| 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第二百十六卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典
第二百十六卷目錄
聖壽部彙考二
唐〈高祖一則 太宗一則 高宗一則 中宗一則 睿宗一則 元宗一則 肅宗一則
代宗一則 德宗一則 順宗一則 憲宗一則 穆宗一則 敬宗一則 文宗一則
武宗一則 宣宗一則 懿宗一則 僖宗一則 昭宗一則 哀宗一則〉
後梁〈太祖一則 末帝一則〉
後唐〈莊宗一則 明宗一則 閔帝一則 末帝一則〉
後晉〈高祖一則 少帝一則〉
後漢〈高祖一則 隱帝一則〉
後周〈太祖一則 世宗一則 恭帝一則〉
遼〈太祖一則 太宗一則 景宗一則 聖宗一則〉
宋〈太祖一則 太宗一則 真宗一則 仁宗一則 英宗一則 神宗一則 哲宗一則
徽宗一則 欽宗一則 高宗一則 孝宗一則 光宗一則 寧宗一則 理宗一則
度宗一則 瀛國公一則〉
金〈太祖一則 太宗一則 熙宗一則 海陵一則 世宗一則 章宗一則 衛紹王一
則 宣宗一則 哀宗一則〉
元〈世祖一則 成宗一則 武宗一則 仁宗一則 英宗一則 泰定帝一則 明宗一
則 文宗一則 順帝一則〉
明〈太祖一則 成祖一則 宣宗一則 英宗一則 憲宗一則 世宗一則〉
皇極典第二百十六卷
聖壽部彙考二
編輯唐
編輯高祖以後周天和元年十一月丁酉生有紫氣神光之瑞
編輯按《冊府元龜》，「唐高祖以後周天和元年十一月丁酉 生於長安，是日紫氣充庭，神光照室。」
太宗以隋開皇十八年十二月戊午生有神龍慶雲之瑞
編輯按《冊府元龜》，「太宗以隋文帝開皇十八年十二月戊 午生於武功之別館，時有二龍戲於館門之外，三日 而去。」 又按《冊府元龜》，「太宗在孕，語聲達於外，後心 異之。將誕育，後不之覺，而太宗已生。時有慶雲見，瀰 漫數里，上屬於天。」
高宗以貞觀二年六月生
編輯按《冊府元龜》：「高宗以貞觀二年六月生於東宮之麗 政殿。」
中宗以顯慶元年十一月乙丑生
編輯按《冊府元龜》：「中宗以顯慶元年十一月乙丑生於長 安。」
睿宗以龍朔二年六月一日生
編輯按《唐會要》。「龍朔二年六月一日，睿宗生於蓬萊宮含 涼殿。」
元宗以垂拱元年八月五日生號千秋節又改為天長節
編輯按《舊唐書元宗本紀》，「開元十七年八月癸亥，上以降 誕日，讌百僚於花萼樓下。百僚表請以每年八月五 日為千秋節，王公以下獻金鏡及承露囊。天下諸州， 咸令讌樂，休暇三日，仍編為令。從之。」
按《冊府元龜》，元宗以垂拱元年八月五日生於東都。 開元十七年八月癸亥，以降誕之日，大置酒張樂，宴 於花萼樓下。終宴，尚書左丞相源乾曜、右丞相張說 率文武百官等上表曰：「臣聞聖人出則日月記其初， 王澤深則風俗傳其後。故少昊著流虹之感，商湯本 元鳥之命，孟夏有佛生之供，仲春修道祖之籙。追始」 樂原，其義一也。伏惟開元神武皇帝陛下二氣合神， 九龍浴聖，清明總於玉露，爽朗冠於金天。月惟仲秋， 日在端午，常星不見之夜，祥光照室之期，群臣相賀 曰「誕聖之辰也。」焉可不以為嘉節乎？比夫曲水禊亭， 重陽射圃，五日綵線，七夕粉筵，豈同年而語也？臣等 不勝大願，請以八月五日為千秋節。〈臣欽若等曰誕聖節名始於此〉 著之甲，令布於天下。咸令宴樂，休假三日。群臣以是 日獻甘露醇酎，上萬歲壽酒〈臣欽若等曰上壽自此始〉王公戚里 進金鏡、綬帶，士庶以絲結承露囊，更相遺問。村社作 壽酒宴樂，名為賽白。帝報田祖上明元天，光啟大聖， 下彰王化，垂裕無窮，異域占風，同見美俗。帝手詔報 曰：「凡是節日，或以天氣推移，或因人事表記。八月五 日，當朕生辰，感先聖之慶靈，荷皇天之眷命。卿等請 為令節，上獻嘉名。勝地良游，清秋高興，百穀方熟，萬 寶以成。自我作古，舉無越禮。朝野同歡，是為美事。依 卿來請，宣付所司。」十八年六月，禮部奏：「請千秋節休 假三日，及村閭社會，並就千秋節先賽白帝，報田祖， 然後坐飲。」從之。天寶七載七月，文武百官刑部尚書 兼京兆尹蕭炤等及宗子咸上表，請改千秋節為天長節，從之。
肅宗以景雲二年九月三日生號天成地平節
