欽定古今圖書集成 博物彙編 第六百二十六卷 |
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第六百二十六卷目錄
星命部彙考六十二
三命通會三十四〈元理賦 真寶賦〉
藝術典第六百二十六卷
星命部彙考六十二
編輯《三命通會三十四》
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《元理賦》
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夫一氣生五行,統三才,周萬物,發乾坤之妙用,剖陰 陽之樞機。在乎推四方,分其貴賤,得其中道,《八字》一 定榮枯,是以強明其生剋制化,清濁貴賤,壽夭賢愚。
此原造化之始
金賴土生,土多金埋;土賴火生,火多土焦;火賴木生, 木多火熾;木賴水生,水多木漂;水賴金生,金多水濁; 金能生水,水多金沉;水能生木,木盛水縮,木能生火, 火多木焚,火能生土,土多火晦,土能生金,金多土變, 金能剋木,木堅金缺,木能剋土,土重木折,土能剋水, 水多土流,水能剋火,火炎水熱,火能剋金,金多火熄, 金衰遇火,必見銷鎔,火弱逢水必為熄滅,水弱逢土 必為淤塞,土衰遇木必遭傾陷,木弱逢金,必為砍折。
以上言太過不及,各有其害,如此見五行四柱不可不「中和」 也。
《強金》得水,方挫其鋒;強水得木,方泄其勢;強木得火, 方化其頑;強火得土,方止其焰;強土得金,方制其害。
以上言「五行剋制,要得中和,而太過不及,胥失之矣。」
《理貫人融》者,妙其幽,察其顯也。「其為體也,深能通變 以究元微;其為用也,論其輕重。原有原無,天理賦來, 吉凶動靜;人生分定否泰虧盈。」
以上通論干支陰陽生剋制化之實,「體幽用顯,輕重有無,而吉凶動靜,否泰盈虧,皆自此而生之也。妙在識其通變,究其元微,由顯推幽,斯得其理。」 以下則詳言之。
《煞無刃不威》,刃無煞不顯。
煞乃剋我,刃乃劫我,命中之最凶者。首言煞刃,其知所重者歟?賦云:「刃為兵器,無煞難存;煞為軍令,無刃不尊。刃煞雙顯,威鎮乾坤」 是也。徐大昇因見《喜忌》《繼善》二篇不足以盡人之命,故復撰此賦,所以補其未備也。
《煞刃》輕重相停,位至王侯。《刃煞》輕重無制,身為胥吏。
言煞刃相停者極貴,不相停者極賤。煞刃停不停,而貴賤之相懸如此。
《生平》富而且貴,煞重身柔,中途忽死或危,運扶干旺。
既不相停,不如從煞,能從者,必煞重身柔,而後可從,不然不能從也。既從煞,只以煞論,不可再遇身旺相敵,敵則反生禍矣。
處身僧道之首,用煞反輕;受職臺諫之除,偏官得地。
七煞為權星,又為孤星,身煞兩強,七煞有制,身弱,從煞皆貴煞多為臺諫之官。若身旺煞輕,更入清奇,必為僧道之首矣。
豈知大貴者,用財而不用官,當權者,用煞而不用印, 印賴煞生,官因財旺。
用財不用官,財生官也,用煞不用印,煞生印也,故云「印賴煞生官」 ,因財旺,非不用印用官,而專用財煞,則官印在其中矣。「印賴」 二句,緊承上文四句,自發明之。
五行消息,元理可知,四柱推明,用神可見,食居先,煞 居後,功名兩全,酉破卯卯破午財官雙美。
人之八字,全看用神,用神者,所用之神也。如上用煞、用刃、用財,而不用官用印,其理甚元,在人消息之耳。論煞當要刃無刃要有制,煞強有制皆為貴。論煞主名食主利,故曰:「功名兩全。」 酉破卯,卯破午,亦食前煞後之意。酉以卯為財,午為煞,煞財兼有,故主財官雙美。然所以相破者,以其相剋也,必四正相破。
享福五行歸祿,《眉壽》八字相停。
此舉命中最要者言之,「要歸祿,要相停,不可死絕偏黨。享福屬歸祿,眉壽屬相停,義各有所取也。」
晦火無光於稼穡,盜木多困於丙丁。
此以下正言不歸,祿不相停,故不得享福眉壽。土掩火光,土賴木疏,木本生火,火多則反盜,氣見不中和也。
《火虛有焰》。
火怕晦,虛則有焰不晦。
《金實無聲》。
「金要火」 ,無火煉則不成,器實何以發聲?
