欽定古今圖書集成/明倫彙編/官常典/第363卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第三百六十三卷

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

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　都察院部紀事二

官常典第三百六十三卷

都察院部紀事二

《宋史宋太初傳》：「御史中丞趙昌言等坐事被劾，命權 御史中丞。先是，按劾有罪，必豫請朝旨，太初以為失 風憲體，獄成然後聞上，時論韙之。」

《唐肅傳》：「肅子詢，字彥猷，用翰林學士吳育薦，為御史， 未至喪母。服除，育方參政事。宰相賈昌朝與詢有親 嫌，育數與昌朝言詢用故事，當罷御史。昌朝欲留詢， 不得已以知廬州。凡官外徙者，皆放朝辭，而詢獨不 用。比入見中丞張方平，乃奏留詢，育爭不能得，詢由 是怨育而附昌朝。昌朝雅不善育，詢希其旨上奏曰： 『賢良方正直言極諫、茂才異等科，漢、唐皆不常置。若 天見災異，政有闕失，則詔在位薦之，不可與進士同 時設科。若因災異，非時舉擢，宜如漢故事，親策當世 要務，罷祕閣之試』。」育亦奏言：「三代以來，取士之盛，莫 如漢、唐。漢詔舉賢良文學直言極諫之士，非有災異 而舉。唐制科之盛，固不專於災異也。況災異之出，或 彌年所無，則此舉奚設；或頻歲而有，則於事太煩。今 禮部進士，數年一舉，因以制科隨之，則事與時宜，又 從而更張之，使遺材絕望，非所以廣賢路也。」仁宗是 育言，詔禮部自今制科隨進士貢舉，其著為令。時育 由制科進，帝以為得人，故詢力肆排詆，意在育不在 制科也。育弟婦故駙馬都尉李遵勗妹，有六子而寡。 詢又奏「育弟婦久寡，不使更嫁」，欲用此附李氏自進。 後詢終以故事罷御史，除尚書工部員外郎、直史館、 知湖州，徙江西轉運使。

《李周傳》：「周通判施州，司馬光將薦為御史，欲使來見。 周曰：『司馬公之賢，吾固願見，但聞薦而往，所謂呈身 御史也』。卒不往。神宗詔近臣舉士，孫固以周聞。神宗 召對，謂曰：『知卿不遊權門，識今執政乎』？對曰：『不識也』。」 「識司馬光乎？」曰：「『不識也』。訪禦邊之術曰：四邊手足爾。 若疲中國以勤遠略，致百姓窮困，聚為盜賊，懼成腹」 心之憂。神宗頷之，翼日語固曰：「李周樸忠之士也，朕 且以為御史。」執政意其異己，請試以事。除提點京西 刑獄。

《黃履傳》：「履為御史中丞，以大臣多因細故罰金，遂言 賈誼有云：『遇之以禮，則群臣自喜。群臣且然，況大臣 乎？使罪在可議，黜之可也，可恕釋之可也。豈可罰以 示辱哉』？」時又制侍郎以下不許獨對。履言：「『陛下博訪 萬務，雖遠外微官，猶令獨對，顧於侍從，乃弗得願也』。 遂刊其制。御史翟忠言事，有旨詰所自來，履諫曰：『御 史以言為職，非有所聞則無以言。今乃究其自來，則 人將懲之，臺諫不復有聞矣，恐失開言路之意』。」事乃 寢。

《劉拯傳》：「拯字彥修，元豐中為監察御史，歷江東、淮西 轉運判官，提點廣西刑獄。紹興初，復為御史。言元祐 修先帝實錄，以司馬光、蘇軾之門人范祖禹、黃庭堅、 秦觀為之，竄易增減，誣毀先烈，願明正國典。」又言：「蘇 軾貪鄙狂悖，無事君之義，嘗議罪抵死，先帝赦之，敢 以怨忿形於詔誥，醜詆厚誣。策試館職，至及王莽、曹 操之事，方異意之臣，分據要路，而軾問及此，傳之四 方，忠義之士，為之寒心扼腕，願正其罪，以示天下。」時 祖禹等已貶，軾謫英州，而拯猶鷙視，不愜也。進右正 言，累至給事中。

來《之卲傳》：「之卲字祖德，元豐中改大理評事，御史中 丞黃履薦為監察御史。未幾買倡家女為妾，履劾其 汙行，左遷將作丞。哲宗即位，為大府丞，提舉秦鳳常 平、利州、成都路轉運判官。入為開封府推官，復拜監 察御史，遷殿中侍御史。」之卲資性姦譎，與楊畏合攻 蘇頌，論頌稽留賈易知蘇州之命。又論梁燾緣劉摰 親黨，致位丞弼，又論范純仁不可復相，乞進用章惇、 安燾、呂惠卿。紹聖初國事丕變之卲，逆探時指，先劾 呂大防；惇既相，擢為侍御史。王安石配食神宗之卲， 又《請加美諡，疏》：「司馬光等畔道逆理，典刑未正，鬼得 而誅。獨劉摰尚存，實天以遺陛下。」其阿恣無忌憚如 此。

《蘇轍傳》：「轍為御史中丞，自元祐初一新庶政，至是五 年矣。人心已定，惟元豐舊黨分布中外，多起邪說，以 搖撼在位。呂大防、劉摰患之，欲稍引用，以平夙怨，謂 之調停。宣仁後疑不決，轍面斥其非，復上疏曰：臣近 面論君子小人不可並處，聖意似不以臣言為非者。 然天威咫尺，言詞迫據，有所不盡，臣而不言，誰當救其失者？親君子，遠小人，則主尊國安；疏君子，任小人， 則主憂國。」殆此理之必然，未聞以小人在外，憂其不 悅，而引之於內，以自遺患也。故臣謂小人雖不可任 以腹心，至於牧守四方，奔走庶務，無所偏廢可也。若 遂引之於內，是猶患盜賊之欲得財而導之於寢室， 知虎豹之欲食肉而開之以坰牧，無是理也。且君子 小人，勢同冰炭，嗣處必爭，一爭之後，小人必勝，君子 必敗。何者？小人貪利忍恥，擊之則難去；君子潔身重 義，沮之則引退。《古語》曰：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」蓋 謂此矣。先帝聰明聖智，疾頹靡之俗，將以綱紀四方， 比隆三代，而臣下不能將順，造作諸法，上逆天意，下 失民心。二聖因民所「願，取而更之，上下忻慰，則前者 用事之臣，今朝廷雖不加斥逐，其勢亦不能復留矣。 尚賴二聖慈仁，宥之於外，蓋已厚矣。而議者惑於說， 乃欲招而納之，與之共事，謂之調停。此輩若返，豈肯 但已哉？必將戕害正人，漸復舊事，以快私忿。人臣被 禍，蓋不足言。臣所惜者，祖宗朝廷也。惟陛下斷自聖 心，勿為流言所惑，勿使小人一進，後有噬臍之悔，則 天下幸甚。」疏入，宣仁後命宰執讀於簾前，曰：「轍疑吾 君臣兼用邪、正，其言極中理。」諸臣從而和之，調停之 說遂已。轍又奏曰：「竊見方今天下雖未大治，而祖宗 綱紀具在，州郡民物粗安。若大臣正己平心，無生事 要功之意，因弊修法，為安民靖國之術，則人心自定。 雖有異黨，誰不歸心？向者異同反覆之心，蓋亦不足 慮矣。但患朝廷舉事，類不審詳。曩者黃河北流，正得 水性，而水官穿鑿，欲導之使東，移下就高，汨五行之 理。及陛下遣使按視，知不可為，猶或固執不從。經今 累歲，回河雖罷，減木尚存，遂使河朔生靈，財力俱困。 今者西夏、青唐，外皆臣順，朝廷招來之厚，惟恐失之， 而熙河將吏創築二堡以侵其膏腴，議納醇忠以奪 其節鉞，功未可覬，爭已先形。朝廷雖知其非，終不明 白處置，若遂養成邊釁，關陝豈復安居！如此二事，則 臣所謂宜正己平心，無生事要功者也。昔嘉祐以前， 鄉差衙前，民間常有破產之患；熙寧以後，出賣坊場 以雇衙前，民間不復知有衙前之苦。」及元祐之初，務 於復舊，一例復差。官收坊場之錢，民出衙前之費，四 方驚顧，眾議沸騰，尋知不可，旋又復雇。去年之秋，又 復差法。又熙寧雇役之法，「三等人戶並出役錢，上戶 以家產高強，出錢無藝，下戶昔不充役，亦遣出錢，故 此二等人戶，不免咨怨。至於中等，昔既已自差役，今 又出錢不多，雇法之行，最為其便。罷行雇法，上下二 等，欣躍可知。唯是中等，則反為害。且如畿縣中等之 家，例出役錢三貫，若經十年，為錢三十貫而已。今差 役既行，諸役手力，最為輕役。農民在官，日使百錢，最 為輕費。然一歲之用，已為三十六貫，二年役滿，為費 七千餘貫。罷役而歸寬鄉，得閑三年，狹鄉不及一歲。 以此較之，則差役五年之費，倍於雇役十年，賦役所 出，多在中等。」如此條目，不便非一，故天下皆思雇役 而厭差役，今五年矣，如此二事，則臣所謂宜因弊修 法，為安民靖國之術者也。臣以聞見淺狹，不能盡知 當今得失，然四事不去，如臣等輩，猶知其非，而況於 心懷異同，志在「反覆，幸國之失，有以藉口者乎？臣恐 如此四事，彼已默識於心，多造謗議，待時而發，以搖 撼眾聽矣。伏乞宣諭宰執，事有失當，改之勿疑；法或 未完，修之無倦。苟民心既得，則異議自消。陛下端拱 以享承平，大臣逡巡以安富貴，海內蒙福，上下攸同， 豈不休哉！」大臣恥過，終莫肯改。

