目錄 樵史通俗演義
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    悠悠忽忽過秋夏,弄寒辭暖初冬夜。癡魂緊逐少年游,相憐乍,相看他,酒杯頻向西風謝。 論好事天公可藉,有兵書人間可借。先朝軼事莫糊塗,不須詫,何消罵,筆應掃去心無掛。

      右調《天仙子》

    忠良幽恨倩誰憐,要典鐫成排眾賢。

    天道難容明主出,出留將司馬續編年。

  話說崇禎一二年間,朝裡另用一番好人,朝廷漸漸肅清,原成個盛世的規模了。只是四方多事,一時收拾不來。有個翰林院編修兒元璐上了一本:「為世界已清,而方隅未化,邪氣未息,而正氣未伸事。」本上道:

    臣以典試,復命入都。從邸抄見諸章奏,凡攻崔、魏者,必引東林為並案,一則曰「邪黨」,再則曰「邪黨」。何說乎?以東林為邪人黨人,將復以何名加諸崔、魏之輩?崔、魏而既邪黨矣,向之首劾忠賢、參題呈秀者,又邪黨乎哉?夫東林,則亦天下之才藪也。太都稟清剛之標,而或繩人過刻;樹高明之幟,而或持論太深。其所引援為用者,亦每多氣魄之儔,才幹之傑;其即不無非類,要可指數而盡耳。而其中則又有泊然無營,修然自遠,謝華膴其若脫,付黜陟無不聞,而徒以聲氣心期,遙相推獎:此所謂澹泊宇靜,純乎君子者也。今而曰「邪黨」,則無不邪黨者矣。自後之君子,以假借矯激深咎前人,而於是乎彪、虎之徒,公然起而背叛名義,毀裂廉隅矣;於是乎連篇頌德,匝地生祠矣,夫頌不已,必將勸進;生祠不已,必且呼嵩。而人猶寬之曰:「無可奈何,不得不然耳。」嗟乎!充一無可奈何不得不然之心,又何所不至哉!能以忠厚之心曲原此輩,而獨持已甚之責吾徒,亦所謂悖也。以今大獄之後,湯火僅存,如西江、西奏、三吳、三楚之間,什九名賢,多半豪傑,況恩綸,屢俾酌用,而任事諸臣,似猶以「道學封疆」四字,據為鐵案。先諸臣之心,或亦深防報復之事,而臣以為此過計也。年來之借東林以媚崔、魏者,其人自敗,即不需東林報復;若其不附崔、魏,攻而去之者,其人既已喬岳矣,雖百東林,烏能報復之哉!

    臣又從邸抄伏讀聖旨,有「韓爌清忠有執,朕所鋻知」之論。仰天聰曠然,知人則哲。而近聞廷議殊有異同,可為大怪,爌之相業光偉,他不具論,即如紅丸議起,舉國沸騰,而爌獨侃侃條揭。夫孫慎行,君子也,爌且不附,況它人乎?迨權奸表裡,逆焰大張,爌以申救抵觸,岸然投劾,讀其陛辭三疏,字字秋霜,一時以為寇萊復生,趙鼎再出。而今推轂不及,點灼橫加,則徒以禁票擬熊廷弼一事耳。夫廷弼罪即當誅,在爌不為無說。封疆夫事,累累有徒,而當時之議乃欲獨殺一廷弼,豈平論哉!此爌之所以閣筆也。然究竟廷弼不死於封疆,而死於局面;不死於法吏,而死於奸璫:則又不可謂後之人能殺廷弼,而爌不能殺之也。又如詞臣文震孟,正學勁骨,有古大臣之器,其鄉人之月旦,比於陳寔、王烈。三月居官,昌言獲罪,人又以方之羅倫、舒芬。有人如此雅謂千秋,而今起用之旨再下,謬悠之譚不已,甚有加之窩盜之名者,豈以其數十年之前,有其兄舉人文從龍不逞之事乎?夫人知有從龍之不逞以為之兄,而不知有文徵明之特行、文彭之至德以為之祖父。世不聞柳下惠膺盜跖之誅,司馬牛受向魋之罰,震孟何罪,遭此嫌譏?抑臣又思故憲臣鄒元,標理學宗王文成,鯁直類海忠介,業蒙明旨優恤矣,而易名之典,似當一並舉行。至於海內講學書院,凡經逆璫矯旨拆毀者,並宜令葺復如故。蓋書院生祠相為負勝,生祠毀,書院豈不當復哉?

