欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第404卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第四百四卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第四百四卷目錄

　醫部彙考三百八十四

　　婦人子嗣門

　　黃帝素問〈上古天真論　骨空論〉

　　扁鵲難經〈命門繁胞〉

　　孫思邈千金方〈求子論　種子法〉

　　陳自明婦人良方〈求男論　無子論　交會禁忌　男女受胎時日法　推

　　支幹旺相日法　推每月宿日　受形論　受形篇　產寶論〉

　　嚴用和濟生方〈無子論〉

　　張從政儒門事親〈婦人無子〉

　　朱震亨心法〈子嗣〉

　　格致餘論〈論種子服秦桂丸之非　受胎論〉

　　戴思恭證治要訣〈婦人以血為主〉

　　李梴醫學入門〈論方〉

　　王肯堂證治準繩〈求子論〉

　　萬全廣嗣紀要〈寡慾篇　擇配篇　配合篇　協期篇〉

　　婦人祕科〈濟陰通元賦　種子章〉

　　陳士鐸石室祕錄〈子嗣論〉

　　方〈白薇圓　承澤圓　金城太守白薇圓　又方　吉祥圓　秦椒圓　大黃圓　紫石英

　　天門冬圓　資生順坤方　蒼附導痰丸　韓飛霞女金丹　艾附暖宮丸　烏雞丸　補宮

　　丸　續嗣降生丹　毓麟珠　加味六味地黃丸　調理藥　螽斯丸　抑氣散　大五補丸

　　　白薇丸　趙氏蓯蓉菟絲子丸　加味香附丸　調經丸　正元丹　坐導藥　盪胞湯

　　永固孕湯　玉鑰啟榮丸　暖宮螽斯丸　百子附歸丸　琥珀調經丸　加味養榮丸　加

　　味益母丸　濟陰丹　勝金丹　調金種玉湯　先天歸一湯　神仙附益丹　調經養血丸

　　　溫經湯〉

　　單方

　　鍼灸

　　醫案

藝術典第四百四卷

醫部彙考三百八十四

婦人子嗣門

《黃帝素問》

《上古天真論》

女子二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下， 故有子。

〈註〉天癸，天乙所生之癸水也。衝脈、任脈，奇經脈也。二脈並起於少復之內胞中，循腹上行，為經血之海，女子主育胞胎。夫月為陰，女為陰月，一月而一周天，有盈有虧，故女子亦一月而經水應時下洩也。虧即復生，故於初生之時，男女搆精，當為有子，虛則易受故也。

七七、任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞 而無子也。

〈註〉《地道》下部之脈道。足少陰也。癸水藏於腎。天癸竭。是足少陰下部之脈道不通。衝任虛。是以形衰而無子也。

《骨空論》

督脈生病，其女子不孕。

〈註〉督脈同衝任並起於胞間，故女子則為「不孕。」

《扁鵲難經》

命門繫胞

臟各有一耳，腎獨有兩者，非皆腎也。其左者為腎，右 者為命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所繫也。男 子以藏精，女子以繫胞。

《唐孫思邈千金方》

求子論

夫婦人之別有方者，以其胎姙、生產、崩傷之異故也。 是以婦人之病，比之男子，十倍難療。《經》言：「婦人者，眾 陰所集，常與濕居，十四已上，陰氣浮溢，百想經心，內 傷五臟，外損姿顏，月水去留，前後交互，瘀血停凝，中 道斷絕，其中傷墮，不可具論。」生熟五臟，虛實交錯，惡 血內漏，氣脈損竭；或飲食無度，損傷非一；或瘡痍未 「愈，便合陰陽；或便利於懸厠之上，風從下入，便成十 二痼疾，所以婦人別立方也。若是四時節氣為病，虛 實冷熱為患者，故與丈夫同也。惟懷胎姙而挾病者， 避其毒藥耳。」其雜病與丈夫同，則散在諸卷中，可得 而知也。然而女人嗜慾多於丈夫，感病倍於男子，加 以慈戀愛憎，嫉妬憂恚，染著堅牢，情不自抑，所以為 病根深療之難瘥。故養生之家，特須教子女學此三 卷，婦人方令其精曉，即於倉卒之秋，何憂畏也。夫「四 德」者，女子立身之樞機，產育者，婦人性命之長務。若 不通明於此，則何以免於夭枉者哉。故傅母之徒，亦 不可不學，常宜繕寫一本，懷挾隨身，以防不虞也人之情性，皆願賢己，而疾不及人。至於學問，則隨情 逐物，墮於事業，詎肯專一推求至理，莫不虛棄光陰， 沒齒無益。夫婚姻養育者，人倫之本，王化之基。聖人 設教，備論厥旨，後生莫能精曉，臨事之日，惛爾若愚， 是則徒願賢己而疾不及人之謬也。斯實不達賢己 之趣，而妄徇虛聲，以終無用。今具述求子之法，以貽 後嗣，同志之士或可覽焉

夫欲求子者，當先知夫妻本命五行相生，及與德合 並，本命不在於休廢死墓中者，則求子必得。若其本 命五行相尅，及與刑殺衝破，並在於休廢死墓中者， 則求子了不可得，慎無措意，縱或得者，於後終亦累 人。若其相生並遇福德者，仍須依法如方，避諸禁忌， 則所誕兒子盡善盡美，難以具陳。

凡人無子，當為夫妻俱有五勞七傷，虛羸百病所致， 故有絕嗣之患。夫治之之法，男服「七子散，女服紫石 門冬圓，及坐藥盪胞湯」，無不有子也。

古者求子，多用「慶雲散」、「承澤圓」，今代人絕不用此，雖 未試驗，其法可重，故述之。

種子法

「進火之時，當至陰節間而止，不爾則過子宮矣。」蓋深 則少陰之分，肅殺之方，何以生化；淺則厥陰之分，融 和之方，故能發生。所以受胎之處，在淺而不在深也。 非月經來後，皆不可用事。惟經後一日男，二日女，三 日男，此外皆不成胎。大風、大雨、大寒、大暑、陰晦、日月 蝕，皆不可交接，所生男女癡聾，四體不完矣。

《宋陳自明婦人良方》

求男論

建平孝王妃姬皆麗無子，擇民家未笄女子入御，又 無子。問曰：「求男有道乎？」澄對曰：「合男女必當其年，男 雖十六而精通，必三十而娶；女雖十四而天癸至，必 二十而嫁。皆欲陰陽完實，然後交而孕，孕而育，育而 子堅壯強壽。今未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣 早洩，未完而傷，未實而動，是以交而不孕，孕而不育， 育而子脆不壽，此王之所以無子也。然婦人有所產 皆女者，有所產皆男者，大王誠能訪求多男婦人至 宮中，有男之道也。」王曰：「善。」未再期生六男，夫老陽遇 少陰，老陰遇少陽，亦有子之道也。

有夫婦則有父子，婚姻之後，必求嗣續。故古人謂「不 孝有三，無後為大」者，言嗣續之至重也。凡欲求子，當 先察夫婦有無勞傷痼疾，而依方調治，使內外和平， 則有子矣。

〈註〉按丹溪先生云：「人之育胎者，陽精之施也，陰血能攝之。精成其子，血成其胞，胎孕乃成。」今婦人無子者，率由血少不足以攝精也。血之少也，固非一端，然欲得子者，必須補其精血，使無虧欠，乃可以成胎孕。竊謂婦人之不孕，亦有因六淫七情之邪有傷衝任，或宿疾淹留，傳遺臟腑；或子宮虛冷，或氣旺血衰，或血中「伏熱，又有脾胃虛損，不能榮養衝任。審此，更當察其男子之形氣虛實何如，有腎虛精弱，不能融育成胎者；有稟賦原弱，氣血虛損者；有嗜慾無度，陰精衰憊者。各當求其原而治之。」至於大要，則當審男女之尺脈，若左尺微細，或虛大無力者，用八味丸；左尺洪大，按之無力者，用六味丸；兩尺俱微細，或浮大者。用十補丸。又巢氏謂夫妻年命制尅。墳墓不利者。理或有之。若誤用辛熱燥血。不惟無益。反受其害。

無子論

夫無子者，其因有三：墳墓風水不利；二夫婦年命 相尅；三夫婦疾病。墳墓不利，年命相尅，此非藥力可 致。若夫婦疾病，必須藥餌。然婦人無子，或勞傷氣血， 或月經閉澀，或崩漏帶下。右尺浮則為陽絕，或尺微 濇，或少陰脈浮緊，或尺寸俱微弱者，皆致絕產。若調 攝失宜，飲食不節，乘風襲冷，結於子臟，亦令無子也。

