一布衣之士。欲着儒冠,進於學宮,則爲後輩之所譏笑,欲退而伏於田畝,則永爲明時之棄物。此臣等所以日夜蹙蹙,叫九閽,而無路也。若以臣等之榜,爲非科擧之例,而罷焉,則臣等竊有悶焉。其時成均館四學儒生及朝士赴擧者,無慮一千餘人,書其名於冊,前期一日,四館及義禁府、司憲府,嚴其搜挾,呼入殿庭。命秩高宰相,爲讀券官試取,又取武科金胤禧等十四人,則其以別試例取之也審矣。且以臣等之製,爲迎合,則臣等之惑滋甚。大抵題書善惡,擧子所不暇論,而隨其題意,引用古事,鋪張製述者,擧子之事也。臣等雖無似,以白面書生,一朝試藝,豈必欲迎合,以媒進用乎?若當時裂儒冠,逃於山林則已矣,若以儒爲名,入場屋赴試,則其不作者,將有罪焉。臣等之採綴古語,強爲應製者,豈必欲中科者哉?亦出於偶然爾。且臣等之以誅四凶王莽,爲之說者,豈指當世之士,而言哉?亦取古語之近於題意者言之耳。如是偶然中科,而以臣等爲迎合,豈臣等之本意哉?幸今遭遇聖朝,沐浴新化,人人皆欲出而奮庸,臣等十九人,以無罪廢棄,不得瞻望天日,其爲冤,夫豈少哉?伏惟殿下,察臣等抱屈之情,憐臣等籲呼之意,俾臣等伸其幽枉,則非徒臣等之幸,於國家取士之義,幸甚。
傳曰:「已與大臣議定,不可復改,其留政院。」
○御夕講。
11月19日
編輯○甲午,御晝講。檢討官李思鈞曰:「廢王弊法,雖命盡革,外方守令等,其時貢物,至今督納。上雖有恤民之心,而奉行者如此,故下民未蒙實惠。若遣御史,問民疾苦,則守令等必不得恣行不義矣。雖有驛路之弊,不可不遣。」上曰:「御史發遣事,成宗朝有之。近年驛路彫殘,雖似有弊,當與大臣議遣。」
○御夕講。
○憲府啓曰:「私魚箭則收稅納官,官魚箭,則進上封進,皆關於國用,今賜與宰相,甚不可也。請命還收。且廢朝,各道魚箭,多屬內需司,內需司委差等,往來作弊甚多。請令幷屬本道觀察使,考察封進。且如歲時逐疫,則猶之可也,觀儺則雜戲也,而絃手、才人,出入宮禁,事涉褻慢,不可觀也。」不允。
○京畿觀察使尹金孫啓曰:「靑溪山山麓鬱密,爲盜賊藪,請令伐木疎通。」傳曰:「可。」
○柳洵議:「近年病民之事固多,新政之初,幾盡革去。然守令或有不能奉法,因仍病民者,分遣剛明朝官,紏擧爲當。」朴元宗議:「新政之初,遣內臣於諸道,紏察守令、萬戶等不法事,爲當。但驛路疲弊,如貢物蠲減,後仍收歛,犯法守令等,摘發馳啓事,各道觀察使處,下諭何如?」柳順汀議:「近日貪殘守令,已議汰去,然豈盡去之?其間不無恣行不法者,有時遣御史,摘發其奸,治罪爲當。」從柳洵議。
○傳於戶曹曰:「畿甸之民,近甚困弊,流離失所,時未安集。本官糶米、田稅則已矣,癸亥、甲子兩年京倉糶米,近姑勿督,以待丁卯年秋成納之。」
11月20日
編輯○乙未,御晝講。
○御夕講。
○憲府啓曰:「昨傳曰:『內需司所屬魚箭,皆國用。』雲,雖曰國用,魚箭者收稅補軍資,不可屬內需司。且內需司,亦可罷也。委差民間,作弊尤甚,此安用爲?竝宜罷之。歲時觀儺戱事,絃手、才人,出入宮禁,甚不可,請罷之。」答曰:「觀儺雖戲,亦是古事。魚箭事亦不允。」
○命遣御史於諸道。
11月21日
編輯○丙申,御晝講。侍讀官金世弼曰:「太宗不事佛道,而乃傳曰:『山陵,吾所安神之地,勿令創寺。』此乃宗祖之良法美意也。宜以此爲法,不可以邪道爲法也。且上旣知學校之爲重,而命修成均館,可謂美政矣。然其修理處不多,而累日不畢,是何故也?祖宗朝或命官,考儒生之多小,察儒生之供億,或進殿講,或命製述,其爲勸奬之方至矣。今者曾不留念於此,而以寺社田之復爲先,誰謂殿下能辨邪正也?」上曰:「雖是異端之事,累代有之,非我創立也。成均館修理事,前問兵曹,則以軍人不足未畢雲,予當更問之。」世弼曰:「譸張虛辭,惑人之甚者,異端也。若少惑於此,而不以爲怪,則其害無窮矣。況我祖宗,或崇奉,或不崇奉,何必從其崇奉,而不從其不崇奉乎?」上曰:「非他也,爲祖宗事也。」
○傳曰:「文臣賜暇讀書前例及選擇文臣、儒生等,殿講節目,磨鍊以啓。」
○御夕講。
○憲府啓曰:「魚箭事,招內需司官員問之則曰:『平安、黃海道魚箭,則九月,忠淸道魚箭,則十月,竝皆勿屬內需司,有傳旨。』雲,故臣等不更啓。但魚箭,則國用之緊,而又補軍資,不可輕易賜與也。且觀儺,雖曰古風,非徒無益,而褻慢莫甚,絃手等尤不可親也。」諫院啓曰:「觀儺乃是雜戲。臣等初聞憲府啓之意,謂必卽聽納,而至今留難,臣等未知其故。且絃手之輩,尤不可出入宮禁。使人心流蕩,莫此爲甚,不可以一日之事,而爲之也。」傳曰:「魚箭,則非國用魚箭也,乃唐陽尉,在成宗朝受賜,而廢王奪給愼氏,今可還給唐陽尉也。朴元宗所受,乃任光載魚箭也。且觀儺,雖曰雜戲,亦是古風,況見之者,豈皆爲流蕩乎?歲時索寞,故自古爲之,非是貪玩也。然當議諸三公處之。」
○正朝使韓恂到義州,病苦未得越江。命遣醫救療,以武陽君柳房代之。〈史臣曰:「房,子光之子也。恂,行同禽犢。兩人迭爲專對之任,一時傳笑。」〉 ○三公議啓曰:「廢朝觀儺時,雜戲與女樂等事,大張觀之,其爲淫亂至矣。以臺官,有懲戒預防之意,而啓之,其言亦是。然自祖宗朝以來有之,而乃一年一度事也,不須廢也。但從儀軌,不可大張。且此事非徒上見之也,如三殿近處,絃手、才人等雜戲,無所不至,甚爲褻慢。」傳曰:「觀儺雖不永廢,今年則國家被弊,而臺諫又言之,限今年權停。」
○左議政朴元宗、右議政柳順汀啓曰:「平安道觀察使安琛以爲:『功臣奴婢與伴人,祖宗朝,則不以本道人望呈,而今者靖國功臣等,紛紜爭執,至於狀啓。』臣等不勝惶恐。臣等初以兩界爲邊方,而考前例,則於兩界中,內地各官,多有受出者。故臣等亦欲爲之,而臺諫言之,觀察使又以此書狀,恐上以臣等爲無例,而妄濫也。然今更考,則自靖難功臣而後,皆有之。且順汀爲平安道觀察使時,功臣奴婢推刷啓聞,其啓聞。必在該司矣。今監司書狀,臣等未知何故。必是監司不詳考,臆度妄啓也,固宜推問。且兩界伴人,本無爲之者,而今監司書狀如此,其所紛紜爭執者姓名,竝推問何如?」傳曰:「平安監司推問,如有伴人爭執者,亦治罪。」以崔世節等上疏,議於大臣。朴元宗議:「甲子年罷榜事,前已議啓,便改似難。但世節等備員文班,歷踐旣久,而一朝還作布衣之士,不用於聖明之時,其冤悶,則果如陳訴。」柳順汀議:「世節等試取時,臣在外,未知試取節目。前日收議時,有去世節等所製,非特專事迎合,初非以科擧之製取之,故罷榜事議啓。今觀疏語,若其時嚴其搜挾,以科擧之製取之,則只以所製爲迎合,而至於罷榜,似涉曖昧。除罷榜,只勿敍顯職何如?」柳洵、朴崇質、柳子光、具壽永、申浚、金勘、鄭眉壽、成希顔等議,略同。議入,命還賜世節等及第。〈史臣曰:「甲子榜,時稱聯句及第。議罷未久,旋生他議,惜哉!」〉 ○傳於戶曹曰:「畿甸之民,近甚困弊,流離失所,時未安集。癸亥、甲子兩年京倉分給之穀,待明年秋成收納。」廢主時,政亂賦重,徭役繁興,畿邑之民,又困禁標,撤家流移,死亡殆盡。反正之後,還集者少,而又被逋租之督,不能安業,故有是命。
11月22日
編輯○丁酉,御晝講。
○臺諫啓曰:「甲子榜事,大臣前則議曰可罷,後則曰不可罷,以一事而旬日之間,前後議異,自上何所信而行之也?甲子榜,非科擧之例,而題若無謂,則不必作也。況今旣被公論之非,則其爲擧子,固宜退縮,乃靦面上疏,用心甚陋。請推問,以正士習。」傳曰:「大臣初議,則不知科擧之例,而後則知其一如科擧之式,而議之也。且擧子不得不隨題意製之,不必追論。」
○御夕講。
○以柳崇祖爲工曹參議兼經筵參贊官。
11月23日
編輯○戊戌,御晝講。
○命申明決訟定限之法。以訟官多滯事故也。
○御夕講。
○臺諫請推議甲子榜大臣,且擧子等請勿齒仕版,以正士習,不允。
11月24日
