欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第793卷

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 第七百九十三卷目錄

 畫部紀事一

藝術典第七百九十三卷

畫部紀事一

編輯

《書經說命》:「恭默思道。夢帝賚予良弼,其代予言。乃審 厥象,俾以形旁求於天下。說築傅巖之野,惟肖。」《正 義》曰:使百工寫其形象,求諸天下。

《說苑》:齊起九重之臺,國中有能畫者,則賜之錢。狂卒 敬君居常飢寒,其妻端正,敬君工畫,貪賜畫錢。去家 日久,思念其婦,遂畫其像,向之喜笑。旁人見以白王, 王以錢百萬請妻,敬君惶怖,許聽。

《新序》葉公子高好龍門亭,軒牖皆畫龍形。一旦,真龍 垂頭於窗,掉尾於戶,葉公驚走失措焉。

《漢書高祖本紀》:「七年七月,上至平城,為匈奴所圍。七 日,用陳平祕計得出。」應劭曰:陳平使畫工圖美女, 間遣人遺閼氏云:漢有美女如此,今皇帝困厄,欲獻 之。閼氏畏其奪己寵,因謂單于曰:「漢天子亦有神靈, 得其土地,非能有也。」於是匈奴開其一角,得突出。 《文苑英華》唐盧畫諫曰:「漢文帝三年,於未央宮承明 殿畫屈軼草,進善圖,旌誹謗木敢諫鼓,《獬廌》。」

《漢書郊祀志》:「上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南 人公玉帶上《黃帝時明堂圖》。明堂中有一殿,四面無 壁,以茅蓋通水,水圜宮垣為複道,上有樓,從西南入, 名曰崑崙,天子從之入,以拜祀上帝焉。於是上令奉 高作明堂汶上,如帶圖。」

《史記封禪書》:齊人少翁以鬼神方見,上乃拜文成將 軍,賞賜甚多,以客禮禮之。文成言曰:「上即欲與神通, 宮室被服,非象神神物不至。」乃作畫雲氣車,及各以 勝日駕車,辟惡鬼。又作甘泉宮,中為臺室,畫天地太 乙諸鬼神而致祭具,以致天神。《索隱》曰:樂彥雲「畫 以勝日」者,謂畫青車以甲乙,畫赤車以丙丁,畫元車 以壬癸,畫白車以庚辛,畫黃車以戊己,將有水事則 乘黃車,故云「駕車辟惡鬼」也。

《漢書霍光傳》:「光為奉車都尉、光祿大夫,出則奉車,入 侍左右,出入禁闥二十餘年,小心謹慎,未嘗有過,甚 見親信。征和二年,衛太子為江充所敗,而燕王旦、廣 陵王胥皆多過失。是時上年老,寵姬鉤弋、趙婕妤有 男,上心欲以為嗣,命大臣輔之,察群臣,唯光任大重, 可屬社稷。上乃使黃門畫者畫周公負成王朝諸侯」, 以賜光。後元二年春,上游五柞宮,病篤,光涕泣問曰: 「如有不諱,誰當嗣者?」上曰:「君未諭前畫意邪?」立少子 君,行周公之事。

《金日磾傳》:「日磾本匈奴休屠王太子也。昆邪休屠謀 降漢,休屠王後悔,昆邪王殺之,並將其眾降漢。日磾 以父不降見殺,與母閼氏、弟倫俱沒入宮,輸黃門養 馬,時年十四矣。久之,武帝游宴見馬,後宮滿側,日磾 等數十人牽馬過殿下,莫不竊視,至日磾獨不敢。日 磾長八尺二寸,容貌甚麗,馬又肥好,上異而問之,具」 以本狀對。上奇焉,即日賜湯沐衣冠,拜為馬監,遷侍 中、駙馬都尉、光祿大夫。日磾母教誨兩子,甚有法度, 上聞而嘉之。病死,詔圖畫於甘泉宮,署曰「休屠王閼 氏。」日磾每見畫,常拜,鄉之涕泣然後去。

《外戚傳》:「李夫人少而蚤卒,上憐閔焉,圖畫其形於甘 泉宮。」

《蘇武傳》:「甘露三年,單于始入朝,上思股肱之美,乃圖 畫其人於麒麟閣,法其形貌,著其官爵姓名。惟霍光 不名,曰大司馬大將軍博陸侯,姓霍氏。次曰衛將軍 富平侯張安世,次曰車騎將軍龍額侯韓增,次曰後 將軍營平侯趙充國,次曰丞相高平侯魏相,次曰丞 相博陽侯丙吉,次曰御史大夫建平侯杜延年,次曰」 宗正陽成侯劉德,次曰少府梁丘賀,次曰太子太傅 蕭望之,次曰典屬國蘇武,皆有功德,知名當世,故表 而揚之,明著中興輔佐,列於方叔、召虎。仲山甫云: 《成帝本紀》:「漢元帝在太子宮,成帝生,甲觀畫堂。」「畫 堂」謂畫飾。

《漢書趙充國傳》:「充國以功德與霍光等列畫未央宮。 成帝時,西羌常有警,上思將帥之臣,追美充國,乃召 黃門郎揚雄,即充國圖畫而頌之。」

《班固敘傳》:「班伯以侍中光祿大夫養病,賞賜甚厚,數 年未能起。會許皇后廢,班倢伃供養東宮,進侍者李 平為倢伃,而趙飛燕為皇后。伯遂稱篤。久之,上出過 臨候伯,伯惶恐,起視事。自大將軍薨後,富平、定陵侯 張放、淳于長等始愛幸。出為微行,行則同輿執轡,入 侍禁中,設宴飲之。會及趙、李諸侍中皆引滿舉白,談笑大噱。時乘輿幄坐,張畫屏風,畫紂醉踞妲己作長 夜之樂。上以伯新起,數目禮之,因顧指畫而問伯:「紂 為無道,至於是乎?」伯對曰:「《書》云:『乃用婦人之言,何有 踞肆於朝?所謂眾惡歸之,不如是之甚者也』。」上曰:「苟 不若此,此圖何戒?」伯曰:「『沈湎於酒』,《微子》所以告去也; 『式號式謼』,《大雅》所以流連也。《詩》《書》淫」亂之戒,其原皆 在於酒。上乃喟然歎曰:「吾久不見班生,今日復聞讜 言。」

