欽定古今圖書集成/明倫彙編/官常典/第160卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第一百六十卷

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第一百六十卷目錄

　勳爵部彙考三十二

　　周十八

　　越二

官常典第一百六十卷

勳爵部彙考三十二

周十八

越二

敬王三十八年夏，越入吳。

按《春秋》哀公十三年。按《左傳》，十三年，夏六月丙子， 越子伐吳，為二隧，疇無餘、謳陽自南方先及郊。吳太 子友、王子地、王孫彌庸、壽於姚自泓上觀之，彌庸見 姑蔑之旗，曰︰：「吾父之旗也，不可以見讎而弗殺也。」太 子曰︰：「戰而不克，將亡國，請待之。」彌庸不可，屬徒五千， 王子地助之。乙酉戰，彌庸獲疇無餘，地獲謳陽。越子 至，王子地守。丙戌，復戰，大敗吳師。獲太子友、王孫彌 庸、壽於姚。丁亥，入吳。吳人告敗於王。王惡其聞也，自 剄七人於幕下。冬，吳及越平。

按《吳語》：吳王夫差既殺申胥，不稔於歲，乃起師北征， 闕，為深溝於商魯之閒，北屬之沂，西屬之濟，以會晉 公午於黃池。於是越王勾踐乃命范蠡、舌庸率師沿 海泝淮，以絕吳路，敗王子友於姑熊夷。越王勾踐乃 率中軍泝江以襲吳，入其郛，焚其姑蘇，徙其大舟。吳 晉爭長，未成邊遽，乃至以越亂告。吳王懼，乃合大夫 而謀曰：「越為不道，背其齊盟。今吾道路悠遠，無會而 歸，與會而先晉，孰利？」王孫雄曰：「夫危事不齒，雄敢先 對。二者莫利。無會而歸，越聞章矣，民懼而走遠，無正 就齊宋。」徐夷曰：「吳既敗矣，將夾溝而㢋我。我無生命 矣，會而先晉。晉既執諸侯之柄以臨我，將成其志以 見天子。吾須之不能，去之不忍。」若越聞俞。〈或為愈〉「章，吾 民恐畔，必會而先之。」王乃步就王孫雄曰：「先之圖之 將若何？」王孫雄曰：「王其無疑！吾道路悠遠，必無有二 命焉，可以濟事。」王孫雄進，顧揖諸大夫曰：「危事不可 以為安，死事不可以為生，則無為貴知矣。民之惡死 而欲富貴以長沒也，與我同。雖然，彼近其國有遷，我 絕慮無遷，彼豈能與我行此危事也哉？事君勇謀，於 此用之。今夕必挑戰以廣民心。請王厲士以奮其朋 勢，勸之以高位重畜，備刑戮以辱其不厲者，令各輕 其死，彼將不戰而先我。我既執諸侯之柄，以歲之不 穫也，無有誅焉，而先罷之，諸侯必說，既而皆入其地。 王安挺志，一日惕，一日留，以安步。王志必設。以此民 也，封於江淮之間，乃能至於吳。」吳王許諾。