編輯○己亥,御朝講。掌令金彥平、獻納康仲珍請罷甲子榜。特進官柳濱曰:「科擧不可私也。其時試官,皆退宿私家,大非科擧例。臺諫侍從之言是也。」領事成希顔曰:「鄭誠謹孝行,一國皆知之。然廢主欲殺,而合百官議之,皆曰:『可殺。』莫敢難之。況人主命題,而爲擧子者,其敢違乎?」仲珍曰:「廢王之時,滿朝群臣,皆詭隨苟合,獨金處善以直言死,權達手妻,以貞烈死,如此之人,可褒奬,以勵士風。卽位之初,宜褒善、貶惡。請罷其榜、黜其人,以新士習。」不允。
11月25日
編輯○庚子,御朝講。大司憲李繼孟、司諫金末文請罷甲子榜,不允。末文曰:「近來言者盡被誅,士氣摧挫,故無公論。請護謫死者之喪,以勵士氣。」從之。
○御晝講。
○遣史官視刑獄,以隆寒也。
○傳曰:「今之繫獄者,辭連甚多,而畢推無期。如事在赦前,可勿聽理者,其議之。非徒內人、興淸事干也,凡雜犯竝議之。且律外全家入居者及被罪人,幷考本律。」柳洵等議啓曰:「今當冬月,固當恤刑。而況今蕩滌之時?亦當速決。雖在赦前,如據奪之物,不可不推還其本主,而亦不得已刑推也,其罪則當以赦前棄之可也。外方亦當通諭。」又啓曰:「惡米犯禁,本律則或答五十,或杖八十,全家入居過重,今可還放。且崔得生在廢朝,作亂已甚,或歐兩班,其犯至重。不可放也。」
○傳曰:「田鰲孫、崔得生等入居已久,而本是律外罪也。況此二人,亦已懲戒。放之何如?」柳洵等啓曰:「大抵全家入居,非徒懲戒,亦爲實邊,不可輕放。如惡米犯禁,則本是女人之事,而只三、四升之米也,不當入居,誠爲可放。崔得生則雖曰律外,擧朝皆知其爲民之害,故必使之入居。雖無罪之人,勒令入居,以實邊方,況此大罪人乎?」傳曰:「凡入居,雖曰實邊,其以輕罪,全家入居,誠爲可憐,其議放。」
○臺諫啓,請治甲子擧子,不允。
○命以三公一員,差掌樂院提調,從成希顔之言也。
○命放惡米犯禁全家徙邊者及田鰲孫等。
11月26日
編輯○辛丑,御朝講。持平宋欽、正言朴巨麟請治甲子擧人,不允。
○南原府使申公濟拜辭,上引見,詢以治民之方。
○御晝講。
○濟州牧使命依舊例,給衙祿。
11月27日
編輯○壬寅,領議政柳洵、左議政朴元宗、右議政柳順汀、武靈府院君柳子光啓曰:「聞昨日臺諫,以甲子年罷榜之議,前後不同,指臣等無廉恥雲,柳崇祖亦以爲:『觀其跡,則似有情。』臣等安得靦然在相位乎?請避嫌。且有言『崔世節等特上疏請托。』雲,必有所聞而言之。請推之。」子光獨啓曰:「初聞崔世節詩曰:
漸臺己戮謙恭莾,漢殿寧容布被弘。
又聞非科擧之例,故議以爲可罷。後見崔世節上疏自明甚當,故如此議之。大抵其時事,不可追論。」傳曰:「大臣之議,初以爲非科擧例,故罷之爲宜,及見疏,始知一循科擧之法,故議之如此,有何過乎?其勿避之。柳崇祖爲經筵官,若問其言,則恐妨言路。」
○傳曰:「弘文館已復設矣。其該用雜物,量數備給,成均館東、西齋、明倫堂東、西夾室、正錄廳、享官廳等,其速畢修理。」
11月28日
編輯○癸卯,傳曰:「獻納康仲珍所啓校理權達手妻鄭氏事,更問以啓。」仲珍啓曰:「鄭氏聞夫被誅,自尙州來於咸昌姑家,其姑勸以粥,答曰:『吾夫已死,生而何爲?』勺水不入口而死。」
○臺諫請治甲子榜人,勿齒仕版,不允。
11月29日
編輯○甲辰,御朝講。執義成允祖、正言朴光榮請治甲子榜人,不允。
十二月
編輯12月1日
編輯○乙巳朔,受朝賀,御朝講。大司憲李繼孟、大司諫尹喜孫請治甲子榜人,以正士習,不允。
○御晝講。
○左議政朴元宗、右議政柳順汀、吏曹判書成希顔等啓曰:「柳濱、李顆、金駿孫等被罪,在全羅道,知國事已去,民心所屬,欲推戴主上,使玉果縣監金旣,傳檄於京師,未至,聞殿下登極而還,其事機不謀而同。然則中外協心推戴,於此可見,當大書史冊,故來啓。」其檄書曰:
恭惟我太祖康獻大王,艱難創業,以遺子孫,逮我世宗,德敎休明,政化大行,禮樂文物,煥然日新。及我成宗一遵成憲,節用愛人,刑以不殺爲成,財以不畜爲富。寬厚待民,恩禮待士,崇文、尙武,文、武竝用,人樂爲用,咸尙名節。民安、物皐,躋世昇平,大平之治,於斯爲盛。惜其不享遐算,遽有鼎湖之悲,雖深山、窮谷,莫不奔走號哭,深仁、厚澤,浹於人心故也。不意嗣君繼體,盡變先王之法,暴虐無道,惟日以滋。父王後宮,杖而殺之,翁主、王子,流而殛之,臺諫之言事者,竄之誅之,戮辱大臣,賊害忠良。父戮則子及;子戮則父及,兄戮則弟及,弟戮則兄及,相收司連坐,甚於秦法。死者、竄者,不知其幾,而皆非其辜。發人之塚,禍及枯骸,頭骨相懸於藁街,暴屍長留於布肆,寸斬之刑、碎骨之辟,此又何等刑也?奪人之妻妾,恣行淫慾;破人之廬舍,以廣苑囿;先王陵寢,盡爲雉免之場;先聖祠廟,變作熊處之圈。政在宮闈,名分紊亂;用度無節,公私虛竭;徵歛無藝,民不聊生;扶老、攜幼,流亡相繼。不特此也。宗室兄弟之妾,逼令相奸,彝倫已斁,人道滅矣。至於三年之喪,天下之通喪,而忍短其制,父母忌日,君子終身之喪,而亦皆罷之,是乃謂祭無益,自絶其祀也。嗚呼!先王在天之靈,果安所享乎?言念至此,不覺痛哭。其他土木之役,聲色之好,臺池、游畋之娛,禽獸、花卉之翫,難以覶縷。而昆蟲、草木、石,皆不得其寧焉。貫盈之罪,浮於桀、紂,自古亡國之君,未有如是之甚者也。生民一時之苦,姑不足言,大位奸之窺也,萬一窺覦神器者,一朝遽起,則厭苦思安之民,必響應而影從矣,易姓之禍,亦或可虞。成廟二十六年之間,禮接卿士,培養忠義者,正爲今日也。其逮事我成廟,受厚恩、荷寵眷者,坐視社稷之亡,而忍事二姓乎?成宗在天之靈,應與泉下舊臣,已議陰誅,且怨在朝公卿大夫,苟錄容身,不念舊主之恩也。晉城大君諱,成宗大王之親子也,賢而有德,中外屬望,謳歌所歸,舍此安仰?玆以成宗舊臣某某等,欲推戴晉城,某月、某日,擧義兵,移書諸道,約日聚京師。在朝三公、六卿,凡百執事,速宜推戴,以扶宗社之危,以攄人臣之憤。如不得爾,則共謀保護,以待義兵之至者。太公相武王伐紂,前徒倒戈,攻於後以北,當是時,武王以異姓革命,人心助順,尙且如此。今此之擧,推戴成宗親子,應天、順人,誰敢有異議?不然有奸計者,自有朝廷之議。不以戰爭爲事,故不甲冑、不弓矢。所恃者人心,所據者大義耳。如有奉亂命將兵以禦者,攻於後以北,勢所必至。各宜小省,毋貽後悔。
○御夕講。
○傳曰:「願從功臣私賤者削去,若以承傳等第者,則毋得削去。」
12月2日
編輯○丙午,御朝講。獻納康仲珍、持乎宋欽請治甲子榜人,不允。大司成李坫曰:「學舍頹廢,未畢修理,故儒生等雖欲居館,不得也。且今見習俗,則徒尙詞章,不事經學。勸學之條,請商確更定。先王朝擇師儒,次次陞敍,不敍他職,今可申明此法。」從之。侍讀官柳崇祖曰:「在祖宗朝,或以政丞,或以有文名宰相,擇差館閣堂上,出入成均館,或製述科次,或講經學,故儒生欽募歡勵。今亦當依此法。且廢朝設儺禮雜戲,才人衣服,皆令市人備給,其弊多矣。內農作之設,欲使人君,知農事之艱苦也,農事艱苦,未及知,而市人先困,弊莫甚焉。」上曰:「儺禮已令勿行。內農作若有弊,則亦可停也。」〈史臣曰:內農之設,其意深矣。備耕耘力役之狀,欲使人主,知民事之艱難。雖不以時臨觀,未爲無助,況亦有臨觀之時乎?崇祖愛其費而請革,大失之矣。「〉 ○政院啓曰:「江城正堅孫,沮抑其三寸平城都正妻蔡氏,使不得服喪,罪關綱常,不可輕議。請以重法論之。」傳曰:「其收議。」
○御晝講。
○傳曰:「前者館閣堂上及他可當堂上抄啓,輪次進成均館,每朔三旬,或講論、或製述,勸課儒生。令大提學與禮曹堂上,議崇學節目以啓。」
○御夕講。
12月3日
編輯○丁未,聽朝啓。同副承旨李惟淸啓:「咸鏡道野人牛馬賊金俊山、全都致罪當處斬。」上曰:「僉意何如?」右議政柳順汀曰:「事狀明白,當依律矣。且行刑於彼人地境,則彼人之心必快。」上曰:「可。」