交會禁忌

凡求子，宜吉良日交會，當避丙丁及弦朢晦朔，大風 雨霧寒暑雷電霹靂，天地昏冥，日月無光，虹蜺地動， 日月薄蝕，及日月火光，星辰神廟井竈圊厠冢墓屍 柩之旁。若交會受胎多損，父母生子，殘疾夭枉，愚頑 不孝。若交會如法，則生子福德智慧，驗如影響，可不 慎哉！

男女受胎時日法

凡男女受胎，皆以婦人經絕一日三日五日為男，仍 遇月宿在貴宿日。若以經絕後二日、四日六日瀉精 者，皆女。過六日皆不成胎。又遇旺相日尤吉，夜半入 房生子者，賢明貴壽，餘時皆凶。

推支幹旺相日法

春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，春寅卯，夏巳午，秋申 酉，冬亥子。

推每月宿日

正月，　初一、初六、初九、初十、十一、十二、十四、二十一、 二十四，二十九日二月，　初四、初七、初八、初九、初十、十二、十四、十九，二 十二，二十七日。

三月，　初一、初六、初七、初八、初十、十七、二十、二十五 日。

四月，　初三、初四、初五、初六、初八、初十、十五、十八、二 十二、二十八日。

五月，　初一、初二、初三、初四、初五、初六、初十、十二、十 三、十五、十六、二十、二十五、二十八、二十九，三十日。 六月，　初一、初三、初十、十三、十八、二十三、二十六、二 十七、二十八，二十九日。

七日：　初一，十一，十六，二十一，二十四，二十五，二十 六，二十七，二十九日。

八月，　初五，初八、十三、十八，二十一、二十二、二十三、 二十四、二十五，二十六日。

九月，　初三，初六、十一、十六、十九，二十、二十一、二十 二，二十四日。

十月，　初一、初四、初九、十四、十七、十八、十九、二十、二 十二、二十九日。

十一月，　初一、初六、十一、十四、十五、十六、十七、十九、 二十六，二十九日。

十二月，　初四，初九、十二、十三、十四、十五、十七，二十 四，二十七日。

若春合甲寅、乙卯，夏合丙午、丁巳，秋合庚申、辛酉，冬 合壬子、癸亥，與上件月宿日合者佳。

受形論

巢氏論曰：「陽施陰化，精氣有餘，兩胎有俱男俱女者。」 《道藏經》曰：「婦人月信止後一日、三日、五日，值男女旺 相，日陽日陽時交合，有孕多男。若男女稟受皆壯，則 多子；一或怯弱則少子。」《顱䪿經》云：「陽盛發陰，當孕成 男。」六脈諸經，皆舉其陰。又云：「三陽所會則生男，三陰 所會則生女。」葛仙翁《肘後方》云：「男從父氣，女從母氣。」 《聖濟經》云：天之德，地之氣，陰陽之至和，流薄於一體。 因氣而左動，則屬陽，陽資之則成男；因氣而右動，則 屬陰，陰資之則成女。《易》稱：「乾道成男，坤道成女」，此男 女之別也。凡姙娠有疾，投以湯藥，衰其大半而已。使 病去母安，胎亦無損矣。

〈註〉按：東垣丹溪云：「經水斷後一二日，血海始淨，精勝其血，感者成男；四五日後，血脈已旺，精不勝血，感者成女。蓋父精母血，因感而會，精之施也，血能攝精，故成子，此萬物資始於乾元也。血之行也，精不能攝，故成女，此萬物資生於坤元也。陰陽交媾，肧胎始凝，所藏之處，名曰子宮。一系在下，上有兩岐，一達於左，一達於右。精勝其血，則陽為之主，受氣於左子宮而男形成。精不勝血，則陰為之主，受氣於右子宮而女形成。」此二先生之確論也。

受形篇

褚氏云：「男女之合，二精交暢，陰血先至，陽精後衝，血 開裹精，精入為骨，而男形成矣。陽精先入，陰血後參， 精開裹血，血入為本，而女形成矣。陽氣聚面，故男子 面重，溺死者必伏。陰氣聚背，故女子背重，溺死者必 仰。走獸溺死，仰伏皆然。陰陽均至，非男非女之身。精 血散分，駢胎品胎之兆。父少母老，產女必羸；母壯父」 衰，生男必弱。古之良工，首察乎此，氣受偏瘁，與之補 之。補羸女則養血壯脾，補弱男則壯脾節色。羸女宜 及時而嫁，弱男宜待壯而婚。此疾外所務之本，不可 不察也。

產寶論

大率治病先論其所主，「男子調其氣，女子調其血。氣 血者，人之神也。然婦人以血為基本」，苟能謹於調護， 則氣血宣行，其神自清，月水如期，血凝成孕。若脾胃 虛弱，不能飲食，榮衛不足，月經不行，肌膚黃慘，面無 光澤，寒熱腹痛，難於子息，或帶下崩漏，血不流行，則 成瘕證。

〈註〉前證。若婦人脾胃久虛，以致氣血俱衰，遂爾月經不行，宜補其胃氣，滋其化源。或患中消胃熱，津液不生，而致血海乾涸，宜清胃補脾，其經自行矣。經曰：「胃者衛之源，脾者榮之本。」《鍼經》曰：「榮出中焦，衛出上焦。」衛不足，益之必以辛；榮不足，補之必以甘。甘辛相合，脾胃健而榮衛生，是以氣血俱旺也。或因勞心，虛火妄「動，月經錯行，宜安心補血瀉火」，此東垣先生治法也。

《嚴用和濟生方》

無子論

婦人氣盛於血，所以無子，宜「抑氣散。」蓋香附子乃婦 人之仙藥也，不可謂其耗真氣而勿服。

婦人血弱，子臟風冷凝滯，令人少子，宜紫石英圓。 《內經》云：「百病皆生於氣。經有所謂七氣，有所謂九氣。 喜怒憂思悲恐驚者，七氣也。」七情之外，益之以寒熱 二證，而為九氣也。氣之為病，男子、婦人皆有之，惟婦 人血氣為患尢甚。蓋人身血隨氣行，氣一壅滯，則血

與氣併。或月事不調，心腹作痛；或月事將行，預先作

痛；或月事已行，淋瀝不斷，心腹作痛，或連腰脅，或引

背膂，上下攻刺，吐逆不食，甚則手足搐搦，狀類驚癇， 或作寒熱，或為癥瘕，肌肉消瘦，非特不能受孕，久而 不治，轉而為瘵疾者多矣。

巢氏《病源論》：「婦人有三十六疾，所論三十六疾者，七 癥、八瘕、九痛，十二帶下是也。」然所謂十二帶者，亦不 顯其證狀。今人所患，惟赤白二帶而已，推其所自，勞 傷過度，衝任虛損，風冷據於胞絡，此病所由生也。且 婦人平居之時，血欲常多，氣欲常少，方謂主氣有原， 百疾不生。倘或氣倍於血，氣倍生寒，血不化赤，遂成 白帶。氣平血少，血少生熱，血不化紅，遂成赤帶。寒熱 交併，則赤白俱下。有室女或室後虛損而有此疾者， 皆令孕育不成，以致絕嗣。凡有是證，速宜治之。久而 不治，令人面色䵟𪒟，肌肉瘦瘠，腹脅脹滿，攻刺疼痛， 甚致足脛枯細，苦逆冷尩羸，不能食矣。診其脈，右手 尺脈浮，浮為陽，陽絕者無子，苦足冷帶下也。

《元張從政儒門事親》

婦人無子

「夫婦人年及二三十者，雖無病而無子，經血如常，或 經血不調，乃陰不升、陽不降之故也。可用獨聖散上 吐訖冷痰三二升，後用導水丸、禹功散，瀉訖三五行， 及十餘行；或用無憂散，瀉十餘行，次後喫蔥酢白粥 三五日，胃氣既通，腸中得實，可服玉燭散，更助以桂 苓白朮丸散二藥是降心火，益腎水，既濟之道，不數」 月而必有孕也。若婦人有癃閉遺溺嗌乾諸證。雖服 藥鍼灸。亦不能孕也。蓋衝任督三脈之病。故不治也。

《朱震亨心法》

子嗣

若是肥盛婦人，稟受甚厚，恣於酒食，經水不調，不能 成胎，謂之「軀脂滿溢」，閉塞子宮，宜行濕燥痰，用星、夏、 蒼朮、川芎、防風、羌活、滑石，或導痰湯之類。若是怯瘦 性急之人，經水不調，不能成胎，謂之子宮乾澀無血， 不能攝受精氣，宜涼血降火，或四物加香附、黃芩、柴 胡，養血養陰等藥。東垣有六味地黃丸，以補婦人之 陰血不足。無子。服之者能使胎孕。