編輯按《冊府元龜》：「肅宗以景雲二年九月三日乙亥生於 東宮之別殿，祥光照室。至德元年秋七月即位。上元 二年九月天成地平節。」〈臣欽若等曰史不書置節年月〉於三殿置道 場。
代宗以開元十四年十月三日生於東都
編輯按《唐書代宗本紀》，代宗，肅宗長子。生之歲，豫州獻嘉 禾，於是以為祥，乃名豫。按《肅宗吳皇后傳》：肅宗在 東宮，後蒙幸，忽寢厭不寤，太子問之，辭曰：「夢神降我 介而劍決我脅以入，殆不能堪。」燭至，其文尚隱然。生 代宗，為嫡皇孫。生之三日，帝臨澡之。孫體攣弱，負姆 嫌陋，更取他宮兒以進，帝視之不樂，姆叩頭言非是。 帝曰：「非爾所知，趣取兒來。」於是見嫡孫。帝大喜，向日 視之，曰：「福過其父。」帝還，盡留內樂宴具，顧力士曰：「可 與太子飲，一日見三天子，樂哉！」
按《冊府元龜》，代宗以開元十四年十月十三日生於 東都上陽宮之別殿。時元宗幸汝州之溫陽，有望氣 者云：「宮中有天子氣。」元宗即日還宮，是夜，帝降誕。寶 應元年四月即位。十月，宰臣等上言：「今月十三日皇 帝降誕日，望准天長節休假三日。」帝以山陵未畢，不 許。宰臣又上言，休假一日，從之。
德宗以天寶元年四月癸巳生
編輯按《冊府元龜》：「德宗以天寶元年四月癸巳生於長安 東宮別殿。」
順宗以上元二年正月十二日生
編輯按：《冊府元龜》云云。
憲宗以大曆十三年二月十四日生
編輯按《冊府元龜》，憲宗以大曆十三年二月十四日生，永 貞元年八月即位。十二月，太常奏，「太上皇正月十二 日降誕，皇帝二月十四日降誕，並請休假一日。」詔可。
穆宗以貞元十一年七月六日生
編輯按《冊府元龜》，穆宗以貞元十一年七月六日生於大 明宮之別殿，元和十五年正月即位，閏正月辛亥，太 常禮院奏，「准元宗降誕為千秋節，肅宗降誕為天成 地平節，並假一日。自後累聖降誕，雖不別置節名，其 休假獻饋如舊。今皇帝七月六日降誕，准故事合休 假上禮。」從之。七月乙巳，詔曰：「昔者聖王之法，以孝理 天下也。廣愛敬之心，推於四海；盡奉養之志，示於兆 人。然後自誠之化，有情思感。」朕以眇身，祗荷鴻業，皇 太后就安長樂，朝夕承顏，慈訓所加，慶感兼極。伏以 今月六日，是載誕之辰，奉迎皇太后宮中上壽。朕既 獲申歡慰，亦欲公卿大夫同之。宜以今月六日平明， 於光順門集百寮及外命婦，進名賀「皇太后，朕御光 順門內殿，與百寮相見，永為常式。」又詔御麟德殿，觀 僧道講論，頒賜有差。先是，尚書左丞韋綬，以東朝舊 恩，多所陳奏，請降誕日，詔百官詣光順門，先賀皇太 後，然後上皇帝壽，書之史冊，光示萬古。帝忻然納焉。 其後竟以降誕受賀，禮無所據，罷之。長慶元年七月 庚子，降誕日，百寮於紫宸殿稱賀畢，詣昭德門外，命 婦詣光順門，並進門奉賀皇太后。去年降誕稱賀，百 寮與命婦並集光順門，群情以為非便，故改其儀。
敬宗以元和四年六月九日生
編輯按《冊府元龜》，敬宗以元和四年六月九日生，長慶四 年正月即位。四月庚辰朔，中書門下奏，「皇帝六月九 日降誕，伏准故事，休假一日。」從之。其日，帝御三殿，命 浮圖道士講論，內官及翰林學士、諸軍士、駙馬皆從。 既罷，賞賜有差。寶應元年六月敕：降誕日，文武百寮 於紫宸殿稱賀，及詣光順門奉賀皇太后，自今已後 「宜停。」國朝本無降誕日賀儀，蓋長慶初，尚書左丞韋 綬率情上疏行此禮，至是方罷。二年六月，降誕日，御 三殿，命兵部侍郎丁公著、太常少卿陸亙、前隨州刺 史李繁與浮圖道士講論，內官、翰林學士及諸軍使、 公主、駙馬皆從。既罷，賞賜有差。
文宗以太和七年冬十月壬辰生號慶成節
編輯按《舊唐書文宗本紀》：太和七年冬十月壬辰，上降誕 日，僧徒道士講論於麟德殿。翌日，御延英。上謂宰臣 曰：「降誕日設齋，起自近代。朕緣相承已久，未可便革。 雖置齋會，唯對王源中等暫入殿，至僧道講論，都不 臨聽。」宰相路隨等奏：「臣伏見開元十七年張說、源乾 曜請以誕日為千秋節，內外宴樂，以慶昌期，頗為得 禮。」上深然之。宰臣因請十月十日為慶成節，上誕日 也。從之。開成二年八月甲申，詔：「《慶成節》，朕之生辰，天 下錫宴，庶同歡泰。不欲屠宰，用表好生，非是信尚空 門，將希無妄之福。恐中外臣庶，不諭朕懷，廣置齋筵， 大集僧眾，非獨凋耗物力，兼恐致惑生靈。自今宴會 蔬食，任陳酺醢，永為常例。」又敕：「慶成節宜令京兆尹 准上巳、重陽例，於曲江會文武百寮。延英奉觴。宜權 停。」