○御朝講。司諫金末文、掌令金彥平,論甲子榜人不敍顯職事,不允。侍講官李世仁曰:「對馬島求請緜布三千匹,固可從之。然濟州往來,有賊倭,殺掠人物,柳軒、金良輔皆見殺,李芸秬則僅得脫免。雖小民見殺,猶可問之,況此名臣乎?聲罪致討則難也,通諭島主,推治賊倭何如?」同知事金詮曰:「臣謫南海見之,倭變不可不預防。雖有萬戶,而水軍皆赴土木之役,戰船虛張,而不用,加以民多逃散,南方邊圉之事,誠爲可慮。請依北方措置之例,議諸大臣,而處之。」世仁曰:「須推治作賊者而後,方許求請事,竝通諭,似合事宜。」領事柳順汀曰:「前者朝廷,見辱於賊倭屢矣。今若不問,則甚不可也。宜推問情狀,使之畏戢。」上曰:「可。」
○武靈府院君柳子光、左議政朴元宗、右議政柳順汀等啓曰:「凡一品衙門,則雖下吏,憲府不得專擅招之,必以牒呈通之。今以功臣,磨鍊設局,而憲府發羅卒,執書吏而去,朴永文處,又出公緘覈問。此將及於臣等,不得不辭職。」傳曰:「憲府拿致書吏,旣爲失也,而又出公緘,則不知爲某事也。然必政丞等不坐,而朴永文常仕故也。其勿辭焉。」
○御晝講。檢討官李思鈞曰:「臣近者以御史,使外方,見各驛凋殘,無甚於此時。淸州,乃倭人來往宴飼之所,而亦甚殘弊。功臣奴婢、丘史,於兩界則已令勿許,京畿各官與淸州、鎭川殘弊等處,奴婢亦可勿給。路傍驛子,十室九亡,凡進上物膳,留滯不卽轉輸,其蘇復之策。今方磨鍊,請加給助戶,且除田稅。」上曰:「當收議處之。」
○御夕講。
○大司憲李繼孟、執義成允祖、掌令金彥平、持平宋欽等啓曰:「聞原從功臣,多有猥濫,欲考眞僞,招致書吏則不來,欲見磨鍊單子,再三促之,而又不持來,不得已緘問矣。大臣等,反以臣等爲非,夫臺諫者,紏察百官,今被大臣之論,而不得措手於其間。安敢盡其職乎?大抵稱都監,則爲一品衙門,必牒呈相通,稱廳,則非一品衙門,以關字相通,故曾以關字相通,其關尙在本府。且功臣單子送來事,已有上敎,而又不送,故緘問永文,而其答通內:『都提調不許送。』雲,此亦有情由。固當畢推,然臣等庸劣,不能檢擧,請辭職。」再啓,傳曰:「不送文書,有何情也,非欲使臺諫,不得措手。其勿辭。」啓曰:「當初雖無傳敎,單子猶可送也。許見之敎,亦非不知,而又不送。且以功臣錄券廳稱號,而誣啓一品衙門,不可不推。大臣等,庇護郞官所失,以一品衙門書吏捉去啓之,其情可推。且其單子,政丞等不許送雲,若然則雖政丞,亦不可不推。」傳曰:「朴永文何用畢推?政丞等,又何必推問?」
○柳子光、朴元宗、柳順汀啓曰:「初於忠勳府,功臣磨鍊而已,非以廳爲名也。文字相通時,稱號爲難,故名之以廳耳。功臣單子,則臣等封閉,非永文所擅開,而其許見承傳,臣等亦未聞之故,至今不送。臣等非敢歸咎臺官,但違例事,故啓之耳。豈有私情?」
○遣承旨,視成均館修理,且饋儒生酒餚,因政院之啓也。
○命揀文學之士,賜暇讀書於淨業院。弘文校理李荇、金世弼、副校理金安國、成均館直講洪彥忠、都摠府都事申鏛、吏曹佐郞柳雲、成均館典籍金安老、藝文館檢閱金瑛、李希曾與焉。
12月4日
編輯○戊申,成均館生員邊希哲等,上箋謝恩。
○大司憲李繼孟、執義成允祖、掌令金彥平、持平宋欽等啓曰:「朴永文勿推事,雖有傳旨,其初闕字相通及書吏招致時,不言一品衙門,及其單子取來時,乃稱一品衙門,而不送書吏,出公緘,則堂上發怒,托以一品衙門,妄啓之。新政之初,立功大臣,必欲沮抑臺諫,其中首唱宰相,不可不推,而朴永文亦可推也。」大司諫尹喜孫、司諫金末文、獻納康仲珍、正言朴巨鱗啓曰:「原從功臣磨鍊,非忠勳府,乃功臣錄券廳,則非一品明矣,而政丞等妄啓之。及憲府論之,則政丞固當知非自退,又文過、飾非,而更啓,欲使憲府,不敢言,不可不推。」皆不允。臺諫合司更啓曰:「若建功大臣,則尤宜謹愼,而專恃殿下之優待,輕蔑臺諫,若有言其過失者,則陰中傷之。大臣縱恣,而上不罪之,則何所忌憚乎?」傳曰:「豈至如是乎?臺諫、宰相角立,則朝廷其能安靜乎?」
○禮曹請修理四學,允之。在廢朝,東學則入禁標內,中學則司團署移寓,西學、南學亦鞠爲茂草,至是除治修整,游學之士稍稍來集。
12月5日
編輯○己酉,臺諫合司啓曰:「昨日傳敎曰:『以如此小事,其罪大臣乎?豈恃功專恣而然乎?」臣等以爲:『事無大於此者,豈可以此爲小事乎?』大臣不奉行傳敎,不畏忌臺諫,其意以爲雖如此恣行,上莫之罪也。故文過、飾非如此,其可乎?朴永文已出公緘刻之,雖傳敎勿推,臣等至今論啓,宜闔門思過,乃於公文,稱咸陽君,揚揚行公,則蔑臺諫,而恃功專恣,可知。大臣遂非,敢欺天聽,以錄券廳,或曰一品衙門,或曰忠勳府,是指天爲地,指牛爲馬也。請皆罪之。「傳曰:」臺諫之言是矣。然大臣只言語差錯,豈有情乎?「再啓不允。
○傳曰:「甲子冬文科及第崔世節等,姑勿敍顯職。」
12月6日
編輯○庚戌,御朝講。執義成允祖曰:「朴永文所掌原從功臣磨鍊,至爲猥濫,外間喧騰,臣等欲覈其實,啓下單子及可考之文,督令送之,而不送,故於經筵啓之。上命取見之,而猶不送,不得已出公緘,問諸朴求文。且出帖,招書吏,則大臣等以爲:『一品衙門,不可以帖招書吏,避嫌入啓。』永文,初則以功臣磨鍊廳,文字相通,其後單子不送之,故托稱一品衙門,永文豈識事體者哉?是不足道也。朴元宗、柳順汀亦以臣等爲非,臣等之出帖招書吏,雖曰失當,單子則固當送之。上以爲此人等,功重不可推,是大不然。若重功臣則當以此推之,使之知悔可也。」正言朴巨鱗亦論之。領事朴元宗曰:「功臣磨鍊,臣等所監,凡出納公事,臣等主之,豈不可謂一品衙門乎?且原從功臣畢磨鍊,啓下吏、兵曹,然後臺諫覈其是非可也。時方磨鍊而欲考之,臣未知憲府,欲專掌磨鍊乎?殊不似事體,故臣等亦啓達矣。單子不送,則慮憲府疑臣等,故卽送之。臣聞憲府請推臣等,若推如此事,則其於大失,將何以爲之?卽位之初,宰相、臺諫相爲角立,甚非美事,而成宗未年,年少臺諫言,至於欲食盧思愼之肉,大爲成宗盛德之累,此可鑑矣。故臣等容忍至此。」允祖曰:「原從功臣,雖曰不畢磨鍊,曾已論功入啓判下,而自言未參者,紛紜告訴於本府,若待畢磨鍊,則勢難論啓,而更改,故欲考覈耳。」元宗曰:「臣聞佐理功臣時,原從功臣磨鍊,至於經年未畢。今亦紛紜告訴,以此未得速畢。」允祖曰:「臣等聞無形跡者、身死者、在外方者、多參,而洗濯改書之處,亦多有之,宰相何能知之?其間猥濫之弊,專是郞官之術也。」侍講官李世仁曰:「私奴多參爲原從功臣。我國自前朝以來,奴主之間,猶君臣之分也。今者私奴等,自稱爲原從功臣,背主抗逆,所係非輕,不可濫也。成宗朝大臣等,猶恐臺諫之不言,如有言之,則大臣必喜。自廢朝,大臣沮抑臺諫,使之不得言,其禍遂至於此。大凡大臣,不可不重臺諫,人主亦不可不重臺諫也。」檢討官金乃文曰:「成宗朝,臺諫好言事,以至於欲食盧思愼之肉者有之矣。至廢朝,宰相、臺諫相爲角立,少有言事者,輒囚禁罷職而後已,故其害至此。大凡政丞,負一國之望,其責重矣。然有言其所失,輒引咎避嫌,則宰相之過,其孰能言之?昔唐太宗謂宰相曰:『鄕等亦受人諫。不能受諫,焉能諫人。』斯言盡之矣。今之政丞,非徒不受諫,群下有言過失,則輒惡之,此非美風也。」世仁曰:「成宗朝,柳崇祖爲正言,嘗於上前,面折許琮之過,許琮退而謂崇祖曰:『苟不遭聖明,安能盡言不諱如此乎?』且洪應爲政丞時,有言事者,應喜曰:『我等所未聞之事,君言之,善哉言乎!』以此成宗之治,卓冠千古。」乃文曰:「今承大亂之後,元氣蕭索,爲大臣者,固宜協心輔政,而大臣等以爲:『大事旣定,時方無事,無復可虞,臺諫有何言事?』臣未知其終奈何也。」上曰:「雖大臣,若有罪,則不可不治。然如此小事,不宜罪之。」
○御晝講。
○御夕講。臺諫合司啓曰:「朴永文不送單子及政丞等於上前,誣飾啓達,輕蔑臺諫之意,已悉啓之。上亦曰:『豈以此罪大臣也?』則上亦知其所失矣。今日經筵,大臣之言曰:『豈可以如此事,罪臣等也?』雲爾,則其爲失,莫甚於此。其意必謂我有功大臣,上不罪之,而臺諫何能爲也?』其言如此,不可不推。且朴永文之罪固大矣。朴元宗附會永文,曲爲之啓,其漸至大。殿下固當明辨,而迄今留難,臣等不勝缺望。」不允。更啓曰:「今見單子,三等割之者多,在外者及身死者,亦參焉。原從功臣,請全數不用。」傳曰:「原從功臣,自古有之,今若不用,則非徒人心缺望,不可失信,故不允。」