《後漢書齊武王縯傳》:「縯字伯升,自號柱天大將軍。王 莽素聞其名,大震懼,購伯升邑五萬戶,黃金十萬斤, 位上公。使長安中官署及天下鄉亭皆畫伯升像於 塾,旦起射之。」

《李業傳》:「公孫述欲以李業為博士,乃使持毒酒以劫 業,業辭志不屈,飲毒死。蜀平,光武下詔表其閭。《益部 紀》載其高節,圖畫形像。」

《許楊傳》:「楊字君偉,汝南平輿人也。建武中,太守鄧晨 欲修復鴻卻陂,署許楊為都水掾,使典其事。後卒,晨 於都宮為楊起廟,圖畫形像,百姓思其功績,皆祭祀 之。」

《東平憲王傳》:「中元六年冬,東平憲王蒼上疏求朝。明 年正月,帝許之。蒼既至,升殿乃拜,天子親答之。三月 大鴻臚奏遣諸王歸國。帝特留蒼,賜以祕書列仙圖、 道術祕方。」

《東觀漢記》,宋弘嘗讌,見御座新施屏風,圖畫列女,世 祖數顧視之,弘曰:「未見好德如好色者。」帝撤之。 《後漢書·西域傳》:明帝遣使天竺問佛道法,遂於中國 圖畫形像焉。

《馬援傳》:顯宗圖畫建武中名臣列將於雲臺,以椒房 故,獨不及馬援。東平王蒼觀圖,言於帝曰:「何故不畫 伏波像?」帝笑而不言。

《通鑑綱目》:「明帝永平三年,帝思中興功臣,乃圖二十 八將於南宮雲臺,又益以王常、李忠、竇融、卓茂,合三 十二人。」

《歷代名畫記》彥遠曰:「漢明帝夢金人長大,頂有光明。 以問群臣,或曰:『西方有神,名曰佛,長丈六,黃金色。帝 乃使蔡愔取天竺國優瑱王畫釋迦倚像,命工人圖 於南宮清涼臺及顯節陵』。」

《後漢書西南夷傳》:「安帝時,蜀郡夷叛,益州刺史張喬 遣從楊竦擊破之。竦厚加慰納,餘種皆降。論功未上, 會竦病創卒。張深痛惜之,乃刻石勒名,圖畫其像。」 《皇后紀》:「順烈梁皇后常以列女圖畫,置於左右,以自 監戒。」劉向《列女傳》八篇。圖畫其像。

《孝女叔先雄傳》:雄父泥和墮湍水物故,屍喪不歸。雄 於父墮處慟哭,遂自投水死。後六日,與父相持,浮於 江上。郡縣表言為雄立碑,圖像其形焉。

《姜肱傳》:「肱與徐穉俱徵不至。桓帝乃下彭城,使畫工 圖其形狀。肱臥於幽闇,以被韜面,言感眩疾,不欲出 風,工竟不得見之。」

《胡廣傳》:「熹平六年,靈帝思感舊德,乃圖畫廣及太尉 黃瓊於省內,詔議郎蔡邕為其頌雲。」

《陽球傳》:「球拜尚書令,奏罷鴻都文學曰:伏承有詔,敕 中尚方為鴻都文學樂松、江覽等三十二人,圖象立 贊,以勸學者。臣聞《傳》曰:『君舉必書,書而不法,後嗣何 觀』。」案松、覽等皆出於微蔑,斗筲小人,依憑世戚,附託 權豪,俛眉承睫,徼進明時。或獻賦一篇,或鳥篆盈簡, 而位升郎中,形圖丹青。亦有筆不點牘,辭不辯心,假 「手請字,妖偽百品,莫不被蒙殊恩,蟬蛻滓濁。是以有 識掩口,天下嗟歎。臣聞圖像之設,以昭勸戒,欲令人 君動鑒得失。未聞豎子小人,詐作文頌,而可妄竊天 官,垂象圖素者也。今太學、東觀,足以宣明聖化,願罷 鴻都之選,以消天下之謗。」書奏,不省。

《高彪傳》:「彪遷內黃令,帝敕同僚臨送,祖於上東門,詔 東觀畫彪像以勸學者。」

《陳寔傳》:「寔字元方,父憂殆將滅性,豫州刺史嘉其至 行,上書畫像於城以厲俗。寔子紀,紀弟諶,父子並著 高名,時號三君。」《先賢行狀》曰:「豫州百城,皆圖畫寔 紀諶形像焉。」

《延篤傳》:「延篤遭黨事,禁錮於卒家,鄉里圖其形於屈 原之廟。」屈原抱忠貞而死,篤有志行文章,故圖其 像而偶之焉。

《蔡邕傳》:「光和元年,置鴻都門學,畫孔子及七十二弟 子像。邕死年六十一,縉紳諸儒,莫不流涕,兗州陳留 間皆畫像而頌焉。」

《續齊諧記》:魏明帝游洛水,水中有白獺,靡淨可憐,見 人輒去,帝顧玩終不可得。侍臣景山曰:「臣聞獺嗜鰿 魚,乃不避死,可以此候之。」乃畫板作兩生鰿魚懸岸, 於是群獺競赴,遂一時執得。帝嘉之,謂曰:「不聞卿知 畫何其妙也。」答曰:「臣亦未常執筆,人之所作者,自可 庶幾耳。」帝曰:「是善用所長者也。」

《魏氏春秋》:「徐邈善畫。嘗作走水獺,摽於水濱,群獺集 焉《晉書》:「龍舒長鄧林婦病篤,醫巫皆息意。韓支為筮之, 使畫作野豬,著臥處屏風上,於是遂瘥。」

《王南平集》:余兄子羲之書畫,過目便能。就余請書畫 法,余畫《孔子十弟子圖》以勵之。「畫乃吾自畫,書乃吾 自書,吾餘事雖不足法,而書畫固可法。欲汝學書,則 知積學可以致遠,學畫可以知師弟子行己之道。」 《晉書石季龍載紀》:「太武殿畫古賢,悉變為胡,旬餘頭 悉縮入肩中。季龍大惡之,佛圖澄對之流涕。」