按《冊府元龜》，「文宗以元和四年十月十日生。太和七 年八月，中書門下奏。臣聞帝王有必著之符，神靈無虛應之兆。所以電繞樞極，氣感虹流。元鳥祚商，赤光 啟漢。考驗今古，章焯圖書。伏惟皇帝陛下馭三統之 元，膺千年之運。當誕聖之日，為河清之祥。元律應期， 乾宮以之定位；開冬戒節，水德表其靈長。道若合符」， 事光載籍。臣等伏見《前史》稱漢宣之德，則曰「修武帝 故事」，並以漢之隆平莫如武帝，後之為理無及孝宣， 舉此二主，以為極盛。今陛下功濟天下，道覆寰中，威 統百靈，宰御群品，修祖宗之德，莫如貞觀開元。且太 宗幸慶善之宮，即降誕之所，賦詩賜宴，播為樂章。元 宗降聖之辰，為千秋之節，王公上壽，「士庶交歡，流於 管弦，書之《甲令》。此時張說宋璟，歷懇獻章，二臣之心， 必無違禮。國史所載，昭然可徵。近者廣集緇黃，多為 法會，誠有資於景福，且未葉於舊儀。夫四時成歲，百 穀成實，必在首冬，用成神化。今臣等不勝大願，請以 十月十日為慶成節，著在令式，以示四方。」是日，陛下 於宮中奉迎太皇太「後與昆弟諸王，盛陳宴樂，群臣 詣延英門奉觴上《千萬歲壽》，天下州府置宴一日。積 嘉祚於元命，慶延洪於昌期。上表中興之耿光，次復 開元之盛典。臣等無任慺慺懇款之至。」制曰：「省表，具 知。朕以誕生之日，延集緇黃，式遵常儀，用弘二教。卿 等啟心輔德，葉志納忠，稽《貞觀》開元之舊章，述《慶善》 千秋之令範，爰崇誕日，請號《慶成》，顧予寡昧，懼忝彝 典。今以同歡心於萬國，申盛禮於兩宮，深嘉誠勤，是 用依允。」十月甲午，宰臣等奏曰：「伏以誕聖之辰，普天 同慶，陛下只合侍皇太后與諸王盛陳宴樂，以奉慈 顏。伏自開元十七年張說、宋璟以降誕為千秋節，事 頗得宜。今若修祖宗故事，至是日奉迎兩宮太后歡 宴，實為盛美」，帝深然之。八年九月，敕：「慶成節，宜令百 寮詣延英上壽，仍令太常寺具儀注聞奏，仍准上巳、 重陽例，於曲江賜宴。」九年十月慶成節，詔宰臣及文 武百官慶成節赴延英殿庭奉觴稱賀，禮畢，錫宴於 曲江亭。開成二年九月，詔曰：「《慶成節》，朕之生辰，天下 賜宴，庶同歡泰。不欲屠宰，用表好生，非是信尚空門， 將希無妄之福。恐中外臣庶，不諭朕懷，廣置齊筵，大 集僧眾，非獨凋耗物力，兼恐致惑生靈。自今宴會蔬 食，任陳酺醢，永為常例，咸使聞知。」又詔：「慶成節宜令 京兆府准上巳、重陽於曲江宴會，文武百寮奉觴，宜 權停。」又詔：慶成節假，宜依上元日休假三日。十月降 誕日，帝幸十六宅與諸王宴樂是日賜宴百寮於曲 江。
武宗以元和九年六月十一日生號慶陽節
編輯按《冊府元龜》，武宗以元和九年六月十一日生，開成 五年正月即位。五月，中書奏「請以六月十一日帝載 誕日為慶陽節」，從之。會昌元年五月辛未，敕慶陽節 百官率醵外別賜錢三百貫文，以素食合宴。仍委京 兆府量事陳設，不用追集坊市歌舞。
宣宗以元和五年六月二十三日生號壽昌節
編輯按《冊府元龜》：「宣宗以元和五年六月二十二日生，會 昌六年三月即位，號壽昌節。」〈按玉海作六月二十一日為宣宗壽昌節〉
懿宗以太和七年十一月十四日生號延慶節
編輯按《冊府元龜》：「懿宗以太和七年十一月十四日生，大 中十三年八月即位，號延慶節。」
僖宗以咸通三年五月八日生號應天節
編輯按《冊府元龜》：「僖宗以咸通三年五月八日生於東內， 十四年七月即位，號應天節。」
昭宗以咸通八年三月二十二日生號嘉會節
編輯按《冊府元龜》，昭宗以咸通八年三月二十二日生於 長安東內。文德元年三月即位。龍紀元年三月，帝載 誕之日，宰臣等表為嘉會節，從之。群臣上表賀曰：「臣 聞聖人壽命，天必降其殊靈；王者應生，國必蒙其介 祉。故華渚有流虹之異，元樞呈大電之祥。而皆近感 神明，遠符乾象，葉千年而啟運，契六合以居尊。伏惟」 皇帝陛下德邁方圖，道融三五，因《社》鳴而正位，逢《井 聚》以樂推，膺彼昌期，弘斯丕構。今者發生司律，曆數 在躬，值清明馭氣之時，當仁壽悅隨之始。固可年同 鶴算，歲比《山呼》，永符垂拱之氣，長保後天之慶。