○傳曰:「大妃殿以謂。『今年國庫虛竭,似難設宴。』如進豐呈、會禮宴等事,竝停之。」
12月7日
編輯○辛亥,御朝講。正言朴光榮曰:「朴永文其初不送單子,臣等啓稟後,又不卽送,臣等強推之,則不得已送之,而其差錯甚多。以此永文與郞官等,皆銜之,告諸堂上,堂上亦誣飾啓達,上亦以爲有功大臣,而寬貰之,竟不罪之,則亦非保全功臣之道也。今參勳盟者,不爲不多,而所失如此,則不可不懲。若不懲之,則安能保全乎?況卽位之初,如此拒諫,甚不可也。成宗嘗敎曰:『今見《宋史》,有越職言事者罪之。予則當不如是,其令在朝之臣,無不言之。』以此成宗朝,人無不言,而弊亦袪矣。至廢主拒諫,而其害終至於不可救。大凡爲臺諫者,雖人主之過,猶不忌憚而言之,況大臣之事乎?」持平辛世瑚曰:「臺諫有所彈論,上若以宰相,而不推,則豈是美事。」上曰:「有功之臣,若以小事推之,則何有待功臣之意耶?」侍講官崔淑生曰:「臣亦聞之,原從功臣,至爲猥濫臺諫所啓,不可不從。且臣近日往慶尙道見之,驛路殘弊莫甚。在廢朝,義禁府羅將等,侵督驛吏,或逃散、或隱匿,其習至今猶存。祖宗朝,以書吏爲驛丞者,以其開去官之路也。然其人類皆無前程者,故多行非法,無所不爲,宜革驛丞,以其驛竝屬察訪。」領事申浚曰:「此言是也。察訪若擇差,則庶可救弊。」上曰:「當廣議處之。」事寢不議。
○戶曹參判朴永文承召到政院啓曰:「原從功臣磨鍊單子入啓時,臣以前銜,未得入闕。但啓下後改正處,卽踏印傳書於他冊,若有改正之事,則告政丞而封置。此單字固無干於臣,而臺諫妄以臣爲專掌,心甚憫焉。臣欲啓此意,但憲府論臣,臣不可抗衡,故未果啓之。雖政丞親監磨鍊,其不得參者,必曰塗擦改書。憲府聞而啓之,亦非憲府之過也。」
○御晝講。
○御夕講。
○臺諫合司請推朴元宗等,又抄原從功臣猥濫者,分書三單子,〈身死及在外者、姓名皆改書者、踏印後加書者。〉啓曰:「此則當速改正,而請竝推問其由。」不允。
12月8日
編輯○壬子,御朝講。大司憲李繼孟曰:「朴永文事,上已知其非,但以功臣,而不之罪。且原從功臣猥濫事,朴元宗亦言之,永文不可不推。」領事柳順汀曰:「此非關係之事,而憲府之論,乃至於此。近日自稱參原從功臣者,或於馬頭、或於門前,紛紜告訴,皆是無據虛辭。臺諫徒聞其陳訴,而啓之。然無賴之徒,不遂所欲而言之,其言何可信歟?且畢磨鍊後,更考之,未爲晩也。」繼孟曰:「此事雖曰非關係也,若人主之過,則言之者固多,至於宰相之過,則非臺諫,不能紏察。如政丞,則憲府必啓請推考,至於百執事,則必先推後啓者,乃例也。」順汀曰:「雖緘問朴永文,實是臣等所監,於心未安,故辭避耳。且臣等之事,實爲狠狽。罷榜時,以無廉恥劾之,今又被劾,臣等憫焉。」繼孟曰:「凡人豈無言語之差?臺諫之言,雖或太過,爲大臣計者,勉使人主,言聽、計從,從諫如流可也,而今之大臣,則於臺諫所言,輒辭避,朝廷其能平和乎?」大司諫尹喜孫曰:「當初出公緘時,若謂不當,則忠勳府先於憲府通問,然後入啓可也。今不如是,而遽卽入啓者,是欲使臺諫,不敢言之,其漸大矣,不可不推。」繼孟曰:「朴元宗以爲:『憲府欲自爲磨鍊歟?』此豈人臣之言也?」上曰:「朴元宗以時方磨鍊紛擾,故云耳。且予豈以功臣,而不推乎?」
○御晝講。
○御夕講。
12月9日
編輯○癸丑,御朝講。
○御晝講。侍讀官金世弼曰:「臣自甲子以後,在外聞之,則人屍積於京城路傍,人皆履之。今則雖不至如此之甚,間有遺屍暴骸者。昔周文王治沼,得朽骨,命埋之,史氏書之曰:『澤及朽骨。』請命四方掩埋,使人人知上有憫惻之心,則人皆曰:『上於朽骨如此,況生者乎?』皆有鼓舞之心,爲官吏者,亦皆感動而敬謹奉行。」上曰:「然。」
○御夕講。
○臺諫合司,啓朴永文事,諫院又啓曰:「申淑根事,雖在赦前,其罪非輕。近來貪墨成風,若欲勵廉恥,則不可不罪。」不允。先是淑根,爲全州府尹時,葬亡妻於府地,因廣占田宅,事發,命推之,又遞府尹,至是更啓。
○工曹參議柳崇祖啓曰:「廢主放於喬桐而卒,若上國來問,則不可不預議以待之。」且上箚子,其辭曰
曩者群嬖,蠱感於內,謟諛承迎於外,引君不以道,而大失人心,幾傾宗社。中外臣庶謳歌獄訟之歸,盡在殿下,故二、三大臣,因天命、人心之順,慮宗祊苞桑之計,奉慈順王大妃慈旨,擧義推戴,若決江河之沛,大慰雲霓之望,而殿下初未嘗知之也。特迫於衆情,正位宸極,而敬奉前王之誠,無一毫少損,而益篤。故使宰夫監膳,以奉其養,中官、女姬、侍從以安其心,虎賁將士扈衛,以捍不虞之變,齎奉服御、物膳者,絡繹相望,而不幸遘厲瘧疾,乃至奄忽。殿下哀傷慟怛,撤膳停朝,欲盡喪葬之禮,以議於大臣,而大臣之議,恐未合義。臣竊惟君父一體,父雖不父,子不可以不子。昔舜,父頑、母嚚象傲,日以殺舜爲事,袛載見夔夔齊慄,瞽亦允若,烝烝,乂不格姦。則舜之於瞽,生則極其誠以事之,死則盡其禮以葬祭之,豈以瞽之頑嚚,而廢我生事、葬祭之禮乎?亦越太甲,欲敗度縱敗禮,顚覆湯之典刑,時則有若伊尹,放之於桐,絶其縱臾,冀其悔悟。當其時,太甲若或未悛而崩,則其喪葬之禮,伊尹當如何以處之哉?武王克商之後,封紂子武庚,以奉其祀,非以紂之無罪也,誠以貫盈之誅,不得已,而君臣之義,亦不可恝也。此弔民伐罪,而扶植綱常,昭揭日月之道也。況幽、厲亂亡,雖加惡謚,而王號未替?臣妄意謂前王,得罪宗社,固不得袝祀宗祧昭穆之序,而人臣爲君喪葬之禮,不宜若是也。葬用陵儀,別立主以祀,訃聞上國請謚,以王之情之至、義之盡也,繼及之序著,傳受之義明,而聖上盡誠、盡禮之至情,益彰矣。稽之於古,宋太祖之於恭帝,我太祖之於恭讓王,其喪葬上謚之禮,亦可法也。上國雖不有問,而其禮當如是也,若問之則不可不預爲之圖也。不早圖而文飾以答之,則非事上示下以誠之道也。伏願勿以爲迂,而更議於大臣及廷臣之識事體者,廣延衆論,使合於古而宜於今。
傳曰:「當廣議處之。」
12月10日
編輯○甲寅,御朝講。司諫金末文、掌令金彥平請推朴永文,不允。
○聽輪對。
○御晝講。
○御夕講。
○傳曰:「擇京奴婢富實人十口,依成宗朝例,屬弘文館,以供饋賜假讀書堂人員。
12月11日
編輯○乙卯,受朝參。御朝講。
○御晝講。
○御夕講。
○臺諫合司上箚曰:
臣等將朴永文事,累日伏閤,迄未蒙允,不勝缺望。臣等爲殿下耳目,凡有見聞,在所當覈。今者原從功臣猥濫事,不徒中外喧說,大臣亦自知之,而永文略無羞愧,用情自恣,干請輻輳,門庭如市,此臣等欲考,以正其濫也。今見單字,太半虛僞,塗擦書名者,無慮數百,且身臥鄕村,名在鬼錄者,亦參其列,此永文之所爲也。其所爲如是,而不許推鞠,此臣等之所未知也。若以永文爲有功,而不之罪,則他日恃功專恣者,必效此接踵,則殿下將何以制之乎?人主凡事之是非,不知則已,知之而猶不辨正,則詐僞日玆,絡至難救。臣等所啓冒錄者,殿下已灼知其僞,而不卽命改,臣等未審殿下之意何如也。當新政之初,一國臣民漠不延頸,欲聞殿下從諫之美,而近日所啓,一不快從。中外不勝缺望。
傳曰:「朴永文何有私情?其塗擦、身死、在外者之類,當於磨鍊時,自可改正也。」