按《吳越春秋》：越王勾踐臣吳至，歸越勾踐七年也。百 姓拜之於道曰：「君王獨無苦矣。今王受天之福，復於 越國，霸王之跡，自斯而起。」王曰：「寡人不慎天教，無德 於民，今勞萬姓擁於岐路，將何德化以報國人？」顧謂 范蠡曰：「今十有二月己巳之日，時加禺中，孤欲以此 到國，如何？」蠡曰：「大王且留，以臣卜日。」於是范蠡進曰： 「異哉，大王之擇日也！王當疾趨，車馳人走。」越王策馬 飛輿，遂復宮闕。吳封地百里於越，東至炭瀆，西至周 宗，南造於山，北薄於海。越王謂范蠡曰：「孤獲辱連年， 勢足以死，得相國之策，再返南鄉。今欲定國立城，人 民不足，其功不可以興，為之奈何？」范蠡對曰：「唐虞卜 地，夏、殷封國，古公營城周雒，威折萬里，德致八極，豈 直欲破彊敵，收鄰國乎？」越王曰：「孤不能承前君之制， 修德自守，亡眾棲於會稽之山，請命乞恩，受辱被恥， 囚結吳宮，幸來歸國，追以百里之封，將遵前君之意， 復以會稽之上，而宜釋吳之地。」范蠡曰：「昔公劉去邰 而德彰於夏，亶父讓地而名發於岐。今大王欲立國 樹都，並敵國之境，不處平易之都，據四達之地，將焉 立霸王之業？」越王曰：「寡人之計，未有決定，欲築城立 郭，分設里閭，欲委屬於相國。」於是范蠡乃觀天文，擬 法於紫宮，築作小城，周千一百二十步，一圓三方：西 北立龍飛翼之樓，以象天門；東南伏漏石竇，以象地 戶；陵門四達，以象八風。外郭築城而缺西北，示服事 吳也。不敢壅塞，內以取吳，故缺西北而吳不知也。北 向稱臣，委命吳國。左右易處，不得其位，明臣屬也。城 既成而怪山自生者，瑯琊東武海中山也，一夕自來， 故名怪山。范蠡曰：「臣之築城也，其應天矣，崑崙之象 存焉。」越王曰：「寡人聞崑崙之山，乃地之林。上承皇天， 氣吐宇內；下處后土，稟受無外。滋聖生神，嘔養帝會。 故五帝處其陽陸，三王居其正地。吾之國也，扁天地 之壤，乘東南之維斗，去極北，非糞土之城，何能與王 者比隆盛哉？」范蠡曰：「君徒見外，未見於內。臣乃承天 門制城，合氣於后土，嶽象已設，崑崙故出，越之霸也。」 越王曰：「苟如相國之言，孤之命也。」范蠡曰：「天地卒號以著其實名。東武起游臺」其上，東南為司馬門，《立增》。 〈與層同〉樓，冠其山巔，以為靈臺，起離宮於淮陽，宿臺在 於高平，駕臺在於成丘，立苑於樂野，燕臺在於石室， 齋臺在於襟山，勾踐之出遊也，休息食室於冰廚。越 王乃召相國范蠡、大夫種、大夫郢問曰：「孤欲以今日 上明堂，臨國政，專恩致令，以撫百姓，何日可矣？惟三 聖紀綱維持。」范蠡曰：「今日丙午日也，丙陽將也，是日 吉矣，又因良時。臣愚以為可無始有終，得天下之中。」 大夫種曰：「前車已覆，後車必戒，願王深察。」范蠡曰：「夫 子故不一二見也，吾王今以丙午復初，臨政解救其 本，是一宜；夫金制始而火救其終，是二宜；蓄金之憂， 轉而及水，是三宜；君臣有差，不失其理，是四宜；王相 俱起，天下立矣，是五宜。臣願急升明堂臨政。」越王是 日立政，翼翼小心，出不敢奢，入不敢侈。越王念復吳 讎，非一旦也，苦身勞心，夜以接日，目臥則攻之以蓼， 足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火，愁心苦志，懸 膽於戶，出入嘗之，不絕於口。中夜潛泣，泣而復嘯。越 王曰：「吳王好服之離體，吾欲采葛，使女工織細布獻 之，以求吳王之心，於子何如？」群臣曰：「善。」乃使國中男 女，入山采葛，以作黃絲之布，欲獻之，未及遣使，吳王 聞越王盡心自守，食不重味，衣不重綵，雖有五臺之 游，未嘗一日登翫，遂欲因而賜之以書，增之以封，東 至於勾甬，西至於檇李，南至於姑末，北至於平原，縱 橫八百餘里。越王乃使大夫種索葛布十萬，甘蜜九 瓽，文笥七枚，狐皮五雙，晉竹十搜，以復封禮。吳王得 之，曰：「以越僻狄之國無珍，今舉其貢貨而以復禮，此 越小心念功，不忘吳之效也！夫越本興國千里，吾雖 封之，未盡其國。」子胥聞之，退臥於舍，謂侍者曰：「吾君 失其石室之囚，縱於南林之中，今但因虎豹之野，而 與荒外之草，於吾之心，其無損也！」吳王得《葛布》之獻， 乃復增越之封，賜羽毛之飾，几杖諸侯之服，越國大 悅。采葛之婦，傷越王用心之苦，乃作《苦之詩》曰：「葛不 連蔓。」「台台。我君心苦命更之，嘗膽不苦甘如飴。令 我采葛以作絲，女工織兮不敢遲。弱於羅兮輕霏霏， 號絺素兮將獻之。越王悅兮忘罪除，吳王歡兮飛尺 書。增封益地賜羽旂，几杖茵褥諸侯儀。群臣拜舞天 顏舒，我王何憂能不移。」於是越王內修其德，外布其 道。君不名教，臣不名謀，民不名使，官不名事，國中蕩 蕩，無有政令。越王內實府庫，墾其田疇，民富國彊，眾 安道泰。越王遂師八臣，與其四友，時問政焉。大夫種 曰：「愛民而已。」越王曰：「奈何？」種曰：「利之無害，成之無敗， 生之無殺，與之無奪。」越王曰：「願聞。」種曰：「無奪。民所好 則利之，民不失其時則成之，省刑去罰則生之，薄其 賦斂則與之，無多臺游則樂之，靜而無苛則喜之，民 失所好則害之，農失其時則敗之，有罪不赦則殺之， 重賦厚斂則奪之，多作臺游以罷民則苦之，勞擾民 力則怒之。臣聞善為國者，遇民如父母之愛其子，如 兄之愛其弟。聞有饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。」越 王乃緩刑薄罰，省其賦斂，於是人民殷富，皆有帶甲 之勇。九年正月，越王召五大夫而告之曰：「昔者越國 遁棄宗廟，身為窮虜，恥聞天下，辱流諸侯。今寡人念 吳，猶躄者不忘走，盲者不忘視。孤未知策謀，惟大夫 誨之。」扶同曰：「昔之亡國流民，天下莫不聞知，今欲有 計，不宜前露其辭。臣聞擊鳥之動，故前俯伏。猛獸將 擊，必弭毛帖伏；鷙鳥將搏，必卑飛戢翼。聖人將動，必 順辭和眾。聖人之謀，不可見其象，不可知其情，臨事 而伐，故前無剽過之兵，後無伏襲之患。今大王臨敵 破吳，宜損之辭，無令泄也。臣聞吳王兵彊於齊、晉，而 怨結於楚，大王宜親於齊，深結於晉，陰固於楚，而厚 事於吳。夫吳之志猛，驕而自矜，必輕諸侯而陵鄰國。 三國決權，還為敵國，必角勢交爭，越承其弊，因而伐 之，可克也。雖五帝之兵，無以過此。」范蠡曰：「臣聞謀國 破敵，動觀其符；孟津之會，諸侯曰可，武王辭之。方今 吳楚結讎，構怨不解。齊雖不親，外為其救；晉雖不附， 猶效其義。夫內臣謀而決讎其策，鄰國通而不絕其 援。斯正吳之興霸，諸侯之上尊。臣聞峻高者隤，茂葉 者摧；日中則移，月滿則虧；四時不並盛，五行不俱馳。 陰陽更唱，氣有盛衰。故溢堤之水，不淹其量；熻乾之 火，不復其熾。水靜則無漚瀴之怒，火消則無熹毛之 熱。」今吳乘諸侯之威，以號令於天下，不知德薄而恩 淺，道狹而怨廣，權懸而智衰，力竭而威折，兵挫而軍 退，士散而眾解。臣請按師整兵，待其壞敗，隨而襲之， 兵不血刃，士不旋「踵，吳之君臣為虜矣。臣願大王匿 聲，無見其動，以觀其靜。」大夫《苦成》曰：「夫水能浮草木， 亦能沉之；地能生萬物，亦能殺之；江海能下谿谷，亦 能朝之；聖人能從眾，亦能使之。今吳承闔閭之軍制， 子胥之典教，政平未虧，戰勝未敗。大夫嚭者，狂佞之 人，達於策慮，輕於朝事；子胥力於戰伐，死於諫議。二 人權必有壞敗。願王虛心自匿，無示謀計，則吳可滅 矣。」大夫浩曰：「今吳君驕臣奢，民飽軍勇，外有侵境之 敵，內有爭臣之震，其可攻也。」大夫句如曰：「天有四時人有五勝。昔湯武乘四時之利而制夏殷，桓繆據五 勝之便而列六國，此乘其時而勝者也。」王曰：「未有四 時之利，五勝之便，願各就職也。」十年二月，越王深念 遠思，侵辱於吳。蒙天祉福，得〈得下當有反字〉越國群臣教誨， 各畫一策，辭合意同，勾踐敬從。其國已富，反越五年， 未聞敢死之士。或謂諸大夫愛其身，惜其軀者，乃登 漸臺，望觀其群臣有憂與否，相國范蠡、大夫種句如 之屬，儼然列坐，雖懷憂患，不形顏色。越王即鳴鐘警 檄，而召群臣，與之盟曰：「寡人獲辱受恥，上愧周王，下 慚晉、楚，幸蒙諸大夫之策，得返國修政，富民養士，而 五年未聞敢死之士，雪仇之臣，奈何而有功乎？」群臣 默然莫對者，越王仰天歎曰：「孤聞主憂臣辱，主辱臣 死，今孤親被奴虜之厄，受囚破之恥，不能自輔，須賢 任仁，然後討吳，重負諸臣，大夫何易見而難使也！」於 是計𥓋年少官卑，列坐於後，乃舉手而趨，蹈席而前 進曰：「謬哉，君王之言」也！非大夫易見而難使君王之 不能使也。越王曰：「何謂？」計𥓋曰：「夫官位財幣金賞者， 君之所輕也；操鋒履刃，艾命投死者，士之所重也。今 王易」〈易疑作吝〉「財之所輕，而責士之所重，何其殆哉？」於是 越王默然不悅，而有愧色，即辭群臣，進《計𥓋》而問曰： 「孤之所得士心者何等？」計𥓋對曰：「夫君人尊其仁義 者，治之門也；士民者，君之根也。開門固根，莫如正身。 正身之道，謹左右。左右者，君之所以盛衰者也。願王 明選左右，得賢而已。」昔太公九聲而足，〈四字未詳〉「磻溪之 餓人也，西伯任之而王；管仲魯之亡囚有貪分之毀， 齊桓得之而霸。故《傳》曰：『失士者亡，得士者昌』。願王審 於左右，何患群臣之不使也？」越王曰：「吾使賢任能，各 殊其事。孤虛心高望，冀聞報復之謀，今咸匿聲隱形， 不聞其語，厥咎安在？」計𥓋曰：「選賢實士，各有一等，遠 使以難，以效其誠；內告以匿，以知其信；與之論事，以 觀其智；飲之以酒，以視其亂；指之以使，以察其能；示 之以色，以別其態。五色以設，士盡其實，人竭其智，知 其智盡實，則君臣何憂？」越王曰：「吾以謀士效實，人盡 其智，而士有未盡，進辭有益寡人也。」《計𥓋》曰：「范蠡明 而知內，文種遠以見外，願王請大夫種與深議，則霸 王之術在矣。」越王乃請大夫種而問曰：「吾昔日受夫 子之言，自免於窮厄之地，今欲奉不羈之計，以雪吾 之宿讎，何行而功乎？」大夫種曰：「臣聞高飛之鳥，死於 美食；深泉之魚，死於芳餌。今欲伐吳，必前求其所好， 參其所願，然後能得其實。」越王曰：「人之所好，雖其願 何以定，而制之死乎？」大夫種曰：「夫欲報怨復讎，破吳 滅敵者有九。」〈史記作七〉術，君王察焉。越王曰：「寡人被辱懷 憂，內慚朝臣，外愧諸侯，中心迷惑，精神空虛，雖有九 術，安能知之？」大夫種曰：「夫《九術》者，湯文得之以王，桓 穆得之以霸。其攻城取邑，易於脫屣，願大王覽之。」種 曰：一曰尊天事鬼。〈鬼下當有神字〉「以求其福；二曰重財幣以 遺其君，多貨賄以喜其臣；三曰貴糴粟槁以虛其國， 利所欲以疲其民；四曰遺美女以惑其心而亂其謀； 五曰遺之巧工良材，使之起宮室，以盡其財；六曰遺 之諛臣，使之易伐；七曰彊其諫臣，使之自殺」；八曰「君 王國富而備利器；九曰利甲兵以承其弊。」凡此九術， 君王閉口無傳，守之以神，「取天下不難，而況於吳乎？」 越王曰：「善。」乃行第一術：立東郊以祭陽，名曰東皇公； 立西郊以祭陰，名曰西王母。祭陵山於會稽，祀水澤 於江州。事鬼神一年，國不被災。越王曰：「善哉大夫之 術，願論其餘。」種曰：「吳王好起宮室，用工不輟，王選名 山神材，奉而獻之。」越王乃使木工千有餘人，入山伐 木。一年，師無所幸，作士思歸，皆有怨望之心，而歌《木 客》之吟一夜。天生神木一雙，大二十圍，長五十尋，陽 為文梓，陰為楩柟，巧工施校，制以規繩，雕治圓轉，刻 削磨礱，分以丹青，錯畫文章，嬰以白璧，鏤以黃金，狀 類龍蛇，文彩生光。乃使大夫種獻之於吳王曰：「東海 役臣臣孤勾踐，使臣種敢因下吏聞於左右，賴大王 之力，竊為小殿，有餘材，謹再拜獻之。」吳王大悅。子胥 諫曰：「王勿受也。昔者桀起靈臺，紂起鹿臺，陰陽不和， 寒暑不時，五穀不熟，天與其災，民虛國變，遂取滅亡。 大王受之，必為越王所戮。」吳王不聽，遂受而起姑蘇 之臺。三年聚材，五年乃成，高見二百里，行路之人，道 死巷哭，不絕嗟嘻之聲。民疲士苦，人不聊生。越王曰： 「善哉，第二術也。」　十一年，越王深念永思，惟欲伐吳， 乃請《計𥓋》問曰：「吾欲伐吳，恐不能破，早欲興師，惟問 於子。」計𥓋對曰：「夫興師舉兵，必且內蓄五穀，實其金 銀，滿其府庫，厲其兵甲，凡此四者，必察天地之氣，原 於陰陽，明於孤虛，審於存亡，乃可量敵。」越王曰：「天地 存亡，其要奈何？」計𥓋曰：「天地之氣，物有死生。原陰陽 者，物貴賤也；明孤虛者，知會際也；審存亡者，別真偽 也。」越王曰：「何謂死生真偽乎？」計𥓋曰：「春種八穀，夏長 而養，秋成而聚，冬藏而畜。夫天時有生而不救種，是 一死也；夏長無苗，二死也；秋成無聚，三死也；冬藏無 畜，四死也。