水泛木浮者,活木,土重金埋者陽金。水盛則危,火明則滅。
此又細分五行不相停,而有陰陽之別,見五行不可太過。如水泛則木浮,在乙木則怕,甲木則否;土重金埋,在庚金則畏辛金則否。以乙木死於亥,甲木生於亥,庚金出土之金,所以生巳;辛金帶水之金,所以生子。水盛則泛濫,故危;火明則煨燼,故滅。
陽金得煉太過,變革奔波;陰木歸垣失令,終為身弱。
「金實無聲,煉過變革,歸祿享福,失令身弱,見要中和。」 陽金土重則埋,怕煉太過,是無土也。陰木失令則弱,縱是歸垣,亦損壽也。此本上文「活木陽金」 而言,又不可無水土生養也。
「土厚而掩火無光,水盛則漂木無定。」五行不可太盛, 八字須得中和。
「土厚。」 即晦火無光之意。「水盛。」 即水泛木浮之意。《五行》二句。又所以總結之歸於中和而已。
土止水流全福壽,水無土止必傷殘。
此下言失中和,而五行有救,亦作吉論,無救助方凶。如水流而有土止,則祿壽兩全。餘可例見。
木盛多仁,土薄寡信。水旺居垣須有智,金堅主義卻 能為。金水聰明而好色,水土混雜必多愚。
此言五行性氣太過,中亦各有所盛,偏之為害也。「五行分四時,五常配五行」 ,自然之理也。「或盛、或薄,或旺或多,或混雜,而仁義、智、信、聰明、愚魯,亦各從其類耳。」
遐齡得於中和,夭壽喪於偏枯。
此又申言人命要稟中和。即前「眉壽」 八字停均之義。若太過不及。失於偏枯。安得遐齡之享哉。
辰戌剋制併衝,必犯刑名;子卯相刑門戶,全無禮德。
此以下提起地支相衝相刑言之,辰戌魁罡併衝必凶,子卯母子相刑必亂,乃衝刑之最重者,餘稍輕,寅申巳亥為四生之局,縱犯剋制刑衝,亦無大害。
棄印就財明偏正。
前言大貴者,用財不用印。財有偏正,印亦有偏正,正印見財有禍,偏財見印無妨。正財不喜見印,偏財不忌見印,同此理也。
《棄干》從煞論剛柔。
前言「當權」 者,用煞不用印,煞有剛柔,棄天干而從地支,陽剛陰柔,金水土可從,木火不可從。明可從不可從之理,然後知印可用不可用也。
傷官無財可倚,雖巧必貧;食神制煞逢梟,不貧則夭。
傷官:食神同類,傷官剝官,命中最忌有財,亦好以傷生財,財生官故也,無財則以貧斷。食神制煞,命中最怕逢梟,以梟奪食,煞無制則剋身,故夭。
男多羊刃必重婚,女犯傷官須再嫁。
《羊刃》逢煞相停,固主貴矣。多則傷妻,男以財為妻,刃則剋制,故重婚。傷官有財可倚,固主貴矣。「女則傷夫」 ,女以官為夫,傷則剋制,故再嫁。
貧賤者皆因官處遭傷,孤寡者只為財神被劫。
官為祿,有祿安得貧賤?身旺得官微,復行傷官運,謂之背祿,則無官矣,安得不貧賤?財為妻,有妻,安得孤獨?財少遇身旺復行劫財運,謂之「逐馬」 ,則無妻矣,宜乎該孤寡。財官,其人命之最要者歟。
財逢旺地人多福,官遇長生命必榮。
前言食傷生財為旺,此則直言財臨旺地。如甲以戊己為財,居巳午之地為旺。前言「財旺生官」 ,此則直言官遇長生。如甲以庚辛為官,居巳子之地為生。二者必須身旺,方主有福榮貴。
去煞留官方為福,去官留煞不為卑。
人命最怕官煞混雜,用官只用官,用煞只用煞,故有去留,方可言貴。如傷官羊刃,人命逢之多不吉,用之去官留煞,去煞留官,或者亦作福論。
豈知遇正官卻終俸祿,逢七煞乃有聲名。
正官七煞,君子小人之分也,豈君子不如小人?正官雖得純粹,七煞一有制伏,便發貴有聲。若正官純粹,發福悠長,豈七煞之比?此舉其偏重者言之。
《逢傷官》反見夫,財命有氣;遇梟神而喪子,福氣無依。
女命最怕傷官,有則傷夫,其理易曉。內有傷而反見夫者,乃財命有氣,傷官生財,財生官星為夫故也。女命以食神為子,遇梟奪食,雖生子不存,女倚子為福,既無子又何有福之可言?女命重夫子二星,故舉傷官食神言之。
天干煞顯,無制者賤。地支財伏,暗生者奇。