《鄴中記》:石季龍作雲母五明金薄莫難扇,薄打純金 如蟬翼,二面采漆,畫列仙、奇鳥、異獸。其五明方中辟 方三寸,或五寸,隨扇大小,雲母帖其中,細縷縫際,雖 掩畫而彩色明徹,看之如金可取,故名莫難也。季龍 出時,以扇挾乘輿。

《石虎》,作金銀鈕,屈膝屏風,衣以白縑,畫義士、仙人、禽 獸之像。「贊者皆三十二言,高施則八尺,下施四尺或 六尺,隨意所欲也。」

《晉書宋纎傳》:「纎字令艾,敦煌效榖人也。少有遠操,沉 靖不與世交,隱居於酒泉南山,明究經緯。弟子受業 三千餘人,不應州郡辟命,惟與陰顒齊好友善。張祚 時,太守楊宣畫其像於閣上,出入視之,作頌曰:為枕 何石?為漱何流?身不可見,名不可求。」

《北史李延壽自序傳》:「涼昭王立靖恭堂圖畫讚,自古 聖帝明王,忠臣孝子烈士貞女,親為序頌,以明鑒戒 之意。」

俗說顧虎頭為人畫扇,作阮籍、嵇康都不點眼睛,送 還扇上,曰:「點眼睛便欲能語。」

《世說》:晉陵顧愷之,善畫絕世。好寫起人形,欲圖殷荊 州。仲堪曰:「我形惡,卿不煩耳。」愷之曰:「明府正當為眼 耳,若明點瞳子,飛白拂上,使如輕雲之蔽日。」

《八朝窮怪錄》:顧寶光能畫。有陸溉患瘧,經年不療。寶 光乃以墨圖一獅子,令於戶外榜之,謂曰:「此出手便 靈異,可虔誠致禱,明日當有驗。」溉令家人焚香拜之。 是夕戶外聞有窸窣聲。明日所畫獅子,口中臆前有 血淋漓,溉病乃愈。

《歷代名畫記》:宋宗炳嘗歎曰:「老病俱至,名山恐難遍 遊,惟當澄懷觀道,臥以遊之。凡所遊歷,皆圖於壁,坐 臥向之。」

《南史王元謨傳》:「王寬,元謨子,為隨郡太守,棄郡自歸。 以母在西為賊所執,請西行襲破隨郡,收其母。明帝 嘉之,使圖寬形以上。」

《伏曼容傳》:「曼容字公儀。宋明帝好《周易》,常集朝臣於 清暑殿講,詔曼容執經。曼容素美風采,明帝恆以方 嵇叔夜,使吳人陸探微畫叔夜像以賜之。」

《宋書長沙景王道憐傳》:「道憐子義欣,義欣子韞,字彥 文。人才凡鄙。在湘州及雍州,使善畫者圖其出行鹵 簿羽儀,常自披玩。嘗以此圖示征南將軍蔡興宗,興 宗戲之,陽若不解。畫者,指韞形像問曰:『此何人而在 轝上』?韞曰:『此正是我』。」

《南史劉善明傳》:「善明從弟僧副,字士雲,位前將軍,封 豐陽男,卒於巴西、梓、橦二郡太守。上圖功臣像讚,僧 副亦在焉。」

《王慈傳》:「慈字伯寶,年八歲,外祖施寶物恣所取,慈取 素琴石硯及《孝子圖》。」

《王亮傳》:「亮字奉叔,齊竟陵王子良開西邸,延才俊以 為士林。使工圖其像,亮亦預焉。」

《王綸之傳》:「綸之字元章,永明中出為豫章太守。圖畫 陳蕃、華歆、謝鯤像於郡朝堂。」

《南齊書王融傳》:「融字元長,永明末,世祖欲北伐,使毛 惠秀畫《漢武北伐圖》,使融掌其事。融好功名,因此上 疏曰:臣聞情慉自中,事符則感。象構於始,機動斯彰。 莊敬之道可宗,會揖讓其彌肅,勇烈之士足貴。應鼙 鐸以增思。肇植生民,厥詳既緬,降及興運,維道有徵, 莫不有所因循,而升皇業者也。若夫膏腴既稱,天乙」 知五方之富;皮幣已列,帝劉測四海之尊。異封禪之 文,則升中之典攸鬯;歎輿地之圖,乃席捲之庸是立。 伏惟陛下窮神盡聖,總極居中,偶化兩儀,均明二曜, 拯元綱於頹絕,反至道於澆淳,可謂區㝢儀形,齊民 先覺者也。臣亦遭逢,生此嘉運,鑿飲耕食,自幸唐年, 而識用昏霾,經術疏淺,將薖且軸,豈「蕨與薇。」皇鑒燭 幽,天高聽下,賞片言之或善,矜一物之失時,湔拂塵 蒙,霑飾光價,拔足草廬,廁身朝序,復得拜賀歲時,瞻 望日月,於臣心願,曾已畢矣。但千祀一逢,休明難再, 思策鈆駑,樂陳涓壒,竊習戰陣攻守之術,農桑牧藝 之書,申商韓墨之權,伊、周、孔、孟之道。常願待詔朱闕, 俯對青蒲,請閑宴之私,談當世之務,位賤人微,徒深 傾款。方今九服清怡,三靈和宴,木有附枝,輪無異轍。 東鞮獻舞,南辮傳歌,羌僰踰山,秦屠越海,舌象翫委 體之懃,輶譯厭瞻巡之數。固將開桂林於鳳山,創金 城於西守,而蠢爾獯狄,敢讎大邦,假息關河,竊命函 谷。淪故京之爽塏,變舊邑而荒涼。息反坫之儒衣,久 伊川之被髮,北地殘氓,東都遺老,莫不茹泣吞悲,傾耳戴目,翹心仁政,延首王風。若試馳咫尺之書,具甄 戎旅之卒,徇其墮城,納其降虜,可弗勞弦鏃,無待干 戈,真皇王之兵征而不戰者也。臣乞以執殳先邁,式 道中原,澄澣渚之恆流,掃狼山之積霧,係單于之頸, 屈左賢之膝,習呼韓之舊儀,拜鑾輿之巡「幸。然後天 移雲動,勒封岱宗,咸五登三,追蹤七十,百神肅警萬 國,具僚璯弁星離,玉帛雲聚,集三燭於蘭席,聆萬歲 之禎聲,豈不盛哉!豈不韙哉!昔桓公志在伐莒,郭牙 審其幽趣;魏後心存去漢,德祖究其深言。臣愚昧忖 誠,不足以知微。然伏揆聖心,規模弘遠,既圖載其事, 必克就其功,臣不勝歡喜。」圖成,上置琅邪城射堂壁 上,遊幸輒觀視焉。