《格致餘論》

論種子服秦桂丸之非

無子之因，多起於婦人，醫者不求其因起於何處，遍 閱古方，惟秦桂丸，其辭確，其意專用溫熱藥，近乎人 情，欣然授之，銳然服之，甘受燔灼之禍，猶懵然不悔。 何者？陽精之施，陰血能攝之，精成其子，血成其胞，胎 孕乃成。今婦人之無子者，率由血少不足以攝精也。 血之少也，固非一端。然欲得子者，必須調補陰血，使 「無虧欠，乃可推其有餘，以成胎孕。何乃輕用熱劑，煎 熬臟腑，血氣沸騰，禍不旋踵矣。」或曰：「春氣溫和則萬 物發生，冬氣寒凜則萬物消隕，非秦桂丸之溫熱，何 以得子臟溫煖而成胎耶？」予曰：「《詩》言『婦人和平，則樂 有子。和則血氣不乖，平則陰陽不爭。今得此藥，經血 必轉紫黑，漸成衰少，或先或後，始則』」飲食驟進，久則 口苦而乾，陰陽不平，血氣不和，疾病蜂起，焉能成胎？ 縱然成胎，生子亦多病而不壽。以秦桂丸損天真之 陰也，戒之慎之。

受胎論

成胎，以精血之後，先分男女者，褚澄之論，愚竊惑焉。 後閱李東垣之方，有曰：「經水斷後一二日，血海始淨， 精勝其血，感者成男。四五日後，血脈已旺，精不勝血， 感者成女。」此確論也。《易》曰：「乾道成男，坤道成女。」夫乾 坤，陰陽之情性也；左右，陰陽之道路也；男女，陰陽之 儀象也。父精母血，因感而會。精之施也，血能攝之，精 「成其子，此萬物資始於《乾元》也；血成其胞，此萬物資 生於《坤元》也。陰陽交媾，胎孕乃凝，所藏之處，名曰子 宮，一系在下，上有兩岐，一達於左，一達於右。精勝其 血，則陽為之主，受氣於左子宮而男形成。精不勝血， 則陰為之主，受氣於右子宮而女形成。」或曰：「分男分 女，吾知之矣。男不可為父，女不可為」母，與男女之兼 形者，又若何而分之耶？余曰：男不可為父，得陽氣之 虧者也；女不可為母，得陰氣之塞者也。兼形者，由陰 為駁氣所乘而成，其類不一，以女函男有二，一則遇 男為妻，遇女為夫，一則可妻而不可夫，其有女具男 之全者，此又駁之甚者。或曰：駁氣所乘，獨見於陰，而 所乘之形，又若是之不同耶？予曰：「陰體虛，駁氣易於 乘也。駁氣所乘，陰陽相混，無所為主，不可屬左，不可 屬右，受氣於兩岐之間，隨所得駁氣之輕重而成形， 故所兼之形，有不可得而同也。」

《明戴思恭證治要訣》

婦人以血為主

「婦人有一生不破腹而虛者」，既不破腹，何緣有虛？大 抵「婦人以血為主，血衰氣旺定無兒」，正因血虛所以 不育。

《李梴醫學入門》

===論方===螽斯丸，《經》調：受補者，服七日即交合。孕後忌服 「溫臍種子方」，婦人尤宜。但覺臍中溫煖即止，過數日 再灸，太過則生熱也。

《溫臍》兜肚方婦人經脈不調，久不受孕者宜用，惟有 孕者忌之。

《王肯堂證治準繩》

求子論

胡氏孝曰：男女交姤，其所以凝結而成胎者，雖不離 乎精血，猶為後天滓質之物，而一點先天真一之靈 氣，萌於情慾之感者，妙合於其間，朱子所謂稟於有 生之初，《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工， 因人無子，語男則主於精，語女則主於血，著論立方， 男以補腎為要，女以調經為先，而又參之以補氣行 氣之說。察其脈絡。究其虧盈。審而治之。夫然後一舉 可孕。天下之男無不父。女無不母矣。

《萬全廣嗣紀要》

寡慾篇

男子精盛以思室，女子血盛以懷胎。

「男女匹配，所以廣子嗣、續綱常也，厥係匪輕，求子之 方，不可不講。夫男子以精為主，女子以血為主，陽精 溢瀉而不竭，陰血時下而不愆，陰陽父暢，精血合凝， 肧胎結而生育滋矣。不然陽衰不能下應乎陰，陰虧 不能上從乎陽，陰陽牴牾，精血乖離，是以無子。」昧者 曾不知此，乃拂自然之理，謬為求息之術，方且推生 尅於五行。蘄補養於藥餌。以「偽勝真。以人奪天。雖有 子孕而不育。育而不受者眾矣。」

「古人男子三十而後娶，女子二十而後嫁，正如褚氏 論，恐傷其精血也。故求子之道，男子貴清心寡慾，所 以養其精；女子貴平心定意，所以養其血。蓋男子之 形樂者氣必盈，志樂者神必蕩。不知安調則神易散， 不知全形則盈易虧，故其精常不足，不能至於溢而 瀉也。此男子所以貴清心寡慾，養其精也。女子之性， 褊急而難容；女子之情，媚悅而易感。難容則多怒而 氣逆，易感則多交而瀝枯。氣逆不行，血少不榮，則月 事不以時也。此女子所以貴平心定氣，養其血也。」 男精女血，難成而易敗。夫以易敗之陰，從之以無窮 之欲，敗而又敗。故男不待於八八，女子不待於七七， 而早衰矣。嘗見男子近女一宿數度，初則精，次則清 水，其後則是血，敗之甚矣。女子之血，謂之「七損」，上為 乳汁，下為月經。交合浸淫之水，與夫漏濁、崩中、帶下 之物，皆身中之血也。加以生育之多，豈不敗而又敗 哉。此求子之道，男子當益其精，女子當益其血，節之 以禮，交之以時，不可縱也。

擇配篇

骨肉瑩光，精神純實，有花堪用，五種不宜。一曰螺，陰 戶外紋如螺螄樣，旋入內。二曰文，陰戶小如筯頭大， 只可通難交合，名曰「石女。」三曰鼓，花頭綳急似無孔。 四曰角，花頭尖削似角。五曰脈，或經脈未及十四而 先來，或十五六而始至，或不調，或全無。此五種無花 之器，不能配合太陽，焉能結仙胎也哉。

配合篇

男精女血，混合成胎，子形之肖於父母者，其原固有 所自矣。然則求子者，男當益其精而節其慾，使陽道 之常健；女當養其血而平其氣，使月事之時下交相 培養，有子之道也。

弱男羸女，培養之法，求子者之所當講也。蓋男強女 壯，精溢血盛，自然有子，何須補益？惟男子弱者，精常 不足，當補腎以益其精；女之羸者，血常不足，當補脾 以滋其血。補腎六味地黃湯，精寒加五味子、熟附子。 補脾參苓白朮散，血少加歸芎。

箴曰：「男精充盈，陰血時行，陽變陰合，旺胎妙凝。男益 其精，女調其經，乃能有子。螽斯振振，羸男虧陽，弱女 虧陰，雖交不孕，雖孕不成。調養之法，上工所明，不遇 其良，反成其疢。」

肥盛婦人無子者，宜服「蒼附導痰丸。」

婦人無子，或經水不調，自有調經之方。血不足者，莫 如六味地黃丸。素有疾病者，莫如補脾，參苓白朮散。 若夫子宮虛寒者，不可不講。苟執勿用熱藥之禁，所 謂「執中無權」，猶執一也。今採韓飛霞《女金丹》，楊仁齋 艾附煖宮丸二方，以備治虛寒者之用。

協期篇

《種子歌》云：「三十時中兩日半，二十八九君須算。落紅 滿地是佳期，金水溫時空撩亂。撩亂之時枉費功，樹 頭樹底覓殘紅，但解花開能結子，何愁丹桂不成叢。」 此言婦人月經方絕，金水纔生，此時子宮正開，乃受 精結胎之候，妙合太和之時。過此佳期，則子宮閉而 不受胎矣。然男女之分，各有要妙存焉。如月候方絕， 一日三日五日交會者成男。二日四日六日交會者 成女。過此則不孕矣。

訣曰：「何為種子法？經裏問因由。昨日紅花謝，今朝是 對周。藍田種白玉，子午敘綢繆。三五成丹桂，二四白梅抽。」此言經水未行之時，血海正滿，子宮未開，不能 受精，以成其娠。經水既行，則子宮開，血海淨，斯能受 其精矣。昨日，謂兩日半後也。子午謂陰陽初動之始， 即復、《姤》二卦，非二時也。經止後一日、三日、五日，得奇 數，為陽，必生男，故曰「丹桂成。」二日四日六日得偶數， 為陰，必生女，故曰「白梅抽。」七日之後，子宮復閉，不成 娠矣。