雖有堯舜之德，無如之何。夫天時有生，勸 者老，作者少，反氣應數，不失厥理，一生也；留意省察謹除苗穢，穢除苗盛，二生也；前時設備，物至則收，國 無逋稅，民無失穗，三生也；倉已封塗，除陳入新，君樂 臣歡，男女及信，四生也；夫陰陽者，太陰所居之歲，留 息三年，貴賤見矣。夫孤虛者，謂天門地戶也；存亡者， 君之道德也。」越王曰：「何子之年少於物之長也。」《計𥓋》 曰：「有美之士，不拘長少。」越王曰：「善哉子之道也！」乃仰 觀天文，集察緯宿，曆象四時。以下者上，虛設八食，從 陰收著，望陽出《糶筴》。〈策通〉其極計，三年五倍，越國熾富。 勾踐歎曰：「吾之霸矣！善計𥓋之謀也。」　十二年，越王 謂大夫種曰：「孤聞吳王淫而好色，惑亂沉湎，不領政 事，因此而謀，可乎？」種曰：「可破。夫吳王淫而好色，宰嚭 佞以曳心，往獻美女，其必受之，惟王選擇美女二人 而進之。」越王曰：「善。」乃使相者國中得薴蘿山鬻薪之 女，曰西施鄭旦，飾以羅縠，教以容步，習於土城，臨於 都巷，三年學服而獻於吳。乃使相國范蠡進曰：「越王 勾踐，竊有二遺女，越國洿下困迫，不敢稽留，謹使臣 蠡獻之。大王不以鄙陋寢容，願納以供箕箒之用。」吳 王大悅，曰：「越貢二女，乃勾踐之盡忠於吳之證也。」子 胥諫曰：「不可，王勿受也。臣聞五色令人目盲，五音令 人耳聾。昔桀易湯而滅，紂易文王而亡，大王受之，後 必有殃。臣聞越王朝書不倦，晦誦竟夜，且聚敢死之 士數萬，是人不死，必得其願；越王服誠行仁，聽諫進 賢，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺綌，是 人不死，必為對隙。臣聞賢士國之寶，美女國之咎。夏 亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。」吳王不聽，遂受 其女。越王曰：「善哉，第三術也。」　十三年，越王謂大夫 種曰：「孤蒙子之術，所圖者吉，未嘗有不合也。今欲復 謀吳，奈何？」種曰：「君王自陳，越國微鄙，年穀不登，願王 請糴，以入其意。天若棄吳，必許王矣。」越乃使大夫種 使吳，因宰嚭求見吳王。辭曰：「越土洿下，水旱不調，年 穀不登，人民饑乏，道薦饑餒，願從大王請糴，來歲即 復太倉，惟大王救其窮窘。」吳王曰：「越王信誠守道，不 懷二心，今窮歸愬，吾豈愛惜財寶，奪其所願？」子胥諫 曰：「不可！非吳有越，越必有吳，吉往則凶來，是養生寇 而破國家者也，與之不為親，不與未成冤。且越有聖 臣范蠡，勇以善謀，將有修飾，攻戰以伺吾間，觀越王 之使，使來請糴者，非國貧民困而請糴也，以入吾國， 伺吾王間也！」吳王曰：「寡人卑服越王，而有其眾，懷其 社稷，以愧勾踐。勾踐氣服為駕車，卻行馬前，諸侯莫 不聞知。今吾使之歸國，奉其宗廟，復其社稷，豈敢有 反吾之心乎？」子胥曰：「臣聞士窮非難，抑心下人，其後 有激人之色。臣聞越王饑餓，民之困窮，可因而破也。 今不用天之道，順地之理，而反輸之食，固君之命，狐、 雉之相戲也。夫狐卑體而雉信之，故狐得其志，而雉 必死，可不慎哉！」吳王曰：「勾踐國憂，而寡人給之以粟， 恩往義來，其德昭昭，亦何憂乎？」子胥曰：「臣聞狼子有 野心，仇讎之人不可親。夫虎不可餒以食，蝮蛇不恣 其意。今大王捐國家之福，以饒無益之」讎。棄忠臣之 言，而順敵人之欲，臣必見越之破吳豸！〈疑當作豕〉「鹿遊於 姑胥之臺，荊榛蔓於宮闕，願王覽武王伐紂之事也？」 太宰嚭從旁對曰：「武王非紂王臣也，率諸侯以伐其 君，雖勝殷謂義乎？」子胥曰：「武王即成其名矣。」太宰嚭 曰：「親戮主以為名，吾不忍也。」子胥曰：「盜國者封侯，盜 金者誅令，使武王失其理，則周何為三家之表？」太宰 嚭曰：「子胥為人臣，徒欲干君之好，咈君之心，以自稱 滿，君何不知過乎？」子胥曰：「太宰嚭固欲以求其親，前 縱石室之囚，受其寶女之遺，外交敵國，內惑於君，大 王察之，無為群小所侮！今大王譬若浴嬰兒，雖啼，無 聽宰嚭之言。」吳王曰：「宰嚭是子，無乃間寡人言非忠 臣之道，類於佞諛之人？」太宰嚭曰：「臣聞鄰國有急，千 里馳救，是乃王者封亡國之」後，五霸輔絕滅之末者 也。吳王乃與越粟萬石，而令之曰：「寡人逆群臣之議 而輸於越，年豐而歸寡人。」大夫種曰：「臣奉使返越，歲 登誠還吳，貸」大夫種歸越國。群臣皆稱萬歲。即以粟 賞賜群臣，及於萬民。二年，越王粟稔，揀擇精粟而蒸 還於吳，復還斗斛之數，亦使大夫種歸之吳王。王德 越粟長，太息，謂太宰嚭曰：「越地肥沃，其種甚嘉，可留， 使吾民植之。」於是吳種越粟，粟種殺而無生者，吳之 民大饑。越王曰：「彼以窮居，其可攻也？」大夫種曰：「未可， 國始貧耳，忠臣尚在，天氣未見，須俟其時。」越王又問 相國范蠡曰：「孤有報復之謀，水戰則乘舟，陸行則乘 輿，輿舟之利，頓於兵弩，今子為寡人謀事，莫不謬者 乎？」范蠡對曰：「臣聞古之聖君，莫不習戰用兵，然行陣 隊伍軍鼓之事，吉凶決在其工。今聞越有處女，出於 南林，國人稱善，願王請之，立可見。」越王乃使使聘之， 問以劍戟之術。處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰： 「袁公問於處女，吾聞子善劍，願一見之。」女曰：「妾不敢 有所隱，惟公試之。」於是袁公即杖箖《箊竹》竹枝上《頡 橋》未。〈當作末〉墮地女即捷。〈通作接〉末袁公則飛上樹，變為 白猿，遂別去，見越王。越王問曰：「夫劍之道，則如之何？」 女曰：「妾生深林之中，長於無人之野，無道不習，不達諸侯，竊好擊之道，誦之不休。妾非受於人也，而忽自 有之。」越王曰：「其道如何？」女曰：「其道甚微而易，其意甚 幽而深。道有門戶，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興。凡 手戰之道，內實精神，外示威。」〈本作安〉《儀》見之似好婦，奪 之似懼虎。布形候氣，與神俱往，杳之若日偏如滕。〈當作 騰〉兔。追形逐影，光若彿彷。呼吸往來，不及法禁。縱橫 逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試 之，其驗即見。越王即加女號，號曰「越女」，乃命五板之 墮，長高習之，教軍士當世。〈疑有莫能二字〉「勝越女之劍。」於是 范蠡復進善射者陳音。音，楚人也。越王請音而問曰： 「孤聞子善射，道何所生？」音曰：「臣楚之鄙人，嘗步於射 術，未能悉知其道。」越王曰：「然，願子一二其辭。」音曰：「臣 聞弩生於弓，弓生於彈，彈起古之孝子。」越王曰：「孝子 彈者奈何？」音曰：「古者人民朴質，饑食鳥獸，渴飲霧露， 死則裹以白茅，投於中野。孝子不」忍見父母為禽獸 所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害，故歌曰：「斷竹續竹， 飛土」逐害之謂也。於是神農皇〈當作黃〉「帝弦木為弧，剡 木為矢，弧矢之利，以威四方。」黃帝之後，楚有弧父。弧 父者，生於楚之荊山，生不見父母，為兒之時，習用弓 矢，所射無脫，以其道傳於羿。羿傳逢蒙，逢蒙傳於楚 琴氏，琴氏以為弓矢不足以威天下，當是之時，諸侯 相伐，兵刃交錯，弓矢之威不能制服。琴氏乃橫弓著 臂，施機設樞，加之以力，然後諸侯可「服。《琴氏》傳之楚 三侯，所謂句亶、鄂章人號麋侯、翼侯、魏侯也。自楚之 三侯，傳至靈王，自稱之楚累世，蓋以桃弓棘矢而備 鄰國也。自靈王之後，射道分流，百家能人用，莫得其 正。臣前人受之於楚，五世於臣矣。臣雖不明其道，惟 王試之。」越王曰：「弩之狀何法焉？」陳音曰：「郭為方城守 臣子也。教為人君命」所起也。牙為執法，守吏卒也。牛 為中將，主內裹也。關為守禦，檢去止也。錡為侍從，聽 人主也。臂為道路，通所使也。弓為將軍，主重負也。弦 為軍師，禦戰士也。矢為飛客，主教使也。金為實〈闕二字〉 「不止也。衛為副使，正道里也。又為教受，知可否也。縹 為都尉，執左右也。敵為百死，不得駭也。鳥不及飛，獸 不暇走，弩之所向，無不死也。臣之愚劣，道悉如此。」越 王曰：「願聞正射之道。」音曰：「臣聞正射之道，道眾而微。 古之聖人，射弩未發而前名其所中，臣未能如古之 聖人，請悉其要。夫射之道，身若戴板，頭若激卵，左蹉 右足橫，左手若附枝，右手若抱兒，舉弩望敵，翕心咽 煙，與氣俱發，得其和平，神定思去，去止分離，右手發 機，左手不知，一身異教，其況雄雌，此正射持弩之道 也。願聞望敵儀表、投分飛矢之道。」音曰：「夫射之道，從 分望敵，合以參連，弩有斗石，矢有輕重，石取一兩，其 數乃平。遠近高下，求之銖分，道女在斯，無有遺言。」越 王曰：「善盡子之道，願子悉以教吾國人。」音曰：「道出於 天，事在於人，人之所習，無有不神。」於是乃使陳音教 士習射於北郊之外。三月，軍士皆能用弓弩之巧。陳 音死，越王傷之，葬於國西，號其葬所曰陳音山。　十 五年，謀伐吳，謂大夫種曰：「孤用夫子之策，免於天虐 之誅，還歸於國，吾誠已」說。〈音脫〉「於國人，國人喜悅，而子 昔日雲有天氣，即來陳之，今豈有應乎？」種曰：「吳之所 以彊者，為有子胥，今伍子胥忠諫而死，是天氣前見 亡國之證也，願君悉心盡意，以說國人。」越王曰：「聽孤 說國人之辭，寡人不知其力之不足以大國報，讎以 暴路百姓之骨於中原，此則寡人之罪也，寡人誠更 其術。」於是乃葬死問傷，弔有憂，賀有喜，送往迎來，除 民所害。然後卑事夫差。往宦士三百人於吳。吳封孤 數百里之地，因約吳國父兄昆弟而誓之曰：「寡人聞 古之賢君，四方之民，歸之若水。寡人不能為政，將率 二三子夫婦以為藩輔，令壯者無娶老妻，老者無娶 壯婦。女子十七未嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其 父母有罪。將」免者，以告於孤，令醫守之。生男二，貺之 以壺酒一犬。生女二，賜以壺酒一豚。生子三人，孤與 乳母。生子二人，孤與一養。長子死三年，釋吾政。季子 死三月，釋吾政，必哭泣葬埋之，如吾子也。令孤子寡 婦疾疹貧病者納官。其子欲仕，量其居，好其衣，飽其 食，而簡銳之。凡四方之士來者，必朝而禮之，載飯與 羹，以游國中。國中僮子戲而遇孤，孤餔而啜之，施以 愛，問其名，非孤飯不食，非夫人事不衣，七年不收。國 民家有三年之畜，男即歌樂，女即會笑。今國之父兄， 日請於孤曰：「昔夫差辱吾君王於諸侯，長為天下所 恥。今越國富饒，君王節儉，請可報恥。」孤辭之曰：「昔者 我辱也，非二三子之罪也。如寡人者，何敢勞吾國之 人，以塞吾之宿讎？」父兄又復請曰：「誠四封之內盡吾 君子，子報父讎，臣復君隙，豈敢有不盡力者乎？臣請 復戰，以除君王之宿讎！」孤悅而許之。大夫種曰：「臣觀 吳王得志於齊、晉，謂當遂涉吾地，以兵臨境。今疲師 休卒，一年而不試，以忘於我，我不可以怠，臣當卜之 於天。吳民既疲於軍，困於戰鬥，市無赤米之積，國廩 空虛，其民必有移徙之心，寒就蒲蠃於東海之濱。夫 占兆人事，又見於卜筮，王若起師，以可會之利，犯吳之邊鄙，未可往也。吳王雖無伐我之心，亦雖動之以 怒，不如詮其間以知其意。」越王曰：「孤不欲有征伐之 心，國人請戰者三年矣，吾不得不從民人之欲。今聞 大夫種諫難越父兄，又諫曰：『吳可伐，勝則滅其國，不 勝則困其兵。吳國有成，王與之盟，功名聞於諸侯』。」王 曰：「善。」於是乃大會卒臣而令之曰：「有敢諫伐吳者，罪 不赦！」蠡、種相謂曰：「吾諫已不合矣，然猶聽君王之令。」 越王會軍列士而大誡眾而誓之曰：「寡人聞古之賢 君，不患其眾之不足，而患其志行之少恥也。今夫差 衣水犀甲者十有三萬人，不患其志行之少恥也，而 患其眾之不足。今寡人將助天威，吾不欲匹夫之小 勇也；吾欲士卒進則思賞，退則避刑。」於是越民父勉 其子，兄勸其弟，曰：「吳可伐也。」越王復召《范蠡》謂曰：「吳 已殺子胥，導諛者眾，吾國之民又勸孤伐吳，其可伐 乎？」范蠡曰：「未可，須明年之春，然後可耳。」王曰：「何也？」范 蠡曰：「臣觀吳王北會諸侯於黃池，精兵從王，國中空 虛，老弱在後。太子留守，兵始出境未遠，聞越掩其空 虛，兵還不難也。不如來春。」其夏六月丙子，勾踐復問 范蠡曰：「可伐矣。」乃發習流二千人，俊士四萬，君子六 千，諸御千人，以乙酉與吳戰。丙戌，遂虜殺太子。丁亥 入吳，焚姑胥臺。吳告急於夫差，夫差方會諸侯於黃 池，恐天下聞之，即密不令洩。已盟黃池，乃使人請成 於越。勾踐自度未能滅，乃與吳平。