哀宗以天祐元年八月丙午日生號乾和節
編輯按《舊唐書哀帝本紀》：天祐元年八月丙午，即皇帝位。 庚寅，中書奏，「皇帝九月三日降誕，請以其日為乾和 節。」從之。丁巳，敕：「乾和節方在哀疚，其內道場宜停。」庚 申，敕：「乾和節，文武百寮、諸軍、諸使、諸道進奏官，准故 事於寺觀設齋，不得宰殺，只許酒果酺醢。」辛酉，敕：「三 月二十三日嘉會節，伏以大行皇帝仙駕上昇靈山」， 將卜，神既遊於天際，節宜輟於人間。准故事，「嘉會節 宜停。」
按《冊府元龜》，哀帝以景福元年九月三日生，天祐元 年八月即位。是月，中書門下奏，「皇帝九月三日降誕。 伏以電曜繞樞，軒頊乃降天之日；光輝照室，明元實 命代之辰。爰自我朝，乃崇令節，著為故事，揚播前文。 伏惟皇帝陛下九五飛龍，四三應運，國稱利見，天表 殊休。當誕聖之時，感真人以衛室；居在藩之際，實羽客以獻符。是以克紹丕圖，光膺寶祚。敢循故典，爰定 美文。臣等商量，以降誕日為乾和節。《易》曰：『乾健也』。蓋 乾以自強不息，和則眾彙皆同，遠徵易文，實諧聖德。 請依令式，休假獻賀。」從之。詔文武百寮、諸軍諸使、諸 道進奉官，准故事於寺觀設齋，不得宰殺，只許酒果 酺醢。
後梁
編輯太祖十月二十一日生為大明節
編輯按：《揮麈前錄》云云。
末帝九月十二日生為明聖節
編輯按：《揮麈前錄》云云。
後唐
編輯莊宗以光啟元年十月癸亥生號萬壽節
編輯按《冊府元龜》：「後唐莊宗以光啟元年十月癸亥生於 晉陽宮。在妊時，太后嘗夢神人黑衣擁扇，夾侍左右。 載誕之辰，紫氣出於窗戶。同光元年十月壬辰萬壽 節，百官齋會於開封府。」
明宗以咸通八年九月九日生號應聖節
編輯按《冊府元龜》：明宗以咸通八年九月生於代北之金 鳳城。天成元年六月，中書奏，「九月九日，皇帝降誕之 辰，舊例特置節名，以其日為應聖節，休假三日。仍令 京都天下設樂以申祝壽。」從之。
閔帝以天祐十一年十一月二十八日生
編輯按《冊府元龜》，「閔帝以天祐十一年十一月二十八日 庚申生於晉陽舊第。」
末帝以光啟元年正月二十三日生號千春節
編輯按《冊府元龜》，末帝以光啟元年正月二十三日己卯 生於平山。清泰元年九月壬申，宰臣李愚等奏。「臣覽 《國史》，開元十七年宰臣張說、源乾曜奏。改朔體元，固 聖主之能事；良辰嘉會，亦俗化之大端。蓋周人有合 宴之儀，漢代有賜酺之律，所以歌詠皇德，啟迪人情。 至若泛菊高臺，遂號重陽之節；流杯曲水，永為上巳 之游。」在昔偶行，於今不改，豈足比君臨四海，運應千 年。畫璿圖而敬授民時，秉玉燭而節宣和氣。身為律 度，德合乾坤。仰惟樞電之祥，最是寰區之樂。願從人 欲，特創節名，封函尋示於允俞，自此永編於令式。舊 章斯在，列聖嘗行。將有擬倫，預慚膚淺。伏惟皇帝陛 下動遵典法，克葉祖宗。方今玉鏡高懸，璿樞廣運，告 成功於朝社，正大禮於宮闈。是以舞《干率》服於三苗， 班瑞雍熙於萬國。臣等以獻歲元正之月，是猗蘭降 聖之辰，梅花映雪於上林，椒酒迎春於祕殿。江邊野 老，願鑾輅之時巡；陌上遊童，醉堯樽而獻祝。請於是 月，特舉節名，副與人共樂之言，致率土交歡之義。臣 等謹案：元宗皇帝以八月五日載誕，張說等請以其 日為「千秋節。臣等不揆庸暗，輒體憲章，請以來年正 月降聖日為千春節。」從之。二年正月乙巳，中書門下 奏：「遇千春節，凡刑獄公事，奏覆候次月施行。今後請 重繫者，即俟次月；輕繫者，即誕聖節前奏覆決遣。」從 之。
後晉
編輯高祖以唐景福元年二月二十八日生號天和節
編輯按《冊府元龜》，晉高祖以唐景福元年二月二十八日 生於太原汾陽里，時有白氣充庭。天福元年十二月， 宰臣馮道等奏曰：「臣聞惟睿作聖，千年乃契於貞期； 大德曰生，萬國咸思於令節。將詮懿號，仰慶休辰，傾 心未出於常名，近意有塵於嘉會。伏惟皇帝陛下應 天順人，握圖御㝢，拯寰瀛於否極，俾動植以泰來。允 符鳴社之祥，方顯繞樞之瑞。而況斗柄正卯，律吹仲 春，當帝王出震之方，是天地同和之月。斯辰誕聖，眾 靈咸歸，顧前代而罕同，在舊章而宜舉。垂諸不朽，簡 編既溢於徽猷；必也正名，稱謂須符於景貺。伏願以 來年二月二十八日為《天和節》，庶夫觴稱萬壽，稍申 將順之心；節配四時，永洽好生之德。」從之。七年二月 壬子，天和節，帝御武德殿，宰臣率文武百官上壽如 儀，退就佛寺行香宴樂而罷。其年，詔天下郡縣，不得 以天和節禁屠宰，輒滯刑獄。