訣曰：「玉湖須淺泛，重載卻成憂。陰血先參聚，陽精向 後流，血開包玉露，平步到瀛洲。」淺泛者，即《素女論》所 謂九淺一深之法也。蓋男女交媾，淺則女美，深則女 傷，故云「重載即成憂」矣。陰血先聚，陽精後衝，則血開 裹精而成男；陽精先至，陰血後參，則精開裹血而成 女。即斷《易·天元賦》所謂「陽包陰則桂庭添秀，陰包陽」 則桃洞得仙也。

訣曰：「從斯相暫別，牛女隔河遊。二月花開發，方知喜 氣優。好事當傳與，讒言莫妄綢。」此言種子之後，男子 別寢，不可再交，蓋精血初凝，恐再衝擊也。故古者婦 人有娠，即居側室，以養其胎氣也。二月即次月也。前 月經行，協期種玉，次月經斷，真有娠矣。當此之時，胎 教之法，不可不講，故常使之聽美言，見好事，聞詩書， 操弓矢，淫聲邪色，不可令其見聞也。

箴曰：「月事初下，謂之紅鉛。三十時足，佳期不愆。舊污 既去，新癸未生。子宮正開，玉種藍田。陽道剛健，交接 勿煩。勿令氣忤，必使情懽。陽偶陰和，雨順風恬。芳花 結子，丹桂森森。」

種子，須得天德月德合三合六合，益後續世日吉。正 月丁壬，丙辛建成收，開、閉；二月申巳，甲己建平定危 成；三月丁壬建執成收，開；四月辛丙，庚乙建平滿成， 開；五月亥寅，丙辛建成收，除；六月甲己建除滿成，開； 七月癸戊，丁壬建危成，收；八月寅亥，庚乙建危成，除； 九月丙辛建執破危成；十月乙庚，甲己建平成，閉；十 一月巳申丁壬，建除執破成。十二月庚乙，建成開閉。 〈外建成開閉俱合天喜必合益後續世在內〉

《易·繫辭》曰：「天地絪縕，萬物化醇。男女媾精，萬物化生。」 誠哉是言也。男女胥悅，陰陽交通，而肧胎結矣。嘗觀 《周頌》云：「思媚其婦，有依其士。」則夫婦親愛之情，雖在 田野，未之忘也。故於衽席之間，體雖未合，神已先交， 陽施陰受，血開精合，所以有子。苟夫媚其婦而女心 未愜，則玉體纔交，瓊漿先吐，陽精雖施，而陰不受矣。 婦依其夫而士志或異。則桃浪徒翻。玉霜未滴。陰血 雖開而陽無入矣。陰陽乖離。成天地不交之否。如之 何其能化生萬物哉。

求子之法，須察婦人經水畢四旺日之後，子宮方開， 可以交合而有子。春甲乙寅卯日，夏丙丁巳午日，秋 庚辛申酉日，冬壬癸亥子日，四季戊己辰戌丑未日， 如不值其日，取四旺時行之。

《養生經》云：「交合之時，女有五傷之候。一者，陰戶尚閉 不開，不可強刺，強刺則傷肺。二者女興已動欲男，男 或不從，興過始交則傷心，傷心則經不調。三者，少陰 而遇老陽，玉莖不堅，莖舉而易軟，雖入不得搖動，則 女傷其目，必至於盲。四者女經水未盡，男強逼合，則 傷其腎。五者男子飲酒大醉，與女子交合，莖物堅硬」， 久刺之不止，女情已過，陽興不休，則傷腹，五傷之候。 欲求子者，交合之時，不可不慎也。

男女未交合之時，男有三至，女有五至，男女情動，彼 此神交，然後行之，則陰陽和暢，精血合凝，有子之道 也。若男情已至而女情未動，則精早泄，謂之孤陽；女 情已至而男情未動，女興已過，謂之寡陰。《玉函經》云： 「孤陽寡陰即不中，譬取鰥夫及寡婦」，謂不能生育也。 男有三至者，謂陽道奮昂而振者，肝氣至也；壯大而 「熱者，心氣至也；堅勁而久者，腎氣至也。三至俱足，女 心之所悅也。若痿而不舉者，肝氣未至也，肝氣未至 而強合，則傷其筋，其精流滴而不射矣。壯而不熱者， 心氣未至也，心氣未至而強合，則傷其血，其精清冷 而不煖也。堅而不久者，腎氣未至也。腎氣未至而強 合，則傷其骨，其精不出，雖出亦少矣。」此男子之所以 求子，貴清心寡慾，以養肝、心腎之氣也。若夫女子有 五至者：「面上赤起，眉靨乍生，心氣至也；眼光涎瀝，斜 視送情，肝氣至也；低頭不語，鼻中涕出，肺氣至也；交 頸相偎，其身自動，脾氣至也；玉戶開張，瓊液浸潤，腎 氣至也。」五氣俱至，男子方與之合，而行《九一》之法，則 情洽意美，其候亦有「五也：嬌吟低語，心也；合目不開， 肝也；咽乾氣喘，肺也；兩足或曲或伸，仰臥如屍，脾也； 口鼻氣冷，陰戶瀝出沾滯，腎也。有此五候，美快之極。 男子識其情而採之，不惟有子，且有補益之助。 男女交媾之際，更有避忌，切須慎之。若使犯之，天地 奪其壽，鬼神殃其身，又恐生子不肖不壽之類。謹守 戒禁，可以」長生。所忌之要，備述於後。

天地震動，　卒風暴雨，　雷電交作，　晦朔弦朢， 月煞日破，　大寒大暑，　日月薄蝕，　神佛生辰， 庚申甲子，　本命之日，　三元八節，　五月五日名山大川，　神祠社廟，　僧宇道觀，　聖賢像前， 井竈前後　火光。烘。

已上時地禁忌，切須慎之，不可交合，犯之者令人壽夭，小則生病，或若生男，令其醜貌怪相，形體不全，災疾夭壽。

神力勞倦。　愁悶恐懼。　悲憂思怒。　疾病走移。 髮赤面黃。　酒醉食飽。　病體方痊。　女子行經。

已上「《交合禁忌》，不可犯之」 ，令人虛損，耗散元氣。

諸所禁忌，敷奏於前。復有「五月十八日，是天地牝年 之日，陰陽交合之期，世人須避，慎不可行房，犯之重 則奪命，輕則減壽。若於此時受胎孕，子母難保。 夫婦交合之時，三虛四忌，不可不講。」三虛者，謂冬至 陽生，真火正伏；夏至陰生，真水尚微，此一年之虛也； 上弦前，下弦後，月廓空，此一月之虛也；天地晦冥日 月，此一日之虛也。遇此三虛，須謹避之。「四忌者，一忌 本命正衝、甲子、庚申晦朔之日，二忌大寒、大暑、大醉、 大飽之時，三忌日月星辰、寺觀壇廟竈墓之處，四忌 觸忤、惱怒、罵詈、擊搏之事。犯此三虛四忌者，非惟無 子，令人夭壽。」

右種子法見於《群書》所載者如此。倣而行之，無不驗者。雖然，竊有說焉：「田野之氓，邪淫之女，多至生育者，豈皆知此種子法耶？蓋待其天癸動，子戶開，而搆精者，此鳥獸字尾之期；待其男三至，女五至，而通體者，此陰陽交感之理，其機至微，非文字之所能盡者。況乎田野之氓，其交疏而情易洽；邪淫之女，其思切而」 情先交，所以「陰陽和而育多」 也。

《婦人祕科》

濟陰通元賦

經候既調，男女可合，不出三日之期，宜盡一時之樂。 乾闢坤合，陽唱陰和，滴秋露於花枝兮玉粒可結，鼓 春風於桃浪兮金鱗自躍。陰包陽兮則丹桂發芽，陽 包陰兮則紅蓮吐萼。天地之大義，生民之本始。勿謂 芻蕘之言，作詼諧而笑謔。

種子章

「生育者，必陽道強健而不衰，陰癸應候而不愆，陰陽 交暢，精血合凝，而胎元易成矣。不然，陽衰不能下應 乎陰，陰虧不能上從乎陽，陰陽乖離，是以無子。 種子者，女貴平心定氣。蓋女子以身事人，而性多躁， 以色悅人，而性多忌，稍不如意，即憂思怨怒矣。」憂則 氣結，思則氣鬱，怨則氣阻，怒則氣上。血隨氣行，氣逆 血亦逆，此平心定氣，為女子第一緊要也。其藥餌則 宜服烏雞丸，以養其氣血，調其經候，斯為得理。若彼 桂附丹石，動氣耗陽，損血消陰之劑，一切遠之。 女人無子，多因經候不調，藥餌之輔，尤不可緩。若不 調其經候而與之合，徒用力於無用之地，此調經為 女人種子緊要也。