○六曹參議以上及弘文館、臺諫全數,西班二品以上以柳崇祖上箚事,會議賓廳。柳洵、朴元宗、宋軼、權鈞、閔孝曾、朴安性、盧公弼、李季男、李蓀、李諿、尹珣、姜渾、金俊孫、成世明等議:「廢王君道之失,古今所無,非唯自絶於天,得罪於宗社,其不可訃聞請謚,置陵立祀明甚。且聖上爲廢王,恩禮極厚,朝廷處置,亦無可疑,而崇祖妄引不類古事,有此曲說,最不可曉。且以箚中一事言之,其所引武庚事,尤大舛謬。武王之封武庚,乃爲奉湯之祀,非爲紏也。其他引經,皆類此,不可施行。」柳子光議:「其曰:『父雖不父,子不可以不子。』何指而言歟?且曰:『舜,父頑母嚚象傲,日以殺舜爲事。祗載見夔夔齊慄,瞽亦允若,烝烝乂不格姦。』亦何指而言歟?其曰:『伊尹放太甲於桐,絶其縱臾,冀其悔悟,當其時,太甲若未悛而崩,則其喪葬之禮,伊尹當如何而處也』何謂也?伊尹雖放太甲於桐,冀其悔悟,而欲復之,君臣之分,未嘗絶也。未悛而崩,則葬以君禮,無疑矣。崇祖敢以燕山,比諸太甲乎?其曰:『武王克商之後,封紂子武庚,以奉其祀。』何謂也?武王之封武庚,非祀其紂,革命之後,以存先王之祀耳。其曰:『葬用陵儀,別立主以祀。』此論可駭、可愕。旣降封燕山,則何以更用陵儀乎?其曰:『別立祀。』則未知崇祖,欲使何人,主其祀乎。其曰:『繼及之序著,傳受之義明。』崇祖之意,欲復王燕山而言歟?其曰:『宋太祖之於周恭帝,我太祖之於恭讓,其喪葬上諡之禮可法也。』何謂也?不可以燕山,比之恭帝、恭讓王也。其曰:『上國雖不有問,而其禮當如是也,若問之,則不可不預爲之圖也。不早圖,而文飾以答之,則非事上、示下以誠之道也。』何謂也。其曰:『訃聞上國,請諡以王之。』是尤可駭、可愕。若請諡,則必文飾燕山行狀而請之,文飾行狀,是謂誠而非詐乎?崇祖之言,皆自爲文飾,附會不經,而倡爲詭論,疑人聽聞,其可乎?請付有司,詳問其情,解人疑惑何如?」柳順汀、成希顔、鄭眉壽等議:「今觀崇祖箚子,其所言事旣不可,而所引經史,皆附會不經,誠不可採。」具壽永、申浚、朴楗等議:「廢王得罪宗社。崇祖妄引古事上箚,無可採之言。」鄭光世、許諿、潘佑亨、柳應龍、安潤德、朴永文、金葑、申用漑、李坫、洪自河、柳濱、高荊山、沈光輔、河漢文、李芸秬、閔祥安、朴義榮、李浤、李世貞、崔潾、宋千喜、曹繼商、李可臣等議:「廢王得罪宗社,降號爲君,喪葬之儀,不可復用王禮。立主則當置後以立其祀,置後立祀,勢不可行。國家旣以辭位承襲爲辭奏請,今訃聞請諡,於事似順,然賜賻弔祭,天使之來,國家用喪禮變服以待之乎?此亦勢所難行。」李繼孟、尹喜孫、成允祖、金末文、金彥平、康仲珍、宋欽、申世瑚、朴光榮、朴巨鱗等議:臣等觀崇祖所啓周恭帝、恭讓王、瞽瞍、太甲、幽、厲之事,與此不類。武王之封武庚以奉湯祀,非爲紂也,皆不可援以爲證。廢王得罪宗社,降封爲君,則不當訃告請諡,亦不當葬用陵儀,別立主以祀。臣等以爲立主以祀,設有中朝之問,當其時權辭以對可也。若定民守墓,俗節致祭,似或無妨。「成夢井、李世仁、崔淑生、金世弼、金綴文、金安國、金乃文等議:」崇祖所啓葬用陵儀,別立主以祀,臣等以爲不可。凡陵儀,王者之禮,立主以祀,爲有功於民者設也。燕山君大失君道,得罪宗社,廢降爲君,擧此等儀,有乖情理。但令禮官,從禮不廢俗節之祭似當。且訃告請諡,亦王者之事,爲廢主擧此禮,甚拂於理。若曰:『詔使之來,如問前王,將何以待之。』雲,則初旣以辭位承襲,權辭爲請,又從權以答似便。「〈史臣曰:」燕山雖失道被廢,在朝諸臣,北面臣事十二年,又於主上兄也,送終之事,義當從厚。況當初旣不能以廢告,而告以禪位,則今其卒也,不告訃,因循掩覆。魯山之事,亦類是。中朝縱以度外待之,終無詰問,史策所記,寧無後世之疑乎?從厚於舊主,忠愛於新君者,曾不是意,而朝議如是惜哉。「〉 ○傳曰:「功臣奴婢、丘史,已前定給外,自今以後,路傍殘邑奴婢,毋得定給。」
○傳曰:「工曹參議柳崇祖遞經筵參贊官。」
12月12日
編輯○丙辰,御朝講。大司憲李繼孟、大司諫尹喜孫啓朴永文事,不允。繼孟曰:「柳崇祖事雖大失,實是無情。大抵人之所言,是則採納,而非則不聽而已。豈可以言事,而遞經筵官乎?若以此而遞之,則臣恐有妨言路,起人之疑惑,而沮人之進言也。彼豈有情乎?只率其意而啓之。外間無不知崇祖之直,遞崇祖經筵官,則臣不知其可也。」上曰:「昨日大臣,以柳崇祖箚子爲大失,或雲可推,或雲不宜近侍,於予意,則有妨言路,故難之。而大臣等再、三言之,且參贊官,非定額數,乃以他官兼之,故只命遞之耳。」喜孫曰:「以大臣議得,而罪言事者,大不可也。若遞經筵官,則雖不罪之,與被罪同也。」繼孟曰:「雖大臣言之,必廣問於諸大臣,然後可改也。」喜孫曰:「崇祖之遞經筵官,實非關係也,但恐有妨於言路。」領事柳順汀曰:「昨議大事,故大會於賓廳,各以其意,而議啓耳。且欲遞崇祖者,於正論之地,不合故也。然言事而遞之,則似不可也。」又曰:「臣自筮仕以來,常在平安道,觀其民弊。赴京使臣之行,護送軍馬,或騎或載,絡繹不絶,皆以山郡之民抄定。如成川等官,則其程途,必於七、八日,到義州,自義州亦必七、八日,到遼東,其往來艱苦,無甚於此。今則無人丁,必以赴防軍定送。大凡平安之民,冬夏赴防,還家未幾,又定護送,以此民間,牛馬俱弊,流亡殆盡,他無蘇復之策。前則以三浦水軍九百名,分防於各鎭。然鎭多軍少,每鎭或一、二名或二、三名,似無益於分戍,其爲增減,亦無損益。臣意以爲:『除此分防之卒,永定護送之軍,則民弊可袪。』請廣收衆議。」上曰:「可。」侍讀官金世弼、金安國曰:「柳崇祖事,臺諫、政丞皆以爲未便。臣等亦以爲崇祖之啓,固大失也。臣等曾以不可之意,言於崇祖,而崇祖之心,非欲強行之,但率意敢啓,其言果不可用也。然是實過誤,非有私情也。古云:『人之觀過,各於其黨。』崇祖初授應敎,未幾。遽蒙擢拔,自以爲盡心力以報效,故凡有所懷,必於經筵盡陳之。其言非一,而裨益弘多,故上亦一一聽納。其心以爲,上必樂從,故有是箚也。其言可聽則從之,不可則棄之可也。若不從之,則其人亦知其所言之失矣。今崇祖之事,昨者宰相,或雲可推,或雲不宜近侍。舜大聖人也,芻蕘必從,執其兩端,而用其中於民。今崇祖,雖或有失,豈可罪之?若不罪之,則士林必皆曰:『上之好直言如是。』豈非美事?崇祖近來所言,多逼宰相,宰相請罪言事者,臣等意謂恐非美風也。崇祖必非爲廢主也,乃以區區忠厚之意,不容自已,故敢啓之,豈有情乎?古云:『偏聽生姦。』願廣問大臣以處之。」上曰:「此言甚當。以其妨於言路,故初旣不聽,大臣再、三言之,故姑命遞之。然當廣議。」
○傳曰:「柳崇祖經筵官遞差事,於予意,亦以爲未便。崇祖必有懷而發,豈有他意?然左議政以爲:『不可爲近侍。』武靈君亦曰:『可遞。』故旣命遞之,而今日臺諫、侍從極言之,何以處之?其更議於左議政及武靈君。」
○御晝講。
○御夕講。
○大司憲李繼孟、大司諫尹喜孫、執義成允祖、司諫金末文、掌令金彥平、獻納康仲珍、持持平宋欽、辛世瑚、正言朴光榮、朴巨鱗等啓曰:「近來臣等所啓之事多,而無一快從。其有所聽納者,只皆小事耳,若關治體之事,則皆不從之。臣等職在言責,多有缺望,未知聖意何如也。」傳曰:「近日臺諫之言,聽納者非一。可聽則聽之,可議則議之。如其不可,則何必從之?」臺諫又上箚曰:
公論,國家元氣,臺諫公論所在。元氣衰則人病,公論廢則國危。殿下卽位以來,臣等執公論,連伏闕下。不知殿下,聽某言、行某事,以快人望乎?雖間有聽納,率皆細事,其大關治道,而足爲輕重者,則一切以爲尋常,而不納。臣等未審國家設臺諫之意安在,臺諫所事何事。無所事,而備員竊祿,非徒公議之罪人,有負於殿下大矣。殿下若不從臺諫之言,則當廢臺諫之官,若以爲不可廢也,則當從臣等之言。從與不從,在殿下,伏惟殿下更留三思。
傳曰:「原從功臣猥濫,非永文所爲,故不允。」
○傳於禮曹曰:「卒燕山君墳墓,令所在官,俗節致祭。」
12月13日
