根本說一切有部百一羯磨/卷第 06

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根本說一切有部百一羯磨卷第六

三藏法師義淨奉 制譯

此一卷是悔眾教罪法

爾時具壽鄔陀夷故泄精,犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。時鄔陀夷即以此緣,白諸苾芻:「具壽!我鄔陀夷故泄精,犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。我於今者欲何所作?」時諸苾芻以緣白佛,佛言:「汝諸苾芻!與鄔陀夷故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏日行遍住法。若更有餘如是流類,應如是與。敷座席、鳴揵稚,作前方便准上應知。令鄔陀夷苾芻偏露右肩脫革屣,隨其大小致禮敬已,在上座前蹲踞合掌,作如是語:

「『大德僧伽聽!我鄔陀夷苾芻故泄精,犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。我鄔陀夷苾芻今從僧伽乞隨覆藏日行遍住法。願大德僧伽與我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏隨覆藏日行遍住法。是能愍者,願哀愍故。』第二、第三亦如是說。次一苾芻應先作白方為羯磨:

「『大德僧伽聽!此鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。此鄔陀夷苾芻今從僧伽乞故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日行遍住法。若僧伽時至聽者,僧伽應許僧伽今與鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日行遍住法。白如是。』次作羯磨:『大德僧伽聽!此鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。此鄔陀夷苾芻今從僧伽乞故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日行遍住法。僧伽今與鄔陀夷故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日行遍住法。若諸具壽聽與鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日行遍住法者默然;若不許者說。此是初羯磨。』第二、第三亦如是說。『僧伽已與鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日行遍住法竟。僧伽已聽許,由其默然故,我今如是持。』」(初法了)

時鄔陀夷苾芻行遍住時,更復重故泄精犯僧伽伐屍沙罪,亦復覆藏。又以此事白諸苾芻曰:「具壽!我鄔陀夷苾芻正行遍住時,更復故泄精犯僧伽伐屍沙罪,亦半月覆藏。我於今時欲何所作?」時諸苾芻以緣白佛,佛言:「汝諸苾芻與鄔陀夷苾芻第二重故泄精犯僧伽伐屍沙罪,此復覆藏,隨覆藏日復本遍住。若更有餘如是流類,如是應與。敷座席鳴揵稚,作前方便已,『大德僧伽聽!我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。我鄔陀夷苾芻已從僧伽乞隨覆藏日行遍住法,僧伽已與我隨覆藏日行遍住法。我正行遍住時中間重犯是前罪類,此復覆藏。我鄔陀夷苾芻今從僧伽乞復本遍住,願大德僧伽與我鄔陀夷苾芻第二重故泄精犯僧伽伐屍沙罪,復本遍住。是能愍者,願哀愍故。』第二、第三亦如是說。次一苾芻先作白方為羯磨:

「『大德僧伽聽!此鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。此鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日行遍住法,行遍住時中間重犯是前罪類,此復覆藏。此鄔陀夷於前罪類,今從僧伽乞行復本遍住。若僧伽時至聽者,僧伽應許僧伽今與鄔陀夷苾芻隨覆藏日復本遍住。白如是。』次作羯磨,准白應作,乃至由其默然故,我今如是持。」(第二法了)

時鄔陀夷苾芻正行復本遍住時,復更重犯僧伽伐屍沙罪,是前罪類,亦復覆藏。以緣白諸苾芻:「具壽!我鄔陀夷苾芻先故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏,已從僧伽乞隨覆藏日行遍住法。僧伽已與我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日行遍住法。我鄔陀夷正行遍住時,第二重犯僧伽伐屍沙罪,是前罪類,亦復覆藏。我鄔陀夷苾芻已從僧伽乞行復本遍住,僧伽已與我鄔陀夷苾芻第二重犯復本遍住。我行復本遍住時,第三重犯僧伽伐屍沙罪,是前罪類,亦復覆藏。我於今者欲何所為?」時諸苾芻即以此緣白佛,佛言:「汝諸苾芻!與鄔陀夷苾芻第三重犯,是前罪類,亦復覆藏,重收根本遍住法。若更有如是流類,應如是與。作前方便,乃至蹲踞合掌,作如是說,准上應知。