女子素有濁漏帶下之疾，經水不調，不能成胎，謂之 「下元」虛憊，不能聚血受精，宜補虛澀脫，用前烏雞丸、 補宮丸調之。

婦女陰質，取象於月。若自朔至朢，經水行不失其候 者，結胎易，生子多壽，以月光漸生，月輪漸滿也。若自 朢至晦，經水行或失其期者，胎難結，生子多殀。如月 光漸消，月廓漸空也。此造化之理，可與懵者道耶。 凡種子者，當應候之時，男服補腎益精之藥，女則調 其飲食，淡其滋味，避其寒暑，至於夜半生氣乘旺之 時，依三至、五至、三虛、四忌行之，自然交而必孕，孕而 必成矣。

《石室祕錄》

〈臣陳士鐸著〉

子嗣論

人生子嗣，雖曰天命，豈非人事哉？有男子不能生子 者，有女子不能生子者。男子不能生子有六病，女子 不能生子有十病。六病維何？一精寒也，一氣衰也，一 痰多也，一相火盛也，一精少也，一氣鬱也。精寒者，腎 中之精，寒雖射入子宮，而女子胞胎不納，不一月而 即墮矣。氣衰者，陽氣衰也，氣衰則不能久戰，以動女 「子之歡心，男精已泄而女精未交，何能生物乎？精少 者，雖能射而精必衰薄，胞胎之口大張，細小之入何 能饜足，故隨入而隨出矣。」痰多者，多濕也，多濕則精 不純，夾雜之精總然生子，必然夭喪。相火盛者，過於 久戰，女精已過而男精未施，及男精既施而女興已 寢，又安能生育哉。氣鬱者，乃肝氣抑「塞，不能生心包 之火，則懷抱憂愁，而陽事因之不振，或臨爐而興已 闌，或對壘而戈忽倒，女子之春思正濃，而男子之浩 歎頓起，則風景蕭條，房幃岑寂，柴米之心難忘，調笑 之言絕少，又何能種玉於藍田，毓麟於蘭室哉？」故精 寒者溫其火，氣衰者補其氣，痰多者消其痰，火盛者 補其水，精少者添其精，氣鬱者舒其氣，則男子無子 者，可以有子，不可徒補其相火也。十病維何，一胞胎 冷也，一脾胃寒也，一帶脈急也，一肝氣鬱也，一痰氣 盛也，一相火旺也，一腎水衰也，一任督病也；一膀胱 氣化不行也，一氣血虛而不能攝也。胞胎之脈，所以受物者也，煖則生物，而冷則殺物矣。縱男子精熱而 射入之，又安能茹之而不吐乎。脾胃虛寒，則帶脈之 間必然無力，精即射入於胞胎，又安能勝任乎。帶脈 宜遲不宜急，帶脈急者，由於腰臍之不利也。腰臍不 利，則胞胎無力，又安能載物乎。肝氣鬱則心境不舒， 何能為歡於牀笫？痰氣盛者，必肥婦也。毋論身肥則 下體過胖，子宮縮入，難以受精，即或男子甚健，鼓勇 而戰，射精直入，而濕由膀胱，必有泛濫之虞。相火旺 者，則過於焚燒焦乾之地，又苦草木之難生。腎水衰 者，則子宮燥涸，禾苗無雨露之潤，亦成萎黃，必有墮 胎之歎。任督之間，倘有疝瘕之證，則精不能施，因外 有所障也。膀胱與胞胎相近，倘氣化不行，則水濕之 氣，必且滲入於胞胎，而不能受妊矣。女子懷胎，必氣 血足而後能養。倘氣虛則陽衰，血虛則陰衰，氣血雙 虛，則胞胎下墜而不能升舉，小產之不能免也。故胞 胎冷者溫之，脾胃寒者煖之，帶脈急者緩之，肝氣鬱 者開之，痰氣盛者消之，相火旺者平之，腎水衰者補 之，任督病者除之，膀胱氣化不行者，助其腎氣；氣血 不能攝胎者，益其氣血，則女子無子者，亦可以有子， 而不可徒治其胞胎也。

方

白薇圓〈千金方下同〉

主令婦人有子

白薇、　細莘、　防風、　人參、　秦椒、　白蘞。〈一雲白芷〉 桂心、　牛膝、　秦艽、　蕪荑、　沙參、　芍藥。

五味子，　白殭蠶，　丹皮，　蠐螬各一兩，　乾漆， 柏子仁，　乾薑，　卷柏，　附子，　川芎各三十銖 桃仁、　紫石英各二兩　鼠婦半兩　水蛭

蝱蟲各十五枚　吳茱萸十八銖，　麻布叩幅頭一 尺，燒

右為末，蜜和丸如梧子大。酒服十五丸，日再，稍加至三十丸，當有所去，小覺有異即停服。

承澤圓

治「婦人下焦三十六疾，不孕絕產。」

梅核仁　辛夷各一升，　《溲疏》三兩，　藁本一兩， 澤蘭五合，　葛上亭長七枚

右為末，蜜丸如豆大。先食服二丸，日三服，不知稍增。若腹中無堅癖積聚者，去「亭長」 ，加通草一兩，惡甘草，和藥先以苦酒搜散，乃納少蜜，和為丸。

金城太守白薇圓

治月水不利，閉塞絕產，服此藥二十八日，即有子。

「白薇　《細莘》」各三十銖　「人參　杜蘅　牡蒙 厚朴　半夏　白殭蠶　當歸　紫菀」各十八銖 牛膝　沙參　乾薑　秦艽各半兩　蜀椒

附子、　防風各一兩半。

右為細末，蜜丸如梧子大。先食服三丸，不知稍增至四五丸。此藥不可長服，覺有娠即止，用之大驗。一方用牡蠣，不用杜蘅。一方有桔梗、丹參各十八銖。

又方

治「久無子或斷緒。上熱下冷。」 及婦人百病。

白薇　地黃、　乾薑、　車前子、　蜀椒各十八銖 紫石英、　藁本、　石膏、　菴䕡、　卷柏各三十銖 「澤蘭　赤石脂　白龍骨　遠志　麥冬　茯苓 太乙餘糧」各二兩　細莘三兩　當歸　芎藭、 蛇牀子各一兩　桂心　蒲黃各二兩半　白芷、 覆葐子、　桃仁、　人參各一兩半　橘皮半兩。

右為末，蜜丸如梧子大。酒服十五丸，日再服，漸增，以知為度，亦可至五十丸。慎豬雞生冷、酢滑、魚蒜驢馬牛肉等，覺有娠即停。三月正擇食時，可食牛肝及心，至四月、五月不須食矣。

吉祥圓

治女子積年不孕

覆葐子一斗　天麻　柳絮　丹皮　乾地黃 茯苓　桂心各一兩　五味子　桃花　白朮 川芎各二兩　桃仁去皮尖，一百枚　菟絲子 楮實子各一升

右為末，蜜丸如豆大。每服空心苦酒下五丸，日中一服，晚一服。

秦椒圓

治「婦人絕產。生來未產。盪滌腑臟。使玉門受子精。」

秦椒　天雄各十八銖，　元參　人參　白蘞 鼠婦　白芷　黃芪　桔梗　露蜂房　桃仁 白殭蠶　蠐螬　白薇　細莘　蕪荑　乾漆白石英　附子　柏子仁　茯苓　當歸身　乾薑 各一兩　牡蒙　沙參　防風　甘草　牡丹皮 牛膝　卷柏　五味子　芍藥　桂心　大黃 石斛　白朮各三十銖　紫石英二兩　澤蘭 乾地黃　川芎各一兩十八銖，　鍾乳二兩半 水蛭七十枚，　蝱蟲一百枚，　麻布叩幅頭七尺，燒