少帝以天祐十一年六月二十七日生號啟聖節
編輯按《冊府元龜》，少帝以天祐十一年六月二十七日生 於太原汾陽里。天福七年六月即位。八年六月，宰臣 馮道以誕辰率文武百官上表曰：「臣等聞大電繞樞， 哲後繼犧農之運；五星聚井，真人啟文景之基。昌圖 允洽於千年，嘉號宜光於載誕，不有稱述，曷顯休明。 伏惟皇帝陛下，玉律調元，金華啟旦。上帝錫九齡之 夢，遒人聞《下武》之詩，德協無為，民知有慶。當大雨時 行之日，乃常星不見之辰，將歡㝢縣之心，竊效華封 之祝。臣等不勝大願，望以六月二十七日為啟聖節， 著於甲令，告彼萬方，使地角天涯，望南山而祝壽；九 州四海，仰北極以傾心。誠乖致主之功，輒敢稱君之 美。」從之。
後漢
編輯
太原，以晉開運四年即位於太原宮，復稱天福十二 年。是年八月，文武百寮上表，請以二月四日降誕日 為聖壽節，從之。」
隱帝以唐長興二年三月九日生號嘉慶節
編輯按《冊府元龜》，隱帝以唐長興二年三月九日生於鄴 都之舊第。乾祐元年十二月辛卯，百寮上表曰：「色變 長瀾，肇皇靈之寶構；光流華渚，開聖緒於瑤圖。莫不 慶洽同文，光昭大象，刻玉波沿於鳳紀，鳴金飆振於 洪猷。所以顥氣凝空，編為令典；神光燭夜，允葉昌期。 皇帝陛下守位以仁，繼明以德，化敷有感，慶洽無疆。 當九龍洽聖之辰，是五緯聯光之夕。凡蒙地載，共祝 天長。皇帝三月九日誕聖，請以其日為《嘉慶節》，休假 三日，群臣宴樂上壽。」從之。
後周
編輯太祖以唐天祐元年七月二十八日生號永壽節
編輯按《冊府元龜》，「周太祖以唐天祐甲子歲。」〈元年〉七月二十 八日庚寅之夕，生於堯山之舊宅。載誕之夕，赤光炤 室，初有聲如罏炭之裂，星火四迸。母王氏懼，戒使者 曰：「勿外言。」廣順元年六月甲午，宰臣率百官上表曰： 「恭以少昊乘乾，曳祥虹於華渚；軒轅出震，流瑞電於 樞星。所以玉牒表天地之禎，金策纂皇王之異。仰惟 聖德，允葉昌期。伏惟皇帝陛下，德輝三五，道煥古今， 開階成周室之昌，啟運德堯基之典。豈可使方濁澄 明之狀，未顯洪名；圖清燦爛之文，不章懿號。臣等傾 誠紫禁，都慶丹丘，願隆百代之基，冀止萬年之祚。臣 等請以七月二十八日皇帝降聖日為永壽節，群臣 上壽，內外宴樂。」從之。二年四月癸丑，敕：「《永壽節》，每年 諸道節度、防禦、團練等使、刺史奏薦僧尼、道士、紫衣 師號，可共奏三人。見任節度使不帶使相共二人，見 任防禦、團練、刺史等祇奏一人。在朝文武臣寮，遇永 壽節辰，皆於寺觀起置道場，便為齋供。訪聞皆是率 醵，不唯牽費，兼且勞煩。念忠節以可嘉，在誠抱而增 愧。所宜減損，以便公私。今後中書門下與文武百寮 共設一齋」，樞密使與內諸司使副使共設一齋，侍衛 親軍馬步都指揮使已下共設一齋，其餘前任官員 及諸司職掌，並不得更請開置道場及設齋。
世宗以唐天祐十八年九月二十四日生號天清節按冊府元龜世宗以唐天祐十八年九月二十四日丙午生於邢臺之別墅顯德元年七月壬辰文武百
編輯寮上表曰：「伏以壽丘降跡，爰符出震之期；里社應祥， 式契乘乾之運。頃觀舊史，抑有彝章，幸當載誕之辰， 仰奉延洪之稱。伏惟皇帝陛下道超九聖，祚啟千齡， 紹文武之耿光，比成康之迪哲。自登天寶，益顯聖功， 運龍韜而親御戎車，仗金鉞而立平賊寇。破幽、並之 妖孽，救澤、潞之生靈，觀兵而直抵晉陽，奮武而遠臨」 代北。元兇假息，雜寇摧鋒，還京闕而契人心，謁園陵 而伸孝道。飲至纔踰於旬日，恩覃已被於八方。四塞 關山，漸息煙塵之警；萬邦臣妾，咸登仁壽之鄉。今則 候屬澄河，時當降聖，是甲觀懸弧之日，乃銅律禦戶 之時。鰈水鶼林，望堯雲而獻祝；桓圭穀璧，趨禹會以 駿奔。臣等叨遇休明，俱塵祿位，荷君「父巍巍之德，伸 臣子慺慺之誠。祗率典謨，尊奉宸極。臣等不勝大願， 謹以九月二十四日降誕日，奉上節，名為『《天清節》』。所 冀金聲玉振，貞寶曆以彌新。地久天長，煥青編而不 朽。」從之。
恭帝以後唐廣順三年八月四日生號天壽節