人命以煞為重,前專以煞言,要刃合,要食制,要從煞,如不合不制,不從天干顯,則煞為無情,故主貧賤。人命以財為福,前專以財言,要傷生,要酉破,要食旺,但財不喜露,要藏地,支中有暗物以生之,則主豐厚,故為奇特。
三戌衝辰禍不淺,
魁罡最怕相衝不吉,若相停為財官庫不忌,《如三》
戌一辰、甲辰日,主貪財生禍,以地網衝天羅,所以忌之。
兩干不雜利名齊。
兩干難得不雜,故主利名兼有,然不可一概言貴,或是財煞,或是官印,或是煞刃,或五行成象,更入格局,方作貴論。
丙子辛卯相刑,荒淫滾浪。
丙辛合子卯刑干合支,刑丙辛水象,子卯無禮,故主荒淫滾浪,言極淫也,女命尤忌之。
子午卯酉全備,酒色昏迷。
上重子卯。此併論午酉為四敗之局,號曰「遍野桃花煞。」 全備者多貴,但主酒色昏迷,女命尤忌之。
因財致禍,貪食種疾,姪男為嗣,義女為妻。
上言財要伏藏為奇,然財者眾所爭,故有羊刃劫,則因財致禍,見財不可專也。上言食神制煞為妙,然食者人所貪,故有梟神奪,則因食生疾,見食不可貪也。男以官煞為子,如羊刃劫財,官煞為彼用,是弟兄有子,而我無子,故以姪男為嗣。以偏正財為妻,如柱中無財正位而寄生別宮,是娶他人所養女,故主義女為妻;
日時相衝,卯酉始生,必主遷移造化,因逢戌亥,平生 敬信神祇。
此又言「地支中,卯酉日月門戶,日時遇之,主遷移不定。戌亥為天門,日月逢之,多信神祇,或僧道也。」
陰剋陰,陽剋陽,財神有用;官無官,鬼無鬼,太旺傾危。
人命以財官為重,故又舉而言之。人皆知正財為用,不知陰能剋陰,陽能剋陽,偏財勝乎正財,造化反為得用。官不可無,官多反主無官不吉。煞不可有,煞多得從其鬼,反不為害。要之皆為太旺身衰,不能敵傾危之道也。
得局失垣,平生不遂;歸垣得局,早歲軒昂。
「得局」 ,三合局也。「歸垣」 ,干歸祿也。此言人命要生旺成局勢為福。若得局失垣,雖天干類象,而地支三合,卻為日干休囚死絕之地,亦平生不遂。若得局又歸垣,如五星升殿入垣,乃得地得時之謂也。決主早年發福,曲直潤下等格,即得局歸垣。
命遇梟神,而與富家營運龍藏亥卯,經商利賂絲緡, 財官俱敗者死,食神逢梟者凶。
梟神固可惡,小人得之有用,謂其與富家營運,如甲用丙火為食,丙能生戊土,為甲之財,壬水卻為甲木梟神,受戊驅使,丙火以托甲木,互換相生,為主客之道故也。亦有為商自營運者,須龍藏亥卯,寅為青龍,巳為太常,亥卯未木局八字,龍藏亥卯未為用神者,或用財,皆主絲緡之利。財官為祿馬人,最緊要,若俱在敗絕之地,或行運又到敗絕,用神損氣,安得不死?食神人之爵星,生財制煞,命中緊要,逢梟奪食,則煞無所制,財無所生,安得不凶?
《丁巳孤鸞命》,遇聰明詩女,裸形沐浴日,犯濁濫荒淫。
此論女命男亦同。孤鸞,乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日,坐四生之地,最多聰明。裸形、沐浴,即子午卯酉四敗之地也。月時犯無妨,只怕日干自坐。如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日,身坐桃花煞,再遇帶合,故主濁濫荒淫。
丁逢卯日,遇己土,饕食之人;亥乃漿神,逢酉金,嗜盃 之客。
丁干坐卯木為梟,若遇己為食,故主貪食,或因食生災。亥為登明,酉加水為酒,酉日生人,逢亥必主貪盃,更帶刑衝,主落魄,或酒死。
歸祿得財而獲福,無財歸祿必須貧。
《歸祿》:身旺,故用財無財而專歸祿,無用得傷官食神,生財月吉,又怕見官煞竊財之氣。
財印混雜,終為受困;偏正錯亂,必致傷身。
貪財壞印,故忌混雜,若先財後印,反主成其福,不以此論。官煞混雜,有去留亦吉,若錯亂則傷身為凶,女命偏正錯亂,尤為不吉,擇婦者須知之。或曰:「偏正」 就指財之偏正,印之偏正言,但於傷身難通。
太歲忌逢戰鬥,羊刃不喜刑衝。