編輯○丁巳,御朝講。掌令金彥平曰:「罪人田民家財,皆賜功臣。然其財産,乃其初刼奪之物也,豈可不分揀,而輕與功臣乎?且甲子年以後,刼奪之物,還本主事,旣有傳旨,今者紛紜告狀於本府,至於事干刑訊,其弊不貲,宜更令詳悉分揀。且功臣賜與臧獲,勿給路傍殘邑奴婢事,已有傳旨。然傳旨前望定者,則許給事,亦敎之。若以殘邑而不許,則何論其傳旨前後?當竝勿許。」上曰:「功臣奴婢,古亦以殘邑人許之。今之受者,亦不多,何以更改乎?」正言朴光榮曰:「功臣何必以殘邑奴婢賜之?路傍殘邑,則當盡其蘇復之策可也。且罪人財産推刷時,非徒族親,至於事干刑推,其怨不貲。如其見著之物則已,不見之物,則不必窮推。」領事申浚曰:「功臣奴婢事,臺諫之言是也。」侍讀官金綴文曰:「近者臺諫,累日合司伏閤,未蒙允兪。臺諫則雖一人之言,猶可聽從,況合司論啓乎?且申叔根事,貪汚莫甚。在成宗朝,李季通爲益山郡守,作農舍於隣邑,後乃發覺,罪至永不敍用。況叔根作農舍於其邑境內乎?以如此之事,不爲抵罪,則曺淑淇事,何必遣行臺推之乎?自古與人主爭是非者,臺諫也;與人主相可否者,宰相也。臺諫雖卑,人主待之,一如宰相焉可也。今則臺諫言之,必問諸大臣,而大臣防之,則必不採納,臣未知其可也。」侍講官崔淑生曰:「偏聽大臣之言,而不從臺諫之言,則誰肯進言乎?」上曰:「臺諫之言聽納者,亦非不多,如其不可,則不可聽。」淑生曰:「臺諫之言,皆是公論,可一一從之也。《書》曰:『作朕股肱耳目。』所謂耳目。卽臺諫也。其言可不從乎?」特進官高荊山曰:「臣曾爲南北道節度使,觀其農事,不唯有水旱之災,民困役重,不暇力農。連年凶荒,所受官債,未能償納,各鎭軍需,因此不敷。臣,去九月遞任上來,問其鏡城本營軍資遺穀之數,僅存千餘石。今兵使辛允武之行,元定軍官十五員外,又請加率五員。自十月至二月,行營留防時,則富寧以北六鎭,輪次支供,自二月罷戍以後,本營留防時,則節度使、虞候、評事及軍官、審藥竝二十三員、伴人、營吏、奴子等竝三十二人,以鏡城軍資支供。不獨此也,本鎭有都尉軍官,又有敎授官,三堡萬戶與其軍官等,亦以本鎭軍資供之。以遺在之穀,供此等人,則太半不及,不得已使各鎭,輪次支供,弊亦不貲。且今南道軍士,竝留防北道,此前古所無也。其啓請軍官五員,勿令帶率,使之省費何如?且臣爲築城從事官時,南道三水等處各堡,一時新設。防禦緊歇,彼此如一,而他堡,則各設權管及軍官二員,別害堡,則加設軍官二員。其堡土兵元數三十餘戶,而軍官四員,從者亦多,請依他例,減二員省費爲當。且『本道居人,不差軍官之法。』載在《大典》,而去甲子年,始以本道人差之。其防禦戍卒,皆軍官,素知與戚屬之人,若鎭將,使軍官摘奸,則不能檢察。非唯軍官爲然,萬戶、僉使,亦以本道人差之,其管下軍卒,亦皆素知與族屬者,不能檢察,或從戍卒之請,潛使遣歸,防禦疎虞。此非傳聞,臣所親見。今後兩界僉使萬戶及各鎭堡軍官,依《大典》,請勿差本道人。」
○御晝講。
○御夕講。
○傳曰:「凡設輪對者,爲接待外官,而欲聞外間未聞之事,固不可廢也。每朔初一日、十一日、二十一日,例爲輪對。」
○傳曰:「全羅道檄書之人,論賞其可乎?」政院啓曰:「旣非擧事,不可徒以檄書賞之。」
12月14日
編輯○戊午,御朝講。侍講官成夢井曰:「柳崇祖遞經筵官,臣以爲未便。其箚子果有失也,然崇祖凡有論議,不牽制於人,而直言慷慨不屈。如此之人,未易多得,豈可以一事之失,而遽遞經筵官乎?宜勿改也。」上曰:「柳崇祖事,大臣或雲可推,或雲不宜近侍。然予意亦以崇祖經義精通,初不從之,而大臣再啓曰:『參贊官亦是額外。』故只遞經筵官耳。然當議諸大臣。」夢井曰:「大臣初意如此,則今雖更議,何益?在上自斷,今日入侍左右,亦可問也。」檢討官金乃文曰:「外間皆稱柳崇祖爲直言,今若言事,而遞經筵官,則外間疑其爲大臣排斥矣,後豈有直言者乎?」上曰:「非諸大臣,皆以爲可遞也,當見衆議而爲之。」金乃文曰:「頃者鄕人田民、財産,皆爲內人刼奪,或抑買成文。自反正以後,民皆以爲:『事皆歸正。』今若不分揀,而只從文記,則必皆見奪。請令外方民陳訴,詳悉分揀。」獻納康仲珍曰:「成夢井所啓柳崇祖之事,臣亦以爲然。崇祖性本剛直,豈不合於經筵官乎?近日臺諫之言,有所不從,而又以言事,遞崇祖,則後豈有直言者乎?」成夢井曰:「崇祖前言大臣之過,而大臣欲斥去,臣未知其可也。」領事成希顔曰:「崇祖經學精通,而尤精於《書傳》。上方進講《書傳》,故臣等啓之,使崇祖,特兼經筵官耳。然崇祖豈別有剛直之事?不可以多言爲剛直也。其所上箚子,辭多舛錯,或雲可以治罪,然以言事,故未果推之。今弘文館以爲:『大臣欲排斥。』雲。凡排斥者,實無狀小人之事也,豈有如此之事?弘文館所啓,亦大失也。」判書宋軼曰:「崇祖之事,不可出之於口,尤不可書之於筆也。前日收議時,皆以爲可推,然卽位之初,不可推言事者,故竟不推之。」
○御晝講。都承旨洪景舟曰:「崇祖固執已意,欲以上達,又欲使朝廷知之,豈有他意乎?況於廢王,有何恩寵?而計其後事,其意只如是,故吐露耳。若以其箚子之辭,一一問之,則必難應之。其所引古事,亦皆不合。其曰:『父雖不父,子不可以不子之言。』固不可言於君前也。然上旣恕之,而大臣等以爲:『事涉言路』,故未果推之耳。柳子光之議,欲逐條問之者,以其箚子之辭,大誤也,朴元宗請罷經筵者,以正論之地,不可有如此之論也。金世弼前論崇祖之事,言逼大臣,故昨日朴元宗、柳子光,欲避嫌,問臣以世弼所啓之辭。臣答曰:『世弼之啓,專以言事,而遞經筵官,有妨言路故也,大臣不可以此避嫌。』雲,朴元宗、柳子光皆退去。今日於經筵,侍從之臣所啓之言,亦逼大臣,故成希顔亦進啓。臺諫、大臣有似不和,豈是朝廷之美事?臺諫之言,未爲失也,而大臣之請遞經筵官,亦非不可也。但以言事遞之,則有妨言路,故已命收議。侍從之臣,不知其詳,而啓之,臣以爲侍從之臣亦非也。」上曰:「崇祖所言,果是妄也,然其意,亦不必強欲行之。但其言在用與不用而已。」
○御夕講。
○賜入直軍士魚物有差。
○傳於議政府曰:「頃者政煩、賦重,民不聊生,加以癘疫侵染,死亡相繼,遺屍橫道,遍滿郊野,無有掩藏者。豈皆無父母兄弟親戚而然歟?非但力不能逮,未暇埋葬,蓋弊政所致,人心偸薄,恬不爲異,乃至此耳。予在潛邸,心常惻隱,今者猶聞街巷之間,尙有棄屍,草野之中,豈無暴露者乎?自今京外,如有遺屍,根究親屬,勸令埋葬,如無族類,官司隨宜埋葬,毋致暴露,以體予惻怛之懷。」
12月15日
編輯○己未,上御思政殿講,生員李深、大司成李玷執經問難。領議政柳洵曰:「學校國家之元氣,人材皆由是出,人倫亦由是明,近來學校頹廢,人材不出。聞館舍破毀,儒生不能居館。今則日寒,修補爲難,請待日暖修葺,使之修業。」上曰:「董役修補可也。」左承旨洪淑曰:「今李深所講,乃宣王中興事也。厲王無道,國人黜之,流於彘。宣王繼之,勞來安集,周道復興,《鴻雁》、《雲漢》,內修之事也,《車攻》《吉日》,外攘之事也。今之時,正如宣王承厲王之後,以古爲鑑,莫切於此。」仍饋侍講員,日昃乃罷。
12月16日
編輯○庚申,御朝講。司諫金末文曰:「臺諫之任專在言責,而其所論執,亦是公論,固非私意也。世宗朝,傳於政府、六曹曰:『古有牽裾、折檻者,卿等亦當以此爲法。』其欲聞諫至矣。近日臺諫之言,殿下無不下問大臣,大臣若曰:『不可。』則一以大臣之言爲是。申淑根事,雖經赦宥,貪汚無比,宜可罪之,而不之罪,臣等未審上意也。且柳崇祖,言雖不中,若見貶斥,則臣恐有妨言事也。」持平辛世瑚亦啓之,上曰:『申淑根事在赦前,柳崇祖事涉言事,故只遞經筵官耳。「領事朴元宗曰:」申淑根素稱剛明自任,全州人皆曰:『有弊於民。』事在赦前,雖不可依律罪之,姑勿敍用爲當。「上曰:」淑根姑勿敍。「
○御晝講。
○御夕講。
12月17日
編輯○辛酉,御朝講。講《書》,至『爾韶九成鳳凰來儀之語』,侍讀官金世弼曰:「簫韶之樂,非徒鳳儀、獸舞,歷千有餘歲,孔子在齊,聞韶曰:『不圖爲樂之至於斯也。』則其爲雅樂,盡善、盡美。至於世宗朝,雅樂亦旣正矣,以此用之於宗廟,以及文廟,近來上自宮闕,下至士大夫之家,專尙女樂,故女樂極盛,褻慢而不正。臣願廢女樂,以正雅樂。」特侍官朴安性亦曰:「此言甚當。世宗朝,朴堧知音律,正雅樂,厥後女樂盛,而不尙雅樂矣。」執義成允祖曰:「其在中朝,不用女樂,遼東人來往於平安道,知我國用女樂,而非笑者亦有之矣。」領事柳洵曰:「自古欲罷女樂,只以自國初用之,故未能遽革。近來流弊莫甚,革廢無妨。」正言朴巨鱗曰:「儒生專尙詞華,不讀經書。別試,則試以詞章,式年,則試以講經,雖例也。欲革此習,則雖別試,亦可講經。」上曰:「僉意何如?」柳洵曰:「大凡儒生,不喜讀經,唯喜詞章。然一於詞章,則浮而無實,一於經書,則詞章亦無足觀。先王朝雖別試,或以講經,或以詞章,近來別試,則專試詞章,故儒生不喜讀經,其弊不貲。若救此弊,則雖別試,姑試講經爲當。然終不可以此爲定式也。」傳曰:「女樂革廢當否,其收議於大臣。」