《南史劉瑱傳》:瑱字士溫,妹為齊鄱陽王妃,伉儷甚篤。 王為齊明帝所誅,妃追傷,遂成痼疾,醫所不療。有陳 郡殷蒨,善寫人面,與真不別。瑱令畫王形像,並圖王 平日所寵姬,共照鏡狀,如欲偶寢,瑱乃密使媼妳示 妃,妃視畢,仍唾之,因罵云:「故宜其早死。於是恩情即 歇,病亦除差,寵姬亦被廢苦,因即以此畫焚之。」 《梁書康絢傳》:「絢字長明,天監十三年,遷太子右衛,率 甲仗百人,與領軍蕭景直殿內。絢身長八尺,容貌絕 倫,雖居顯官,猶習武藝。高祖幸德陽殿戲馬,敕絢馬 射,撫弦貫的,觀者悅之。其日,上使畫工圖絢形,遣中 使持以問絢曰:『卿識此圖不』?其見親如此。」

《馮道根傳》:「道根字巨基,天監十六年,復假節都督豫 州諸軍事、信武將軍、豫州刺史。將行,高祖引朝臣宴 別道根於武德殿,召工視道根,使圖其形像。道根踧 踖謝曰:『臣所可報國家,惟餘一死,但天下太平,臣恨 無可死之地』。」

《南史》:「梁中大通六年,善提國遣使送舍利及畫塔圖 並菩提樹葉、詹糖等香。」

《張緬傳》:「緬字元長,居憲司,號為勁直。武帝乃遣圖其 形於臺省,以勵當官。」

《夏侯亶傳》:「亶字世龍,累遷吳興太守,在郡有惠政,吏 人圖其像,立碑頌美焉。」

《柳津傳》:「津字元舉,子仲禮。除黃門左郎,稍遷司州刺 史。武帝思見其面,使畫工圖之。」

《劉孝綽傳》:「孝綽字孝綽,本名冉。昭明太子起樂賢堂, 乃使先圖孝綽。」

《陳書高祖本紀》:「先是武林侯蕭諮為交州刺史,以裒 刻失眾心。土人李賁連結數州豪傑同時反。臺遣高 州刺史孫冏、新州刺史盧子雄將兵擊之。冏等不時 進,皆於廣州伏誅。子雄弟子略,與冏子姪及其主帥 杜天合、杜僧明共舉兵,執南江督護沈顗,進寇廣州。 晝夜苦攻,州中震恐。高祖率精兵三千,卷甲兼行以」 救之,頻戰屢捷。天合中流矢死,賊眾大潰,僧明遂降。 梁武帝深歎異焉,授直閣將軍,封新安子,邑三百戶。 仍遣畫工圖高祖容貌而觀之。

《魏書李平傳》:「平字曇定。世宗即位,遷司徒左長史,以 本官行相州事,圖孔子及七十二弟子於堂,親為立 讚。前來臺使,頗好侵取。平乃畫履虎尾,踐薄冰於客 館,注頌其下,以示誡焉。」

《北史劉道斌傳》:「道斌在恆農,修立學館,建孔子廟堂, 圖畫形像。去郡,故吏追思之,復立道斌形於孔像之 西而拜謁焉。」

《北齊書蕭放傳》:「放,武平中待詔文林館。放性好文詠, 頗善丹青,因此在宮中披覽書史及近世詩賦,監畫 工作屏風等雜物,見知,遂被眷待,累遷太子中庶子, 散騎常侍。」

《魏收傳》:「收字伯起,清河二年兼右僕射。帝於華林別 起元洲苑,備山水臺觀之麗,詔於閣上畫收。其見重 如此。」

《北史劉璠傳》:「璠字寶義。《武陵王紀》:稱制於蜀,令長史 劉孝勝深布腹心,使工畫《陳平渡河歸漢圖》以遺之。」 《申徽傳》:「徽字世儀,出為襄州刺史,性廉慎,乃畫楊震 像於寢室以自戒。」

《隋書高祖本紀》:「陳遣散騎常侍周墳、通直散騎常侍 袁彥來聘。陳主知上之貌異世人,使彥畫像持去。」 《北史裴矩傳》:「矩字弘大,煬帝即位,撰西域圖記,依其 本國服飾儀形,王及庶人各顯容止,即丹青摸寫,共 成三卷,帝大悅。」

《隋書經籍志》:「隋大業中,普詔天下諸郡,條其風俗物 產地圖,上於尚書。」

《珍珠船》隋鄭法士求楊愔畫本。楊指「市門人物、衣服、 車馬」,此畫本也。

《唐書裴矩傳》:「煬帝時,裴矩知帝勤遠略,乃訪諸商胡 國俗山川險易,撰《西域圖》,合四十四國,凡裂三道奏 之。」

《舊唐書高麗傳》:「唐太宗平高麗,名所幸山為駐蹕山, 領將作造破陣圖,命中書侍郎許敬宗為文勒石,以 紀其功。」

《瑯嬛記》:試鶯以朝鮮厚繭紙作鯉魚函,兩面俱畫鱗甲,腹下令可以藏書。此古人尺素結魚之遺制也。試 鶯每以此遺宋遷,嘗有詩云:「花箋製葉寄郎邊,江上 尋魚為妾傳。郎處斜陽三五樹,路中莫近釣翁船。」貞 觀中事也。

《宣室志》:「興福寺有隋朝佛堂,蔡生畫十光佛於北壁。 貞觀初,寺僧以年月少久,欲新其製。忽一日,有僧十 人,俱白晳清瘦,貌甚古,相次而來,列席食畢,偕起入 堂,忽不見群僧相顧驚嘆者久之。因視北堂中十光 佛,其風度與十人果同。自是不敢毀其堂,且用旌十 光之異也。」