    臣草疏畢,又竊念部臣王守履以進言之急,而犯失儀之條,皇上概納其,言薄鐫其級,仰見聖心之甚曲而厚。時經三月,懲創已深,履端更新,萬靈共曜。倘蒙召復原官,則聖度極於如天,而朝儀亦因之愈肅矣。

  崇禎看畢,批道:「朕屢旨起廢,務秉虛公,酌量議用,有何方隅未化,正氣未伸?這所奏不當。各處書院不許倡言創復,以滋紛擾。王守履混亂朝儀,業經薄罰,豈容薦舉市私?該部知道。」這旨意一出,御史楊維垣,原是魏黨漏網,見魏、崔勢敗,反上本攻他,希脫卸,心裡卻刻刻與東林為仇,乃又出一本:「為微臣平心入告,臺臣我見未除,謹再疏申明,以祈聖鋻,以質公論事。」本上道:

     臣世界已清一疏,原為臺臣楊維垣而發也。特以意存微諷,語似含糊,玫蒙皇上責臣以不當。臣方惕息省愆,措躬無地,乃接邸報,見維垣有「詞臣持論甚謬」一疏,辯折臣語甚力,則臣請先明前疏之意,而後維垣之所折臣者可乎?維垣去乘皇上之明斷,繼楊所修後而亦糾罪樞,又改鹺差而佐察,荷皇上之重任。及其入告諸疏,則深訝其不能仰副聖心,其若與皇上相然者。皇上之論,一則曰「分別門戶,已非治徵」,一則曰「化異為同」,一則曰「天下為公」。而維垣之言,則曰孫黨、趙黨、熊黨、鄒黨。皇上之於韓爌、文震孟,曰「清忠有執」,曰「已著起用」,而維垣於二人,曰「非賢」,曰「不簡」。是皇上於方隅無不化,而維垣實有未化;皇上正氣無不伸,雀垣實有未伸;皇上事事處公,而維垣言言我見。據維垣折臣盛稱東林,蓋以東林之尊李三才而擭塵廷弼也。亦知東林中有首參魏忠賢二十四罪之楊漣,及提問崔呈秀欲贓擬戍之高攀龍乎?且當時之議,其於三才也,特推其揮雎之略,而未嘗不指之為貪;於廷弼也,特未即西市之誅,而未嘗不坐之以辟,則猶未為失論失刑也。若以今日言之,以忠賢之窮凶極惡,積贓無算,而維垣猶且尊之曰「廠臣公」,「廠臣不愛錢」,「廠臣為國為民」,而何況李三才?以五虎、五彪之結交近侍,律當處斬,法司奉有嚴諭,初議止於削奪,豈不亦驕兒擭之?而維垣身係言官,不聞駁正,又何尤於昔人之擭廷弼者乎?維垣又折臣盛稱韓爌。夫舍爌。昭然抵觸逆璫及抗疏攖禍之跡。而加以說情罔利莫須有之言即如廷弼一事,熿等票免一梟,未嘗欲赦而用之也。至廷弼行賄之說,自是逆璫藉此為楊、左諸人追贓地耳。逆璫初擬用移宮一案,殺楊、左諸人,及獄上而以為難於坐贓,於是再傳覆審改為封疆案,派贓毒比,此天下所共知者。維垣奈尚守是說乎?至不附紅丸與孫慎行君子之說,臣言原非矛盾,蓋慎行清望,較與王之寀不同,議論深,刻亦不失《春秋》書趙盾之法。夫董孤不為賣直,趙盾亦未嘗貶賢,而奈何以臣言為謬也?維垣又折臣盛稱文震孟。夫震孟,臣不更論。即如王紀清正著稱,臣不知其與冤死之周朝瑞、冤戍之惠世揚蹤跡何如,而但知紀以參沈㴶忤璫而譴斥,震孟則以薦王紀而降削,均為得罪於逆璫者也。至以破帽策驢之輩,較之超階躐級之儔,孰為榮辱?不等此也,宮保蟒玉之劉詔,何如桎梏械縶之耿如杞?自此義不明,而於是畏破帽策驢者,遂相率而為頌德,而希蟒玉玉馳驛者,遂呼義父、呼九千歲而不顧,可勝嘆哉!維垣又折臣盛稱鄒元標。夫元標之似為兩截人者,以其前峭直後寬和耳。若詆之為要錢多藏,則又是「廠臣不愛錢」之一轉語,臣雖斬首穴腦,不敢命也。且逆璫之所驅學諸人,而拆毀書院者,其意正以鉗學士大夫之口,而恣其無所不為之心。自元標以偽學見驅,而逆璫遂以真儒自命,學宮之席,儼然揖宣聖為平交,使講學諸公而在,豈遂至此哉!