《董敦逸傳》：「敦逸字夢授，元祐六年，召為監察御史。同 御史黃慶基言，蘇軾昔為中書舍人，制誥中指斥先 帝事，其弟轍相為表裡，以紊朝政。宰相呂大防奏曰： 敦逸、慶基言軾所撰制詞，以為謗毀先帝。臣竊觀先 帝聖意，本欲富國強兵，鞭撻不庭，一時群臣將順太 過，故事或失當。及太皇太后與皇帝臨御，因民所欲， 隨事捄改，蓋事理當然爾。昔漢武帝好用兵，重斂傷 民；昭帝嗣位，博採眾議，多行寢罷。明帝尚察，屢興慘 獄；章帝改之以寬厚，天下悅服，未有以為謗毀先帝 者也。至如本朝真宗即位，弛放逋欠，以厚民財；仁宗 即位，罷修宮觀，以息民力。凡此皆因時施宜，以補助 先朝闕政，亦未聞當時士大夫有以為謗毀先帝者 也。比惟元祐以來言事官用此以中傷士人，兼欲動 搖朝廷，意極不善。」轍復奏曰：「臣昨日取兄軾所撰《呂 惠卿告》觀之，其言及先帝者，有曰：『始以帝堯之仁，姑 試伯鯀；終然孔子之聖，不信宰予』。兄軾亦豈是謗毀 先帝者耶？臣聞先帝末年，亦自深悔已行之事，但未 暇改爾。元祐改更，蓋追述先帝美意而已。」宣仁後曰： 「先帝追悔往事，至於泣下。」大防曰：「先帝一時過舉，非 其本意。」宣仁後曰：「皇帝宜深知。」於是敦逸、慶基並罷， 敦逸出為湖州運判，改知臨江軍。紹聖初，軾、轍失位， 劉拯訟敦逸無罪。哲宗記其人曰：「非前日白鬚御史 乎？」復除監察御史。論常安民為二蘇之黨，凡論議主 元祐者，斥去之。改工部員外郎，遷殿中侍御史、左司諫、侍御史，入謝曰：「臣再污言路，第恐擠逐，不能久奉 彈糾之責。」哲宗曰：「卿能言，無患朕之不能聽；卿言而 信，無患朕之不能行也。」瑤華《祕獄》成，詔詣掖庭錄問， 敦逸察知冤狀，握筆弗忍書，郝隨從旁脅之，乃不敢 異。獄既上，於心終不安，幾兩旬，竟上疏，其略云：「瑤華 之廢，事有所因，情有可察。詔下之日，天為之陰翳，是 天不欲廢之也；人為之流涕，是人不欲廢之也。臣嘗 閱錄其獄，恐得罪天下。」哲宗讀之怒。蔡卞欲加重貶 章惇、曾布以為不可，曰：「陛下本以皇城獄出於近習， 故使臺端錄問，冀以取信中外。今謫敦逸，何以解天 下後世之謗？」哲宗意解而止。明年，用他事出知興國 軍，徙江州。

《錢遹傳》：「遹字德循，婺州浦江人。徽宗立，擢殿中侍御 史。中丞豐稷論其回邪不可任風憲，不報。稷復言必 用遹則願罷臣。乃以提舉湖北常平。崇寧初，召為都 官員外郎、殿中侍御史。劾曾布援元祐姦黨，擠紹聖 忠賢。布去，遷侍御史。閱兩月，進中丞，乞治元符末大 臣嘗乞復孟後而廢劉後事，韓忠彥、曾布、李清臣、黃」 履及議者曾肇、豐稷、陳瓘、龔夬皆坐貶。遂與殿中侍 御史石豫、左膚言：「元祐皇后得罪先帝，昭告宗廟，天 下莫不知。哲宗上賓，太母聽政，當國大臣盡欲變亂 紹聖之事，以逞私慾，因一布衣何大正狂言，復還廢 後位號。當時物議固已洶洶，乃至疏逖小臣詣闕上 書，忠義激切，則天下公議從可知矣。」今朝廷既已貶 削忠彥等，及追褫大正誤國，則元祐皇后義非所安。 孔子曰：「必也正名乎！名不正則言不順。」夫在先朝則 曰後，今日則謂之元祐皇后，於名為不正；先朝廢而 陛下復，於事為不順。考之典禮，則古昔所無；稽之本 朝，則故實未有；詢之師言，則大以為不然。況既為先 朝所廢，則宗廟祭告，「歲時薦饗，人事有嫌疑之跡，神 靈萌厭斁之心，萬世之後，配祔將安所施？宜蚤正厥 事，斷以大義，無牽於流俗非正之論，以累聖朝。」明日， 又言：「典禮所在，實朝廷治亂之所係，雖人主之尊，不 得而擅，又況區區臣下，敢輕變易者哉？元祐皇后得 罪先朝，廢處瑤華，制誥一頒，天下無間然者。並後匹 嫡，《春秋》譏之，豈宜明聖之朝而循衰世非禮之事？」於 是尚書右僕射京、門下侍郎將、中書侍郎、尚書左丞 挺之、右丞商英言：「元祐皇后再復位號，考之典禮，將 來宗廟不可從享，陵寢不可配祔，揆諸禮制，皆所未 安。請如紹聖三年九月詔書旨。」後由是復廢。遹豫遂 言元符皇后名位未正，乃冊為崇恩太后。遹章所言 小臣上書者，昌州推官馮澥也。其書以謂：「先帝既終， 則後無單立之義。稽之逆順，陛下無立嫂之禮。要之 終始，皇太后亦不得伸慈婦之恩。雖已遂之事，難復 之失，然感悟追正，有何不可？」澥用是得召對，除鴻臚 主簿。蔡京謀取青唐，遹助成其議。會籍元祐黨，遹以 為多漏略，給事中劉逵駮之，左轉戶部侍郎，俄遷工 部尚書兼侍讀。踰年，以樞密直學士知穎昌府。言者 疏其罪，黜為滁州。稍復顯謨閣待制、直學士，徙宣州。 復為工部尚書。舉馮澥自代，謂：「澥趣操端勁，古人與 稽，嘗建明《典禮》，忠義凜凜，縉紳歎服。」言者又疏其罪， 以待制知秀州。中書舍人侯綬封還之，又奪待制。久 之，還故職，改述古殿直學士，屏居十五年。方臘陷婺、 遹，逃奔蘭溪，為賊所殺，年七十二。

《石豫傳》：「石豫者，寧陵人。第進士，以安惇薦，為監察御 史。與左膚鞠鄒浩獄，文致重比。又使廣東鍾正甫逮 治浩，欲致之死。豫論邊事，謂中國與四夷相交為君 臣，相與為賓客。徽宗以其言無倫理，且辱國，出為淮 南轉運判官。陳瓘又追論羅織鄒浩事，降通判亳州。 崇寧元年，召拜殿中侍御史，遂同錢遹造廢元祐皇 《後議》」，亟遷侍御史，至中丞。請削去景靈宮繪像臣僚， 自文彥博、司馬光、呂公著、呂大防、范純仁、劉摰、范百 祿、梁燾、王巖叟以下。既以論罷軍器監蔡碩，碩訟豫 平生交通狀，黜知陳州，徙鄧州。