此論日干與歲君相犯禍福,若日犯歲君,以歲為用神者無咎。如六壬日以丙丁為財,柱中原有根,雖犯太歲反為吉,身旺者凶,弱者無咎。日與運俱犯,方主大凶,五行有救,亦減分數,最怕夭衝地擊,當察性情陰陽,物元真理。且如六乙人逢己歲運活,木剋活土,卻有生意,財源倍有。六甲人逢戊歲運死,木剋死土,則不吉,重者喪身。羊刃格不喜歲運刑衝,小人不可犯。如八字既有羊刃,多煞制伏行羊刃,歲運亦凶,元有財者,更重帶傷。衝刑戰鬥,主禍出不測。《經》云:「羊刃衝合歲君,勃然禍至」 是也。戰鬥獨舉太歲,刑衝獨舉羊刃,指其所最重言也。
庚逢丙擾,多有不仁,癸從戊合,少長無情。
此言「人之性情心術,金火相刑,故有此病,且主人剛暴」 ,癸為少陰,戊為老陽,癸戊雖合化,乃無情之
《合》,故以少長言之。男命戊日見癸,當娶少年之婦;女命癸日見戊,必嫁老年之夫。
「《不從》不化」,淹留仕路之人;「得化得從」,顯達功名之士。
不通月氣,時無所歸,又犯孤神,不從不化也。若通月氣,時有所歸,則以從化論。夫旺從夫化,妻旺從妻化,人之行藏,豈止一事而立,終身無改,故從化成格,則富貴備矣。先論從化,後論財官,從以天干從地支,如乙生八月,地支重金,則以金論是也。
化行祿旺者生,化歸祿絕者死。
此言得化得從,要得祿旺,不要死絕。蓋化成造化,行本局祿旺,如「丁壬化木,月令春,或東南方運為生,行金鄉,或時遇申酉之地為死。」
生地相逢,壯年不祿;時歸敗地,老後無終。
生地相逢,是命已有長生,臨官行運復遇之。如庚辛臨官,帝旺在申酉,用丙丁為官,用甲乙為財。火至申酉運則病死,是庚辛無官也。木至申酉運則死絕,是庚辛無財也。財官俱敗,用神被傷,雖壯年不祿,時為結果。人之生時,最不可居於五行敗地。
建祿坐祿或歸祿,遇財官印綬,富貴長年。
建祿以月言,坐祿以日言,歸祿以時言,此三祿格,本身健旺,故獨遇財則富,獨遇官則貴,獨遇印則秀,以其干旺,又主長命,安享福祿,若三者兼有亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥,是日祿歸時,午中亦有官星,卻得酉月為《印合格》。
《月刃日刃》及時刃,逢官煞榮神,功名蓋世。
此三刃格,要官煞印綬相制化。榮神印綬異名,有官煞無印有煞無官俱得,有印化煞尤佳,只怕羈絆。如有官不可見傷,有印不可見財,有煞不可見食傷壓之,或制去合去,皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯日,刃有乙卯制伏;丙戌、癸巳、戊午、丁巳日,刃有印綬變化,故皆貴。
《月令》「專制七煞,身健鷹揚。」
《喜忌篇》云:「若乃時逢七煞,見之未必為凶,月制干強,其煞反為權印。」 即解此義也。一云:「時上偏官通月氣,主旺鷹揚」 ,與此少異。
《運元》生發三財,命強豹變。
《正官格》,喜羊刃及財印相資。有傷官則剋,有刑衝則破。無印無刃,只有財星資助,亦吉。歲同。
財官生旺逢印綬,拜薇垣憲府之尊;三合印財會局 全,登五馬諸侯之貴?
《財官生旺格》,柱有偏正印,再三合印局,或財局吉。
傷官逢劫刃,兼將相於明時。印綬若相扶,登龍門於 早歲。
《傷官格》身弱,逢刃印相資扶則吉。
傷官得食神重輔,《麟閣圖》魏相之功,歲運忌制伏刑 衝,再傷官而禍至。
傷官得食神,重疊相扶吉,所忌刑衝及制伏,太過復行傷官運,不測災來。柱中無官喜行財,官運無印喜行印綬,運主遷官歲運同。
財資七煞,威權獨壓萬人;印若相扶,斷定官居極品。
「七煞格。」 喜財資助,又得印化最吉。惟煞故主有權,得印故主極品。
月會既同煞刃,英名儔漢室之霍光;時歲復帶印財, 高位埒中興之鄧禹?
七煞劫刃,同在《月令》,歲時,有財有印最貴,義同上文,但此又兼刃言也。
煞失時而印無氣,更主旺而任常流。
七煞印綬,若不當令司權,而日干自旺,用神輕微,不過清閒冷淡之職,歲運行財煞則吉。
印司令而煞相扶,再見財而官翰苑?