「『大德僧伽聽!我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。我鄔陀夷已從僧伽乞隨覆藏日遍住法,僧伽已與我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日行遍住法。我行遍住時第二重犯,是前罪類,亦復覆藏。我鄔陀夷苾芻已從僧伽乞行復本遍住,僧伽已與我鄔陀夷苾芻復本遍住。我行復本遍住時,是前罪類第三重犯,亦復覆藏。我鄔陀夷苾芻今從僧伽乞行重收根本遍住。願大德僧伽,與我鄔陀夷苾芻第三重犯,是前罪類,亦隨覆藏,重收根本遍住。是能愍者,願哀愍故。』第二、第三亦如是說。次一苾芻先作白已,方為羯磨:『大德僧伽聽!此鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。此鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日已從僧伽乞遍住法。行遍住時,第二重類亦復覆藏,已從僧伽乞行復本遍住。行復本遍住時,第三重犯是前罪類,亦復覆藏。此鄔陀夷苾芻今從僧伽乞第三重犯是前罪類,隨覆藏日重收根本遍住。若僧伽時至聽者,僧伽應許僧伽今與鄔陀夷第三重犯,是前罪類,隨覆藏日重收根本遍住。白如是。』

「次作羯磨,廣說准前,乃至由其默然故,我今如是持。」(第三法了,若更重犯準事訶責)

時鄔陀夷苾芻復於異時故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏,隨覆藏日乞行遍住法。我行遍住時第二重犯是前罪類。又復重行復本遍住。行遍住時,第三重犯是前罪類,重收根本遍住,亦善行竟。白諸苾芻曰:「具壽!我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。已從僧伽乞隨覆藏日行遍住法,僧伽已與我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日行遍住法。我行遍住時中間重犯是前罪類,已從僧伽乞行復本遍住,僧伽已與我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日復本遍住。我行復本遍住時第三重犯,是前罪類,亦復覆藏,已從僧伽乞重收根本遍住。僧伽已與我鄔陀夷苾芻第三重犯僧伽伐屍沙罪,是前罪類,隨覆藏日重收根本遍住。我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏,隨覆藏日行遍住竟。第二重犯是前罪類,復本遍住亦復善行。第三重犯是前罪類,重收根本遍住,亦善行竟。我於今時欲何所作?」時諸苾芻以緣白佛,佛言:「汝諸苾芻!與鄔陀夷苾芻六夜行摩那[卑*也](卑也反)。若更有餘如是流類,應如是與。先敷座席、鳴揵稚,以言告白。眾既集已,於界場內下至四人。鄔陀夷苾芻既入眾中,脫革屣,隨其大小致禮敬已,在上座前蹲踞合掌,作如是語:

「『大德僧伽聽。我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏,已從僧伽乞隨覆藏日行遍住法,僧伽已與我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日行遍住法。我鄔陀夷行遍住時第二重犯是前罪類,亦復覆藏,我鄔陀夷苾芻已從僧伽乞行隨覆藏日復本遍住,僧伽已與我鄔陀夷苾芻隨覆藏日復本遍住。我行復本遍住時第三重犯,是前罪類,亦復覆藏,已從僧伽乞行重收根本遍住,僧伽已與我鄔陀夷苾芻第三重犯,隨覆藏日重收根本遍住。我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏,隨覆藏日善行遍住,第二重犯是前罪類,隨覆藏日復根本遍住,亦復善行,第三重犯,隨覆藏日重收根本遍住,亦善行竟。今從僧伽乞六夜摩那[卑*也],幸願大德僧伽,與我鄔陀夷苾芻六夜摩那[卑*也]。是能愍者,願哀愍故。』第二、第三亦如是說。次一苾芻應先作白,方為羯磨:

「『大德僧伽聽!此鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。此鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,已從僧伽乞隨覆藏日行遍住法,僧伽已與鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏,隨覆藏日行遍住。正行遍住時第二重犯是前罪類,亦復覆藏。此鄔陀夷苾芻於第二重犯,已從僧伽乞行復本遍住,僧伽已與鄔陀夷苾芻隨覆藏日復本遍住。正行復本遍住時第三重犯,是前罪類,亦復覆藏。此鄔陀夷苾芻於第三重犯,已從僧伽乞行重收根本遍住,僧伽已與鄔陀夷苾芻隨覆藏日重收根本遍住。此鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏,善行遍住。第二重犯,復本遍住,亦復善行。第三重犯是前罪類,重收根本遍住,亦善行竟。今從僧伽乞行六夜摩那[卑*也]。若僧伽時至聽者,僧伽應許僧伽今與鄔陀夷苾芻六夜摩那[卑*也]。白如是。』次作羯磨,廣說乃至由其默然故,我今如是持。」

時鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏,隨覆藏日善行遍住。第二重犯,復本遍住,亦復善行。第三重犯是前罪類,重收根本遍住,亦復善行。六夜摩那[卑*也],亦善行竟,以緣白諸苾芻曰:「具壽!我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏,已從僧伽乞行隨覆藏遍住,僧伽已與我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日遍住。我行遍住時第二重犯,亦復覆藏,我鄔陀夷苾芻於前罪類,已從僧伽乞隨覆藏日復本遍住,僧伽已與我鄔陀夷苾芻是前罪類,隨覆藏日復本遍住。我行復本遍住時第三重犯,亦復覆藏。我鄔陀夷苾芻於前罪類,已從僧伽乞隨覆藏日重收根本遍住法。我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏,善行遍住。第二重犯復本遍住,亦復善行。第三重犯是前罪類,重收根本遍住,亦復善行。六夜摩那[卑*也],亦善行竟。我欲如何?」時諸苾芻以緣白佛,佛言:「汝諸苾芻與鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏,隨覆藏日善行遍住。第二重犯亦復覆藏,善行復本遍住。第三重犯是前罪類,亦復覆藏,重收根本遍住亦復善行。六夜摩那[卑*也],亦善行竟。若更有餘如是流類,如是應與。敷設座席、鳴揵稚,言白集眾,下至二十人。時鄔陀夷苾芻偏露右肩脫革屣,隨其大小致禮敬已,在上座前蹲踞合掌,作如是語:『大德僧伽聽!我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏,我鄔陀夷苾芻隨覆藏日乞行遍住,僧伽已與我鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日遍住法。我鄔陀夷苾芻於半月內行遍住時,第二重犯,是前罪類,亦復覆藏,已從僧伽乞行復本遍住,僧伽已與我鄔陀夷苾芻是前罪類復本遍住。我行復本遍住,僧伽已與我鄔陀夷苾芻,是前罪類,重收根本遍住。我鄔陀夷苾芻於前罪類半月覆藏,隨覆藏日善行遍住法。第二重犯是前罪類,復本遍住,亦復善行。第三重犯是前罪類,重收根本遍住,及六夜摩那[卑*也],亦善行竟。今從僧伽乞出罪,願大德僧伽,與我鄔陀夷苾芻出罪法。是能愍者,願哀愍故。』第二、第三亦如是說。次一苾芻先作白,方為訶責,後為羯磨:

「『大德僧伽聽!此鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。此鄔陀夷苾芻已從僧伽乞隨覆藏日遍住法,僧伽已與鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日遍住。行遍住時,第二重犯是前罪類,亦復覆藏,已從僧伽乞行隨覆藏日復本遍住,僧伽已與鄔陀夷苾芻於前罪類,隨覆藏日復本遍住。行復本遍住時,第三重犯是前罪類,亦復覆藏,已從僧伽乞行隨覆藏日重收根本遍住,僧伽已與鄔陀夷苾芻於前罪類隨覆藏日,重收根本遍住。此鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日善行遍住。第二重犯是前罪類,復本遍住,亦復善行。第三重犯是前罪類,重收根本遍住,亦復善行。已從僧伽乞行六夜摩那[卑*也],僧伽已與鄔陀夷苾芻六夜行竟,今從僧伽乞出罪。若僧伽時至聽者,僧伽應許僧伽今與鄔陀夷苾芻出罪。白如是。』

「次後應作如是訶責:『汝鄔陀夷苾芻應知有二種人,能滅法炬、掩法光明、壞法燈焰。云何為二?謂犯罪已不如法悔除,此即名為二小、二癡,二不明、二不善。復有二種重罪根本不肯穿掘,於逆流事不勤用功,於諸瀑流不欲乾竭,不共魔戰、不折魔旗,勝妙法幢無心建立,罪惡之見不為斷除,不於大師無上正教隨轉法輪。復有二種苦毒所惱、復有二種增長有流,謂犯罪已不如法悔。汝鄔陀夷!如世尊說:「於欲瞋癡常思遠離。」汝今何故作斯醜事?汝愚癡人!云何將此兩手,受他淨心所有惠施,如何還將兩手作醜惡事?又汝癡人!寧將兩手捉囓毒等可畏毒蛇,不故捉生支(梵雲鴦伽社哆,譯作生支,即是根也)為醜惡事。汝鄔陀夷!由於犯罪不說除故,退失無常想、無常苦想、苦無我想、厭離食想、於諸世間作不樂想、過患想、是可斷想、不可愛想、滅死想、不淨想、青瘀想、膿流想、破爛想、膖脹想、血流想、狼藉想、白骨想、空觀想,如是事想皆不現前,亦不得初靜慮、二、三、四靜慮、慈悲喜捨、空處、識處、無所有處、非想非非想處、預流果、一來果、不還果阿羅漢果,悉皆不得神境通,天眼、天耳通、他心差別,宿住死生盡諸有流,皆不證會。汝鄔陀夷!由不說罪,命終之後,當於二道隨一受生,是怖畏處,謂捺洛迦、傍生。如世尊說:「二障覆業能向捺洛迦、傍生趣,由不信我言覆藏其罪。」』如是慇懃作訶責已,冀令改悔。次作羯磨:『大德僧伽聽!此鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪,半月覆藏。此鄔陀夷苾芻已從僧伽乞隨覆藏日行遍住法,僧伽已與鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪隨覆藏日遍住。行遍住時,第二重犯是前罪類,亦復覆藏。已從僧伽乞行隨覆藏日復本遍住,僧伽已與鄔陀夷苾芻於前罪類隨覆藏日復本遍住。行復本遍住時,第三重犯是前罪類亦復覆藏,已從僧伽乞行隨覆藏日重收根本遍住,僧伽已與鄔陀夷苾芻於前罪類隨覆藏日重收根本遍住。此鄔陀夷於故泄精犯僧伽伐屍沙罪,隨覆藏日善行遍住。第二重犯是前罪類,復本遍住,亦復善行。第三重犯是前罪類,重收根本遍住亦復善行。已從僧伽乞行六夜摩那[卑*也],僧伽已與鄔陀夷苾芻六夜摩那[卑*也],亦善行竟。今從僧伽乞出罪,僧伽今與鄔陀夷苾芻故泄精犯僧伽伐屍沙罪隨覆藏日善行遍住。第二重犯是前罪類,復本遍住,亦復善行。第三重犯是前罪類,重收根本遍住,亦復善行。六夜摩那[卑*也],亦善行竟,今從僧伽乞出罪。若諸具壽聽與鄔陀夷苾芻出罪者默然,若不許者說。是初羯磨。』第二、第三亦如是說。『僧伽已與鄔陀夷苾芻出罪竟。僧伽已聽許,由其默然故,我今如是持。』