敬王四十二年春三月，越子伐吳，敗之於笠澤。 按《左傳》哀公十七年：「春三月，越子伐吳，吳子禦之笠 澤夾水而陳，越子為左右句卒，使夜或左或右，鼓譟 而進，吳師分以禦之。越子以三軍潛涉，當吳中軍而 鼓之，吳師大亂，遂敗之。」

按《吳語》：「吳王夫差還自黃池，息民不戒。越大夫種乃 倡謀曰：『吾謂吳王將遂涉吾地，今罷師而不戒以忘 我，我不可以怠也。日臣嘗卜於天，今吳民既罷而大 荒荐饑，市無赤米而困鹿空虛，其民必移就蒲嬴於 東海之濱。天占既兆，人事又見，我蔑卜筮矣。王若今 起師以會奪之利，無使失悛。夫吳之邊鄙，遠者罷而 未至，吳王將恥不戰，必不須至之會也，而以中國之 師與我戰。若事幸而從我，我遂踐其地，其至者亦將 不能之會也已。吾用禦兒臨之，吳王若慍而又戰，幸 遂可出。若不戰而結成王安，厚取名而去之』。」越王曰： 「善哉！」乃大戒師，將伐吳。楚申包胥使于越，越王勾踐 問焉，曰：「吳國為不道，求殘我社稷宗廟，以為平原，弗 使血食，吾欲與之徼天之衷，唯是車馬兵甲卒伍既 具，無以行之，請問戰奚以而可？」包胥辭曰：「不知！」王固 問焉，乃對曰：「夫吳，良國也，能博取於諸侯，敢問君王 之所以與之戰者？」王曰：「在孤之側者，觴酒豆肉簞食， 未嘗敢不分也。飲食不致味，聽樂不盡聲，求以報吳， 願以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可以戰也。」王曰：「越國 之中，疾者吾問之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，長其 孤，問其病，求以報吳，願以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未 可以戰也。」王曰：「越國之中，吾寬民以子之，忠惠以善 之，吾修令寬刑，施民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡， 求以報吳，願以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可以戰也。」 王曰：「越國之中，富者吾安之，貧者吾予之，救其不足， 裁其有餘，使貧富皆利之，求以報吳，願以此戰。」包胥 曰：「善則善矣，未可以戰也。」王曰：「越國南則楚，西則晉， 北則齊，春秋皮幣玉帛子女以賓服焉，未嘗敢絕，求 以報吳，願以此戰。」包胥曰：「善哉，蔑以加焉，然猶未可 以戰也。夫戰，知為始，仁次之，勇次之，不知則不知民 之極，無以銓度天下之眾寡，不仁則不能與三軍共 饑勞之殃，不勇則不能斷疑以發大計。」越王曰：「諾。」越 王勾踐乃召五大夫曰：「吳為不道，求殘吾社稷宗廟 以為平原，不使血食，吾欲與之徼天之衷，唯是車馬 兵甲卒伍既具，無以行之。吾問於王孫包胥，既命孤 矣，敢訪諸大夫，問戰奚以而可？勾踐願諸大夫言之， 皆以情告。無阿孤，孤將以舉大事。」大夫舌庸乃進對 曰：「審賞則可以戰乎？」王曰：「聖。」大夫苦成進對曰：「審罰 則可以戰乎？」王曰：「猛。」大夫種進對曰：「審物則可以戰 乎？」王曰：「辨。」大夫蠡進對曰：「審備則可以戰乎？」王曰：「巧。」 大夫皋如進對曰：「審聲則可以戰乎？」王曰：「可矣。」王乃 命有司大令於國曰：「苟任戎者，皆造於國門之外。」王 乃令於國曰：「國人慾告者，來告。告孤不審，將為戮，不 利。過及五日，必審之。過五日，道將不行。」王乃入，命夫 人。王背屏而立，夫人向屏。王曰：「自今日以後，內政無 出，外政無入。內有辱，是子也；外有辱，是我也。吾見子 於此止矣。」王遂出。夫人送王，不出屏，乃闔左闔，填之 以土，去笄，側席而坐不埽。王背檐而立，大夫向檐。王 命大夫曰：「食土不均，地之不修，內有辱於國，是子也； 軍士不死，外有辱，是我也。自今日以後，內政無出，外 政無入，吾見子於此止矣。」王遂出。大夫送王，不出檐， 乃闔左闔，填之以土，側席而坐不埽。王乃之壇，列鼓 而行之。至于軍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，以環瑱通 相問也。」明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此。」不從其王之令。明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，不用王 命。」明日徙舍，至於禦兒，斬有罪者以徇，曰：「莫如此。淫 逸不可禁也。」王乃命有司大徇于軍，曰：「有父母耆老 而無昆弟者以告。」王親命之曰：「我有大事，子有父母 耆老，而子為我死，子之父母將轉於溝壑，子為我禮 已重矣。子歸沒而父母之世，後若有事，吾與子圖之。」 明日徇于軍，曰：「有兄弟四五人皆在此者」，以告。王親 命之曰：「我有大事，子有昆弟四五人皆在此，事若不 捷，則是盡也。」擇子之所欲歸者一人。明日徇于軍，曰： 「有眩瞀之疾者。告。」王親命之曰：「我有大事，子有眩瞀 之疾，其歸若已，後若有事，吾與子圖之。」明日徇于軍 曰：「筋力不足以勝甲兵，志行不足以聽命者，歸莫告。」 明日遷軍接龢，斬有罪者以徇，曰：「莫如此！」志行不果， 於是人有致死之心。王乃命有司大徇于軍曰：「謂二 三子，歸而不歸，處而不處，進而不進，退而不退，左而 不左，右而不右，身斬妻子鬻。」於是吳王起師，軍於江 北，越王軍於江南。越王乃中分其師以為左右軍，以 其私卒君子六千人為中軍。明日，將舟戰於江。及昏， 乃令左軍銜枚泝江五里以須，亦令右軍銜枚踰江 五里以須。夜中，乃令左軍、右軍涉江鳴鼓中水以須。 吳師聞之，大駭，曰：「越人分為二師，將以夾攻我師。」乃 不待旦，亦中分其師，將以禦越。越王乃令其中軍銜 枚潛涉，不鼓不譟，以襲攻之。吳師大北，越之左軍右 軍乃遂涉而從之，又大敗之於沒又郊敗之，三戰三 北。