長安雲花寺殿宇初成,有二少年來謁曰:「某善畫者 也。」寺僧欲閱其筆,少年曰:「某兄弟凡七人,未嘗畫於 長安諸寺,寧有蹟乎?」後一日,七人果至,各攜綵繪入 殿宇,約曰:「從此去七日,慎勿啟戶。」凡六日無聞,僧相 語曰:「此必怪也。」發戶,有七鴿翩翩望空飛去,殿中綵 繪儼若,惟西北牖未盡飾焉。

《圖畫見聞志》:唐貞觀三年,東蠻謝元深入朝,冠烏熊 皮冠,以金絡額,毛被以韋為行縢,著履。中書侍郎顏 師古奏言:「昔周武王治致太平,遠國歸款,周史乃集 其事為《王會篇》。今聖德所及,萬國來朝,卉服鳥章,俱 集蠻邸,實可圖寫貽於後,以彰懷遠之德。」上從之,乃 命閻立德等圖畫之。

《唐會要》:「貞觀十三年,揚州長史李襲譽撰《忠孝圖》二 十卷,上之。太宗覽而稱善。」

《舊唐書太宗本紀》:「貞觀十七年,圖長孫無忌等勳臣 二十四人於凌煙閣。」

《歷代名畫記》:「閻立本,朝廷號為『丹青神化。貞觀十七 年,詔畫《凌煙閣功臣二十四人圖》,上自為贊』。」

《唐書秦瓊傳》:「瓊字叔寶,貞觀十三年改封胡國公。後 四年,詔司徒趙國公無忌,司空河間王孝恭,司空萊 國公如晦,司空太子太師、鄭國公徵,司空梁國公元 齡,開府儀同三司、鄂國公敬德,特進衛國公靖,特進、 宋國公瑀,輔國大將軍、褒國公志元,輔國大將軍、夔 國公弘基,尚書左僕射、蔣國公通,陜東道行臺右僕」 射、鄖國公開山,荊州都督、譙國公紹,荊州都督、邳國 公順德,洛州都督、鄖國公亮,吏部尚書、陳國公君集, 左驍衛大將軍、郯國公公謹,左領軍大將軍、盧國公 知節,禮部尚書、永興郡公世南,戶部尚書、渝國公政 會,戶部尚書、莒國公儉,兵部尚書、英國公勣並叔寶, 並圖形凌煙閣。高宗永徽六年,遣使致祭。名臣圖畫 凌煙閣者凡七人,徵士廉瑀、志元、弘基、世南、叔寶,皆 始終著名者也。

《韋弘機傳》:「顯慶中,弘機為檀州刺史,以邊人陋僻,不 知文儒貴,乃修學宮,畫孔子七十二子漢晉名儒像, 自為贊敦勸生徒,由是大化。」

《藝文志》:「高宗遣使分往康國、吐火羅,訪其風俗物產, 畫圖以聞。詔史官撰次,許敬宗領之。」

《舊唐書長孫無忌傳》:「高宗親幸長孫無忌第,見其三 子,並擢授朝散大夫。又命圖無忌形像,親為畫贊以 賜之。」

《後山叢談》:閻立本觀張僧繇江陵畫壁曰:「虛得名爾。」 再往,曰:「猶近代名手也。」三往,於是寢食其下,數日而 後去。

《唐書朱敬則傳》:「敬則字少連,武后稱制,進同鳳閣鸞 臺平章政事。張易之等集名儒譔《三教珠英》,又繪武 三思、李嶠、蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人像以為 圖,欲引敬則,固辭不與,世絜其為人。」

《舊唐書張仁願傳》:萬歲通天二年,監察御史孫承景 監清邊軍,戰還,畫戰圖以奏。每陣必畫承景躬當矢 石、先鋒禦賊之狀。則天嘆曰:「御史乃能盡誠如此!」 《舊唐書中宗本紀》:景龍二年二月辛未,皇后自言衣 箱中裙上有五色雲起,令畫工圖之,以示百寮,乃大 赦天下。

《唐書張果傳》:「果隱中條山,元宗遣中書舍人徐嶠齎 璽書邀禮至東都,親問治道神仙之事,詔圖形集賢 院。」

《肅宗本紀》:開元十八年,奚、契丹犯塞,以上為河北道 元帥,總管兵以討之。仍命百寮設次於光順門,與上 相見。左丞相張說退謂學士孫逖、韋述曰:「嘗見太宗 《寫真圖》,忠王英姿穎發,儀表非常,雅類聖祖,此社稷 之福也。」

《王維傳》:維字摩詰,工草隸,善畫,名盛於開元、天寶間。 豪英貴人,虛左以迎,寧薛諸王,待若師友。畫思入神, 至山水平遠,雲勢石色,繪工以為天機所到,學者不 及也。客有以按樂圖示者,無題識。維徐云:「此《霓裳》第 三疊最初拍也。」客未然,引工按曲乃信。

《幽閒鼓吹》。安祿山將反,前三兩日,於宅宴集大將十 餘人,錫賚絕厚,滿廳施大圖,圖山川險易、攻取剽劫 之勢,每人付一圖,令曰:「有違者斬。」直至洛陽,指揮皆 畢,諸將承命,不敢出聲而去。於是行至洛陽,悉如其 畫也《酉陽雜俎》:大同坊靈華寺聖畫堂,中構大枋為壁,設 色煥縟,本邵武宗畫,不知何以稱聖。據《西域記》,菩提 樹東有精舍,昔婆羅門兄弟欲圖如來初成佛像,曠 歲無人應召。忽有一人自言:「善畫如來妙相,但要香 泥及一燈照室,可閉戶。」六月終,怪之,餘四日未滿,遂 開戶,已無人矣,唯右膊上工未畢。蓋好事僧假此說 也。堂中有于闐,鍮鉐立像,甚古。 平康坊菩提寺佛殿東西障日及諸柱上圖畫,是東 廊跡,舊鄭法士畫,開元中因屋壞移入大佛殿內槽 北壁。食堂前東壁上,吳道元畫《智度論色偈》。變偈是 吳自題,筆跡遒勁,如磔鬼神毛髮。次堵畫禮骨仙人, 天衣飛揚,滿壁風動。