「次當如是讚喻:『善哉鄔陀夷!極善鄔陀夷!有二種聰慧人、有二分明人、有二種善人。何謂為二?一、不犯罪;二、犯已能如法悔除。有二種人能然法炬、建立法幢。何謂為二?一謂不犯罪,二犯已能如法悔除。復有二種重罪根本能為穿掘,於逆流事而勤用功,於諸瀑流能使乾竭,能與魔戰,能折魔旗,勝妙法幢能善建立,罪惡之見能為斷除,能於大師無上正教隨轉法輪。云何為二?一謂不犯罪,二設犯罪已如法悔除。復有二種非苦所惱,復有二種不增有流。云何為二?一、不犯罪;二、犯已能悔。汝鄔陀夷!汝已說悔眾罪,是應合得無常想、無常苦想,廣說乃至能盡有流。汝於人天二道定得無疑。如世尊說:「有二種不覆障業,便能趣向人天二道,能信我言不覆其罪。」如是應知,汝鄔陀夷已出罪竟,勿為放逸,於諸善品常為修習。』若更有犯者,應如鄔陀夷苾芻次第作法。次於出罪之後,應從僧伽乞悔窣吐羅底野罪,如是應乞。

「『大德僧伽聽!我某甲苾芻,於故泄精有前方便窣吐羅底野罪。我某甲今從僧伽乞說悔法,願大德僧伽聽我某甲說悔窣吐羅底野罪。是能愍者,願哀愍故。』第二、第三亦如是說。次一苾芻先作白,方為羯磨:

「『大德僧伽聽!此苾芻某甲,於故泄精有前方便窣吐羅底野罪。此某甲今從僧伽乞說悔窣吐羅底野罪。若僧伽時至聽者,僧伽應許僧伽今與某甲於故泄精有前方便窣吐羅底野罪說悔。白如是。』次作羯磨:

「『大德僧伽聽!此苾芻某甲於故泄精,有前方便窣吐羅底野罪。此某甲今從僧伽乞說悔窣吐羅底野罪,僧伽今與某甲於故泄精有前方便窣吐羅底野罪說悔。若諸具壽聽與某甲於故泄精有前方便窣吐羅底野罪說悔者默然,若不許者說。是初羯磨。』第二、第三亦如是說。『僧伽已與某甲於故泄精,有前方便窣吐羅底野罪,聽說悔竟。僧伽已聽許,由其默然故,我今如是持。』

「次後還同如是次第,所有先因眾多突色訖里多罪,及以眾多不敬教波逸底迦罪,對一苾芻如法除悔。窣吐羅底野罪有二種:一謂波羅市迦因罪,二謂僧伽伐屍沙因罪。於波羅市迦因復有二種:一、重,二、輕。此中重者應從大眾說悔其罪(大眾者,謂界內盡集)。言輕者下至四人,壇場中當說其罪。僧伽伐屍沙因罪亦有二種:一、重,一、輕。此中重者上至四人壇場應說其罪,輕者應對一人如法除罪。波逸底迦、突色訖里多前因之罪,准前應作,眾多大小覆藏之罪,咸應說悔。」

根本說一切有部百一羯磨卷第六

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