按《吳越春秋》：勾踐二十一年七月，越王復悉國中士 卒伐吳，會楚使申包胥聘於越，越王乃問申包胥曰： 「吳可伐耶？」申包胥曰：「臣鄙於策謀，未足以卜。」越王曰： 「吳為不道，殘我社稷，夷吾宗廟以為平原，使不得血 食，吾欲與之徼天之中。」〈國語作衷〉「惟是輿馬兵革，卒伍既 具，無以行之。」誠聞〈當作問〉「於戰何以為可？」申包胥曰：「臣 愚不能知。」越王固問。申包胥曰：「夫吳，良國也，傳賢於 諸侯。敢問君王之所戰者何？」越王曰：「在孤之側者，飲 酒食肉，未嘗不分，孤之飲食不致其味，聽樂不盡其 聲，求以報吳，願以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可以戰。」 越王曰：「越國之中，吾博愛以子之忠惠以養之。吾今 修寬刑，欲」〈國語作施〉「民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡，求 以報吳，願以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可以戰。」王曰： 「越國之中，富者吾安之，貧者吾予之，救其不足，損其 有餘，使貧富不失其利，求以報吳，願以此戰。」包胥曰： 「善則善矣，未可以戰。」王曰：「邦國南則距楚，西則薄晉， 北則望齊，《春秋》奉幣玉帛子女以貢獻焉，未嘗敢絕， 求以報吳，願以此戰。」包胥曰：「善哉！無以加斯矣，猶未 可戰。夫戰之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。君將 不知，即無權變之謀，以別眾寡之數；不仁，則不得與 三軍同饑寒之節，齊苦樂之喜；不勇，則不能斷去就 之疑，決可否之議。」於是越王曰：「敬從命矣。」冬十月，越 王乃請八大夫曰：「昔吳為不道，殘我宗廟，夷我社稷， 以為平原，使不血食。吾欲徼天之中。」〈當作衷〉「兵革既具， 無所以行之。吾問於申包胥，即已命孤矣。敢告諸大 夫如何？」大夫曳庸曰：「審賞則可戰也。審其賞，明其信， 無功不及，有功必加，則士卒不怠。」王曰：「聖哉！」大夫苦 成曰：「審罰則可戰，審罰則士卒望而畏之，不敢違命。」 王曰：「勇哉！」大夫文種曰：「審物則可戰，審物則別是非。 是非明察，人莫能惑。」王曰：「辨哉！」大夫范蠡曰：「審備則 可戰，審備慎守，以待不虞。備設守固，必可應難。」王曰： 「慎哉！」大夫皋如曰：「審聲則可戰。審於聲音，以別清濁。 清濁者，謂吾國君名聞於周室，令諸侯不怨於外。」王 曰：「得哉！」大夫扶同曰：「廣恩知分則可戰，廣恩以博施， 知分而不外。」王曰：「神哉！」大夫《計𥓋》曰：「候天察地，參應 其變則可戰。天變地應，人道便利，三者前見則可。」王 曰：「明哉！」於是勾踐乃退，齋而命國人曰：「吾將有不虞 之議，自近及遠，無不聞者。」乃復命有司與國人曰：「承 命有賞，皆造國門之期，有不從命者，吾將有顯戮。」勾 踐恐民不信，信以征不義，聞於周室，令諸侯不恐於 外。令國中曰：「五日之內，則吾良人矣；過五日之外，則 非吾之民」也，又將加之以誅。教令既行，乃入命於夫 人。王背屏，夫人向屏而立。王曰：「自今日之後，內政無 出，外政無入，各守其職，以盡其信。內中辱者，則是子； 境外千里辱者，則是子。」〈當作我〉也。吾見子於是，以為明 誡矣。王出宮，夫人送王不過屏，王因反闔其門，填之 以土。夫人去笄，側席而坐，安心無容，三月不掃。王出 則復背垣而立，大夫向垣而敬。王乃令大夫曰：「食土 不均，地壤不修，使孤有辱於國，是子之罪；臨敵不戰， 軍士不死，有辱於諸侯，功隳於天下，是孤之責。自今 以往，內政無出，外政無入。吾固誡子大夫敬受命矣。」 王乃出，大夫送出垣，反闔外宮之門，填之以土。大夫 側席而坐，不御五味，不答所勸。勾踐有命於夫人，大 夫曰：「國有守禦。」乃坐露壇之上，列鼓而鳴之。軍行成 陣，即斬有罪者三人，以徇於軍。令曰：「不從吾令者如 斯矣！」明日徙軍於郊，斬有罪者三人，徇之於軍。令曰「不從吾令者如斯矣。」王乃令國中不行者與之訣而 告之曰：「爾安土守職，吾方往征討我宗廟之讎，以謝 於二三子。」令國人各送其子弟於郊境之上，軍士各 與父兄昆弟取訣。國人悲哀，皆作《離別相去》之詞曰： 躒躁摧長恧兮，擢戟馭殳。所離不降兮，以泄我王氣 蘇。三軍一飛降兮，所向皆殂。一士判死兮，而當百「夫。 道祐有德兮，吳卒自屠。雪我王宿恥兮，威震八都。軍 伍難更兮，勢如貔貙。行行各努力兮，於乎於乎！」於是 觀者莫不悽惻。明日，復徙軍於境上，斬有罪者三人， 徇之於軍曰：「有不從令者如此。」後三日，復徙軍於檇 李，斬有罪者三人，以徇於軍曰：「其淫心匿。」〈當作慝〉行不 當敵者如斯矣。勾踐乃命有司大徇於軍曰：「其有父 兄無昆弟來告我，我有大事，子離父母之養，親老之 愛，赴國家之急，子在軍寇之中，父母昆弟有在疾病 之地，吾視之如吾父母昆弟之疾病也；其有死亡者， 吾葬埋殯送之，如吾父母昆弟之有死亡葬埋之矣。」 明日又徇於軍曰：「士有疾病，不能隨軍從兵者，吾予 其醫藥，給其麋粥，與之同食。」明日又徇於軍曰：「筋力 不足以勝甲兵，志行不足以聽王命者，吾輕其重，和 其任。」明日旋軍於江南，更陳嚴法，復誅有罪者五人。 徇曰：「吾愛士也，雖吾子不能過也。及其犯誅，自吾子 亦不能脫也。」恐軍士畏法不使，自謂未能得士之死 力，道見蛙張腹而怒，將有戰爭之氣，即為之軾。其士 卒有問於王曰：「君何為敬蛙蟲而為之軾？」勾踐曰：「吾 思士卒之怒久矣，而未有稱吾意者。今蛙蟲無知之 物，見敵而有怒氣，故為之軾。」於是軍士聞之，莫不懷 心樂死，人致其命。有司將軍大徇軍中曰：「隊各自令 其部，部各自令其士。歸而不歸，處而不處，進而不進， 退而不退，左而不左，右而不右，不如令者斬！」於是吳 悉兵屯於江北，越軍於江南，越王中分其師以為左 右軍，皆被兕甲。又令安廣之人，佩石碣之矢，張盧生 之弩，躬率君子之軍六千人，以為中陣。明日將戰於 江，乃以黃昏令於左軍銜枚愬江而上五里，以須吳 兵；復令於右軍銜枚踰江十里，復須吳兵。於夜半使 左軍涉江，鳴鼓中水，以待吳發。吳師聞之中大駭，相 謂曰：「今越軍分為二師，將以使攻我眾。」亦即以夜暗 中分其師以圍越。越王陰使左右軍與吳望戰，以大 鼓相聞，潛伏其私卒六千人，銜枚不鼓攻吳。吳師大 敗。越之左右軍，乃遂伐之，大敗之於囿，又敗之於郊， 又敗之於津。如是三戰三北，徑至吳，圍吳於西城。吳 王大懼，夜遁。越王追奔攻吳，兵入於江陽。松陵欲入 胥門，「來至六七里，望吳南城，見伍子胥頭巨若車輪， 目若耀電，鬚髮四張，射於十里。越軍大懼，留兵假道」， 即日夜半，暴風疾雨，雷奔電激，飛石揚砂，疾如弓弩， 越軍壞敗，松陵卻退，兵士僵斃，人眾分解，莫能救止。 范蠡、文種乃稽顙肉袒，拜謝子胥，願乞假道。子胥乃 與種、《蠡夢》曰：「吾知越之必入吳矣，故求置吾頭於南 門，以觀汝之破吳也。惟欲以窮夫差，定汝入我之國， 吾心又不忍，故為風雨以還汝軍。然越之伐吳，自是 天也，吾安能止哉？越如欲入，更從東門，我當為汝開 道貫城，以通汝路。」於是越軍明日更從江出，入海陽 於三道之翟水，乃穿東南隅以達越軍，遂圍吳。〈按左傳事

在哀公十七年，乃勾踐十九年也。此雲「二十一年」 ，存疑。

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敬王四十四年春越人侵楚。

按《左傳哀公十九年》：「春，越人侵楚」，以誤吳也。「夏，楚公 子慶、公孫寬追越師，至冥，不及，乃還。」

敬王四十五年冬十一月，越圍吳。

按《左傳》哀公二十年秋，吳公子慶忌驟諫，吳子曰︰：「不 改必亡。」弗聽，出居於艾，遂適楚。聞越將伐吳，冬，請歸 平越。欲除不忠者，以說於越，吳人殺之。十一月，越圍 吳，趙孟降於喪食。楚隆曰︰：「三年之喪，親䁥之極也。主 又降之，無乃有故乎？」趙孟曰︰：「黃池之役，先主與吳王 有質，曰︰好惡同之。今越圍吳，嗣子不廢舊業而敵之， 非晉之所能及也，吾是以為降楚。」隆曰︰：「若使吳王知 之，若何？」趙孟曰︰：「可乎？」隆曰︰：「請嘗之。」乃往。先造于越軍， 曰︰：「吳犯間上國多矣，聞君親討焉，諸夏之人，莫不欣 喜，唯恐君之志不從，請入視之。」許之。告於吳王曰︰：「寡 君之老，無恤使陪臣隆敢展謝其不共。黃池之役，君 之先臣志父得承齊盟，曰︰：『好惡同之』。今君在難無恤， 不敢憚勞，非晉之所能及也，使陪臣敢展布之。」王拜 稽首，曰︰：「寡人不佞，不能事越，以為大夫憂。拜命之辱。」 與之一簞珠，使問趙孟曰︰：「句踐將生憂寡人，寡人死 之不得矣。」王曰︰：「溺人必笑，吾將有問也。史黯何以得 為君子？」對曰︰：「黯也進不見惡，退無謗言。」王曰︰：「宜哉！」

〈注〉《晉史》黯云：「不及四十年，吳當亡。」吳王感問此也。

敬王四十六年，越人聘於魯。

按《左傳哀公二十一年》：「夏五月，越人始來。」

〈注〉越既勝吳，欲霸中國，始遣使適魯。

元王三年夏四月，越人納邾子益於邾，太子革奔越。 冬十一月，越滅吳。越子會齊、晉及諸侯於徐州。越人 致貢。王賜越子胙，命為伯。越子以江北地至泗上與楚，以泗東地與魯，歸吳所侵宋地。越范蠡去越，越子 殺其大夫文種。