印綬格要當時月令日支又得重生氣旺,不見刑衝破害,稍得一財一煞為妙,太過不宜財印兩停,乃常流也。《賦》又云:「印綬重逢,官居翰苑」 是也。
《偏財》時上見官,早歲名標金榜;更得食神相輔,少年 日近天顏。
《時上偏財格》,歲月有官星,又得食助,准上文忌比劫逢比,百無一遂。
福德見財而隱官,居極高之重任;柱運逢印而無土, 處至下之孤刑。
福德如壬癸日生,冬三月之例。喜財官資助,干支作合,或得火局,及辰戌丑未,但逢一字為妙柱,無財官而逢印綬,不行財官而行印綬,及北方之運,刑妻剋子,孤寡貧窮之命也。
《六壬趨艮》,透財印以為奇;官煞相侵,反貧窮而下賤。
六壬日逢壬寅時,乃趨艮格也。歲月再見寅,天干透丁辛為妙,富貴隻全,最忌官煞,或行運見之,六親骨肉分散,貧薄婢僕之人也。
六甲趨乾,喜財印而位重名高;歲運衝刑,併煞官而 災興禍至。
甲日時逢乙亥,乃《趨乾格》也。歲月再見亥,又得財星,重遇印綬生身,正官自然出現,再行財旺之地。
吉忌巳字刑衝,官煞剋破,甲乙劫奪,歲運同。
《財》宿疊逢得印生,少年受福。
即先財後印,反成其福,不可以財壞印為嫌。
倒衝帶印遇財食,早歲成名。
倒衝祿馬格,乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日,柱有偏印,又行財食運,為貴忌,填實官煞,不中。《賦又》云:「倒衝帶印,早歲成名,財食兼資,身近丹墀」 是也。
歲德扶干,喜財星而嫌制伏;印星在運,會羊刃而掌 兵刑。
年干七煞為歲德,不宜重見,最喜財星及印綬羊刃,不可制伏。歲運同如甲申、己巳、戊子、癸亥,歲德無制,有財生煞,得用有印,化煞助身,有刃,合煞扶身,故大貴。
《二德》配官,王陵為漢朝之相。
如辛日生九月,以丙為天月二德,又為正官,喜財星資助,忌傷官剋制賦,又云:「平邦國,統六師」 ,賴官變為二德是也。如乙亥、丙戌、辛丑、戊子合格,又官變德居官無禍,財變德得善中財帛,印變德主受祖父貽慶無禍,日干變德則主本身。
「財星德秀」,謝安為晉代之公。
如戊己以甲乙為官,壬癸為財,二德透干,為德秀之辰,無庚辛制伏,不被比劫爭奪,大貴。又如乙日以庚為官,生巳酉丑月,丙丁用庚辛為財,生巳酉丑月之例。賦又云:「王商扶漢,因財官而為德秀之榮」 是也。或以德秀為福德秀氣,更逢財官尤妙。
《傷官》多而見官,頑石產玉;原有官而再見,災禍連綿。
《傷官格》,要柱中重見傷官,如有一位正官為貴,無官,喜行官運,傷官如石,正官如玉,若有官再行官運則禍。
傷官如帶煞刃,出將相而入公侯。
傷官為主,柱帶煞刃,又得印綬,當時得令,有相益之情,不被刑衝,乃極貴之格。《賦》又云:「傷官帶刃印全備,掌兵符重任」 是也。
「德秀若助傷官」,握兵權而伏鈇鉞。
此又兼《德秀》言之,皆以《傷官格》為主。
地全子午卯酉成大格而文武經邦。
《四仲全》看天干何如,須成大格為妙。
柱列己亥寅申,更奇儀而威權震主。
四孟全看天干,何如更得奇儀為妙。
「木生卯月」,時會午而震動離明,運至西南,官居極品。
此木火通明格也
食遇印多,再劫衝天,年必夭。
此食格所忌
「柱盛食神運財鄉」,功名有準。
一云:「權臣內使,此食格所喜。」
朝陽帶印資馬宿青瑣黃門,柱無財印,職居民牧,歲 運最嫌填實。
六陰朝陽格,喜印綬財星,在歲月之中,入格而無財印,則減分數。運行財印,官居轉運,忌衝刑填實賦。又云:「朝陽帶印,清朝達士,財星資助,非青瑣之榮,即風紀之任。柱無印財,多居民牧,職守專城」 是也。
《鼠》貴帶食資,印曜薇垣藩省柱有官煞,貧窮下賤,運 途不喜刑衝。
《六乙鼠貴格》,喜食神重見及印綬則吉,忌官煞衝刑害。
子丑遙合巳宮,柱印財而為極寶;歲運若無輔佐,登 卑職而坐寒氈。