    維垣又極力洗發臣「矯激假借」四字。夫臣之為此言,正為人之詆真狂狷為假名義者也。當魏、崔之世,人皆任真率性為頌德生祠,使有一人矯激假借而不頌不祠,豈不猶賴此人哉!而非謂臣有取於假,及東林賢者之於名義盡假也。東林已故及被難諸賢,自鄒元標、王紀、高攀龍,楊漣之外,又如顧憲成、馮從吾、陳大綬、周順昌、魏大中、周起元、周宗建之為真理學、真氣節、真清標、真吏治,戍遣如趙南星真骨力、真擔當,其餘被廢諸臣,臣不敢疏名以冒薦舉之跡,而其間為真名賢、真豪傑者,多有其人。凡茲存沒不同,並以真著。豈有所矯激假借而然哉!乃若維垣持論,臣心所未安者,更有之。維垣以為小人待其實滿,可攻去之。必待小人之貫滿,而已不知壞天下多少世界,殺天下多少正人,雖攻而去之,不亦晚矣?即如魏、崔之滿貫久矣,使不遇聖明御極,亦誰有能攻而去之者乎、維垣到底以無可奈何之時為頌德生祠解嘲,而臣以大不然也。假今崔秀一舞蹈稱臣於逆璫,其餘諸臣便亦以為不可異同,而盡舞蹈臣乎?又令逆璫以兵劫諸臣,使叛逆,而諸臣便亦畏而從之,以為適值無可奈何之時乎?維垣又言今日之忠直,不當以崔、魏為對案,而臣謂正當以崔、魏對案也。夫人意見不同,議論偶異,總不足定貞邪。如宋臣蘇軾之與程頤交詆為邪,而兩人並自千古。我朝大禮之爭論者,亦兩賢之。而惟品節,大閑一失,遂分霄壤。夫品節至崔、魏而定矣。故有東林之人,為崔、魏所恨其抵觸,畏其才望,而必欲殺之逐之者,此正人也;有攻東林之人,雖為崔、魏之所借,而勁節不阿,或逐或遠者,此亦正人也。以崔、魏家邪正,譬之以鏡別妍媸。維垣不取案於此。將安不東不西、半補半下之間,又即維垣所稱鄉願之屬乎?

    總之,東林之取憎於逆璫獨深,受禍獨酷,在今日當曲原其高明之概,不當毛舉其縴寸之瑕,而揭揭焉徒予逆璫以首功,反代逆璫而分謗,斯亦不善立論者矣。

  這本一上,崇禎明明曉得楊維垣是逆黨漏網,倪元璐是東林正人,本上且未明白揭,出但批道:「朕總攬人才,一秉虛公。諸臣亦真消融意見,不互相詆詈。至於宣眾鬱、集群議,惟在起廢一節。已下所司,著銓臣皆伋訪確具奏。」從此朝裡公論囗明,翻盡案,正中君子一連幾本,其中備說楊漣之死只為上本劾魏忠賢二十四大罪,繆昌期之死只為代楊漣刪潤本稿,萬燝為劾魏忠賢,李應升為申救萬燝及阻忠賢陵工敘功,魏大中是不肯與他宗作侄,周順昌是為魏大中寄子,左光卜、袁化中、周朝端都為不肯附逆,反行抵觸,高攀龍為劾崔呈秀,要問他充軍,夏之令是為奸細傅孟春與忠賢相忤,蘇繼歐曾送飯與楊漣,又與崔呈秀有隙,周起元為與織造太監爭論同知楊姜,因而波及黃尊素:這受害各官俱係鋤奸報國,無辜死,並無贓罪,委實可憐。崇禎皇帝不覺惻然動心。暗想:移官一事,也是臣子微苦心,況二十四罪款款切中逆璫,竟被慘刑灸死,家業破盡;高攀龍死以執法,尚念念不忘朝廷;其餘都以觸璫被害。今璫等伏辜,諸臣不加贈謚,何以激勸將來?傳諭吏部道:

    朕承祖宗鴻基,嗣位大寶,早夜思維,沉精合理。稔知巨惡魏忠賢等,竊先帝之寵靈,擅朝廷之威福,密結群奸,矯誣善類,稍有觸忌,肆行慘殺。年來誣蔑不知幾許,削奪不知幾許,幽圄蔽日,沉累彌天,冤抑無伸,上於玄象,以至星隕地裂,歲祲兵連,不可謂非逆輩所致也。今魏忠賢、崔呈秀天刑已殛,臣民之憤稍舒,而詔獄魂猶鬱,豈所昭朕維新之治乎?著該部院並九卿科道,將已前斥害臣公酌議,採擇官評。有非法禁死、情最可憫者,應褒贈即與褒贈,應萌恤即與萌恤。其削奪牽連者,應復官即與復官。應起用即與起用。有身故捏贓難結,家屬波累猶羈者,應開釋即與開釋,勿致久淹,副朕好生之意。嗚呼!天網恢恢,無奸不破;王道蕩蕩,有側宜平。朕茲寬結解鬱,咸與昭蘇,階之正直。以後諸臣大家以國事為重,毋尋玄黃之角,體朕平明之治。欽此。