佛殿內槽後壁面,吳道元畫《消災經》事,樹石古嶮。元 和中,上欲令移之,慮其摧壞,乃下詔擇畫手寫進。 故興元鄭公尚書題北壁僧院詩曰:「但慮彩色污,無 虞臂脾肥。」置寺碑陰,雕飾奇巧,相傳鄭法士所起樣 也。初會覺上人以施利起宅十餘畝,工畢,釀酒百石, 列瓶甕於兩廡下,引吳道元觀之,因謂曰:「檀越為我 畫,以是賞之。」吳生嗜酒,且利其多,欣然而許。

翊善坊保壽寺,本高力士宅,天寶九載捨為寺。初鑄 鐘成,力士設齋慶之,舉朝畢至。一擊百千,有規其意, 連擊二十杵。經藏閣規構危巧,二塔火珠受十餘斛。 河陽從事李涿,性好奇古,與僧智增善。嘗俱至此寺, 觀庫中舊物,忽於破甕中得一物,如被幅裂污坌,觸 而塵起。涿徐視之,乃畫也。因以《州縣圖》三,及縑三十 獲之。令家人裝治,大十餘幅。訪於常侍柳公權,方知 張萱所畫《石橋圖》也。元宗賜高,因留寺中。後為鬻畫 人宗牧言於左軍,「尋有小使領軍卒數十人至宅,宣 敕取之,即日進入。先帝好古,見之大悅,命張於雲韶 院。」

宣陽坊靜域寺,本太穆皇后宅。寺僧云:「三階院門外 是神堯皇帝射孔雀處。」禪院門外有《游目記》云:「王昭 隱畫。」門西裡面,和修吉龍王有靈。門內之西,火目葯 叉及北方天王,甚奇猛。門東裡面,賢門也,野叉部落 鬼首上蟠蛇,汗煙可懼。東廊樹石嶮怪,高僧亦怪。西 廊萬壽菩薩院,門裡南壁,皇甫軫畫鬼神及雕,形勢 若脫軫。與吳道元同時,吳以其藝逼己,募人殺之。 崇仁坊資聖寺淨土院門外,相傳吳生一夕秉燭醉 畫,就中戟手,視之惡駭。院門裡盧楞伽畫,盧常學吳 勢,吳亦授以手訣,乃畫總持三門寺。方半,吳大賞之, 謂人曰:「《楞伽》不得心訣,用思太苦,其能久乎?」畫畢而 卒。

《圖畫見聞志:金橋圖》:唐明皇封泰山回,車駕次上黨, 潞之父老,負擔壺漿,遠近迎謁。帝皆親加存問,受其 獻饋,錫賚有差。其間有先與帝相識者,悉賜以酒食, 與之話舊。故所過村部,必令詢訪孤老喪疾之家,加 弔恤之。父老欣欣然,莫不瞻戴,叩乞駐留焉。及車駕 過金橋,橋在上黨御路縈轉,上見數十里間旗纛鮮華,羽 衛齊肅,顧左右曰:「張說言我勒兵三十萬,旌旗徑千 里,挾右上黨,至於太原。」見後上碑真才子也。帝遂召吳道 子、韋無沗、陳閎,令同製《金橋圖》。御容及帝所乘照夜 白馬,陳閎主之;橋梁山水、車輿人物、草木鷙鳥、器仗 帷幕,吳道子主之;狗馬驢騾、牛羊橐䒷、猴兔豬貀之 屬,韋無忝主之。圖成,時謂「三絕焉。」

資聖寺中窗間,吳道子畫,高僧,韋述讚,李嚴書。中三 門外兩面上層,不知何人畫,人物頗類閻筆。寺西廊 北隅,楊坦畫;近塔天女,明睇將瞬。團塔院北堂有鐵 觀音,高三丈餘。觀音院兩廊四十二賢聖,韓幹畫,元 載讚。東廊北壁散馬,不意見者,如將嘶蹀。聖僧中龍 樹,商那和修絕妙。團塔上菩薩,李嗣真畫,四面花鳥, 邊鸞畫當中藥王菩薩,頂上茸葵尤佳。塔中藏千部 《法華經》,詞人作諸畫聯句。

唐西明慈恩寺率多名賢書畫,慈恩塔前壁上有畫 《溼耳師子跌心花》,為時所重。聖善、敬愛兩寺皆有古 畫,聖善寺木塔有鄭廣文書畫,敬愛寺山亭院壁上 有畫雉,若真砂子上有時賢題名及詩什甚多。 《大相國寺碑》稱寺有十絕。其一大殿內彌勒聖容,唐 中宗朝僧惠雲於安業寺鑄成,光照天地,為一絕;其 二睿宗皇帝親感夢,於延和元年七月二十七日改 故建國寺為「大相國寺」,睿宗御書牌額為一絕。其三, 匠人王溫重裝聖容,金粉肉色,並三門下善神一對, 為一絕。其四,佛殿內有吳道子畫《文殊維摩像》,為一 絕。其五,供奉李秀刻佛殿障日九間,為一絕。其六明 皇天寶四載乙酉歲,令匠人邊思順修建排雲寶閣, 為一絕。其七。閣內西頭有陳留郡長史乙速令孤為 功德主時,令石抱玉畫《護國除災患變相》,為一絕。其 八。西庫有明皇先敕車道政往于闐國,傳北方毘沙 門天王樣來。至開元十三年封東嶽時,令道政於此 依樣畫天王像,為一絕。其九。門下有瓌師畫梵王、帝 釋,及東廊障日內畫《法華經》二十八品《功德變相》,為 一絕。其十西庫北壁有僧智儼畫《三乘因果入道位次圖》,為一絕也。

唐安祿山之陷兩京也,王維、鄭虔、張通皆處賊庭。洎 剋復之後,朝廷未決其罪,俱囚於楊國忠之舊第。崔 圓相國素好畫,因召於私第,令畫數壁。當時皆以圓 勳貴莫二,望其救解,故運思精深,頗極能事。後皆從 寬典,至於貶竄,必獲善地。