子丑遙巳二格,要柱有財印必貴,無則否。運遇財印,亦發《賦又》云:「子丑遙合巳宮,得財印而為至寶」 是也。
《論道經邦》,喜「財官自祿而自旺」;
如甲日以辛為官,得酉建祿,己土為財,長生在酉之例。入斯象,大貴,忌刑衝,傷官運歲同。如《吳嶽尚書》,甲子、癸酉、甲辰、甲子合格,庚午年卒,平生正氣君子。
《調元贊化》,因三奇自旺而自生;
正官、正印、正財為三奇,日以庚為正官,得巳字長生,壬為正印,生於申,戊土正財,生於申入斯象大貴。如《譚論尚書》庚辰、甲申、丁未、丙午,財官印俱旺,《胡宗憲尚書》壬申、辛亥、丁酉、壬寅,財官建祿,印長生,火自生於酉,為貴神之地,又化木成象,所以威制四省,官居一品。
欄叉得印祿之相助,官居補袞阿衡,火劫兼歲運之 不和,反作貧窮而下賤。
此格柱中有祿神,偏正印天幹得財印為妙。若見火神劫刃太重,歲運不和,貧賤。
祿逢財印,青年及第登科;歲運刑衝,官煞逢之不妙。
《歸祿格》。歲月時中,有印有財,地支三合為妙,運行財印之地吉。忌刑衝破害、官煞破格。
《金水清澄被傷,文章顯達》而壽筭難延
柱中巳酉丑金局,申子辰水局,二局全,乃曰金白水清,卻被天干丙丁戊己混剋,則文而不壽。《賦》云:「金水清澄被傷,顏子秀而不實」 是也。
木火衰盛不均,功名蹭蹬,而夭折無疑。
五行之理,木旺於春,火旺於夏。如乙木夏生,火旺木洩。如年月時日干支火盛無水,加以土重金微,不但功名蹭蹬,而手足父母早損。柱中如有亥子壬癸三分,稍解煩渴。如無亥子壬癸三分,火耗,木元盡成灰炭,夭折無疑矣。
雲龍風虎若相從,定作盛朝大貴。
四柱或前三干,或後三干相同。地支年時月日,有辰寅卯巳卯寅巳辰,再有壬癸甲乙,謂之「風雲。」 風雲以合龍虎,自是貴人之象。
飛祿攔叉兼印綬,必為昭代之官。
年支有日主之祿,遇四支倒衝,或日主暗衝祿,亦為「飛祿。」 天干三同地支,得申子辰相會為攔叉。此格微有印綬,必為昭代之官。
身雖旺而官祿則微。《馬氏講經藝》於《絳帳》。
格不清而用神不廢,蕭曹起《刀筆》於《西秦》。
《甲乙》若遇乾宮會辰龍而必貴。
甲乙二字,多透干頭,地支見亥字,在年月時間有一二位又得辰字,名「六甲趨乾通明格。」 如四柱入斯,象主大貴。
《金神》如逢壬癸,得巳午以為佳。
甲乙日生人,得壬癸來生扶,支神巳午是有火,為水火既濟,龍得飛騰之象,雲行雨施之功。
庚遇壬癸坐煞印,而《周瑜》位重。
六庚日生柱中壬癸,多身坐七煞印綬者,大貴如何?尚書壬子、癸丑、庚午、丙子,余命壬午、癸丑、庚寅、丙戌,俱合斯象。
《龜蛇》持劍兼金刃,而賈復名高。
壬癸日生柱中丙火多,或寅午戌、申子辰二局,水屬龜,火屬蛇,名「龜蛇持劍」 之象。柱若無金,其劍不出。
《庚辛》重而時見巳亥虎嘯風生,得戊己以相資,官居 極品。
庚辛日生,再見庚辛干,歲月時中得一巳,為巽風,或得亥亦可喜。甲乙亥卯未,運行東南,權高祿重行,北方富,入西禍莫測。
「一氣相生稱五行」,之順食位近三台。
一氣相生,即甲生丙,丙生戊,戊生庚,五行順食,更地支互益者大貴。或以「天元一氣」 解之,則非。
《金神帶刃》,遇火地之炎明,官居內閣。
《金神格》柱中有羊刃,又行火鄉大貴。
時上偏官,喜劫刃印財,而居歲月。
《時上偏官格》,歲月時中有財資印化,刃扶身強,主風憲之權。
父傳子,道兼文武將相而顯朝廷。
乙日生,逢壬午時者,是乙屬東方青帝之神,午屬南方赤帝之神,乙為父,午為子,得幹上壬水,反生乙木,是父傳子道之象,青赤相續之妙。入此格者,功高一世,寵壓千官,不宜水盛,乙木有泛,即前木生卯月,時會午而震動離明,運至西南,官居極品是也。
傷官透而正官隱,遇煞印而位重權高。
傷官透於歲月時干,正官隱於地支柱內,財印七煞全者,大貴。