《許敦仁傳》：「敦仁，興化人，第進士。崇寧初，入為校書郎。 蔡京以州里之舊，擢監察御史，亟遷右正言、起居郎， 倚為腹心。敦仁凡所建請，悉受京旨，言元符之末，姦 臣用事，內外制詔，類多誣實。乞自今日以前，委中書 舍人或著作局討論刪正，起居郎、舍人異時遇車駕 行幸，惟當直者從敦仁始，請悉扈蹕。遷殿中監，拜御」 史中丞。甫視事，即上章請五日一視朝。徽宗以其言 失當，乖宵旰圖治之意，命罰金，仍左遷兵部侍郎。他 日，為朱諤言，且欲逐敦仁，而京庇之甚力，敦仁亦處 之自如。後二年，卒。靖康中，諫官呂好問論「蔡京使敦 仁請五日一視朝，欲顓竊國命。」蓋指此也。

《陸佃傳》：「佃遷吏部尚書，御史中丞，趙挺之以論事不 當罰金，佃曰：『中丞不可罰，罰則不可為中丞』。」

《胡舜陟傳》：「舜陟字汝明，徽州績溪人。登大觀三年進 士第，歷州縣官，為監察御史。奏御史以言為職，故自 唐至本朝皆論時事擊官邪，與殿中侍御史同。崇寧 間，大臣欲便己，遂變祖宗成憲。南臺御史始有不言事者，多事之時，以開言路為急，乞下本臺增入監察 御史言事之文，以復祖宗之制。以內艱去，服闋，再為」 監察御史，奏：「河北金兵已遁，備禦尤不可不講。」欽宗 即位，又言：「今結成邊患，幾傾社稷，自歸明官趙良嗣 始。請戮之以快天下。」遂誅良嗣。又奏：「今邊境備禦之 計，兵可練，粟可積，獨將為難得，請詔內外之臣，並舉 文武官才堪將帥者。」又奏：「上殿班，先臺後諫，祖宗法 也。今臺臣在諫臣下，乞今後臺諫同日上殿，以臺諫 雜壓為先後。」遷侍御史。

《李光傳》：「光遷侍御史，時言者猶主王安石之學，詔榜 廟堂。光又言：祖宗規模宏遠，安石欲盡廢法度，則謂 以人主製法而不當制於法；欲盡逐元老，則謂人主 當化俗而不當化於俗。蔡京兄弟祖述其說，五十年 間，毒流四海。今又風示中外，鼓惑民聽，豈朝廷之福？ 蔡攸欲以扈衛上皇行宮因緣入都，光奏：攸若果入， 則百姓必致生變。萬一驚犯屬車之塵，臣坐不預言 之罪，望早黜責。」時已葺擷景園為寧德宮，而太上皇 後乃欲入居禁中。光奏：「禁中者，天子之宮，正使陛下 欲便溫凊奉迎入內，亦當躬稟上皇。下有司討論典 禮。」乃下光章，使兩宮臣奏知。於是太上皇后居寧德 宮。金人逼京城士大夫委職而去者五十二人，罪同 罰異，士論紛然，光請付理寺公行之。太原圍急，奏「乞 就委拆彥質，盡起晉、絳、磁、隰、潞、威、勝、汾八州民兵及 本路諸縣弓手，俾守令各自部轄。其土豪士人願為 首領者，假以初官、應副器甲，協力赴援。女真劫質，親 王以三鎮為辭，勢必深入。請大修京城守禦之備，以 伐敵人之謀。」又言：「朱勔託應奉，脅制州縣，田園第宅， 富擬王室。乞擇清強官置司追攝勔父子及奉承監 司、守令如胡直孺、盧宗原、陸寘、王仲閔、趙霖、宋晦等， 根勘驅磨，計資沒入。其強奪編戶產業者還之。」李會、 李擢復以諫官召。光奏：「蔡京復用，時會、擢迭為臺官， 禁不發一語。金人圍城，與白時中、李邦彥專主避敵 割地」之謀。時中、邦彥坐是落職，而會擢反被召用，復 預諫諍之列。乞寢成命，不報。光丐外，亦不報。彗出寅、 艮間，耿南仲輩皆謂應在外國不足憂。光奏：「孔子作 《春秋》，不書祥瑞者，蓋欲使人君恐懼修省，未聞以災 異歸之外國也。」疏奏，監汀州酒稅。

《趙鼎傳》：「『鼎遷殿中侍御史。劉光世部將王德擅殺韓 世忠之將，而世忠亦率部曲奪建康守府廨。鼎言德 總兵在外，專殺無忌，此而不治，孰不可為』？命鼎鞫德。 鼎又請下詔切責世忠，而指取其將吏付有司治罪， 諸將肅然。上曰：『肅宗興，靈武得一李勉，朝廷始尊。今 朕得卿，無愧昔人矣。中丞范宗尹言：故事無自司諫』」 遷殿中者，上曰：「鼎在言路極舉職，所言四十事，已施 行三十有六。」遂遷侍御史。北兵至江，上幸會稽，召臺 諫議去留，鼎陳戰、守、避三策。拜御史中丞，請督王。 進軍宣州，周望分軍出廣德，劉光世渡江駐蘄、黃，為 邀擊之計。又言：「經營中原當自關中始，經營關中當 自蜀始，欲幸蜀當自荊、襄始。吳越介在一隅，非進取 中原之地。荊襄左顧川、陝，右控湖、湘，而下瞰京、洛，三 國所必爭。宜以公安為行闕，而屯重兵於襄陽，運江 浙之粟以資川陝之兵。經營大業，計無出此。」韓世忠 敗金人於黃天蕩，宰相呂頤浩請上幸浙西，下詔親 征，鼎以為不可輕舉。頤浩惡其異己，改鼎翰林學士， 鼎不拜，改吏部尚書，又不拜，言：「陛下有聽納之誠，而 宰相陳拒諫之說；陛下有眷待臺臣之意，而宰相挾 挫阻言官之威。」堅臥不出，疏頤浩過失凡千言。上罷 頤浩，詔鼎復為中丞，謂鼎曰：「朕每聞前朝忠諫之臣， 恨不之識，今於卿見之。」

《李衡傳》：衡除侍御史，以老固辭不獲命，差同知貢舉。 會外戚張說以節度使掌兵柄，衡力疏其事，謂不當 以母后肺腑為人擇官。廷爭移時，改除起居郎，衡曰： 『與其進而負於君，孰若退而合於道』。章五上，請老愈 力。上知不可奪，仍以祕撰致仕。時給事中莫濟不書 敕，翰林周必大不草制，右正言王希呂亦與衡相繼」 論奏，同時去國士，為「《四賢詩》以紀之。

《袁樞傳》：「樞遷大理少卿，通州民高氏，以產業事下大 理，殿中侍御史冷世光納厚賂曲庇之，樞直其事以 聞，人為危之。上怒，立罷世光。以朝臣劾御史，實自樞 始。」

《陳文龍傳》：「文龍字君貴，福州興化人，丞相俊卿之後 也。能文章，負氣節。初名子龍，咸淳五年廷對第一，度 宗易其名文龍。丞相賈似道愛其文，雅禮重之。由鎮 東軍節度判官歷崇政殿說書，祕書省校書郎，數年 拜監察御史，皆出似道力。然自十數年，似道所制臺 課皆闒茸，臺中相承，凡有所建白皆呈槁，似道始行」， 至文龍為之，獨不呈槁。已，忤似道，知臨安府。洪起畏 請行類，田似道主其說。文龍上疏以為不可，似道怒， 寢其疏。襄陽久被圍，似道日恣淫樂，不少加意。時陽 請督師，而陰使其黨留己，竟失襄陽。文龍上疏極言 其失。范文虎總師無功，似道芘之，以知安慶。又除趙溍知建康，黃萬石知臨安。文龍言「文虎失襄陽，今反 見擢用，是當罰而賞也。溍，乳臭小子，何以任大閫之 寄？萬石政事怠荒，以為京尹，何以能治？請皆罷之。」似 道大怒，黜文龍知撫州，旋又使臺臣李可劾罷之。未 幾，呂文煥導大軍東下，范文虎首迎降，與文煥俱東。 似道兵潰魯港，溍最先遁，以故列城從之皆遁，始悔 不用文龍之言。起為左司諫，尋遷侍御史。時邊事甚 急，王爚與陳宜中不能盡一策，而日坐朝堂爭私意， 潛說帝以平江降，臺臣請籍其家，爚以為可，宜中以 為不可。張世傑諸將分四道出師，而大臣不監護，臺 諫論之。爚請行邊，下公卿雜議；宜中請出督師，又下 公卿雜議。文龍上疏曰：「《書》言：『三後協心，同底於道。北 兵今日取某城、明日築某堡，而我以文相遜、以跡相 疑，譬猶拯溺捄焚而為安步徐行之儀也。請召大臣 同心圖治，無滋虛議』。」其後，宜中與爚終不相能而去， 至十月始來，事已不可為矣。