編輯按《冊府元龜》：「恭帝以廣順三年八月四日生於澶州 之府第，顯德六年即位。其年文武臣寮上表，請以八 月四日為天壽節，從之。」
遼
編輯太祖以唐咸通十三年生有夢日之祥
編輯按《遼史太祖本紀》：「太祖，德祖皇帝長子，母曰宣簡皇 後蕭氏，唐咸通十三年生。初，母夢日墮懷中，有娠，及 生，室有神光異香，體如三歲兒，即能匍匐。祖母簡獻 皇后異之，鞠為己子。」
太宗以唐天復二年九月甲子生有神光之異以生日為天授節
編輯按《遼史太宗本紀》，「太宗，太祖第二子，母淳欽皇后蕭 氏。唐天復二年生，神光異常，獵者獲白鹿白鷹，人以 為瑞。天顯三年九月，有司請以上生日為天授節。冬 十月甲子天授節，上御五鸞殿，受群臣及諸國使賀。」
按《禮志》：皇帝生辰朝賀儀：「臣僚國使班齊，皇帝升。」
殿坐。臣僚使副入，合班稱賀，合班出，皆如皇太后生 辰儀。中書令、北大王奏「諸道進奉表目」，教坊起居，七 拜。臣僚東西門入，合班再拜。贊進酒，班首上殿進酒， 宣徽使宣答，群臣謝宣諭，分班奏樂。皇帝卒飲，合班 班首下殿，分班出，皆如正旦之儀。進奉，皆如皇太后 生辰儀。皇帝詣皇太后殿近上，皇族、外戚大臣並從。 奉迎太后即皇帝殿坐。皇太后御小輦，皇帝輦側步 從臣僚分行序引，宣徽使、諸司、閤門攢隊前引，教坊動樂、控鶴，起居，四拜。引駕臣僚並於山樓南方立。候 皇太后入閤，揖使、副並臣僚入幕次。皇太后升殿坐， 皇帝東方側坐。引契丹、漢人臣僚、使副兩洞門入，合 班起居，舞蹈，五拜。贊「各祗候，面殿立。」皇帝降御座，殿 上立，進皇太后生辰物過畢，皇帝殿上再拜，殿上下 臣僚皆拜。皇帝升御座，引臣僚分班出。契丹臣僚入， 謝宣宴。漢人臣僚使副入，通名謝宣宴，上殿就位，不 應坐臣僚出、從人入，皆如儀。御床入，皇帝初進皇太 後酒，皇大後賜皇帝酒，皆如皇太后生辰儀。贊各就 坐行酒，宣飲盡，就位謝如儀。殿上一進酒畢，從人入 就位如儀。親王進酒、行餅茶、教坊致語如儀。行茶、行 殽膳如儀。七、進酒，使相樂，曲終，從人起，曲破，臣僚、使 副起。餘皆如正旦之儀。
景宗以生日為天清節
編輯按《遼史景宗本紀》：「景宗應曆十九年二月即皇帝位， 改元保寧。五月丙申朔，有司請以帝生日為天清節， 從之。」
聖宗以生日為千齡節
編輯按《遼史聖宗本紀》：統和元年九月「辛未，有司請以帝 生日為千齡節，從之。」
宋
編輯太祖以後唐天成二年二月十六日生有赤光之異以生日為長春節
編輯按《宋史太祖本紀》，「太祖，宣祖仲子也，母杜氏，後唐天 成二年生於洛陽夾馬營，赤光繞室，異香經宿不散， 體有金色，三日不變。周顯德七年，恭帝禪位於帝。建 隆元年春正月己未，宰相表請以二月十六日為長 春節」按《禮志》，聖節，建隆元年，群臣請以二月十六 日為長春節。正月十七日於大相國寺建道場以祝 壽，至日，上壽退，百僚詣寺行香。尋詔「今後長春節及 諸慶節，常參官、致仕官、僧道、百姓等毋得進奉。」
太宗以晉天福四年十月十七日生有赤光異香之瑞以生日為乾明節
編輯按《宋史太宗本紀》，太宗，宣祖第三子，母曰昭憲皇后 杜氏。初，後夢神人捧日以授己而有娠，遂生帝於浚 儀官舍。是夜赤光上騰如火，閭巷聞有異香。時晉天 福四年十月十七日甲辰也。開寶九年冬十月，即皇 帝位。太平興國二年五月甲戌，以十月十七日為乾 明節。淳化元年春正月戊寅，改乾明節為「壽寧節。」
真宗以乾德六年十二月二日生有赤光之異以生日為承天節
編輯按《宋史真宗本紀》，真宗，太宗第三子，母曰元德皇后 李氏。初，乾德五年，五星從鎮星聚奎。明年正月，後夢 以裾承日，有娠，十二月二十生於開封府第，赤光照 室。按《禮志》，「真宗以十二月二日為承天節。其儀：帝 先御長春殿，諸王上壽，次樞密使副、宣徽三司使，次 使相，次管軍節度使、兩使留後、觀察使，次節度使至 觀察使，次皇親任觀察使以下各上壽」，仍以金酒器、 銀馬袖表為獻。既畢，咸赴崇德殿。序班宰相率百官 上壽，賜酒三行，皆用教坊樂，賜衣一襲。文武群臣、方 鎮州軍皆有貢禮。前一月，百官、內職、牧伯各就佛寺 修齋祝壽。罷日，以香賜之，仍各設位，賜上尊酒及諸 果，百官兼賜教坊樂。景德二年，始令樞密、三司使副、 學士復赴百官齋會。少卿、監、刺史以上及近職一子 賜恩贈道則賜紫衣、師號，禁屠輟刑。