○傳於政院曰:「廢朝抑買田民、財産,詳悉分揀事,再、三有命矣。然若實抑買者,則猶可卞明,初以情願貿買,而今則稱抑買者,亦或有之,詳悉卞之。且別試,以講經取人,有前例歟?」政院啓曰:「雖別試,或講四書、三經,或講一經、一書者,有前例。
○御晝講。
○御夕講。
○賜鹿皮、角弓於承政院、弘文館、兵曹、都摠府入直員,且賜酒肉。是日乃庚申,循例賜之。
12月18日
編輯○壬戌,殿講司䆃寺正姜景敘等七人。權弘講至論佛事,柳子光曰:「世祖朝許琮,登第未久,極言佛道之非,厥後丁父憂,在長湍,世祖特命起復。又謂睿宗曰:『我雖奉佛,固無害也。汝若奉佛如我,則必亡國、敗家。』以此見之,則世祖非不知佛道之非也。近來僧道大闢,終始如一,則聖治可謂至矣。」權弘曰:「我國自新羅以來,崇信佛法,高麗辛旽之禍慘矣。佛道非徒惑世、誣民,亦足以亡國、敗家。」府院君成希顔曰:「治國莫先於用人,而人才雖唐虞三代,未易多得,況我國人材蓋寡?如臚唱之聲,最下之才,亦未多得,有名一藝者,則通國皆知之,固無遺逸者。以如此人才之少,而頃在廢朝,多見誅戮。今臣,待罪銓曹,弘文館、臺諫注擬,常患乏人,必養育,而得之可也。成宗愛惜人才,常注意培養,故人才輩出。儒林之中,如有才學超卓者,則人必稱之曰:『某也必中巍科。』厥後試取,則果如其言。今之布列朝端者,卽前日名譽之士也,而今則未聞有如此之才者也。且前者權景禧妻,係疑於庶孽,故臺諫駁之,成宗曰:『人之賢不賢,在人主用捨如何耳。景禧妻係雖微,予若許通,則可矣。』特命許通,景禧位至二品。其後金磶,大失人道,有不忍啓之事,則其時臺諫、侍從駁之云:『不宜敍用。』成宗曰:『曖昧難明之事也。』竟不從,金磶終至顯達。成宗非爲一景禧、一金磶而然也。只以重惜人才,不以人言廢之,故如此優容,以勸勉其他也。今甲子之榜,其數十九,而間有可用之人。雖曰無可用人,旣雲及第,而勿敍顯職可乎?今之臺諫者,皆謫居外方,目見士習卑陋,思欲正之,故如有小失,則必極言正論。小臣亦有所失,前在廢朝,曺繼衡製革罷弘文館敎旨時,臣亦製進。臣若善人,則以不可革罷啓之,臣苟延歲月,僅保軀命,欲竚見太平之治,故不得不製耳。且鄭誠謹,素有名望,廢朝以詭異議罪,擧朝唯唯,然則擧朝皆有所失。臺諫之意,必謂當革罷弘文館之時,固當辭避而不作。然若如此,則超出一世之人也,豈可多得乎?今甲子榜人勿敍顯職事,臣以爲未便。欲正士習,則在上之人敎養之如何耳,何必如此,然後正士習乎?大凡人材,非一朝、一夕,所能得也。臣亦有失,而居大臣之位,見此無咎之人被駁,臣實愧恥。臣意以爲甲子榜人,通用顯職爲當。」府院君柳子光曰:「希顔之言當矣。自今以後,如有所失者,臺諫可駁,廢朝時事,則使臺諫勿復言之可也。世宗朝有可用者,則必書諸屛障,或不次用之,或命爲守令,如有所失,則恐人之知,必欲掩覆,此人君待人之道也。但柳崇祖所上箚字,不正甚矣。昔宋王安石,雖有學問,其心則不正,故終爲小人。崇祖雖有精學,其立論之不正如此,固宜定罪,以勵其後。」領議政柳洵曰:「臣在廢朝,首居相位,所失亦甚多。臣欲死而未得。臣之失如此,如崔世節等製詩,亦不得不爾。」希顔曰:「姑勿敍顯職,則其不爲顯職,固未久也。然今若以此爲過,則後之臺諫,籍此而駁之,必爲終身之累。」上曰:「人才固未易得。然群議已定,今不可更改。」大司憲李繼孟曰:「卽位之初,法令不宜不一,而崔世節等榜,或罷、或復、或勿敍顯職,今又更改,則法令無常,誰能信之?凡有事,群議已定,一宰相建白,而更改,則其議無窮,而法亦不一矣。曺繼衡事,則其製革罷弘文館之文,若只從傳旨,而別無鋪張之意,則何以駁之?且柳子光之言,大爲失也。若以廢朝時事,不復言,則如攀附內人等事,亦可勿論耶?大凡臺諫之言,在上自斷可也。若曰勿使臺諫言之,則非大臣之言也。」希顔曰:「果如臺諫所啓,法令不宜不一,罪若不至於當,則雖十易之,無妨矣。」上曰:「僉意何如?」左議政朴元宗曰:「大抵事之當理,則雖十易之,果無害也。今公論已定,旣以勿敍顯職,則又豈紛更乎?此非終不用,以待其改心、易操。」
○傳曰:「凡於經筵論難時,顧問以僉意何如?則無有應之者。又於今日殿講下問之際,多陳所懷可也,而左議政朴元宗獨應之,其他則不言,其考成宗朝例以啓。」政院啓曰:「成宗朝則臣等未詳知也。但安瑭其時爲翰林,如有顧問之事,則雖不一一應對,宰相或二、三員。或四、五員,出而對之,其餘則離坐伏地矣。臣等之意,亦謂雖不出而對之,離坐伏地,則可謂應答顧問之意也,而今日,則亦不離坐,大爲失也。上敎甚當。」
○御夜對。
12月19日
編輯○癸亥,御朝講。大司憲李繼孟曰:「引文士講經史者,非徒試其才,欲聞善言,而裨益也。昨日殿講時,柳子光曰:『廢王朝作罪人,不可追論。』若盡廢其時之人,而更用他人,則此說猶可,今之所用者,皆其時人也,其時不義之事,若不治罪,則何以改其非心乎?且曰:『臺諫亦不必言之。』此尤不可。人臣每以虛懷納諫勸上,人君猶且忌之,安有居宰相之位,以此等語,啓人主者乎?請問其由。」上曰:「若追咎其時之人,則大小臣僚皆然,故子光之言如此,何必問之。」繼孟曰:「子光之言,欲使臺諫、侍從,不得出言也。事無大於此者,苟不問之,則彼不知其非,而後無可懲。以殿下之聖明,固已知其非矣。設非納諫之主,則子光一言,可以杜塞言路,請推之。」上曰:「彼偶自言其情,何必問之?」繼孟曰:「子光自成宗朝,不齒侍從之列,雖特進官,亦未抄啓,國家大事,皆不與議。今亦不爲經筵官者,以數發此等語故耳。今幸人侍,如此之言,尙敢啓之,若常在左右,則其害不勝道哉。」大司諫尹喜孫曰:「近來日氣甚暖,陰陽不調。當殿下卽祚之時,而天災如此,請求言。前此亦求言,而無一人陳正論者,必以爲不從臺諫之言,雖言之,而無益也。」上顧問左右曰:「此言何如?」領事柳順汀曰:「前雖求言,今又天時不調,復求何妨?」又曰:「善山府使李琬,久未赴任,故監司啓請罷職。然琬時未赴任,安知其賢否也?前府使南憬遞之未久,又遞李琬,則徒有迎送之弊。若其人不至頑愚,則勿遞何如?」李繼孟曰:「順汀之言是矣。然監司受方面之任,黜陟人物,豈容易爲之哉?必審其人,不堪其任,故黜之,何必改之?」
○傳曰:「李琬其勿罷職。且前此求言,而未有言之者,其更諭各道。」
○命藝文館檢閱李希曾,賜几杖於左贊成朴安性。
○御晝講。
○御夕講。
12月20日
編輯○甲子,御朝講。司諫金末文曰:「廢朝士林有識者,亦行不義,或攀附內人,攘奪田民、財産,自以爲得計,又因短喪之制,親亡數朔之內,或圖婚、或赴試、或求官。如此之事,大關風化,固宜痛繩以法,以正習俗。且善山府使李琬,監司旣啓罷,而今爲復職,無奈不可乎?持平宋欽曰:」其人物不當,則雖十易之,何論迎送之弊乎?且監司豈無計料而然也。若啓罷,而旋卽復職,則亦非委任專制之意也。「上曰:」赴任則可知賢否,故不允。「
○傳曰:「近來久廢講經,故別試亦可講經事,臺諫、大臣言之,又有前例,故已下成命,而禮曹更啓稟於政院意何如?」政院啓曰:「卽位明年別試,則其規一依式年,而近來取人甚輕,或試以律詩。故非唯不讀經,亦不讀史,只吟風、詠月而已。今則宜講經試取,而禮曹必以天使臨近,若講經,則恐日迫,故啓稟耳。然天使之來,未可預料,而四書、五經,不必俱講也。」傳曰:「其講經書,各一試取。」
○司贍寺正張忠輔等,以原從功臣一等,未得親受堂上加事,上疏。忠輔以文士,希望加資,靦然上疏,恬不爲愧,其志趣鄙陋甚矣。
○御晝講。
○御夕講。