《朱倬傳》：「倬字漢章，閩縣人。除右正言，累遷中丞。嘗言 人主任以耳目，非報怨任氣之地，必上合天心。每上 疏，輒夙興露告，若上帝鑒臨。奏疏凡數十，如發倉廩， 蠲米價，減私鹽，覈軍食，率焚稿不傳。」

《聞見前錄》：劉溫叟事：本朝太祖皇帝為御史中丞，太 宗尹開封，知其貧，以五百千錢遺之，溫叟受而不辭， 對其使。記於「西廂。」至明年。太宗復遣其使餉以酒。 使者視其記如故。歸白其事，太宗歎息曰：「吾之錢 尚不肯受，況他人者乎？」仍命輦歸，以成其美名。《憲臺 故事》，月給飧錢一萬，不足，以贓罰充之。溫叟惡其名， 不取。太祖因與太宗從容論廷臣之有名節者，太宗 以送錢事聞，太祖歎美久之。後求退，太祖曰：「俟朕選 有守道正直如卿者，即可代。」子炤，太宗朝為贊善大 夫。煜登進士第，為龍圖閣直學士、權開封府。明肅太 後朝，獨召對，後曰：「知卿名族十數世，欲一見卿家譜， 恐與吾宗同也。」煜曰：「不敢。」後數問之，度不可免，因陛 對，為風眩仆而出，乞出，知河南府。再召，懇避不行，求 為留司御史臺以卒。

《東軒筆錄》：舊制，憲府不預遊宴。太宗幸金明池，召中 丞趙昌言，上元觀燈，召知雜謝泌。憲官預宴，自二人 始。

《國老談苑》：王嗣宗為御史中丞，真宗一日幸相國寺， 回自北門。嗣宗上言曰：「天子行黃道，豈可由後門？臣 任當風憲，詎敢廢職。」上悅其直，給內帑三千緡以自 罰。北門由是不常開焉。

賢奕。御史臺有閽吏，隸臺中四十餘年，善評其臺官 優劣，每以所執之梃待中丞之賢否。中丞賢則橫其 梃，否則直其梃。此語喧於縉紳，凡為中丞者，唯恐其 梃之直也。范諷為中丞，聞望甚峻，一日視事次，閽吏 忽直其梃，范大驚，立召問曰：「豈睹我之失耶？」吏初諱 之，苦問乃言曰：「昨見中丞召客，親諭庖人以造食，指」 揮者數四；庖人去，又呼之，復叮嚀者數四。某心鄙之， 不知其梃之直也。范大笑慚謝。

《石林燕語》：張伯玉，皇祐間為侍御史，時陳恭公當國， 伯玉首言天下未治，未得真相故也，由是忤恭公。仁 宗時，眷恭公厚，不得已出伯玉知太平州，然亦惜其 去，密使小黃門諭旨勞之曰：「聞卿貧無慮，朕當為卿 治裝。」翼日，中旨三司賜錢五萬，恭公猶執以為無例， 上曰：「吾業已許之矣。」卒賜之。

《歸田錄》：景祐中有郎官皮仲容者，偶出街衢，為一輕 浮子所戲，遽前賀云：「聞君有臺憲之命。」仲容立馬媿 謝久之，徐問其何以知之，對曰：「今新制，臺官用稀姓 者，故以君姓知之爾。」蓋是時三院御史乃仲簡論程 掌禹錫也。聞者傳以為笑。

寶元中，御史府久闕中丞。一日李淑對，仁宗偶問以 憲長久虛之故，李奏曰：「此乃呂夷簡欲用蘇紳，臣聞 夷簡已許紳矣。」仁宗疑之，異時因問許公曰：「何故久 不除中丞？」許公奏曰：「中丞者，風憲之長，自宰相而下， 皆得彈擊，其選用當出聖意，臣等豈敢銓量之？」仁宗 頷之，自是知其直矣。

《南遊紀舊》：慶曆中，賈昌朝鎮北都，因奏韓魏公治恩 冀河流斷趙征村岡，勢不利國，致皇嗣未立。仁宗即 日中批付侍御史知雜吳中復亟往按治。一日，受內 降至七封，中復固請對。乃既對，以所授內降面，乞盡 付中書門下，行出乃敢奉詔。初甚咈，吳固爭不已，乃 從，時人謂之「鐵面御史。」

《續聞見近錄》：慶曆中，仁宗親除先公、歐陽文忠、蔡君 謨、余安道四公為諫官，先公實居其長。三公曰：「公宰 相子，且不貧，朝廷貴之，必不至嶺外，縱遠亦可行。吾 輩疏遠且貧，凡論事必其先之。」先公以為然。當時號 先公曰「獨打鶻」，三公曰「一棚鶻」雲。

《東軒筆錄》：皇祐中，梁莊肅公為相，以益州路轉運張 掞為三司副使，時議不厭。是時，王逵罷淮南轉運使， 至京，久無差遣。人或問曰：「何為後於張掞也？」逵曰：「我

空手冷面至京，豈得省副耶？」此論尤喧。故御史呂景

初、吳中復、馬遵迭上疏論之。已而三御史皆斥逐，知

制誥蔡襄繳詞頭不肯草制，又論其事，故莊肅亦罷 去。景初《謝表》略曰：「丞相以姦而犯法，政當奈何？御史 之職在觸邪，死亦不避。」蓋謂此也。

孫參政抃為御史中丞，薦唐介、吳中復為御史。人或 問曰：「聞君未嘗與二人相識，而遽薦之，何也？」孫答曰： 「昔人恥呈身御史，今豈求識面臺官也。」後二人皆以 風力稱於天下。孫晚年執政，嘗歎曰：「吾何功以輔政， 唯薦二臺官為無愧耳。」

《曲洧舊聞》：張康節為御史中丞，論宰執不已，上曰：「卿 孤寒，殊不自為她。」康節曰：「臣自布衣叨冒至此，有陛 下為知己，安得謂之孤寒？陛下今日便是孤寒。」上驚 而問其故，康節曰：「內自左右近習，外至公卿大臣，無 一人忠於陛下者。陛下不自謂孤寒，而反謂臣為孤 寒，臣所未喻。」當時有「三真」之語，謂富、韓二公為真宰 相，歐陽公為「真內翰」，而康節為真御史也。

《石林燕語》：趙清獻為御史，力攻陳恭公，范蜀公知諫 院，獨救之。清獻遂併劾蜀公黨宰相，懷其私恩。蜀公 復論御史以陰事誣人，是妄加人以死罪，請下詔斬 之，以示天下。熙寧初，蜀公以時論不合，求致仕，或欲 遂謫之，清獻不從。或曰：「彼不嘗欲斬公者耶？」清獻曰： 「吾方論國事，何暇恤私怨。」方蜀公辯恭公時，世固不 以為過，至清獻之言，聞者尤歎服雲。

《西溪叢語》：陳德潤云：「一貴人知成都日，朝廷遣御史 何郯入蜀按事，貴人遍召幕客，詢何人與御史密者。 或雲有賢良某人延之，令山界候迎，兼攜名娼王宮 花往。候其宴狎，出家姬以佐酒。王善舞，何公醉喜，題 其項帕云：『按徹梁州更六么，西臺御史惜妖嬈，從今 改作王宮柳，舞盡春風萬萬條』。至成都，此娼出迎，遂」 不復措手而歸。

《石林燕語》：治平初，議濮廟者六人：呂獻可為中丞，呂 微仲、范堯夫、趙大觀、傅欽之與龔鼎臣為御史，既同 時相繼被貶，天下號「六御史。」

《揮麈餘話》明清第三錄載秦會之靖康末議狀全篇， 比見表姪常保孫言，嘗聞之於游定夫之孫九言云： 「迺馬伸先覺之文也。」初，會之為御史中丞，虜人議立 張邦昌以主中國，先覺為監察御史，抗言於稠人廣 坐中曰：「吾曹職為爭臣，豈可坐視緘默，不吐一詞，當 共入議狀，乞存趙氏。」會之不答，少焉屬槁，遂就，呼臺 史連名書之。會之既為臺長，則當列於首，以呈會之。 會之猶豫，先覺帥同僚合辭力請，會之不得已，始肯 書名，先覺遣人疾馳以達金主，所以秦氏所藏本猶 雲檜等也。先覺中興初任殿中侍御史，以亮直稱於 一時。