仁宗以大中祥符三年四月十四日生號乾元節
編輯按《宋史仁宗本紀》，「仁宗，真宗第六子，大中祥符三年 四月十四日生，乾興元年二月戊午即皇帝位，乙丑， 以生日為乾元節。」按《禮志》，仁宗以四月十四日為 乾元節。
按《聞見後錄》：「仁皇帝誕降，章懿後榻下生靈芝一本， 四十二葉，以應享國四十二年之瑞雲。」
按《元符石刻》：真宗嘗遣左璫詣茅山祈嗣，遇王異人， 言王真人已降生於宋朝。璫問王真人本是何人，曰： 古燧人氏章懿亦夢羽衣數百人，從一仙官自空而 下，曰：「此托生於夫人。」及仁宗生，宮中火光燭天，始行 步，嘗持槐木簡以箸鑽之，真宗問何用，曰：「試鑽火爾。」 帝顧謂妃曰：「異人之言，信不虛矣。」
英宗以明道元年正月十三日生號壽聖節
編輯按《宋史英宗本紀》，英宗，濮安懿王允讓第十三子，母 曰仙遊縣君任氏，明道元年正月三日生於宣平坊 第。初，王夢兩龍與日並墮，以衣承之。及帝生，赤光滿 室，或見黃龍游光中。嘉祐八年夏四月壬申，帝嗣皇 帝位。八月癸巳，以生日為壽聖節。按《禮志》：英宗以 正月三日為壽聖節。禮官奏：「故事，聖節上壽，親王樞 密」於長春殿，宰臣百官於崇德殿，《天聖諒闇》，皆於崇 政殿。於是紫宸上壽，群臣升殿，間飲，獻一觴而退。又 一日，賜宴於錫慶院。
按《上壽拜舞記》：「紫宸殿上壽，三十三拜，三舞蹈。初面 西立。閤門進班齊牌，上升座，鳴鞭，禁衛起居，移班，北
面躬身，聽贊，兩拜，起，直身，搢笏，三舞蹈，跪左膝，三叩聽贊拜，兩拜，移班如初。殿中監升殿，詣酒尊所。教坊 起居，殿侍進禦茶床，又北面躬身，聽贊拜，兩拜，直身 立。上公升殿注酒，詣御座前，躬進，俛伏致詞，並躬身， 竢上公降階，復位，聽贊拜、兩拜，起、躬身；竢樞密宣答， 聽贊拜、兩拜，移班如初。上公升殿，立御座東，樂作，上 飲畢，上公受盞，降階復位，北面躬身，聽贊拜、兩拜，舞 蹈如初。不該，赴座官先退，赴座官躬身，聽樞密詣折 檻東宣答訖，聽贊拜、兩拜，升階立席後。竢進酒樂作， 上飲畢，舍人贊答賜酒，躬身聽贊拜，兩拜起。贊各就 坐，立如故。復贊乃坐。酒行，先上公，次百官，搢笏執盞， 立席後，躬身飲訖，聽贊拜，兩拜，復坐。食至，搢笏，執碟， 出笏，再進酒，如上禮三行，舍人曰「可起。」立席後。竢上 公御座前，俛伏，跪奏復位，降階，北面，聽贊拜，兩拜，舞 蹈如初，鳴鞭退班。
神宗以慶曆八年四月戊寅生有祥光之異以生日為同天節
編輯按《宋史神宗本紀》，神宗，英宗長子。慶曆八年四月戊 寅，生於濮王宮，祥光照室，群鼠吐五色氣成雲。治平 四年正月丁巳，即皇帝位。二月庚寅，以四月十日為 同天節。熙寧元年夏四月辛亥同天節，群臣及遼使 初上壽於紫宸殿。按《禮志》，神宗以熙寧元年四月 十日為同天節，以宅憂罷上壽，惟拜表稱賀。明年，親 王、樞密使、管庫、駙馬、諸司使、副詣垂拱殿，宰臣、百官、 大國使詣紫宸殿上壽，命坐，賜酒三行，不舉樂。明年， 以大旱，罷同天節上壽，群臣赴東上閤門表賀。中書 門下言：「《同天節上壽班》，自今樞密使副、宣徽三司使、 殿前馬步軍副都指揮使以上共作一班，進酒一醆。 親王、宗室使相至觀察、駙馬管軍觀察」使以上皆赴 紫宸殿，依本班序立上壽，更不赴重拱殿。以官序高 下，各班進酒畢而日晏，外朝有班者仍詣紫宸殿，議 者以為近瀆，改焉。而詔袒免以上宗婦聽班賀於禁 中。
哲宗以熙寧九年十二月七日生有赤光之異以生日為龍興節
編輯按《宋史哲宗本紀》，哲宗，神宗第六子。熙寧九年十二 月七日己丑生於宮中，赤光照室。元豐八年三月戊 戌，即皇帝位。五月丁酉，群臣請以十二月七日為龍 興節。按《禮志》，哲宗即位，宰臣請以十二月八日為 龍興節。哲宗本七日生，以避禧祖忌，故後一日。
徽宗以元豐五年十月十日生號天寧節