按《左傳哀公二十二年》：「夏四月，邾隱公自齊奔越，曰︰： 『吳為無道，執父立子』。」越人歸之，太子革奔越。冬十一 月丁卯，越滅吳。請使吳王居甬東。辭曰︰：「孤老矣，焉能 事君？」乃縊越人以歸。

按《越語》：勾踐歸國四年，王召范蠡而問焉，曰：「先人就 世，不穀即位。吾年既少，未有恆常，出則禽荒，入則酒 荒。吾百姓之不圖，唯舟與車。上天降禍於越，委制於 吳，吳人之那不穀，亦又甚焉。吾欲與子謀之，其可乎？」 范蠡對曰：「未可也。蠡聞之，上帝不考，時反是守彊索 者不祥。得時不成，反受其殃。失德滅名，㳅走死亡。有 奪有予有不予，王無蚤圖。夫吳，君王之吳也，王若蚤 圖之，其事又將未可知也。」王曰：「諾。」又一年，王召范蠡 而問曰：「吾與子謀。」吳子曰：「未可也。今吳王淫於樂而 忘其百姓，亂民功，逆天時，信讒喜優，憎輔遠弼，聖人 不出，忠臣解骨，皆曲相御，莫適相非，上下相偷，其可 乎？」范蠡對曰：「人事至矣，天應未也。王姑待之。」王曰：「諾。」 又一年，王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀。」吳子曰：「未可 也。今申胥驟諫其王，王怒而殺之，其可乎？」范蠡對曰： 「逆節萌生，天地未形，而先為之徵，其事是以不成，雜 受其刑。王姑待之。」王曰：「諾。」又一年，王召范蠡而問焉， 曰：「吾與子謀。」吳子曰：「未可也。今其稻蟹不遺種，其可 乎？」范蠡對曰：「天應至矣，人事未盡也，王姑待之。」王怒 曰：「道固然乎？妄其欺《不穀》耶？吾與子言人事，子應我 以天時；今天應至矣，子應我以人事，何也？」范蠡對曰： 「王姑勿怪。夫人事必將與天地相參，然後乃可以成 功。今其禍新，民恐其君臣上下皆知其資財之不足 以支長久也。彼將同其力，致其死，猶尚殆。王其且馳 騁弋獵，無至禽荒；宮中之樂，無至酒荒；肆與大夫觴 飲，無忘國常。彼其上將薄其德，民將盡其力，又使之 望而不得食，乃可以致天地之殛。王姑待之。」至於元 月，王召范蠡而問焉，曰：「諺有之曰：『觥飯不及壺飧』。今 歲晚矣，子將奈何？」范蠡對曰：「微君王之言，臣固將謁 之。臣聞從時者，猶救火追亡人也，蹶而趨之，惟恐弗 及。」王曰：「諾。」遂興師伐吳，至於五湖。吳人聞之，出挑戰， 一日五反。王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰：「謀之廟廊，失 之中原，其可乎？王姑弗許也。臣聞之，得時無怠，時不 再來，天予不取，反為之災；贏縮轉化，後將悔之。天節 固然，唯謀不遷。」王曰：「諾。」弗許。范蠡曰：「臣聞古之善用 兵者，贏縮以為常，四時以為紀，無過天極，究數而止。 天道皇皇，日月以為常，明者以為法，微者則是行。陽 至而陰，陰至而陽，日困而還，月盈而匡。」古之善用兵 者，因天地之常，與之俱行，後則用陰，先則用陽，近則 用柔，遠則用剛，後無陰蔽，先無陽察，用人無蓺，往從 其所。剛彊以禦陽，節不盡，不死其野。彼來從我，固守 勿與。若將「與之，必因天地之災。又觀其民之饑飽勞 逸以參之，盡其陽節，盈吾陰節而奪之，宜為人客，剛 彊而力疾。陽節不盡，輕而不可取，宜為人主，安徐而 重固。陰節不盡，柔而不可迫。凡陳之道，設右以為牝， 益左以為牡，蚤晏無失，必順天道，周旋無究。今其來 也，剛彊而力疾，王姑待之。」王曰：「諾。」弗與戰。居軍三年， 吳師自潰。吳王帥其賢良與其重祿以上姑蘇。使王 孫雄行成於越，曰：「昔者上天降禍於吳，得罪於會稽。 今君王其圖不穀，不穀請復會稽之和。」王弗忍，欲許 之。范蠡進諫曰：「臣聞之，聖人之功，時為之庸。得時弗 成，天有還形，天節不遠。五年復反，小凶則近，大凶則 遠。先人有言曰：『伐柯者，其則不遠。今君王不斷，其忘 會稽之事乎』？」王曰：「諾。」不許。使者往而復來，辭俞卑，禮 俞尊。王又欲許之，范蠡諫曰：「孰使我早朝而晏罷者， 非吳乎？與我爭三江五湖之利者，非吳耶？夫十載謀 之，一朝而棄之，其可乎？王姑弗許，其事將易冀已。」王 曰：「吾欲弗許，而難對其使者，子其對之！」范蠡乃左提 鼓，右援枹，以應使者，曰：「昔者上天降禍於越，委制於 吳而吳不受。今將反此義以報此禍，吾王敢無聽天 之命，而聽君王之命乎？」王孫雄曰：「『子范子，先人有言 曰：『無助天為虐』，助天為虐者不祥』。今吾稻蟹不遺種， 子將助天為虐，不忌其不祥乎？」范蠡曰：「王孫子，昔吾 先君固周室之不成子也，故濱於東海之陂，黿鼉魚 鱉之與處，而蛙黽之與同陼？余雖靦然而人面哉？吾 猶禽獸也，又安知是諓諓者乎？」王孫雄曰：「子范子將 助天為虐，助天為虐，不祥。」雄請反辭於王。范蠡曰：「君 王已委制於執事之人矣，子往矣，無使執事之人得 罪於子。」使者辭反，范蠡不報於王。擊鼓興師，以隨使 者，至於姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳，反至五湖。范蠡 辭於王曰：「君王勉之，臣不復入於越國矣。」王曰：「不穀 疑子之所謂者何也？」范蠡對曰：「臣聞之，為人臣者，君 憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱於會稽，臣所以不死 者，為此事也。今事已濟矣，蠡請從會稽之罰。」王曰：「所 不掩子之惡，揚子之美者，使其身無終沒于越國。子 聽吾言，與子分國；不聽吾言，身死妻子為戮。」范蠡對曰：「臣聞命矣，君行制，臣行意。」遂乘輕舟，以浮於五湖， 莫知其所終極。王命工以良金寫蠡之狀，而朝禮之， 浹日而令大夫朝之。環會稽三百里者，以為范蠡地， 曰：「後世子孫有敢侵蠡之地者，使無終沒于越國。皇 天后土，四鄉地主正之。」　按《越語》：勾踐說於國人曰： 「寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎，以暴露 百姓之骨於中原，此則寡人之罪也。寡人請更。」於是 葬死者，問傷者，養生者，弔有憂，賀有喜，送往者迎，來 者，去民之所惡，補民之不足，然後卑事夫差宦士三 百人於吳，其身親為夫差前馬。勾踐之地，南至於句 無，北至於禦兒，東至於鄞，西至於姑蔑，廣運百里，乃 致其父兄昆弟而誓之曰：「寡人聞古之賢君，四方之 民歸之，若水之歸下也。今寡人不能將帥二三子，夫 婦以蕃，命壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十 七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。」將 免者以告，公令醫守之。「生丈夫二壺酒，一犬；生女子， 二壺酒，一豚。生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當 室者死，三年釋其政。支子死，三月釋其政。」必哭泣葬 埋之，如其子。令孤子寡婦疾疹貧病者，納宦其子。其 達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之於義。四方之 士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂於舟以行。國之孺 子之游者，無不餔也，無不歠也，必問其名。非其身之 所種則不食，非其夫人之所織則不衣，十年不收於 國，居民有三年之食。國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾 君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。」勾踐辭曰：「昔 者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者， 安與知恥？請姑無庸戰。」父兄又請曰：「越四封之內，親 吾君也，猶父母也，子而思報父母之讎，臣而思報君 之讎，其有敢不盡力者乎？請復戰。」勾踐既許之，乃致 其眾而誓之曰：「寡人聞：古之賢君，不患其眾之不足 也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億 有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。 今寡人將助天滅之，吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進 旅退也。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞；進不用 命，退則無恥，如此則有常刑。」果行，國人皆勸，父勉其 子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：「孰是君也？而可無死乎？」是 故敗吳於囿，又敗之於沒，又郊，敗之。夫差、行成，曰：「寡 人之師徒，不足以辱君矣，請以金玉子女賂君之辱。」 句踐對曰：「昔天以越與吳，而吳不受。今天以吳與越， 越可以無聽天之命而聽君之令乎？吾請達王甬句 東，吾與君為二君乎？」夫差對曰：「寡人禮先壹飯矣。君 若不忘周室，而為敝邑宸宇，亦寡人之願也。君若曰： 『吾將殘女社稷，滅女宗廟，寡人請死，余何面目以視 於天下乎？越君其次也』。」遂滅吳。