12月21日
編輯○乙丑,御朝講。掌令金彥平曰:「廢朝旣無褒貶,故爲守令者,專不畏監司,而唯以進上爲事,窺免朝廷之譴責。今李琬,遲留不卽赴任,是亦當黜也。臣聞監司下去時,琬曰:『我以撤家,似未卽赴任』。雲,此非先公、後私之意也。」領事朴元宗曰:「廣州之地,有徽愼公主〈卽廢王女。〉奴家,其官品官,與官差等,搜探其家,致奴溺死。推刷廳、推罪人財産細碎之物,侵督太苦,無異廢朝。今當霈澤之時,不宜如此。請自今勿推細碎之物,以示國家一視同仁之意。」上曰:「此言甚當。其勿推之。」
○聽輪對。成均館典籍金崇祖曰:《大典》以魚箭給貧民,三年而遞,卽先王山林、川澤,與民共之之意也。向者國家用度浩繁,大臣慮儲畜虛竭,以各道魚箭,權立貿布之法,京中豪猾之徒,爭先專利,使本官不得與焉。凡進上魚物,備納無由,分定民間,非特貧民,未蒙其利,一邑竝受其苦。臣願魚箭,亦依《大典》,給貧民,以革貿布之法。「
○御晝講。
○御夕講。侍講官李世仁曰:「上日三經筵,又御夜對,且命修成均館,遣承旨供給儒生,其崇儒、重道之意至矣。但成宗朝,館學儒生甚多,其在學鍊業者,亦皆士大夫之子弟也。至廢朝,雖士大夫之家,不使子弟業儒,外方儒生,則以其賦重,不志於學。其習今亦尙存,聚學讀書,專不如古。在今培養之策,不可不至。四學儒生,宜令官員檢察,而外方儒生,亦令上來,使之篤學可也。且學校,培養人才之地,而今之布列左右者,皆是成宗朝培養者也。臣歷觀前代,聖帝明王,無不幸學。漢光武未及下車,而先訪儒雅。我成宗亦數幸學謁聖,或進儒生於殿庭,或命官試藝,其勸學之方非一。上卽位以後,未及親祭於宗廟,然親祭宗廟後,幸文廟謁先聖,斯可矣。」上曰:「當以次行之。」世仁曰:「自古人君,皆躬耕籍田。我成宗亦行之,今亦不可不行。且養老宴,亦是厚風,而載在《大典》,近者廢之已久,今可申明。」
○臺諫請罷李琬,且曰:「取義禁府推案見之,則曺繼衡奴事任士洪,交結田同,又製革弘文館之文及造家等四罪,不可以宥旨前事,不罪之也,而禁府歸之於蒙宥。其後繼衡,以虛事立證,其曰:『令裵繼孫,招田同入院。』而繼孫,以不知答之,其曰:『尹璋聞傳旨事。』而尹璋亦以爲不知。此亦詐不以實也。其罪過於攀附內人,而禁府以赦前論之,請推禁府輕推之罪。金壽卿在廢朝短喪,雖時王之制,脫衰揚揚,無異平日,肉炙不熟,發奴宰夫。此乃關於綱常之事,不可論以赦前而不罪之也。」
12月22日
編輯○丙寅,御朝講。持平辛世瑚、獻納康仲珍曰:「曺繼衡事,傳敎云:『功臣、宰相不宜罪之。』繼衡奴事士洪,交結田同,一以求媚於內人,一以取寵於上,不可以赦前棄之。又妄引尹璋、裵繼孫爲證,是亦詐不以實也。竝宜罪之,而禁府以赦前事論啓,禁府該員,亦可推也。金壽卿反正後,不卽解官,乃於第五日來辭,其心不欲辭職,而畏法強辭也。今此二人者,皆不忠、不孝人也,宜可罪之。」又啓李琬事,皆不允。
○御晝講。
○御夕講。
○傳於議政府曰:「上以誠求,下以情應,上下無阻,乃可矯弊而致理,變否而爲泰。予自卽位以來,思革弊政,未得其道。頃因雷變,下敎求言,而無有條陳實封以聞者,言路久塞而然歟?求言不切而然歟?居常憫焉。今又臘節已屆,氣暖如春。恆燠之咎,著在聖經,豈無所召而然歟?其令中外大小人民,究察前下傳旨,如有朝廷闕失,京外弊瘼,條列以聞,庶幾裨益庶政,仰答天譴,以副予求治之意。」
12月24日
編輯○戊辰,左議政朴元宗、右議政柳順汀、右贊成盧公弼、左參贊李蓀等啓曰:「歲時,雖黎庶,有父母者,尙不虛度,必具酒肉獻壽。成宗亦於歲時,上壽大妃殿,今若不行,恐累聖孝。此雖殿下欲省費之意,然其費不多,請於來二十七八日閒,上壽大妃殿何如?」傳曰:「前此禮曹亦啓請,而卿等今又來言,卽將所啓,懇白於大妃殿,敎曰:『今年則民困至甚,行之恐有弊。』不從,故予不得強請。」
○臺諫啓曰:「曺繼衡其製罷弘文館文曰:『陰中傷人。』是上謟廢王也;交結田同,是內附宮妾也;奴事士洪,是外結權奸也。內外締結,以媒進取,一日之閒,以正郞,超陞參議,是果無罪乎?詔獄是君前也,當以實對之,其製罷弘文館文事,以尹璋立證,而璋曰:『吾爲刑房承旨,安知禮房事乎?』田同事,以裵繼孫立證,而繼孫曰:『吾不知也。』然則繼衡之詐著矣。金壽卿短喪,雖時王之制,若小有哀戚之心,則反正之後,卽當服衰,乃於初五日朝參時,從容辭職而去,有人心者,固如是乎?善山府使李琬事,監司專一方之權,黜陟人物,豈無所聞而啓之?況李琬前任載寧郡守時,不堪其任,百姓怨之,至焚公廨,其人可知。請罷職。」皆不允。
12月25日
編輯○己巳,御朝講。領事朴元宗曰:「甲子年以後,抑買家舍,憲府方分揀,故或以貧窮,或不勝坊役,以情願相爲買賣者,皆稱抑買,紛紜陳訴。以其時價賤,而今則價高,故欲還退而然也。此事不可以抑買論也。」上曰:「功臣已受家舍,憲府啓請分揀,故予旣從之。然非抑買而誣訴者,情狀著現,則亦令論罪可也。」朴元宗曰:「或以求官,或以訟事,而納其財物,此則宜可籍沒,若無罪而當刑者納物,而求活,則其所納之物,沒入於官,似爲曖昧。且內人白犬,〈廢主所寵妓渏春挑也〉家奴奪人田民與文券者甚多,亦宜推還本主。」特進官金崶曰:「臣謫珍島時見之,白犬家奴,遍滿道內,奪人財産,又敺打,而奪其文書者亦多。今以推刷見之,則其文書不多,臣未知何以也。」〈崶時爲推刷提調。〉上曰:「時方分揀,則可詳悉爲之。」
○御晝講。
○臺諫啓曺繼衡、金壽卿等事,不允。
○傳曰:「廢朝金鼎造成時,所納金價未受者,計其斤兩,以其鼎破碎還給。」〈廢王自頌功鑄鼎,欲誇示後世,搜索民間寸金,有匿者罪。〉
12月26日
編輯○庚午,御朝講。
○傳於政院曰:「近者宜寒而煥,未知厥咎,頗有憂慮。政院啓曰:」《書》之雨晹煥寒風,不以其時,與夫《春秋》之冬暖如春,皆以災異言之,其修省之道,不可忽也。自反正以後,凡有弊政,一皆革之,殿下之恐懼修省,人誰不知?然《書》曰:『某事得,則某休徵應;某事失,則某咎徵應。』今當警省之不暇。而近日求言恤刑者,固已至矣,然古云:『應天以實,不以文。』若不以實應天,則咎徵必至矣。「
○傳曰:「方今弊事,務欲革袪,觀處容等事,是亦有弊,其停之。然禳災之事,不可不行。
○御晝講。
○傳於戶曹曰:「忠淸道洪州地愁老音魚箭,其賜坡川君尹湯老,可傳永世。」〈湯老於靖國時,奉使外方,特以上命,得參勳盟,又受恩賜,湯老之偏愛崇恩如此。〉 ○傳於吏曹曰:「廢主時內侍府加設遞兒四十三,還減。」
12月27日
編輯○辛未,御朝講。大司諫尹喜孫、掌令金彥平啓曺繼衡、金壽卿、李琬等事,不允。
○御晝講。
○御夕講。
○傳於吏曹曰:「諸司提調,以中樞府堂上無任事者,先差之,而二、三司外,毋得兼差。」
○傳於禮曹曰:「自十四歲至二十二歲京中處女,竝令禁婚,無遺書啓。」〈坤位未定故也。〉 ○傳於司憲府曰:「諸司官員,卯仕酉罷,日短則辰仕申罷者,載在《大典》,今則六曹及各司官員,早仕者蓋寡。曠廢職事,因此外方貢吏,未得納貢。嚴加紏察,使勿如是。」又傳曰:「前則門外餞客,只持壺果,近來各司及六曹堂上郞官,擧司不仕,送客之需,倚辦於公。因此各司奴隷,將不能堪,其令一禁。」
12月28日
編輯○壬申,御朝講。大司諫尹喜孫、掌令金彥平論曺繼衡、金壽卿等事,不允。
○御晝講。
12月29日
編輯○癸酉,御朝講。持平辛世瑚、正言朴光榮論曺繼衡等事。辛世瑚又曰:「童蒙學,古之所以訓誨童蒙者也。近者學校廢弛,寡婦之子,不能爲學,雖有父兄,若是不學者,則亦無從爲學。請申明舊法,立童蒙學,以廣爲學之路。」上顧問左右,領事成希顔曰:「如此則童蒙自當就學。」知事權鈞曰:「童蒙訓導,古有遞兒職受祿矣。」上曰:「當問諸該曹。」
12月30日
編輯○甲戌,臺諫啓曺繼衡、金壽卿等事,不允。
○下大鹿皮、豬皮、別造弓、大箭於承政院、弘文館、兵曹、都摠府入直員,又賜酒肉有差。
○是冬無氷。