《桯史》。秦檜秉權寖久，植黨締交，牢不可破。高皇淵嘿 雷聲，首更大化，懲言路壅蔽之弊，召湯元樞鵬舉於 外，執法殿中，繼遷侍御史。時有選人任盡言者，居下 僚，好慷慨論事，聞其除，亟以啟賀之曰：「伏審光奉明 綸，榮躋橫榻。國朝更西都三府之制，故御史不除大 夫。端公居南司五院之中，與獨坐迭為憲長，自昔雖」 稱於雄劇，比歲或乖於選掄。污我霜臺，賴公雪恥。輒 陳管見，少助風聞。靖言有宋之姦臣，無若亡秦之巨 蠹。十九載輔國而專政，亙古無之；二百年列聖之貽 謀，掃地盡矣。乃若糊名而較藝，亦復肆志而任私。敢 以五尺之童，連冠兩科之士。老牛䑛犢，愛子誰無？野 鳥為鸞，欺君實甚。公攘名器，報微時「簞食之恩；竣立 刑誅，鉗當世縉紳之口。一時謫籍，半坐流言。父子至 於相持道路，無復偶語。每除言路，必預經筵。蓋緣乳 臭之雛，實預金華之講，受其頤旨，應若影從。忠臣不 用而用臣不忠，實事不聞而聞事不實。逮政府樞庭 之有闕，必諫官御史而後除。所以復鷹犬之報而搏 吠已憎，疏鴛鷺之班」而孤危主勢，私竊富貴之勢利， 豈止於子孫而為臣仰奪造化之鑪錘，至不容人主 之除吏。方當寧之意，未罪魏其；而在位之臣，耑阿王 氏。致學官之獻佞，假題目以文姦。引前代興王之詩， 為其孫就試之讖。旋從外幕，擢置中都。冀招致於妖 言，啟包藏之異意。忠憤扼腕，智識寒心。上愧漢臣，既 乏朱「雲之請劍；下慚唐室，未聞林甫之斲棺。坐令存 沒之姦，備極寵榮之典。正緣和議，常贊睿謀。故聖主 念功，務曲全於體貌；然憲臺議罪，當明正於典刑。賞 當功，所以示朝廷之至恩；罰當罪，所以貽臣子之大 戒。政若偏廢，國將若何？敢為上言，莫如君重。恭惟侍 御氣剛而志烈，學老而才雄。自親擢於中宸，即大符 於民望。明目張膽，士林日誦於讜言；造膝沃心，天下 咸受其陰賜。雖直道盡更其覆轍，而宏綱獨漏於吞 舟。惟九重之委任寖降，故四海之責望尤備。願言彈 擊，無置渠魁。矧今日之新除，有昔人之故事。章仁約 自稱鵰鶚，才固絕倫；張文紀不問狐狸，惡惟誅首。縱 黃壤之已隔，在白𥳑以難迯使六合之間，忠義之心 如日九泉之下，邪佞之骨常寒。庶幾紹興湯御史之 名，不在慶曆唐子方之下。其他世俗之謟語，諒非方正之樂聞。側聽褒遷，別當修致。」湯得之喜，袖以白上， 天顏為回。故一時公議大明，姦諛膽落，盡言其助也。 任字元受，有集名《小醜》，楊誠齋為之序，仕亦不大顯。 余先君手抄其《啟雜俎》中。

《貴耳集》：「葉丞相顒與林安宅最厚，嘗有簡往來，丞相 之子用林，簡粘於壁。林後謁丞相，見之不樂而去。及 除察院，首章論丞相由是去國，疏上事以風聞，彼時 君臣得以自通，葉抗章自辨。壽皇付棘寺，窮究林之 所言，乃是葉衡丞相之事，林以誣罔得謫。」葉再相 《癸辛雜識》：唐仲友之父侍御，堯封孝廟時，以禮部侍 郎大司成除侍御，有直聲。嘗論錢尚書《禮》，左遷小龍 揚，及去國，同朝送之館學為空。孝宗知之，嘆曰：「遂為 唐氏百年口實。」初入言路，錢迎問第一人，答以「方思 之。」歸語仲友，仲友曰：「大夫失言，當雲此行正為公來 也。」

《墨客揮犀》：御史臺儀：凡御史上事，一百日不言，罷為 外官。有侍御史王平，拜命垂滿百日而未言事，同寮 皆訝雲。或曰：「王端公有待而發，苟言之，必大事也。」一 日聞入劄子，眾共偵之，乃彈御膳中。有髮其彈詞，有 「是何穆若」之容，忽睹鬈如之狀。

桯史，蜀士，尚流品，不以勢詘。乾道間，楊嗣清甲有聲 西州，清議推屬。初試邑，有部使者不欲名，頗以繡衣 自驕，怒其不降意，誣劾以罪。趙衛公方為左史，聞之， 不俟車亟往白廟堂曰：「譬之人家市貓於鄰，卜日而 致之，將以咋鼠也。鼠暴未及問，而首抉雕籠，以噬鸚 鵡，其情可恕乎？」當國者問其由，告以故，相與大笑，劾 牘竟格不下，嗣清仕亦不顯，有弟曰嗣勳輔，位至從 橐，其清名亦相伯仲。至今蜀人談謔，以排根善類者 為貓噬鸚鵡。王中父嘗為余道，而忘其所為邑之名 《貴耳集》：壽皇過南內，德壽問近日臺臣有甚章疏，壽 皇奏云：「臺臣論知閤鄭藻。」德壽云：「說甚事不是，說他 娶嫂。」壽皇奏云：「正說此事。」德壽云：「不看執柯者面。」壽 皇問：「執柯者誰？」德壽云：「朕也。」壽皇驚灼而退，臺臣即 時去國。

《古杭雜記》：「寶祐乙卯，御史洪天錫劾內臣盧允升、董 宋臣疏不行。六月，御筆御史丁大全除司諫，御史陳 大方除正言，正言胡大昌除侍御，洪天錫遂左遷。時 天下目丁大全、陳大方、胡大昌為『三不吠之犬』。」 《金史·李石傳》：「石拜司徒兼太子太師，御史大夫如故， 賜第一區。安化軍節度使徒單子溫，平章政事合喜 之姪」也，贓濫不法，石即劾奏之。方石奏事，宰相下殿 立俟良久。既退，宰相或問石奏事何久？石正色曰：「正 為天下姦污未盡誅耳。」聞者悚然。一日，上謂石曰：「御 史分別庶官邪、正，卿等惟劾有罪而未嘗舉善也。宜 令監察分路刺舉善惡以聞。」

《李晏傳》：「晏遷翰林侍講學士，兼御史中丞。會朝士以 病謁告，世宗意其詐，謂晏曰：『卿素剛正，今某詐病，以 宰相親故，畏而不糾歟。晏跪對曰：『臣雖老，平生所恃 者誠與直耳。百官病告，監察當視臣為中丞，官吏姦 私，則當言之。病而在告，此小事，臣容有不知。其畏宰 相何圖焉？既出，世宗目送之曰：『晏年老，氣猶未衰，一』』』」 日，御史臺奏請增監察員，上曰：「採察內外官吏，固係 監察，然爾等有所聞知，亦當彈劾。況糾正非違，臺官 職也。苟不能正其身，如正人何？」

《宗端修傳》：承安元年，監察御史孫椿年武簡，職事不 修舉，詔以端修及范鐸代之。是時元妃李氏兄弟干 預朝政，端修上書乞遠小人。上遣李喜兒傳詔問端 修，小人為誰，其以姓名對。端修對曰：「小人者，李仁惠 兄弟。」仁惠，喜兒賜名也。喜兒不敢隱，具奏之。上雖責 喜兒兄弟，而不能去也。

《商衡傳》：「衡字平叔，曹州人，拜監察御史。哀宗姨郕國 夫人，不時出入宮闈，干預政事，聲跡甚惡。衡上章極 言，自是郕國被召，乃敢進見內族慶山奴將兵守旴， 𣅿與李全戰敗，朝廷置而不問。衡上言自古敗軍之 將，必正典刑，不爾則無以謝天下。詔降慶山奴為定 國軍節度使，戶部侍郎權尚書曹溫之女在掖庭親」 舊干預權利，其家人填委諸司，貪墨彰露，臺臣無敢 言者。衡歷數其罪，詔罷溫戶部，改太后府衛尉。再上 章言：「溫果可罪當貶逐；無罪則臣為妄言，豈有是非 不別而兩可之理。」哀宗為之動容，乃出溫為汝州防 禦使。