《珍珠船》,吳道元,字道子,畫地獄變相。後成都人咸觀, 皆懼罪。修福兩班市屠沽魚肉不集。

《畫斷》:陳閎畫馬,榮遇一時。明皇令韓幹師之,幹曰:「臣 自有師,今陛下廄馬,皆臣師也。」

《補筆談》:明皇痁將踰月,巫醫不能治。一夕夢二鬼,一 大一小,其小者竊太真紫香囊及上玉笛,繞殿而奔。 其大者戴帽,衣藍裳,袒一臂,鞹雙足,乃刳,小者目擘 而噉之,奏曰:「臣鍾馗,即武舉不捷之士也,誓與陛下 除天下妖孽。」夢覺,痁即愈。乃召吳道子圖之,道子承 旨,恍若有睹,立圖以進。上瞠視久之,撫幾曰:「是卿與 朕同夢耳,何肖若此哉!」

《盧氏雜說》:「吳道子嘗訪僧,僧不禮,遂於壁上畫驢一 頭,一夜僧房家具盡蹋破,惱亂不堪。僧知是道子,為 之懇塗,卻畫乃已。」

《瑯嬛記》:「王維為岐王畫一大石,信筆塗抹,自有天然 之致。王寶之,置罘罳間,獨坐注視,作山中想,悠然有 餘趣。數年之後,風雨飛去。」

《見聞志》:鍾隱欲師郭乾暉筆法不得,乃變姓名,趨汾 陽之門,服勤累月,乾暉不知。一日,隱畫一鷂於壁,乾 暉驚曰:「子得非鍾隱乎?」隱再拜,具道所以。乾暉喜曰: 「孺子可教也。」乃善遇之,丈席以講畫,道隱遂馳名。 《明皇雜錄》:吳道元善畫,將軍裴旻請畫天王寺壁。道 元曰:「聞將軍善舞劍,願作氣以助揮毫。」旻欣然為舞, 道元奮筆立成,若有神助。

《圖畫見聞志》:「李益者,肅宗朝宰相揆之族子,登進士 第。有才思,長於歌詩,有《征人歌早行》篇,好事者盡圖 寫為屏障,如『回樂峰前沙似雪,受降城外月如霜』之 句是也。」

唐外郎滎陽鄭贊,宰萬年日,有以賊名而荷挍者,贊 命取所盜以視,則煙晦古絲三四幅,齊罽裁褾,斑鼊 皮軸之,曰:「是畫也,太尉李公所寶惜」,有《贊皇圖篆》存 焉。當時人以七萬購獻於李公者,遂得渠橫梁倅職。 後因出妓,復落民間。今幸其妓人不鑒,以卑價市之。 後妓人自他所得,知其本直,因歸訴,請以所虧價輸 罪,贊不得決。時延壽里有水墨李處士,以精別畫品 遊公卿門,召使辨之。李瞪目三嘆曰:「韓展之上品也。 雖黃沙之情已具,而丹筆之斷尚疑。」會有齎籍自禁 軍來認者,贊以且異奸盜,非願荷留,因並畫桎送之, 後永亡其耗。

《唐書李晟傳》:「晟字良器,與馬燧見延英。帝嘉其勳,下 詔曰:昔我烈祖乘乾坤盪滌,掃隋季荒茀,體元御極, 作人父母,則有熊羆之士,不二心之臣,左右經綸,參 翊締構。昭文德,恢武功,威不若,康不乂。用端命於上 帝,付畀四方。王業既成,太階既平。乃圖厥容,列於凌 煙閣,懋昭績效,表式儀形,以弗忘朝夕,永垂乎來裔。」 君臣之義,厚莫重焉。歲在己巳秋九月,我行西宮,瞻 望崇構,見老臣遺像,顒然肅然,和敬在色。想雲龍之 協期,感致業之艱難,睹往思今,取類非遠。且功與時 並,才與世生,苟蘊其才,遇其時,尊主庇人,何代蔑有? 在中宗時,有如桓彥範等,著輔戴之績;在元宗時,有 如劉幽求等,申弼翼之勳;在肅宗時,「有如郭子儀掃 除氛祲。今顧晟等保寧朕躬,咸宣力肆勤,光復宗祏。 訂之前烈,夫豈多謝?闕而未錄,孰旌厥賢?況念功紀 德,文祖所為也,在予其曷敢怠?」有司宜敘先後,各圖 其象於舊臣之次,命皇太子書其文以賜晟,晟刻石 於門。

《禮樂志》:「建中三年,禮儀使顏真卿奏武成王廟,請如 《月令》春秋釋奠。詔考定可配享者,刊古今名將凡六 十四人圖形焉。」

《王涯傳》:「涯字廣津,年過七十,嗜權固位偷合訓等不 能絜去就,以至覆宗。是時十一族貲貨悉為兵掠,而 涯居永寧里,乃楊憑故第,財貯鉅萬,取之彌日不盡。 家書多與祕府侔前世名書畫,嘗以厚貨鉤致,或私 以官鑿垣納之,重複祕固,若不可窺者。至是為人破 垣剔取奩軸金玉,而棄其書畫於道。」

《李寶臣傳》:寶臣字為輔,謂朱滔使曰:「吾聞朱公貌若 神,願繪而觀可乎?」滔即圖以示之。寶臣置圖射堂,大 會諸將,熟視曰:信神人也。密選精卒二千,夜馳三百 里,欲劫滔,戒曰:「取彼貌如射堂者。」時二軍不相虞,忽 聞變,滔大駭,戰瓦橋敗,衣佗服得脫,禽類滔者。 《酉陽雜俎》:崇義坊招福寺睿宗聖容院門外鬼神數 壁,自內移來,畫跡甚異。鬼所執野雞,似覺毛起。庫院 《鬼子母》,貞元中李真畫,往往得長史規矩,把鏡者尤 工。

《唐書陸贄傳》:贄永貞年侍東宮,為《古君臣圖》以獻
考證
《舊唐書憲宗本紀》:「貞元五年,詔以褚遂良已下至李

晟等二十七人圖形於凌煙閣,以繼國初功臣之像。」 《廣川畫跋》:「唐集賢御書院有《開元東封圖》,晉國公裴 度得其本以進,且曰:『祖宗盛事,紹復有期,所以寫成 此圖,輒敢上獻』。」