按《吳越春秋》：夫差二十三年，越王復伐吳，吳國困不 戰，士卒分散，城門不守，遂屠吳。吳王率群臣遯去，晝 馳夜走，三日三夕，達於秦餘杭山。胸中愁憂，目視茫 茫，行步猖狂，腹餒口饑。顧得生稻而食之，伏地飲水， 顧左右曰：「此何名也？」對曰：「是生稻也。」吳王曰：「是公孫 聖所言不得火食，走傽偟也。」王孫駱曰：「飽食而去，前」 有胥山，西坂中可以匿，止王行有頃，因得生瓜，已熟， 吳王掇而食之，謂左右曰：「何冬而生瓜近道，人不食 何也？」左右曰：「謂糞種之物，人不食也。」王曰：「何謂糞種？」 左右曰：「盛夏之時，人食生瓜，起居道傍，子復生，秋霜 惡之，故不食。」王歎曰：「子胥所謂且食者也。」謂太宰嚭 曰：「吾戮公孫聖，投胥山之巔，吾以畏責天下之慚，吾 足不能前，心不能往。」太宰嚭曰：「死生成敗，故有避乎？」 王曰：「然。曾無所知乎？子試前呼之，聖在當即有應。」吳 王止秦餘杭山，呼曰：「公孫聖！」反呼，聖，從山中應曰：「公 孫聖！」三呼三應，吳王仰天呼曰：「寡人豈可返乎？寡人 世世得聖也。」須臾越兵至，三圍吳。范蠡在中行，左手 提鼓，右手操枹而鼓之。吳王書其矢而射種、蠡之軍。 辭曰：「吾聞狡兔以死，良犬就烹。敵國如滅，謀臣必亡。 今吳病矣，大夫何慮乎？」大夫，種相國。蠡急而攻大夫， 種書矢射之，曰：「上天蒼蒼，若存若亡。越君勾踐，下臣 種敢言之。昔天以越賜吳，吳不肯受，是天所反。勾踐 敬天而功，既得返國，今上天報越之功，敬受之，不敢 忘也。且吳有大過六，以至於亡，王知之乎？」有忠臣，伍 子胥忠諫而身死，大過一也；公孫聖直說而無功，大 過二也；太宰嚭愚而佞，言輕而讒諛，妄語恣口，聽而 用之，大過三也。夫齊晉無返逆行，無僭侈之過，而吳 伐之，辱君臣，毀社稷，大過四也。且吳越同音共律，上 合星宿，下共一理，而吳侵伐，大過五也。昔越親戕吳 之前王，罪莫大焉；而幸伐之，不從天命，而棄其仇，後 為大患，《大過》六也。越王謹上。「青天，敢不如命。」大夫 種謂越君曰：「中冬氣定，天將殺戮，不行，天殺反受其 殃。」越王敬拜曰：「諾。今圖吳王，將為何如？」大夫種曰：「君 被五勝之衣，帶步光之劍，仗屈盧之矛，瞋目大言以 執之。」越王曰：「諾。」乃如大夫種辭。吳王曰：「誠以今日聞 命。」言有頃，吳王不自殺。越王復使謂曰：「何王之忍辱 厚恥也？世無萬歲之君，死生一也，今子尚有遺榮，何必使吾師眾加刃於王？」吳王仍未肯自殺，句踐謂種 蠡曰：「二子何不誅之？」種蠡曰：「臣，人臣也，不敢加誅於 人主，願主急而命之，天誅當行，不可久留。」越王復瞋 目怒曰：「死者人之所惡，惡者無罪於天，不負於人，今 君抱《六過》之罪，不知愧辱，而欲求生，豈不鄙哉？」吳王 乃伏劍而死。越王謂太宰嚭曰：「子為臣不忠無信，亡 國滅君。」乃誅嚭並妻子。吳王臨欲伏劍，顧謂左右曰： 「吾生既慚，死亦愧矣，使死者有知，吾羞前君地下，不 忍睹忠臣伍子胥及公孫聖，使其無知，吾負於生死， 必連繴組以罩吾目，恐其不蔽，願復重羅繡三幅以 為掩，明生不昭我，死勿見我形，吾何可哉？」越王乃葬 吳王，以禮於秦。餘杭山卑猶，越王使軍士集於我戎 之功，人一隰土以葬之，太宰嚭亦葬於卑猶之旁。 勾踐已滅吳，乃以兵北渡江淮，與齊晉諸侯會於徐 州，致貢於周。周元王使人賜勾踐已受命號，去還江 南，以淮上地與楚，歸吳所侵宋地與魯泗東方百里。 當是之時，越兵橫行於江淮之上，諸侯畢賀。越王還 於吳，當歸而問於《范蠡》曰：「何子言之，具合於天？」范蠡 曰：「此素女之道，一言即合大王之事。」王問為〈當作焉〉「實， 金匱之要，在於上下。」越王曰：「善哉！吾不稱王，其可悉 乎？」蠡曰：「不可。昔吳之稱王，僭天子之號，天變於上，日 為陰蝕。今君遂僭號不歸，恐天變復見。」越王還於吳， 置酒文臺，群臣為樂，乃命樂作《伐吳》之曲。樂師曰：「臣 聞即事作操，功成作樂。君王崇德誨化，行有道之國， 誅無義之人，復讎還恥，威加諸侯，受霸王之功。功可 象於圖畫，德可刻於金石，聲可託於絃管，名可留於 竹帛，臣請引琴而鼓之。」遂作《章暢》辭曰：「屯乎！今欲伐 吳，可未耶？」大夫種蠡曰：「吳殺忠臣伍子胥，今不伐吳 人。」〈當作又〉「何須？」大夫種進祝酒，其辭曰：「皇天祐助，我王 受福，良臣集謀，我王之德，宗廟輔政，鬼神承翼，君不 忘臣，臣盡其力，上天一蒼，不可掩塞，觴酒二升，萬福 無極。」於是，越王默然無言。大夫種曰：「我王賢仁，懷道 抱德，滅讎破吳，不忘返國，賞無所恡，群邪杜塞，君臣 同和，福祐千億，觴酒三升，萬歲難極。」臺上群臣大悅 而笑，越王面無喜色。范蠡知勾踐愛壤土，不惜群臣 之死，以其謀成國定必復，不須功而返國也，故面有 憂色而不悅也。范蠡從吳欲去，恐勾踐未返，失人臣 之義，乃從入越，行謂文種曰：「子來去矣，越王必將誅 子。」種不然言。蠡復為書遺種曰：「吾聞天有四時，春生 冬伐，人有盛衰，泰終必否。知進退存亡而不失其正， 惟賢人乎！蠡雖不才，明知進退，高鳥已散，良弓將藏； 狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥啄，鷹視狼 步，可以共患難，而不可以共處樂，可與履危，不可與 安。子若不去，將害於子明矣！」文種不信其言，越王陰 謀范蠡，議欲去徼倖。二十四年九月丁未，范蠡辭於 王曰：「臣聞主憂臣勞，主辱臣」死義一也。今臣事大王， 前則無滅未萌之端，後則無救已傾之禍。雖然，臣終 欲成君霸國，故不辭一死一生。臣竊自惟，乃使於吳 王之慚辱，蠡所以不死者，誠恐讒於太宰嚭成伍子 胥之事，故不敢前死且須臾而生。夫恥辱之心，不可 以大。〈當作久〉「流汗之愧，不可以忍。幸賴宗廟之神靈，大 王之威德，以敗為成，斯湯武克夏、商而成王業者，定 功雪恥，臣所以當席日久，臣請從斯辭矣！」越王惻然 泣下，霑衣言曰：「國之士大夫是子，國之人民是子，使 孤寄身託號，以俟命矣。今子云去，欲將逝矣，是天之 棄越而喪孤也，亦無所恃者矣。孤竊有言公位」〈當作住〉 「乎？分國共之，去乎？妻子受戮。」范蠡曰：「臣聞君子俟時， 計不數謀，死不被疑，內不自欺。臣既逝矣，妻子何法 乎？王其勉之，臣從此辭。」乃乘扁舟，出三江，入五湖，人 莫知其所適。范蠡既去，越王愀然變色，召大夫種曰： 「蠡可追乎？」種曰：「不及也。」王曰：「奈何？」種曰：「蠡去時，陰畫 六，陽畫三，日前之神莫能制者。元武天空，威行孰敢 止者？渡天關，涉天梁，後入天一，前翳神光。言之者死， 視之者狂。臣願大王勿復追也，蠡終不還矣。越王乃 收其妻子，封百里之地。有敢侵之者，上天所殃。」於是 越王乃使良工鑄金，象范蠡之形，置之坐側，朝夕論 政。自是之後，計𥓋佯狂，大夫曳庸、扶同、皋如之徒，日 益疏遠，不親於朝。大夫種內憂不朝，人或讒之於王 曰：「文種棄宰相之位，而令君王霸於諸侯，今官不加 增，位不益封，乃懷怨望之心，憤發於內，色變於外，故 不朝耳。」異日種諫曰：「臣所以在」〈當作蚤〉「朝而晏罷，若身 疾作者，但為吳耳。今已滅之，王何憂乎？」越王默然。時 魯哀公患三桓，欲因諸侯以伐之，三桓亦患哀公之 怒，以故君臣作難。哀公奔陘，三桓攻哀公，公奔衛，又 奔越，魯國空虛，國人悲之，來迎哀公，與之俱歸。勾踐 憂文種之不圖，故不為哀公伐三桓也。二十五年丙 午平旦，越王召相國大夫種而問之：「吾聞知人易，自 知難。其知相國何如人也？」種曰：「哀哉大王！知臣勇也， 不知臣仁也；知臣忠也，不知臣信也。臣誠數以損聲 色，減淫樂，奇說怪諭，盡言竭忠，以犯大王，逆心咈耳， 必以獲罪。臣非敢愛死不言，言而後死。昔子胥於吳當夫差之誅也，謂臣曰：『狡兔死，良犬烹，敵國滅，謀臣 亡』。范蠡亦有斯言何？大王問犯玉門之第八臣，見王 志也？」越王默然不應，大夫亦罷，哺其耳以成人惡。其 妻曰：「君賤一國之相，少王祿乎？臨食不亨。」〈當作享〉「哺以 惡？何妻子在側，匹夫之能自致相國，尚何望哉？無乃 為貪乎？何其志忽忽若斯？」種曰：「悲哉，子不知也。吾王 既免於患難，雪恥於吳，我悉徙宅，自投死亡之地，盡 九術之謀，於彼為佞，在君為忠，王不察也。」乃曰：「知人 易，自知難。吾答之又無他語，是凶妖之證也。吾將復 入，恐不再還，與子長訣，相求於元冥之下。」妻曰：「何以 知之？」種曰：「吾見王時正犯玉門之第八也，辰剋其日， 上賊於下，是為亂醜，必害其良。今日剋其辰，上賊下 止，吾命須臾之間耳。」越王復召相國謂曰：「子有《陰謀 兵法》傾敵取國九術之策，今用三，已破彊吳，其六尚 在子所願幸以餘術為孤前王於地下，謀吳之前人。」 於是種仰天歎曰：「嗟乎！吾聞大恩不報，大功不還，其 謂斯乎！吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。吾不食 善言，故哺以人惡。」越王遂賜文種屬盧。〈當作鏤〉之劍。種 得劍，又歎曰：「南陽之宰，而為越王之擒。」自笑曰：「後百 世之末，忠臣必以吾為喻矣。」遂伏劍而死。越王葬種 於國之西山，樓船之卒三千餘人，造鼎足之羨，或入 三峰之下。葬一年，伍子胥從海上穿山脅而持種去， 與之俱浮於海。故前潮水潘侯者，伍子胥也；後重水 者，大夫種也。越王既已誅忠臣，霸於關東，從瑯琊起 觀臺，周七里，以望東海，死士八千人，戈船三百艘。居 無幾，躬求賢士。孔子聞之，從弟子奉先王雅琴禮樂， 奏於越王。王乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之 矛，出死士以三百人為陣關下。孔子有頃到。越王曰： 「唯唯，夫子何以教之？」孔子曰：「丘能述五帝三王之道， 故奏雅琴以獻之大王。」越王喟然歎曰：「越性脆而愚， 水行山處，以船為車，以楫為馬，往若飄然，去則難從。 悅兵敢死，越之常也。夫子何說而欲教之？」孔子不答， 因辭而去。越王使人如《木客山》取元常之喪，欲徙葬 琅邪，三穿元常之墓。墓中生熛風，飛砂石以射人，人 莫能入。勾踐曰：「吾前君其不徙乎？」遂置而去。勾踐乃 使使號令齊、楚、秦、晉，皆輔周室，血盟而去。秦桓公不 如越王之命。勾踐乃選吳、越將士，西渡河以攻秦。軍 士苦之。會秦怖懼，逆自引咎，越乃還軍。軍人悅樂，遂 作《河梁之詩》曰：「渡河梁兮渡河梁，舉兵所伐攻秦王， 孟冬十月多雪霜，隆寒道路誠難當。陣兵未濟秦師 降，諸侯怖懼皆恐惶。聲傳海內威遠邦稱霸。穆桓」、齊 楚莊。天下安寧，壽考長。悲去歸兮，河無梁。自越滅吳， 中國皆畏之。〈按是時孔子已卒〉