右為末，蜜丸如梧子大。酒服十丸，日再服，稍加至二十丸。若有所去，如豆汁鼻涕，此是病出覺有異即停。

大黃圓

治帶下百病無子

川芎五兩　大黃破如米豆，熬令黑　柴胡

𥐚硝　乾薑各一升　茯苓如雞子大，一枚 蜀椒二兩

右為細末，蜜丸如梧子大。先食服七丸，米飲下，加至十丸，以知為度。五日微下，十日下血，二十日下長蟲及青黃汁，三十日病除，五十日肥白。

紫石英天門冬圓

主風冷在子宮，有子常墮落。或始為婦便患心痛，仍成心疾，月水都未曾來，服之肥充，令人有子。

紫石英，　天門冬。　《禹餘糧，各三兩，　蕪荑》。

烏頭　蓯蓉　桂心　甘草　五味子　柏子仁 石斛　人參　澤瀉　遠志　杜仲各二兩。

蜀椒、　卷柏、　寄生、　石南、　雲母、　當歸。

《鰞鰂骨》各一兩。

右為末，蜜和為丸梧子大。酒服二十丸，日二服，加至四十丸。

資生順坤方〈醫統〉

治「女子寒多熱少，久無子孕。」

香附一斤，四製為末，篩去頭末，取中末半斤，用 川當歸酒浸　白朮土炒各三兩　川芎　白芍 熟地　生地　白茯　丹皮　黃芩炒　益母草 柴胡　臭椿根白皮各二兩

右為末，酢糊丸梧子大，空心淡酢湯下六十丸，食乾物壓之。

蒼附導痰丸〈廣嗣紀要下同〉

治肥盛婦人無子

蒼朮炒　香附便浸，各二兩　枳殼麩炒　半夏 川芎　南星泡　神麴炒，各一兩　滑石飛，四兩 陳皮去白　白茯苓各兩半

右十味共末，薑汁浸蒸餅丸梧桐子大，淡薑湯下。

韓飛霞女金丹

治「子宮虛寒不受孕。」

白朮　當歸　川芎　赤石脂　藁本　人參 白薇　丹皮　白芷　延胡索　桂心　白芍 沒藥　白茯苓　甘草各一兩

右十五味，除石脂、沒藥另研，餘以醇酒浸三日，焙乾為末，足十五兩；香附子十五兩，以米酢浸三日，略炒為細末，足十五兩；共十六味為末，重羅和勻，煉蜜丸彈子大，磁銀器封收。每取七丸，空心雞未鳴時服一丸，以清茶漱咽喉後細嚼，以溫酒或白湯下，鹹物乾果壓之。服至四十丸為一劑，以癸水調勻，受胎為度。胎中三日一丸。百日止。

艾附煖宮丸

治同上

香附六兩，用酢「五升，以瓦罐煮一晝夜，搗爛勿作餅， 慢火焙乾」　艾葉　當歸各三兩　續斷兩半 吳茱萸　川芎　白芍炒　黃芪各二兩 生地一兩　官桂五錢

右共為細末，上好米酢糊丸梧子大。每五七十丸，淡酢湯食遠下。脩合宜壬子日，或「天德合」 ，「月德合」 ，日益後續世生氣日，至誠合造。

烏雞丸

治「婦人脾胃虛弱，衝任損傷，血氣不足，經候不調，以致無子，服之屢驗。」

「白毛烏骨雄雞一隻，要肥者先以粳米餵養七日，勿 令食蟲蟻野物弔死，去毛去雜細，以一斤為率」 生地、　熟地、　天冬、　麥冬各二兩，放雞肚中，甜美 醇酒十椀，以沙罐煮爛，取出再用桑柴火上焙去藥， 更以餘酒淹盡，焙至焦枯　杜仲鹽水炒　歸身、 川芎、　白朮、　丹參、　茯苓各二兩　破故紙炒 人參　甘草炙　肉蓯蓉酒洗去鱗　小茴微炒 砂仁各一兩　香附子酢浸三日，焙，四兩

右共研末，酒調麪糊為丸，每服五十丸，空心溫酒下，或米飲下。

補宮丸

固下元

鹿角霜　白朮　牡蠣煅童便淬　茯苓　白芷 白芍酒炒　山藥　龍骨煆　赤石脂各等分 乾薑炒減半

右酢糊丸，空心米飲下。

續嗣降生丹

治「婦人五臟虛損。子宮冷憊。不能孕。」

當歸酒洗　杜仲酒炒　茯神　益智仁　桂心 吳茱萸製　乾薑半生半熟　台烏藥　龍骨煅 川椒去目，各一兩　白芍藥酒炒　川牛膝酒浸 半夏製　防風　秦艽　石菖蒲去毛　北細莘 桔梗各五錢　附子一枚重一兩者，臍下作一竅，入 硃砂一錢，麪裹煨熟取出去麪研極細，留為衣。 牡蠣大片者，以童便浸四十九日，每五日一換，取出 「用硫黃一兩為末，酒和塗遍，用皮紙糊實，米酢浸濕， 外以鹽泥厚固之，候乾，用炭五斤，煅過為末，每料止 用二兩，餘可收貯再用。」

右共為末，以酒煮糯米糊為丸，梧子大，以前硃砂為衣，每服三五十丸，漸至七八十丸，空心白滾湯或鹽湯溫酒下。

毓麟珠

治「婦人血氣俱虛，經脈不調，或斷續，或帶濁，或腹痛，或腰痠，或飲食不甘，瘦弱不孕，服一二斤，即可受胎。」

人參　白朮土炒　茯苓　芍藥酒炒，各二兩 川芎　甘草炙，各一兩　當歸　熟地酒蒸搗 菟絲子製，各四兩　杜仲酒炒斷絲　鹿角霜 川椒各二兩

右為末，蜜丸彈子大，每空心嚼服一二丸，用酒或白湯送下，或為小丸吞服亦可。

如子宮寒甚，或泄或痛，加製附子、炮薑隨宜。

加味六味地黃丸〈準繩下同〉

婦人經事不調，即非受孕光景，縱使受之，亦不全美，宜服此丸。

熟地黃四兩　山茱萸肉　山藥各二兩　澤瀉 香附米童便浸透，炒乾三次，各一兩　牡丹皮 白茯苓各一兩五錢　蘄艾葉去筋，酢煮，五錢

右為末，煉蜜丸如梧子大，每服七十丸，白沸湯送下，隨後證作湯使，或另作煎劑服。

經水過期者，乃血虛也，宜四物湯加參、芪、陳皮、白朮服之。若肥白人是痰多，宜二陳加南星、蒼朮、滑石、芎、歸、香附之類。

經水不及期者，血熱也，四物加芩、連。肥人亦兼痰治。色紫黑者，同血熱論。

經將行而作疼者，氣滯也，用歸身尾、香附米及桃仁、紅花、黃連以行之，或加四物、莪朮、延胡索、木香，熱加黃芩、柴胡。

經行後作疼者，血氣虛也，八物湯。

調理藥

肥人無子，宜先服此藥。

茯苓二兩　川芎七錢半，　當歸酒洗　白芍藥 白朮　半夏「湯洗」　香附　陳皮　甘草各一兩。

右作十貼，每貼薑三片，水煎，吞後《丸子》。

白朮二兩，　半夏、麴、　川芎、　香附米各一兩， 神麴、炒　茯苓各半兩，　橘紅四錢，　甘草二錢。

右共為末，粥丸，每服八十丸，用前藥吞下。如熱多者，加黃連、枳實各一兩。

螽斯丸

一名「秦桂丸。」 服前藥訖，即服此丸。

人參四錢，　附子、　茯苓各六錢，　「厚朴、　杜仲、 桂心、　秦艽、　白薇、　半夏、　乾薑、　牛膝」

沙參各二錢。　《細莘》五錢。

右為末，煉蜜和丸小豆大。每服五丸，空心酒下，加至十丸不妨。覺有娠三月後，不可更服。忌食牛馬肉，則難產，當出月。

抑氣散

治「婦人氣盛於血，所以無子。」 尋常頭眩運，膈滿體疼，怔忡皆可服。

香附炒　陳皮焙，各二兩　茯神　甘草炙，各一兩

右為細末，每服二三錢，不拘時白湯調下。

大五補丸

服之有子

天門冬、　麥門冬、　菖蒲　茯苓　枸杞　人參 益智　地骨皮　遠志肉、　熟地黃各等分。

右為細末，煉蜜丸如桐子大，空心酒下三十丸，服數服後，以《七宣丸》泄之。

白薇丸

治「婦人無子。或斷緒。上熱下冷。百病皆主之。」

白薇　熟乾地黃　白龍骨　川椒去目及閉口者， 微炒出汗，各一兩　麥門冬去心焙，一兩半

桃仁湯浸，去皮尖雙仁，麩炒微黃　藁本　卷柏 白芷　覆葐子　人參　桂心　菖蒲　白茯苓 遠志去心，各七錢半　車前子　當歸剉微炒 芎藭　蛇牀子　細莘　乾薑炮製，各半兩

右件藥杵羅為末，煉蜜為丸梧子大。每服三十丸，空心日午以溫酒下三十丸。

趙氏蓯蓉菟絲子丸

「不寒不熱」 ，助陰生子。

肉蓯蓉一兩三錢，　覆葐子、　蛇牀子、　菟絲子、 川芎、　當歸各一兩二錢，　白芍藥一兩，　防風、 五味子各六錢，　條芩五錢，　《牡蠣鹽泥固濟》，煅 鰞鰂魚骨各八錢，　艾葉三錢。

右藥俱焙乾為末，煉蜜丸如桐子大，每服三四十丸，淡鹽湯下，早晚皆可服。

加味香附丸

男服「聚精丸，女服此。」

香附一斤四兩，「老酒浸二宿，炒搗碎，再焙乾，磨為末， 四兩米酢浸同上」四兩「童便浸同上」四兩用山梔四 兩，煎濃汁，去查，入香附浸同上　澤蘭淨葉，酒洗 海螵蛸搗稍碎炒，各六兩　白芍藥酒拌炒。