《酉陽雜俎》:「元和中,江淮術士王瓊嘗在段君秀家,令 坐客取一瓦子,畫作龜甲懷之。一食頃取出,乃一龜。 放於庭中,循垣而行,經宿卻成瓦子。」

平康坊菩提寺,佛殿內槽東壁維摩變舍利弗角而 轉睞。元和末,俗講僧文淑裝之,筆蹟盡矣。

《唐書崔植傳》:長慶初,穆宗問貞觀開元治道,植曰:「元 宗即位,得姚宋納君於道璟,嘗手寫《無逸》為圖以獻, 勸帝出入觀省以自戒。其後開元之末朽暗,乃易以 山水圖,稍怠於勤。今願陛下以《無逸》為元龜。」

《藝文志》:《毛詩草木蟲魚圖》,開成中,文宗命集賢院修 撰,並繪物象,大學士楊嗣復、學士張次宗上之。 《王起傳》:起字舉之,文宗上文,好古學。是時鄭覃以經 術進,起以敦博顯,帝題詩太子笏以賜,詔畫像便殿, 號「當世仲尼。」其寵遇如此。

《玉海》:「文宗太和二年,自撰集尚書中君臣事跡,命畫 工圖太液亭,朝夕觀覽。」

《名賢畫錄》:「太和中,文宗好古重道,以晉明帝朝衛協 畫《毛詩圖》,草木鳥獸、古賢君臣之像,不得其真名,程 修己圖之,皆據經定名,任意採掇。由是冠冕之製,生 植之姿,遠無不詳,幽無不顯。」

《圖畫見聞志》:《會昌廢壁》,「李德裕鎮浙西日,於潤州建 功德佛宇,曰甘露寺。當會昌廢毀之際,奏請獨存,因 盡取管內廢寺中名賢畫壁置之。甘露,乃晉顧凱之、 戴安道、宋謝靈運、陸探微,梁張僧繇、隋展子虔、唐韓 幹、吳道子畫。」又「成都靜德精舍有薛稷畫雜人物鳥 獸二壁,有胡氏亡其名,嗜古好奇。惜少保之蹟將廢」, 乃募壯夫,操斤力剟於頹坌之際,得像三十七首,馬 八蹄。又於福聖寺得展子虔《天樂部》二十五身,悉陷 於屋壁,號「寶墨亭。」司門外郎郭圓作記。

《尚書故實》,《清夜遊西園圖》,顧長康畫,有梁朝王跋尾 處云:「圖上若干人,並食天廚。」

《清夜圖》,楮河南裝背題處具在,本張維素家收得,傳 至相國張公,弘靖元和中准宣索,並鍾元常寫《道德 經》,同進入內。後中貴人崔潭峻自禁中將出,復流傳 人間。維素子周封,前涇州從事,在京。一日,有人將此 圖求售,周封驚異之,遽以絹數匹贖得。經年,忽聞款 關甚急,問之,見數人同稱仇中尉,傳語評事,知《清夜 圖》。在宅,計閑居家貧,請以絹三百匹易之。周封憚其 迫脅,遽以圖授使人,明日果齎絹至,後方知詐偽,乃 是一力足人。求江淮大鹽院,時王庶人涯判鹽鐵,酷 好書畫,謂此人曰:「為余訪得此圖,然遂公請,因為計 取耳。」及十二家事起,復落鋪內。郭侍郎承嘏,閽者以 錢三百買得獻郭郭公又流傳至令狐家。宣宗嘗問 相國。「有何名畫。」相國具以圖對。復進入內。

《舊唐書曹確傳》:「懿宗時,伶官李可及為嘆百年事舞 曲,舞人珠翠盛飾者數百人,畫魚龍地衣,用官絁五 千匹。」

《劇談錄》:「東都北邙山有元元觀,南有老君廟,臺殿高 敞,下瞰伊洛。神仙泥塑之像,皆開元中楊惠之所製, 奇巧精嚴,見者增敬。壁有吳道元畫《五聖真容》,及老 子廟胡經事,丹青絕妙,古今無比。敬愛寺復有雉尾 病龍,莫知畫者誰氏,繪事奇巧,皆入神之跡。政平坊 安國觀,明皇朝玉真公主所建,門樓高九十尺,而柱」 端無栱枓。殿南有精思院,琢玉為天尊老君之像,葉 法善、羅公遠、張果先生並圖之於壁。院南池沼,引御 渠水注之,壘石像蓬萊、方丈、瀛洲三山,女冠多上陽 退宮嬪御。其東與國學相接。咸通中,有書生云:「每清 風朗月,即聞山池之內,步虛笙磬之音。」盧尚書有詩 云:「夕照紗窗起暗塵,青松遶殿不知春。君看白首誦 經者,半是宮中歌舞人。」

《圖畫見聞志》:「《應天三絕》:僖宗幸蜀之秋,有會稽山處 士孫位扈從,止成都。位有道術,兼工書畫。曾於成都 應天寺門左壁畫坐天王暨部從鬼神,筆鋒狂縱,形 製詭異,世莫與比。歷三十餘載,未聞繼其高躅。至孟 蜀時,忽有匡山處士景煥。」一作朴善畫煥與翰林學士 歐陽炯為忘形之友。一日聯騎同遊應天,適睹位所 畫門之左壁天王,激發高興,遂畫右壁《天王》以對之。 二藝爭鋒,一時壯觀。渤海嘆重其能,遂為《長歌》以美 之。繼有草書。儈夢歸後至,因請書於廊壁。書畫歌行, 一日而就。傾城士庶,看之闐噎寺中,成都人號為「應 天三絕。」辛顯雲景煥所畫不及孫位遠甚

《珍珠船》戴嵩善畫水牛,畫飲水之牛,則水中見影;畫 牧童牽牛,則牛瞳中有牧童形。

唐有士人家藏張璪松石障。士人云亡,兵部李員外 約知而購之。其家弱妻已練為衣裡矣,惟得兩幅,雙 柏一石在焉。嗟惋久之書畫史貫林常自夢得十五羅漢,梵相尚缺一,有告 者曰:「師之相乃是也。」遂為《臨水圖》以足之。

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