  聖諭一下,眾官會議具奏,隨將原任都察院左都御史高攀龍,贈太子少保、兵部尚書、謚忠憲;原任都察院左副都御史楊漣,贈太子少保、兵部尚書、謚忠烈;原任都察院左僉都御史左光斗,贈右副都御史;任應天巡撫右僉都御史周起元,贈兵部左侍郎;任工部屯田中萬燝,贈光祿寺卿;原任翰林院右諭德繆昌期,贈事府詹事;原任吏部都給事中魏大中,原任吏部文選司員外郎周順昌,原任吏部考功司郎中蘇繼歐,並贈太常寺卿;任福建道史周宗建,任福建道御史李應升,原任山東道御史黃尊素,任太僕寺少卿周朝瑞,原任河南道御史袁化中,原任陝西按察司副使顧大章,原任山西道御史吳裕中,原任四川道御史夏之令,任揚州府知府劉鐸,並贈太僕寺卿;原任翰林院檢討丁乾學,贈侍讀學士;原任軍都督府經歷張汶,贈刑部員外郎。以各官俱蔭一子入監讀書。聖旨批准發下。不一日,奉旨又楊漣已追在贓銀三百兩,給楊漣母贍養。忠魂一一得雪,海內人人瞻仰。有詩為證:

    死忠自了為臣事,豈戀褒封紙一張。

    遭遇聖明頌異數,囅然含笑在泉壤。

  此是崇禎元年事。二年四月,倪元璐已蒙聖旨升翰林院侍講,為《三朝要典》又上一本:「公議自存,私書當毀,敬陳膚見,以襄蕩平之治事。」本上道:

    臣觀梃擊、紅丸、移宮之三議,哄於清流,而《三朝要典》之書,成於逆豎。其議不可不兼行,而其書不可不速退。蓋主梃擊者,力擭東宮;爭梃擊者,計安神祖。主紅丸者,仗義之言;爭紅丸者,原心之語。主移者,弭變於幾先;爭移宮者,持平於事後。六者各有其是,未可偏非。總在逆璫未用之先,群小未升之日,雖甚水火,不害塤篪。此一局也。既而楊漣二十四罪之疏發,魏廣微此輩門戶之說興,於是逆璫殺人釗借三案,群小求富貴則又借三案。經此二借,而三案之面目全非。故凡推慈歸孝不先皇,猶夫頌德稱功於義父。又一局也。網已密猶疑有遺鱗,劫極重或憂其翻局。於是崔、魏而奸,乃始創立私編,標題《要典》。以之批根今日,則眾正之黨碑;以之免死他年,即上公之鐵券。又一局也。由此而觀,三案者,天下之公議;《要典》者,魏氏之私書。三案自三案,《要典》自《要典》。翻即紛囂,改亦多事。如臣所見,惟有毀之而已。夫以閹豎之權,而屈役史臣之筆,亙古未聞,當毀一。未易代而有編年,不直書而加論斷。若雲彷佛明倫,規模大典,則是魏忠賢欲與肅皇帝爭聖,崔呈秀可與張孚敬比賢,悖道非倫,當毀二。矯誣先帝為撰宸篇,既不可比司馬光《資治通鋻》之書,亦不得援宋神宗手制序文為例,假竊誣妄,當毀三。又況史局將開,館抄具備,七載非難稽之世,《實錄》有本等之書,何事此駢枝,供人唾罵,當毀四。逆璫之遺一日不湮,則公正之憤心千年不釋也。伏乞敕下該部,立將《三朝要典》鋟存書板,盡行焚毀。仍命閣臣擇期開館,纂修天啟七年實錄,而又命纂修詞臣,捐化成心,編纂信史。至於一切妖言市語。如舊傳《點將》之謠,新騰《選佛》之說,毋許妄列奏牘,橫起風波,則廓然蕩平,偕於大道矣。

  崇禎看了此本,立批禮部將《三朝要典》登時燒毀,又命內閣開館纂修實錄。真正無言不行,人心悅服。未知後來如何,且聽下回分解。

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