《元史武宗本紀》：至大元年秋八月丙申，御史臺臣言： 「奉敕逮監察御史撒都丁赴上都。世祖、成宗迄於陛 下，累有明旨。監察御史乃朝廷耳目，中外臣僚作姦 犯科，有不職者聽其糾劾。治事之際，諸人毋得與焉。 邇者鞠問刑部尚書烏剌沙贓罪，蒙玉音獎諭，諸御 史皆被錫賚，臺綱益振。今撒都丁被逮，同列皆懼，所 係非小，乞寢是命。申明臺憲之制，諸人毋得與聞。」制 可。

《仁宗本紀》：延祐六年春三月辛酉，詔以御史中丞禿 禿合為御史大夫，諭之曰：「御史大夫職任至重，以卿勳舊之裔，故特授汝。當思乃祖乃父忠勤王室，仍以 古名臣為法，否則將墜汝家聲，負朕委任之意矣。」 《英宗本紀》：御史臺臣請降詔諭百司，以肅臺綱。帝曰： 「卿等但守職盡言，善則朕當服行，否亦不汝罪也。」 《文宗本紀》：天曆元年十一月己未，中書省臣言：「侍御 史左吉非才，不當任風憲。」御史臺臣伯顏等言：「左吉 御史所薦，若既用之，又以人言而止，臺綱不能振矣。 必如省臣所言，臣等乞辭避。」帝曰：「汝等其勿為是言。 左吉果不可用，省臣何不先言之？其令左吉仍為侍 御史。」

《明宗本紀》：帝宴諸王大臣於行殿，燕鐵木兒、哈八兒、 禿伯帖木兒、孛羅等侍，帝命臺臣曰：「太祖皇帝嘗訓 敕臣下云：美色名馬，人皆悅之。然方寸繫累，即能壞 名敗德。卿等居風紀之司，亦嘗念及此乎？世祖初立 御史臺，首命塔察兒、奔帖傑兒二人協司其政。天下 國家，譬猶一人之身，中書則右手也，樞密則左手也。」 左右手有病，治之以良醫。省院闕失，不以御史臺治 之，可乎？凡諸王百司，違法越禮，一聽舉劾，風紀重則 貪墨懼，猶斧斤重則入木深，其勢然也。「朕有闕失，卿 亦以聞，不爾責也。」

《劉宣傳》：「宣除行臺御史中丞，時江浙行省丞相忙古 臺悍戾縱恣，常慮臺臣糾言其罪，而尤忌宣。一日，御 史大夫與中丞出建康城，點視軍船，群御史從。有以 軍船載葦者，御史張諒詰之，知為行省官所使，詣揚 州覆實。忙古臺盛怒，即圖報復。時大夫之父官於屬 郡，隨被按劾，遣其黨造建康，伺臺中違失。臺官皆竦」 懼，陰往懇求自解，惟宣屹然不動。忙古臺怨宣愈甚， 羅織宣之子，繫揚州獄。又令建康酒務淘金等官及 錄事司官以罪免者，誣告行臺沮壞錢糧，以聞於朝， 必欲寘宣死地。朝廷為遣官二員，置獄於行省，鞫問 其事，宣及御史六人俱就逮。既登舟，行省以軍船列 兵衛驅迫之，至則分異各處，不使往來。九月朔，宣自 剄於舟中。始宣將行時，書後事緘付從子自誠，令勿 啟視。宣死，視其書，詞云：「觸怒大臣，誣搆成罪，豈能與 經斷小人交口辯訟，屈膝為容於怨家之前。身為臺 臣，義不受辱，當自引決，但不獲以身殉國為恨耳。」嗚 呼天乎，實鑒此心。且別有公文言忙古臺罪狀，後得 其槁，塗注勾抹，辭句難辯。前治書侍御史霍肅為敘 次其文，讀者悲憤。宣既引決，行省白於朝，以為「宣知 罪重自殺。前後搆成其事者，郎中張斯立也。然宣忠 義節操，為世所重，聞者莫不嗟悼。」延祐四年，從子自 持上《宣行實》，御史臺以聞，制贈資善大夫、御史中丞、 上護軍，追封彭城郡公，諡「忠憲。」

《姚天福傳》：天福字君祥，至元五年，詔立御史臺，以天 福為架閣管勾，尋拜監察御史。每廷折權臣。帝嘉其 直，錫名巴兒思，謂其不畏強悍猶虎也，仍厚賜以旌 其忠。天福曰：「臣職居抨彈，惟負爵祿是懼，敢貪厚賞， 以重臣罪。」時御史臺置二大夫，綱紀無統，天福言於 世祖曰：古稱一蛇九尾，首動尾隨，一蛇二首，不能寸 「進。今臺綱不張，有一蛇二首之患，陛下不急拯之，久 則紊不可理。」帝詔玉速帖木兒及孛羅諭之，孛羅以 年幼自劾，天福時案行畿內，有出使者凌民取賄，天 福乃易服，間行得其狀，奏戮之以徇，豪右慴服。初，天 福拜御史時，其母戒之曰：「古稱公爾忘私，委質為臣， 當罄所衷，以塞其職，勿以未亡人為卹，俾吾追蹤陵 母，死之日猶生之年也。」天福亦請於憲府曰：「監察責 當言路，有犯無隱，苟獲譴乞，不為親累。」或以聞，帝嘆 曰：「巴兒思母子雖生今世，其義烈之言，當於古人中 求之。」

《王思誠傳》：「思誠為陝西行臺治書侍御史。至正十七 年春，紅巾陷商州，奪七盤，進據藍田縣，距奉元一舍。 思誠會豫王阿剌忒納失里及省院官於安西王月 魯帖木兒邸，眾洶懼無言，思誠曰：『陝西重地，天下之 重輕繫焉。察罕帖木兒，河南名將，賊素畏之，宜遣使 求援，此上策也。戍將嫉客兵軋已論，久不決，思誠曰： 『吾兵弱，旦夕失守，咎將安歸』』？」乃移書察罕帖木兒曰： 「河南為京師之庭戶，陜西實內郡之藩籬，兩省相望， 互為唇齒。陝西危則河南豈能獨安乎？」察罕帖木兒 新復陝州，得書大喜，曰：「先生真有為國為民之心，吾 寧負越境擅發之罪。」遂提輕兵五千，倍道來援。思誠 犒軍於鳳凰山，還定守禦九事，夜宿臺中，未嘗解衣。 同官潛送妻子過渭北，思誠止之。分守北門，其屬聞 事急，欲圖苟免，思誠從容諭之曰：「吾受國重寄，安定 一方，期戮力報效，死之可也。自古皆有死，在遲與速 耳。」眾乃安。既而援兵破賊，河南總兵官果以察罕帖 木兒擅調，遣人問之。思誠亟請於朝：宜命察罕帖木 兒專守關陜，仍令便「宜行事。」詔從之。行樞密院掾史 田甲受賂，事覺，匿豫邸，監察御史捕之急，並繫其母。 思誠過市中見之，曰：「嘻！古者罪人不孥，況其母乎！吾 不忍以子而繫其母。」令釋之，不從。思誠因自劾不出， 諸御史謁而謝之。初，監察御史有封事，自中丞以下惟署紙尾，莫敢聞其由，事行始知之。思誠曰：「若是，則 上下之分安在？」凡上章，必拆視不可行者，以臺印封 置架閣庫。俄起五省餘丁軍，思誠爭曰：「關中方用兵， 困於供給，民多愁怨，復有是役，萬一為變，所繫豈輕 耶？」事遂寢。十七年，召拜通議大夫。