「地天交而陰陽感」,得戊己而「三台八座。」
「日時得亥為乾天,歲月得申為《坤》地」 ,而《干》透戊己,是地在天上,有陰陽交感之意,內陽外陰,健順之象。入此格者大貴。
木盛金繁,得《離》明而公忠正直。
「木賴金削」 ,繁則金太多;要火制金,公忠正直,因金木而言也。
《金白水清,遇長生》而聰明出眾。
庚辛日生於申子辰月地,支坐巳柱,有壬癸無火土夾雜,主聰明有文學。
「火明木秀」,逢土現而早占鰲頭。
甲乙日生,柱中有巳,或丙丁寅戌字在春生,奇特。若地支有午戌亥卯未,各得一字,亦是,不拘甲乙日生。
水木在春生遇土金而作公侯之貴。
水見土木,見金為官,水見金印,木見土財,春則木旺水休,互相資助,故貴。
金逢火煉,早年出仕;木得金裁,幼歲成名。
此言五行之相濟也
金多失火嗟性度之兇頑,木盛無金,嘆功名之不遂, 土重而無木,疏通困苦奔波之輩,水盛而無土,制伏 破家滛蕩之人,火盛而無水,濟死而無悔之暴。夫木 衰火盛變灰飛,功名遲而難逃夭折,金白水清被梟 害,文章秀而莫永天年
此總言五行偏黨無制伏。皆不為吉。
《金白水清》,脫梟神而文章益顯。
與前「金白水清,遇長生而聰明出眾」 互看。
煞官兩露,遇二德而爵位崇高。
二德,天月二德也,煞官兩露,疑混得此解之,故貴。
《財資七煞》子儀司將相之高權。
柱中財旺生煞,煞生印,又得長生之地,日干旺,格局純,大貴。
《金神帶煞》,寇準擅廟堂之大器。
金神重犯歲時,《月令》卻逢七煞,大貴忌刑衝。
歲德逢財煞,栽根早登顯仕,更加印刃無妬合預擬 高科。
與前「歲德扶干,喜財星而嫌制伏;印星在運,會羊刃而掌兵刑」 義同。
歲德逢財,少年請舉;歲德帶刃,早歲成名。
歲德為重煞,故屢言之,請舉少而成名,早擢高科而登顯仕。以年管初年煞,主威風故也。假如甲日見庚年為歲德,柱中要戊己資煞,巳酉丑栽根帶刃,喜行印綬,忌正官妬合之辰。
「月七煞,而時歲食肅憲府風霜」之號令。
《食神制煞》,理固然也。
月煞印而時傷官,受鳳閣龍樓之厚寵。
月令有煞印,歲干支得此為極妙,要時透傷官為印之妻,作煞之制,故主大貴。
「日丙火而時入亥宮」,「麗乎天而文明四海。」
六丙日時得己亥,亥屬乾,為天火在天上,無所不照,命值斯象,自幼至老,貴顯崇高,掌兵刑之任,上佐天子,下順四時,外撫四夷,所忌刑衝破害,有救者吉。賦又云:「陽火時逢亥位,文明光照乎四海」 是也。
《干》陽熒而時逢己丑,出乎地而照耀山川。
丙日逢己丑時,是日出地上之象,順而麗乎天,大明之德,如安國康侯,多受大賜。命之值此心膂股肱之任,如姚淶狀元戊申、戊午、丙辰、己丑《合格賦》又云:「六丙時逢己丑日,在地上為極顯」 是也。
時辛亥而日逢丁,乃時三奇而科名早中;
六丁日見辛亥時,辛為偏財,亥中甲木正印,壬水正官,謂之時上三奇,必主少年登科,富貴長久。賦又云:「陰火時亥,富貴悠悠」 是也。
月建申而歲時遇子為《坤》坎順而將相可期。
欲知富貴,先觀《月令》乃提綱。月建申屬坤,為地,年支子居坎,為水,地水師卦。水不外乎地,兵不外乎民,得此象者大貴,子時亦然,日支子者則非。
時離歲巽日陰金透甲乙,為「三台之貴。」
午時生人,年支得巳字,日得辛金為主,金用巽木為財,離火為官,名曰「內得巽順」 而外得離明之象,柔進而上行,得中而應乎剛。若巽居月令,則非入格,大貴。
木秀火明,春秉令入斯象登榜眼之魁。
重在春生,即前「火明木秀,逢土現而早占鰲頭」 之義。
《食神》帶刃結局,而位至三公。
如甲人食丙,要火局,己人食辛,要金局,但得一字,更有刃助,大貴。
《食神》帶刃坐官,而勳高一品。
日主坐下官星,歲月時中又有刃食之現大貴,所嫌者偏印衝刑,若行財官二運,勃然驟發。
官星帶刃,班超萬里封侯;歲月得時,周勃特然入相?