按《韓子》：越已勝吳，又索卒於荊而攻晉。左史倚相謂 荊王曰：「夫越破吳，豪士死，銳卒盡，大甲傷。今又索卒 以攻晉，示我不病也。不如起師與分吳。」荊王曰：「善。」因 起師而從越。越王怒，將擊之。大夫種曰：「不可。吾豪士 盡，大甲傷。我與戰，必不剋，不如賂之。」乃割露山之陰 五百里以賂之。

元王四年「秋八月，魯叔青聘于越，越諸鞅聘於魯。」 按《左傳》哀公二十三年秋八月，叔青如越，始使越也。 越諸鞅來聘，報叔青也。

《元王五年》，「越人執邾子以歸，立公子何。魯侯如越。」 按《左傳哀公二十四年》「夏，邾子又無道，越人執之以 歸，而立公子何。何亦無道。閏月，公如越，得太子適郢， 將妻公，而多與之地。公孫有山使告於季孫。季孫懼， 使因太宰嚭而納賂焉，乃止。」

按《吳越春秋》：「勾踐二十六年，越王以邾子無道而執 以歸，立其太子何。」冬，魯哀公以三桓之逼來奔。越王 欲以伐三桓，以諸侯大夫不用命，故不果耳。

元王六年，夏六月，魯侯自越歸魯。

按《左傳哀公二十五年》：「夏六月，公至自越。季康子、孟 武伯逆於五梧。」

元王七年「夏五月，魯叔孫舒帥師會越人、宋人伐衛， 納衛侯輒，不克。納衛人，立公子黚。衛人使司徒期聘 于越。」

按《左傳》哀公二十五年：夏五月庚辰，衛侯出奔宋，使 祝史揮如越請師。二十六年夏五月，叔孫舒帥師會 越皋如後庸。宋樂茷納衛侯，公孫文子欲納之，公文 懿子曰︰：「君愎而虐，少待之，必毒於民，乃睦於子矣。」衛 師侵外州，大獲，出禦之，大敗。掘褚師定子之墓，焚之 於平、莊之上。文子使王孫齊私於皋如曰︰：「子將大滅 衛乎？抑納君而已乎？」皋如曰︰：「寡君之命無他，納衛君 而已。」文子致眾而問焉，曰︰：「君以蠻夷伐國，國幾亡矣， 請納之。」眾曰︰：「勿納。」曰︰：「彌牟亡而有益，請自北門出。」眾 曰︰：「勿出重賂。」越人申開守陴而納公，公不敢入。師還， 立悼公南氏，相之以城鉏與越人。公曰︰：「期則為此令， 苟有怨於夫人者，報之。」司徒期聘于越，公攻而奪之 幣。期告王，王命取之，期以眾取之，公怒，殺期之甥之 為太子者，遂卒于越。

貞定王元年：春，越子使後庸聘於魯，魯侯出奔越按《左傳》哀公二十七年：春，「越子使後庸來聘，且言邾 田封於駘上，二月，盟於平陽。三子皆從。康子病之，言 及。子贛曰︰：『若在此，吾不及此夫』！武伯曰︰：『然！何不召』？」曰︰： 「『固將召之』。文子曰︰：『他日請念公患三桓之侈也，欲以 諸侯去之。三桓亦患公之妄也，故君臣多間』。」公游於 陵阪，遇孟武伯於孟氏之衢，曰︰：「請有問於子，余及死 乎？」對曰︰：「臣無由知之。」三問，卒辭不對。公欲以越伐魯， 而去三桓。秋八月甲戌，公如公孫有陘氏，因孫於邾， 乃遂如越。國人施公孫有山氏。

《貞定王》四年，越王勾踐薨，子鼫與立。

按《史記越王勾踐世家》：「勾踐卒，子王鼫與立。」

〈注〉索隱曰：《紀年》雲︰「晉出公十年十一月，於粵子勾踐卒，是為菼，執次鹿郢立。」樂資雲「《越語》謂鹿郢為鼫與也。」

按《吳越春秋》：二十七年冬，勾踐寢疾，將卒，謂太子興 夷曰：「吾自禹之後，承元常之德，蒙天靈之祐，神祗之 福，從窮越之地，籍楚之前鋒，以摧吳王之干戈。跨江 涉淮，從晉齊之地，功德巍巍，自致於斯，其可不誠乎？ 夫霸者之後，難以久立，其慎之哉！」遂卒。興夷即位， 貞定王十年，越王鼫與薨，子不壽立。

按《史記越王勾踐世家》：「王鼫與卒，子王不壽立。」

〈注〉索隱曰：《紀年》雲「鹿郢立六年，卒，不壽立。」

《貞定王》二十年，越王不壽薨，子翁立。

按《史記越王勾踐世家》：「王不壽卒，子王翁立。」

〈注〉索隱曰：《紀年》雲「不壽立十年見殺，是為盲姑，次朱勾立。」

《威烈王》十四年，越王翁薨，子翳立。

按《史記越王勾踐世家》：「王翁卒，子翳立。」

〈注〉索隱曰：《紀年》云：「於粵子朱勾，三十四年，滅滕。三十五年，滅郯。三十七年，朱勾卒。」

顯王三十五年，楚滅越。

按《史記·越世家》：「翳卒，子王之侯立。王之侯卒，子王無 彊立。」王無彊時，越興師北伐齊，西伐楚，與中國爭彊。 當楚威王之時，越北伐齊，齊威王使人說越王曰︰：「越 不伐楚，大不王，小不伯。」圖越之所為不伐楚者，為不 得晉也。韓、魏固不攻楚。韓之攻楚，覆其軍，殺其將，則 葉、陽翟危；魏亦覆其軍，殺其將，則陳、上蔡不安。故二 「晉之事越也，不至於覆軍殺將，馬汗之力不效，所重 於得晉者，何也？」越王曰︰：「所求於晉者，不至頓刃接兵， 而況於攻城圍邑乎？願魏以聚大梁之下，願齊之試 兵南陽、莒地，以聚常、郯之境，則方城之外，不南淮、泗 之間，不東商於析、酈、宋、胡之地，夏路以左不足以備 秦，江南泗上不足以待越矣。則齊、秦」、韓、魏得志於楚 也。是二晉不戰而分地，不耕而穫之，不此之為，而頓 刀於河山之間，以為齊、秦用所待者如此。其失計奈 何其以此王也。齊使者曰︰：「幸也，越之不亡也，吾不貴 其用智之如目見毫毛而不見其睫也。今王知晉之 失計，而不自知越之過，是目論也。王所待於晉者，非 其汗馬之力也，又非可與合軍連和也，將待之以分 楚眾也。今楚眾已分，何待於晉？」越王曰︰：「奈何？」曰︰：「楚三 大夫張九軍北圍曲沃於中，以至無假之關者三千 七百里，景、翠之軍北聚魯、齊、南陽，分有大此者乎？且 王之所求者，鬥晉、楚也，晉、楚不鬥，越兵不起，是知二 五而不知十也。此時不攻楚，臣以是知越大不王，小 不伯。復讎、龐、長沙，楚之粟也；竟澤陵，楚之材也。越窺 兵通無假之關，此四邑者，不上貢事於郢矣。臣聞之， 圖王不王，其敝可以伯；然而不伯者，王道失也。故願 大王之轉攻楚也。」於是越遂釋齊而伐楚。楚威王興 兵而伐之，大敗。越殺王無彊，盡取故吳地至浙江，北 破齊於徐州，而越以此散。諸族子爭立，或為王，或為 君。濱於江南海上，服朝於楚。後七世，至閩君搖，佐諸 侯平秦。漢高帝復以搖為越王，以奉越後。東越閩君， 皆其後也。按《楚世家》：「威王七年，伐齊，敗之於徐州。」

按《吳越春秋》：「勾踐卒，興夷即位，一年卒，子翁翁卒。」

「子不揚，不揚卒，子無彊，無彊卒，子玉，玉卒，子尊，尊卒 子親。自勾踐至於親，其歷八主，皆稱霸，積年二百二 十四年，親眾皆失，而去瑯邪徙於吳矣。