《陳祖仁傳》：「至正二十三年十二月，拜治書侍御史。時 宦者資正使朴不花與宣政使橐驩，內恃皇太子，外 結丞相搠思監，驕恣不法。監察御史傅公讓上章暴 其過，忤皇太子意，左遷吐蕃宣慰司經歷。它御史連 章論諫，皆外除。祖仁上疏皇太子言：御史糾劾橐驩 不花姦邪等事，此非御史之私言，乃天下之公論。」臺 「臣審問尤悉，故以上啟。今殿下未賜詳察，輒加沮抑， 擯斥御史，詰責臺臣，使姦臣蠹政之情，不得達於君 父，則亦過矣。夫天下者，祖宗之天下；臺諫者，祖宗之 所建立。以二豎之微，而於天下之重、臺諫之言，一切 不卹，獨不念祖宗乎？且殿下職分，止於監國撫軍，問 安視膳而已。此外予奪賞罰之權，自在君父。今方毓 德春宮，而使諫臣結舌，凶人肆志，豈惟君父徒擁虛 器，而天下蒼生亦將奚望！」疏上，皇太子怒，令御史大 夫老的沙諭祖仁，以謂：「臺臣所言雖是，但橐驩等俱 無是事。御史糾言不實，已與美除。昔裕宗為皇太子， 兼中書令、樞密使，凡軍國重事合奏聞者，乃許上聞， 非獨我今日如是也。」祖仁乃復上疏言：「御史所劾，得 於田野之間；殿下所詢，不出宮牆之外，所以全此二 人者，止緣不見其姦。昔唐德宗云：『人言盧杞姦邪，朕 殊不覺』。使德宗早覺，杞安得相。是杞之姦邪，當時知 之，獨德宗不知爾。今此二人亦皆姦邪，舉朝知之，在 野知之，天下知之，獨殿下未知耳。且裕宗既領軍國 重事」，理宜先閱其綱。若至臺諫封章，自是御前開拆， 假使必皆經由東宮，君父或有差失，諫臣有言，「太子 將使之聞奏乎，不使之聞奏乎？使之聞奏，則傷其父 心，不使聞奏，則陷父於惡，殿下將安所處？」如知此說， 則今日糾劾之章不宜阻矣，御史不宜斥矣。斥其人 而美其除，不知御史所言，為天下國家乎？「為一身官 爵乎？斥者去，來者言，言者無窮，而美除有限，殿下又 安所處？」祖仁疏既再上，即辭職，而御史下至吏卒皆 辭閑。於是皇太子以其事聞，《朴不花》《橐驩》乃皆辭退。 而天子令老的沙諭旨祖仁等，祖仁復上書天子曰： 「祖宗以天下傳之陛下，今乃壞亂，不可救藥，雖曰天 運使然，亦陛下刑賞不明之所致也。且區區二豎，猶 不能除，況於大者！願陛下俯從臺諫之言，擯斥此二 人，不令其以辭退為名，成其姦計，使海內皆知陛下 信賞必罰自二人始，則將士孰不效力，天下可全，而 有以還祖宗。若猶優柔不斷，則臣寧有餓死於家，誓 不與之同朝，牽聯及禍，以待後世正人同罪。」書奏，天 子大怒。而是時侍御史李國鳳，亦上疏言「此二人必 當斥。」於是臺臣自《老的沙》以下皆左遷，而祖仁出為 甘肅行省參知政事。時天極寒，衣單甚，以弱女託於 其友朱毅，即日就道。

《張起巖傳》：「起巖為監察御史，中書參政楊廷玉以墨 敗，臺臣奉旨就廟堂，逮之下吏，丞相倒剌沙疾其摧 辱同列，悉誣臺臣罔上，欲寘之重辟。起巖以新除留 臺，抗章論曰：『臺臣按劾百官，論列朝政，職使然也。今 以奉職獲戾，風紀解體，正直結舌，忠良寒心，殊非盛 世事。且世皇建臺閣，廣言路，維持治體。陛下即位詔 旨，動法祖宗。今臺臣坐譴，公論杜塞，何謂法祖宗耶』？」 章三上不報。起巖廷爭愈急，帝感悟，事乃得釋。猶皆 坐罷，免還鄉里。

《葉李傳》：「至元二十四年，特拜御史中丞，兼商議中書 省事。李固辭曰：臣本羇旅，荷蒙眷知，使備顧問，固當 竭盡愚衷。御史臺總察中外機務，臣愚不足當此任。 且臣昔竄瘴鄉，素染足疾，比歲尤劇。」帝笑曰：「『卿足艱 於行，心豈不可行耶』。李固辭得許，因叩首謝曰：臣今 雖不居是職，然御史臺天子耳目，常行事務，可以呈 省。至若監察御史奏疏，西南兩臺咨稟，事關軍國，利 及生民，宜令便宜聞奏，以廣視聽，不應一一拘律，遂 成文具。臣請詔臺臣言事，各許實封，幸甚。」又曰：「憲臣 以繩愆糾繆為職，苟不自檢，於擊博何有？其有貪惏 敗度之人，宜付法司增條科罪，以懲欺罔。」制曰：「可。」由 是臺憲得實封言事。

《董文用傳》：「至元二十五年，拜御史中丞。文用曰：『中丞 不當理細務，吾當先舉賢才』。」乃舉胡祗遹、王惲、雷膺、 荊幼紀、許楫、孔從道十餘人為按察使，徐琰、魏初為 行臺中丞，當時以為極選。方是時，桑哥當國，恩寵方 盛，自近戚貴人見之，皆屏息遜避，無敢誰何。文用以 舊臣任中丞，獨不附之。桑哥令人風文用，頌己功於 帝前，文用不答。桑哥又自謂文用曰：「百司皆具食於 丞相府矣。」文用又不答。會朔方軍興，糧糗粗備而誅 求愈急，文用謂桑哥曰：「民急矣，外難未解而內伐其 根本，丞相宜思之。」於是遠邇盜賊蜂起，文用持外相 所上賊盜之目，謂桑哥曰：「百姓豈不欲生養安樂哉急法暴斂，使至此爾，御史臺所以捄政事之不及，丞 相當助之，不當抑之也。御史臺不得行，則民無所赴 愬；民無所赴愬而政日亂，將不止於臺事之不行也。」 忤其意益深，乃摭拾臺事百端，文用日與辯論，不為 屈。於是具奏桑哥姦狀，詔報文用，語密而外人不知 也。桑哥日誣譖文用於帝曰：「在朝惟董文用戅傲不 聽令，沮撓尚書省，請」痛治其罪。帝曰：「彼御史之職也， 何罪之有？且董文用端謹，朕所素知，汝善視之。」 《徹里傳》：大德元年，徹里拜江南諸道行臺御史大夫。 一日，召都事賈鈞謂曰：國家置御史臺，所以肅清庶 官，美風俗，興教化也。乃者御史不存大體，按巡以苛 為明，徵贓以多為功，至有迫子證父，弟證兄，奴訐主 者，傷風敗「教，莫玆為甚。君為我語諸御史，無庸效尤 為也。」帝聞而善之。

《蘇天爵傳》：「天爵為監察御史，改奎章閣授經郎。元統 元年，復拜監察御史。在官四閱月，章疏凡四十五上。 自人君至於朝廷政令，稽古禮文，閭閻幽隱，其關乎 大體，繫乎得失者，知無不言。所劾者五人，所薦舉者 百有九人。」

《輟耕錄》：「集慶失守，行御史臺移置紹興路，前御史大 夫納璘再任，時浙省丞相達失帖木兒得便宜行事， 民間頗言其貪。後又以大夫子安安判行樞密院，護 臺治，大夫之政，一聽決於院判。有人作詩云：『舊省新 丞相，新臺舊大夫。大夫聽子語，丞相愛金珠』。又有人 大書於臺之門曰：『苞苴賄賂尚公行，天下承平得未』」 能，二十四官徒獬廌。越王臺上望金陵，

周景遠先生，馳名能文，為南臺御史時，分治過浙省， 每日與朋友往復，其書吏不樂，似有舉刺之意，大書 壁上曰：御史某日訪某人，某日某人來訪。御史忽見， 呼謂曰：「我嘗又訪某人，汝乃失記，何也？第補書之。」因 復謂曰：「人之所以讀書為士君子者，正欲為《五常》主 張也。使我今日謝絕故舊，是為御史而無一常，寧不 為御史，不可滅人理。」吏赧服而退。

姚文公先生燧為中臺監察御史時，忽御史大夫謂 曰：「我天子以汝賢，故擢居耳目之官，今且歲餘，至如 興利除害之事，未嘗有片言及之，但惟以薦舉為務， 何耶？」先生答曰：「某所薦者百有餘人，皆經世之才。其 在中外，並能上裨聖治，則某之報效亦勤矣。又何待 屑屑於興利除害，然後為監察御史之職任乎？」大夫 曰：「真宰相器也。」嘆賞久之。