當歸酒洗，各四兩　懷熟地八兩，酒蒸搗膏，焙乾 川芎三兩

右各為末，用浮小麥粉、酒酢水打糊為丸，如菉豆大，每日早晚兩服。忌食萊菔及牛肉生冷。

調經丸

服之有子。

香附半斤童便酒酢各浸一分，生一分，俱酒炒 杜仲薑汁炒，半斤　川芎　當歸身　青皮麩炒 白芍藥　生地　陳皮　小茴香酒炒　烏藥炒 延胡索略炒　肉蓯蓉酒浸　鰞鰂魚骨酥炙 黃芩酒炒，各四兩

右十四味，秤足真正好料，酢和麪打糊為丸，如梧桐子大。每服百丸，空心好酒送下。《一方》無陳皮、地黃，有人參、黃芪各二兩。

正元丹

調經種子

香附一斤，同艾三兩，以酢同浸一宿，然後以酒、鹽、酥 童便各製，四兩　阿膠蛤粉炒，二兩　生地酒洗 枳殼半生半麩炒，各四兩　川芎炒　當歸身酒洗 熟地酒浸，各四兩　白芍藥八兩，半生半酒炒

右末之，酢糊丸如桐子大，空心鹽湯吞五六十丸。如有帶，加白茯苓、琥珀。

坐導藥

治全不產及斷緒，服《千金》盪胞湯。惡物不盡用此。

皂角去皮子　山茱萸　當歸各二兩　五味子 細莘去苗　乾薑炮，各一兩　白礬枯　大黃 戎鹽　蜀椒各半兩

右為細末，以絹袋大如指，長三寸餘，盛藥令滿，縛定，納婦人陰中，坐臥任意，勿行走，小便時去之，更安。一日一度易新者，必下清黃冷汁，汁盡即止，可交媾，即有子。若未見病出，可十日安之。此藥本為服「盪胞湯，空去子宮冷惡物出不盡，以導藥下之。蓋子宮有冷惡物，故令無子。值天陰冷則發疼痛，須候病出盡方」已。不可中輟。每日早飯用《苦》菜煎湯熏之。《千金翼》。有苦瓠。無山茱萸。

盪胞湯〈千金方〉

治「婦人立身以來，全不產育，及斷緒久不產三十年者」 ，宜服。

附子炮，一兩半　𥐚硝　當歸　大黃蒸一飯久 牡丹皮　桃仁去皮尖，各三兩　厚朴薑汁炙 牛膝　桔梗　赤芍藥　人參　茯苓　桂心 甘草炙　陳橘皮各二兩　蝱蟲去翅足，炒焦 水蛭炒枯，各十枚

右十七件，以清酒五升，水六升，合煮取三升，分四服，日三夜一，每服相去三辰，更服。「如常覆被，少時出汗。汗不出，冬月著火籠之，必下積血及冷赤膿，如赤小豆汁。本為婦人子宮內有此惡物令然，或天陰臍下痛，或月水不調，為有冷血不受胎。若斟酌下盡，氣力弱，大困不堪，更服亦可，二三服即止。如大悶不堪，可」 食酢飲冷漿一口即止，然空去惡物不盡，不大得藥力。若能忍，服盡大好，一日後仍著坐導藥。一方有細莘二兩。

永固孕湯〈準繩〉

常服固孕

地黃、　川芎、　黃芩各五分，　歸身尾、　白芍藥、 人參、　陳皮各一錢，　白朮一錢，　甘草三錢， 《桑上羊食藤》，圓者，七葉。〈即金銀藤〉　黃蘗少許。

右㕮咀，入糯米四十粒，水煎服。

玉鑰啟榮丸〈廣嗣方〉

治婦人無子

香附子搗去毛，酢水浸三日，炒乾細末，十五兩 當歸二兩　白芍藥　川芎　赤石脂　藁本 人參　牡丹皮　白茯苓　白薇　桂心　白芷 白朮　延胡索　沒藥各一兩

右除石脂、沒藥外，餘藥剉，酒浸三日，焙乾為末，足十五兩重，羅極細，入別研赤石脂、沒藥末，煉蜜和丸彈子大。每取一丸，空心雞未鳴時，先以溫茶或

薄荷湯漱口後細嚼，溫酒或白湯送下，以乾物壓下，服至一月即效。按《醫學入門》此方無桂心，有熟地黃，名「女金丹。」 治婦人無子，或多痰火等疾，經候亦調，容顏不減。但久無孕，乃子宮有陰無陽，不能生發，宜服此鼓動微陽，一月即效。或赤白帶下、崩漏，及血風血氣虛勞諸證，無所不治，真女中金丹也。