正官之格,用神要當時柱有劫刃,為正官,妻財則剛柔相濟,卻得財星為貴,官星劫刃,兩現天干之上。《尢貴賦》又云:「官星帶刃,貴不可言,歲月透露,周勃特然入相是也。」 得時以官星乘旺言,帶刃以不拘干支言,透露則直指所重者言之也。刃為凶煞,官食帶之,皆作權貴看。如李邦珍都憲癸酉、己未、壬子、庚子合格。
財官雙美,透財印而居臺省之尊,運至比肩,更刑衝 而抱守株之拙。
癸巳日坐向四月,壬午日坐向午月,天干透財,印貴,不宜北方運,又怕刑衝,宜斟酌。
財官生旺,天干透露,為奇而曳紫拖朱;
四柱財星旺,不必正官透,財自生官絕奇,或財官兩透,居生旺之地,皆主大貴。
財旺生官,印刃相扶為妙,而「三台八座。」
柱中財星旺得令,又印劫扶持大貴,再莫行財鄉運。
《干》食神而時騎祿馬,初年題虎榜之榮名。
庚日見壬午時,辛日見癸巳時是也。
透印綬而格得財官,早歲鎮邊隅之重任。
《財官》之格,要歲時透印干為妙。
日干健旺而印刃相扶,龔勝盡漢家之死節。
《賦》又云:「煞旺而得印刃之扶,龔勝死節於西漢是。」
四柱純煞或官星,從煞得印刃透出天干,乃忠節之良臣也。前言日干旺而印刃相扶,則太過焉得好處?當以後為正。考龔勝漢之處士而能死節,豈非五行太過之傷歟。
官星帶刃,而印綬帶煞,元齡步唐代之瀛洲。
三公之任,在乎煞刃司權;各遇長生,更得財資極貴。
如甲用庚為煞,乙用辛為煞,柱有巳子,則煞長生。甲見乙,乙見甲為刃,柱有亥午為刃長生,更得財資煞印化刃,極貴。
「《司要樞》,總戎政,因劫帶刃」以資官。
《月令》時上正官,要羊刃資之。如甲用辛為官,得「乙」 字資官是也。
伸枉抑,理冤愆。「《為財生煞》而助印。」
四柱七煞重疊,又得財官資助,則煞得勢,復生乎印矣。
「《進直言》,趨金闕」,「因《煞刃》兩露於天干。」
此是煞格,而煞刃並現,歲月時中主言路。
「居翰苑,掌絲綸,為正官」,歸祿於「四柱。」
歸祿乃正官,如丙用癸為官,有子字,則癸祿居子,在冬三月《生妙賦》又云:「掌絲綸之命,列玉堂之職」 ,因貴祿而得清奇是也。
年正印而月正官,居國監翰林之任。
「正官喜現於月令之中,正印要露於歲元之上,不見衝剋之神。」 准上文。
格清奇而時得令,唱「《鴻臚》玉殿」之名。
格局純和,不雜用神得令,有氣無刑衝破害,大貴之造。《賦又》云:「格清局正,玉殿傳臚」 是也。
「平邦國」,統六師。「賴官星」,變為天德。
解見前
理陰陽登宰輔,因祿馬又帶長生。
正財正官俱有長生,得刃生食,食生財,財生官,官生印,印生身,有周流不息之妙,必主大貴。賦又云:「財官有蔕,調和燮理之權,有蔕長生」 是也。只財官長生便貴,長生指所居長生之地言,不必要刃食相生解。
格局純和而《日干自弱,覽泉石」而好「幽棲》。
用神雖得時日,主衰不勝,卻是林泉晦跡之人,遇運扶身亦發。
格局薄弱,而用神輕微,縱《資生》無過小職。
如其所用之神,不得時令,縱得資益之字,不過小官,比前格局純和者不同。
土重而支神厚載,畏元武而喜青龍,格局苟逢,決膺 大貴。
且如戊己日,柱中又重戊己字,或得一申字在地支,是純柔順之道,賦形有定之方,德合無疆,坤之大也。值此象大貴,忌壬癸,喜甲乙運同。
木盛而土厚逢熒順東方而行坤地柱,運純和定顯 功名。
天干甲乙一氣,地支戊己重疊,卻得「寅午戌」 一字,順東方,木得地也,行坤地,土得位也。如是則木愈盛而土愈厚矣。四九上下應之。
土多而居《坤》《艮》之上、則天道下濟而光明。
戊己居於歲月時,干地支又有其根,得提綱在寅土,為坤、為地,寅為艮、為山,止乎內而順乎外,《謙》之義也。山至高而地至卑,乃屈而止乎其下,值此象富貴亨通。
《刃》逢祿馬,三奇得令,透財,為公侯一品之貴。
柱會水火二局,露金藏土,為龜蛇持劍之形。
即前「龜蛇持劍,兼金刃而賈復名高」 之義。
財星變德而坐煞,李靖兼文武全材。
如丙申日以辛金為正財,要在四月中生,自坐申中壬水為煞。己卯以壬水為正財,要在申子辰月生,為天月德之類。二者俱變為德秀。又是財星變德,值生旺無劫奪,武則鋤強殄暴,文則胙土分茅。《賦又》云:「財星變德,登樞要而任股肱」 是也。
「煞刃得印以相資」,汲黯作朝廷耳目。
《煞生印》刃合煞全者大貴。
傷帶財印,兼生旺而持綱持紀。
此「傷官用財、用印」 之義也,得財印生旺方妙。
柱均火土逢木氣,而為國為民。
「火生土」 ,為食,傷木為火印,為土官故也。
《王曾魁眾士因官印帶食以相扶》。
《葉正占》「鰲頭賴印星。」自官而自祿。
身旺無財官之輔,非技藝而必僧流。
女人犯二德之純,受寵章而沾《鳳誥》。
余觀此賦,不外子平,但多重七煞羊刃,傷官食神,而財官印綬兼資,並取成格,合局作黨,制化變德者,皆作大權大貴。萬公耳聞目擊,故以子平之法而推廣之。萬公其亦識微之士耶!。
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