《遂昌雜錄》：中奉大夫西臺侍御曹南馮公諱翼，字君 輔，為中臺監察御史時，嘗與一蒙古御史並馬行，蒙 古馬肥健，嘗先一射行，馮馬老瘦，策莫前。道遇一醉 達，達見馮馬羸衣笠弊，用捶，策馮馬三四鞭前行御 史亟呼曰：「監察御史為人搖，憲度墜矣，亟捕捶者毋 貸。」馮舉手謝曰：「無是，無是！」醉達達躍馬去。前御史至 察院，語同僚曰：「馮御史道中為人所捶，我命捕之，而 馮曾不恤，惡有是耶？」語竟馮至。同僚迎謂曰：「何故？」馮 謝以無是。前行御史怒曰：「如此，則是我妄言。」馮因起 立，語眾人曰：「某本疏遠下僚，朝廷不以某無似，擢寘 言路，已二十日矣。天下大事，未有小建明，而先與醉 人競曲直。」諸僚曰：「繼此有言，吾輩得預聞耶？」馮笑而 不答。已而成廟駕下陪京公朝服拜道左，進疏十事， 皆天下大事雲。

《輟耕錄》：「御史臺准陝西行臺咨：監察御史烏古孫良 禎呈狀聞綱常者，天之所以經天下者也，天子所以 為天守綱常者也。臣而不忠，子而不孝，凡觸罪於綱 常者，不容於死，又烏可處以相位，俾之重任乎？謹按 遼陽行省丞相荅失帖木兒，心懷陰險，行畜姦邪，敗 壞彝倫，反側不道，通天之罪，無所於容。昔在晉邸，擢」 登首相，居百僚之上，極一品之榮。受任託孤，躬承顧 命，「君臣分義，至重且深。及乎大事之時，干戈之際，盡 領北土之兵，以救顛危。本官陰畜二心，坐觀成敗，南 至紅橋，逗留不進。致於敗亡，不能死義，靦面入降，大 虧臣節。反以藉口，矜為己功，天下義士聞之，莫不為 恥。昔丁公為項王，一將耳，嘗二心於漢。及天下定，高 帝誅之，後世稱其明斷。方楚之與漢，敵國之勢未分， 尚以大義責之，以示垂戒。今荅失帖木兒之於晉邸， 爵祿之寵已榮，君臣之分素定，較之丁公不忠之罪， 又有甚焉。況天曆之初，營充樞密知院御史，已嘗糾 言，又復賄賂權臣，出為江西行省丞相，兩居江浙，至 與房鄰拜降都運，賄賂交通，壞亂鹽法，至今官民皆 被其害。中間徇私敗政，不可枚舉，所至之處，流毒一 方。」今則移置遼陽，遼陽民奚罪焉？原其本官，昔既不 忠，今豈盡節？又兼遼陽即係東方重鎮，反覆之人，豈 宜處此？脫有邊釁，關繫非輕，似此賣國賣城之罪，使 其人已死，猶當追貶，今既未死，得以幸逭天誅。設居 相位，「是國法不行，邪正不辯。愚恐姦臣賊子接跡倣 傚，甚非國家之福。伏望聞奏，為天下正綱常之義，將 荅失帖木兒流竄遐荒，追奪累受宣命，庶幾人臣分 嚴，獲罪於綱常者死有餘辜，以為不忠不道之勸，其於治道不為小補。天下幸甚，公論幸甚！」

《黃氏筆記》解：大紳為監察御史，時都御史袁泰怙勢， 家人橫恣，諸道御史欲糾之，無敢執筆者。公揮筆立 就，歷舉其過，章上，雖曲宥泰，而一時多其直。上慮公 少涵養，將為眾所傾，召其父至，諭曰：「『才之生甚難，而 大器者晚成，其以而子歸益進學』。又諭之曰：『朕於爾 義則君臣，恩同父子，其歸益盡心於古人，後十年來 朝當大用』。」爾遂侍父歸。

《見聞錄》：「王英字俊伯，崑山人。洪武初，從鄉校貢太學， 選授山東道監察御史。上察其可用，特命署都御史 事。大書『敦厚王英』四字揭諸殿柱。」

《春明夢餘錄》：洪武中，命湯和等為左御史大夫等官， 諭之曰：「國家新立，惟三大府總天下之政，中書次之， 五都督府掌軍旅，御史臺糾正百司，朝廷紀綱，盡繫 於此，而臺察之任，實為清要。卿等當思正己以率下， 忠勤以事上。蓋己不正則不能正人。是故正人者必 先自治，則人有所瞻仰。毋徒擁虛位而漫不可否，毋」 委靡因循，以縱奸長惡。毋假公濟私，以傷人害物。《詩》 云：「剛亦不吐，柔亦不茹。」此大臣之體也。

永樂時，都御史陳瑛言御史車舒怠惰不事，謫舒戍 邊。因謂瑛曰：「御史當用清謹介直之士。清則無私，謹 則無忽，介直則敢言。不能是者則斥之。」

《中洲野錄》：「鄱陽高舉登永樂甲申進士，拜監察御史， 罷歸，居林谷間，謝絕人事，不入城府。一日，掉小舟至 城下，時值重午，郡守飲月波樓以觀競渡，舉微服箕 坐舟上，守怒，逮之，至，令其供不合狀，舉遂書一絕云： 『皇后升遐未一年，今春先帝又賓天。江山草木皆垂 淚，太守如何看畫船』。守詢之，知為高侍御，大慚而延」 納之，公拂衣不顧而去。

《春明夢餘錄》：宣德時，御史謝瑤薦牘誤書姓，自陳改 正。宣宗謂吏部曰：「古人奏牘皆存敬慎，石慶書『馬』字 缺點，懼及死。今薦賢不知其姓，豈能知其才？輕率如 此，豈稱御史之職？」遂謫交趾大蠻縣知縣。

舊制，御史皆乘驢。宣德間，御史胡智言：「御史任紀綱 之職，受耳目之寄，糾劾百寮，肅清庶政。若巡按一方， 則御史以朝廷所差，序於三司之上，或同三司出理 公務。三司皆乘馬，御史獨乘驛驢，頗失觀瞻。自今請 乘驛馬。」許之，著為令。

《寓圃雜記》：吳文正公訥為御史時，巡按貴州回，三司 遣人賫黃金百兩追送夔府。公不啟，就題其上還之。 詩曰：「蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。若有贓私 並土物，任他沉在碧波間。」廉而不激如此。

《滄江野史》：「朱公裳，少勵清節，為諸生，衣食不續，裕如 也。後學於京師，旅於郊寺，無僕從，自炊汲。同門生或 辦甘脆而食之不去。讀朱氏詩，諷誦不輟口。登進士， 積官至九卿大夫，寒約如一日，自號貧子。既顯，改安 齋。自都御史守制還，居無賓堂，土壁蓆，門自奉。嘗茹 菜，連旬無肉食。為御史，按山東、山西，有風采，人稱為 『長齋御史』」雲。

《見聞錄》：少保胡公世寧，字永清，別號靜庵，古杭仁和 人也。弘治五年舉鄉試第二。故事，計偕者給路費百 金，公辭其半。明年第進士歸，例得榜其門，恥關謁鎮 守中貴人，棄之去。後任左都御史，掌院事，時當考察， 執政請禁私謁，公言：「臣官以察為名，人非接其貌，聽 其言，無以察其心之邪正，才之短長。若屏士夫，徒按 考語，則毀譽失真，而求激揚之當難矣。」上是其言，不 禁。

《春明夢餘錄》：歸有光云：「嘉靖乙卯，侍御史餘姚周公 被𥳑命來按吳中。故事，御史巡行天下郡國，率一歲 還報。公滿歲且去，而吏民伏闕上書，願留者數千人。 詔聽復留，於是幾及三載。公在吳行縣還，百姓扶老 攜幼，填溢街巷，車不得行。」

嘉靖間，金符巡按山海關。巡撫順天都御史孟春論 其「行事乖張，不諳憲體。」金符不置辯。詔回道考察，謫 河南鄧州通判。

《陝西通志》：朝邑嚴御史天祥令絳縣時，道經傅說祠， 嘗入瞻拜。一日復過，屬有急，不得入，憩其側短亭中， 坐見二青衣持檄伏堂下，白云：「傅丞相邀公。」嚴謝不 往，顧左右賜使者食，左右實無所見，然不敢詰，漫應 曰：「食使者矣。」嚴乃語二青衣：還報傅公，俟我異日為 御史乃往。言訖而寐，頃之，寤驚告左右以為夢。左右 云：「自未寢時有之，非夢也。」嚴默然。嘉靖己酉，徵拜御 史，居三月病卒。