煖宮螽斯丸〈集略〉

一名「壬子丸」 ，婦人無子者服之。

厚朴一兩二錢半　吳茱萸　白茯苓　白芨 白蘞　石菖蒲　白附子　肉桂去粗皮　人參 沒藥各一兩　細莘　乳香　當歸身酒浸焙 牛膝酒洗，各七錢半

右為末，蜜丸小豆大，酒下一二十丸，壬子日修合。

百子附歸丸〈廣嗣〉

久服有孕，及治月水參差不調。

《四製》香附末，十兩，　川芎　白芍藥　當歸。

熟地黃、　阿膠珠、　陳艾葉各二兩。

右為末，用石榴一枚，連皮搗碎，煎水打糊和丸梧子大，每百丸，空心酢湯下。一方無石榴一味，名「百子建中丸。」 忌鐵。

琥珀調經丸〈入門下同〉

治「婦人胞冷無子」 ，能令經調。

香附米一斤，分作二包，用童便米酢各浸九日，和淨 熟艾四兩拌勻，再加酢五椀，入砂鍋內同煮乾 琥珀一兩　川芎　當歸　芍藥　熟地　生地 沒藥各二兩

右為末，酢糊和丸梧子大。每百丸，空心以艾酢湯吞下。

加味養榮丸

治「經脈來前，外潮內煩，欬嗽食少，頭昏目眩，帶下血風，血氣久無嗣息，一切痰火等證，服之有孕。」 又治胎前胎動胎漏，常服可無小產之患。

熟地黃　當歸　白朮各二兩　白芍藥　川芎 黃芩　香附各一兩半　陳皮　貝母　白茯苓 麥門冬各一兩　阿膠炒珠，七錢　甘草五錢 黑豆炒去皮，四十九粒

右為末，蜜丸梧子大，空心溫酒或鹽湯下七八十丸。忌食諸血。

加味益母丸

服之百日有孕

益母草半斤，　當歸　赤芍藥　木香各二兩

右為末，蜜丸梧子大，白湯下百丸。

濟陰丹〈局方〉

治「婦人久冷無子，及數經墮胎，皆因衝任虛損，胞內宿挾疾病，經候不調，或崩漏帶下，三十六疾，皆令孕育不成，以至絕嗣。」 亦治產後百病，令人有孕，及生子充實無病。

蒼朮八兩，　《香附子》、　熟地、　澤蘭各四兩

人參　桔梗　蟬蛻　石斛　藁本、　秦艽 甘草各二兩　當歸　桂心　乾薑　細莘

牡丹皮、　川芎各一兩半，　木香、　白茯苓。

京墨煅　桃仁各一兩　川椒　山藥各七錢半 糯米炒，一升　大豆黃卷炒，半升

右為末，煉蜜和勻，一兩作六丸。每丸細嚼，溫酒或酢湯送下。

勝金丹〈得效方下同〉

治「月水愆期，久無嗣息，及血癖氣痛，百般諸疾。」

丹皮　藁本　人參　當歸　白茯苓　赤石脂 白芷　肉桂　白薇　川芎　延胡索　白芍藥 白朮各一兩　沉香　甘草各五錢。

右為末，蜜丸彈子大，每一丸，空心溫酒嚼下，服二十丸，當有孕。

調經種玉湯

治「婦人無子，多因七情所傷，致經水不調，不能受孕。」

熟地黃酒蒸　香附子炒，各六錢　當歸身酒洗 吳茱萸　川芎各三錢　官桂　熟艾各二錢

右剉，分作四貼，每貼入薑一片，水煎，空心服，待經至之日服起。一日一貼，藥盡交媾，必成孕矣。此藥百發百中。

先天歸一湯

治同上

當歸身酒洗，一兩二錢　白朮麩炒　白茯苓 生地黃酒洗　川芎各一兩　人參　白芍藥 牛膝酒洗，各八錢　砂仁炒　香附子　牡丹皮 半夏各七錢　陳皮六錢　甘草四錢

右剉，分作十貼，薑三片，水煎，空心服。查再煎，臨臥服。經未行先服五貼，經行後服五貼，藥盡即效，經脈調和，即當有孕矣。

===神仙附益丹〈醫鑑〉===

治同上

香附米一斤，「童便浸透水洗，露一宿，再浸再露再曬， 如此三次，用好酢浸透一宿，曬乾，杵去毛為末 益母草十二兩，東流水洗淨，烘乾為末。」

右別以香附四兩，艾葉一兩，煮取汁，用三分酢七分汁，和前二末為丸，梧子大，空心臨臥，淡酢湯下七八十丸，不惟治婦人百病，而生育之功效如神。

調經養血丸〈回春〉

治「經脈不調，久不受孕。」

香附子十二兩，酒、酢、鹽湯、童便各浸三日，焙

當歸身酒洗　白芍藥酒炒　生地黃酒洗。

丹皮酒洗，各二兩　川芎　白茯苓　白芷

乾薑炒　肉桂、　紅花、　沒藥、　半夏、薑汁。

桃仁、　阿膠珠各一兩。　延胡索六錢　甘草炙、 蓬朮煨，酢炒，各五錢　茴香炒，二錢

右為末，酢糊和丸梧子大，空心白湯或溫酒下百丸，有孕勿服。

溫經湯〈入門〉

一名「調經散」 ，一名「大溫經湯。」 「治衝任虛損，月事不調，或前或後，或多或少，或逾月不至，或一月再至，或曾經半產，瘀血停留，脣口乾燥，五心煩熱，小腹冷痛，久不受胎。」

阿膠、　芍藥、　川芎、　當歸、　人參、　肉桂。

牡丹皮、　茱萸、　甘草各二分，　半夏二分半， 麥門冬五分。

右薑煎溫服

單方

立春日雨水，夫妻各飲一盃，還房，當獲有子。神效。〈藏器〉 《陽起石》治崩中漏下，破子臟中血，癥瘕結氣，寒熱腹 痛無子。〈本經〉

慈石鍊水飲之，令人有子。〈別錄〉

《慈石毛》令人有子，宜入酒。〈本草〉

《地耳》，明目益氣，令人有子。〈別錄〉

《木耳》久服令人有子。〈藏器〉

鍼灸

《甲乙經》曰：「女子大疝絕子，築賓主之。」

女子絕子，灸臍中，令有子。

婦女絕子，商丘主之，穴在「內踝前宛宛中。」

婦人絕產，若未曾產，陰廉主之，刺入分半，灸下一寸。 石門者，三焦募也，一名利機，一名精露，一名丹田，一 名命門，穴在臍下二寸，任脈氣所發。女子禁不可刺， 灸中央，不幸使人絕子。

《脈經》曰：「右手關後尺中陽絕者，無子戶脈也。苦足逆 寒，絕產，帶下，無子，陰中寒，刺足少陰經，治陰。」

《千金方》曰：「女子不字，陰暴出，經漏，刺然谷入三分，灸 三壯，穴在足內踝前起大骨下陷中。」

拘攣，腹滿，疝，月水不下，乳餘疾，絕子，陰癢，賁豚上䐜， 腹堅痛，下引陰中，不得小便。刺陰交入八分，灸五壯， 穴在臍下一寸。

絕子，陰挺出不禁，自瀝，刺上窌入三寸，留七呼，灸三 壯，穴在第一空，腰髀下一寸俠脊。

女子無子，欬而短氣，刺湧泉入三分，灸三壯，穴在足 心陷者中。

氣衝，主無子，小腹痛。

水原照海，主不字，陰暴出，淋漏，月水不來而多悶，心 下痛。

腹滿疝，積聚，乳餘疾，絕子，陰癢，奔豚上，少腹堅痛，下 引陰中，不得小便，刺石門入五分，穴在臍下二寸，忌 灸，絕孕。

絕子，衃血在內，不下胞轉，不得尿，小腹滿，石水痛，刺 關元入二寸，灸七壯，穴在臍下三寸是也。

「子門不端，小腹疝，苦寒，陰癢及痛，賁豚搶心，饑不能 食，腹脹，經閉不通，小便不利，乳餘疾絕，子內不足」，刺 中極入二寸，留十呼，灸三壯，穴在臍下四寸。

女子疝瘕，血閉無子，不嗜食，刺曲泉，在膝內輔骨下， 大筋上，小筋下陷中，屈膝乃得之，刺入六分，灸三壯。 婦人無子，灸四滿三十壯，穴在丹田兩邊，相去各開 寸半，丹田在臍下二寸是也。

婦人絕子，灸然谷五十壯，穴在內踝前直下一寸。 婦人經嗣不生，胞門閉塞，灸關元三十壯，報之。 婦人妊子不成墮落，腹痛，漏見赤，灸胞門五十壯。 婦人子臟閉塞，不受精疼，灸胞門五十壯。

「婦人絕嗣不生，灸氣門」五十壯，穴在關元旁三寸。 婦人絕嗣不生，漏赤白，灸泉門十壯，三報。穴在橫骨 當陰上際。

《東垣十書》曰：「婦人無子，灸關元二十壯，三報。穴。 女人胞胎門落，頹不收，常濕，灸神闕、玉泉各五十壯。 身交，灸五十壯，三報。穴在臍下橫縫中。」

又法：「玉泉旁開三寸，灸隨年壯，三報《醫學綱目》曰：「婦人無子，子宮針入二寸，灸三七壯，穴 在中極旁各開三寸。」

《醫學入門》曰：「婦人針灸石門，終身孕不成。」

婦人中極，灸三遍，令生子。

「三陰交」，治婦人久不成孕。

《古今醫鑑》曰：「婦人子宮冷甚不孕，灸丹田七壯，神效， 穴在臍下三寸。何以知其冷甚？丈夫交會之際，當自 知之也。」

女人無孕，或經生子後，久不成孕，及懷孕不成，用稈 心一條，長十四寸，令女人仰臥，舒手足，以所量稈心， 自臍心直垂下盡頭處，以墨點記，後以此稈心平摺， 橫安前點處，兩頭盡處是穴，按之自有動脈應手。各 灸三七壯，炷如筋頭，神驗。即胞門、子戶穴也。

醫案

《儒門事親》曰：戴人過譙郡營中飲，會有一卒說黜妻 事，戴人問其故，答曰：「吾婦為室女時，心下有冷積如 覆杯，按之如水聲，以熱手熨之如冰，娶來已十五年 矣，恐斷吾嗣，故欲黜之。」戴人曰：「勿黜也，如用吾藥，病 可除，孕可得。」卒從之。戴人診其寸脈沉而遲，尺脈洪 大有力，非無子之候也，可不逾年而孕。先以三聖散 吐涎一斗，心下平軟；次服白朮調中湯、五苓散，後以 四物湯和之，不再月，氣血合度，數月而娠一子。戴人 常曰：「吾用此法，無不子之婦。」信不誣也。

《寓意草》曰：「一友繼室夫人，身體肥盛，經候雖調，從未 孕育，令僕定方而施轉移化機之藥，雖從古醫書所 未載，然可得言也。蓋山之不可葬者五，童斷過石獨， 縱有明師，無所施其剪裁，以故女之不可孕，如方書 所誌，生稟之殊，非人工所能改移者，可不更論。若夫 生稟不殊，但為形軀所累，而嗣孕終不乏者，古今來」 不知凡幾。但夫婦之愚，天然湊合之妙，雖聖神有不 能傳者，所以《方書》闕焉未備耳。僕試言之：地之體本 厚重，然得天氣以包舉之，則生機不息。若重陰沍寒 之區，天日之光不顯，則物生實罕。人之體中肌肉豐 盛，乃血之榮旺，極為美事。但血旺易至氣衰，夫氣與 血兩相維附，何以偏衰偏旺耶？蓋氣為主則血流，血 為主則氣反不流，氣不流有似於衰耳。所以一切補 氣之藥，皆不可用，而耗氣之藥，反有可施。緣氣得補 則愈錮，不若耗之以助其流動之勢，久則血仍歸其 統握之中耳。湖陽公主體肥受孕不能產，得明者定 一傷胎之方，服數十劑，而臨產始得順利，母子俱安。 蓋肥滿之軀，胎處其中，全無空隙，以故傷胎之藥，止 能耗其外之血肉，而不能耗其內之真元。僕倣是意 而製方，豫為受胎之地，夫豈無術而杜譔乎？女之宜 男者，先平其心，心和則氣和，氣和則易於流動充滿 也。其次在節食仙府，清肌恆存，辟穀宮中，細腰得之 忍飢，志壹動氣，何事不成耶？而且為齋心積德，以神 道之「教，補藥餌之不逮，有不天人葉應者乎？僕於合 浦求珠，藍田種玉」之舉，而樂道之。