編輯按《宋史徽宗本紀》，徽宗，神宗第十一子，元豐五年十 月丁巳生於宮中。元符三年三月即皇帝位。夏四月 丁未，以帝生日為天寧節。按《禮志》，徽宗以十月十 日為天寧節，定上壽儀，「皇帝御垂拱殿，群臣通班，起 居畢分班，從義郎以下醫官待詔等先退，知引進司 官一員讀奏目，知東上閤門官一員奏進壽酒，由東 階」升。舍人通教坊使以下贊再拜，奏「聖躬萬福」，又再 拜復位。次看醆人稍前，舍人贊再拜，上殿祗候，分東 西兩階立，候進酒升殿。次舍人引親王入殿庭，北向 立，贊再拜，班首奏萬福。舍人引進奉西入，列於親王 後，酒器檐床置馬前，揖天武躬奏萬福。造奉馬先出。 內侍進御茶床，殿中監酹酒訖，知東上閤門官殿上 躬奏：「親王某以下進壽酒。」舍人揖親王以下躬贊再 拜。乃引親王二員升殿，知東上閤門官引詣御坐前， 舍人東階下西向立，尚醞典御奉槃醆授班首，搢笏 受槃醆西向立。奉御啟醆親王一員搢笏注酒，班首 奉詣御坐，東進訖，少退，虛跪，興，以槃授典御，退。閤門 引降階，舍人引當殿北向立，東上贊拜，興，搢笏，跪。奉 表舍人、接表一員在東，餘詣親王西。置表笏，上授引 進，知引進司官殿上讀奏目，退，親王以下俛伏，興，躬。 舍人贊「再拜」，引班首升東階，餘殿下分立。閤門引詣 御坐東北向，搢笏。尚醞典御如前奉槃立，樂作，皇帝 飲訖，受醆，復位，再拜如上儀。知引進司官詣折檻東， 西向宣曰：「進奉收。」贊拜，舞蹈，又再拜，西出。親王以下 紫宸殿立班，引進官宣進奉出，《天武》，奉進奉以出閤 門復立殿上。教坊使贊送御酒，又再拜。教坊致語訖， 贊再拜，退。次樞密官上壽，次管軍觀察以上上壽進 奉並如儀。內侍舉御茶床，舍人贊教坊使以下謝祗 應，再拜訖，閤門側奏：「無公事，皇帝赴紫宸殿」後閤，受 群臣上壽。質明，三公以下百僚並於殿門外就次，東 上閤門、御史臺、太常寺分引入詣殿庭東西立，閤門 附內侍進班齊牌，皇帝出閤，禁衛、諸班親從迎駕。自 贊帝起居，皇帝陞座，鳴鞭。禮直官、通事舍人引三公 至執政官、御史臺，東上閤門分引百官並橫行北向 立。典儀贊「再拜，舞蹈」，班首奏萬福，又再拜訖，分東西 立。禮直官引殿中監、少監升東階，詣酒尊所稍西南 向西上立。舍人揖教坊使以下通班太起居，次首醆 人謝升殿，贊再拜，內侍進御茶床，殿侍酹酒訖，禮直 官、通事舍人分引三公至執政官、御史臺，東上閤門 分引百僚並橫行北向立，典儀贊「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜。禮直官、通事舍人引上公升東階，東上 閤門官接引升殿，授醆啟醆如上儀。上公詣御座，俯 伏跪奏：「文武百僚上公、具官臣某等稽首言：天寧令 節，臣等不勝大慶，謹上千萬歲壽。」俯伏，興，退降階。舍 人接引復位。典儀贊：「再拜」訖，禮直官引知樞密院官 詣御座前承旨，退詣折檻稍東，西向宣曰：「得公等壽 酒，與公等內外同慶。」典儀贊拜如儀。百官分東西立， 禮直官、通事舍人引上公升東階，東上閤門官接引 詣御座東，搢笏，殿中監授盤，上公奉進御座東，西向， 樂作，皇帝飲訖，閤門引接醆，降復位。典儀贊拜如上 儀，宗室遙郡以下先退。禮直官引樞密院官詣御座 前承旨，退詣折檻稍東，宣曰：「宣群臣升殿。」典儀贊拜 訖，禮直官、通事舍人分引三公以下升東階，親王使 相以下升西階，御史臺東上閤門分引祕書監以下 升兩朵殿，並東西廊席後立。尚醞典御以醆授殿中 監，奉御啟醆。殿中監西向立，殿中少監以酒注於醆。 〈第二第三準此〉奉詣御座前，躬進訖，少退，舉盤西向立，樂作， 皇帝飲訖，殿中監接醆，退授奉御，出笏復位。通事舍 人分引殿上官橫行北向，舍人贊再拜。典儀曰：「再拜。」 贊者承傳，皆再拜。舍人贊就坐，各立席後，復受，就坐， 群官皆坐。酒初行，先宰臣，次百官，皆作樂。尚食典御 奉御進食。太官設群官食，皇帝再舉酒，群官興，立席 後，樂作。飲訖，舍人贊就坐。再行群官酒，皇帝三舉酒， 並如第二之儀。酒三行，舍人曰：「可起。」群官興，立席後。 若宣示醆，即隨東上，閤門官以下揖稱「宣示醆」，躬，贊 就坐。若宣勸，即立席後，躬飲訖，贊再拜。內侍舉御茶 床，禮直官引左輔詣御座前，北向俛伏，跪奏：「左輔具 官臣某言，禮畢。」俛伏，興，退復位。禮直官、通事舍人分 引三公以下文武百僚降階、橫行、北向立。樞密院官 在親王後。典儀贊「再拜。」皆舞蹈、再拜，退。
欽宗以元符三年四月十三日生號乾龍節
編輯按《宋史欽宗本紀》，欽宗，徽宗長子，元符三年四月己 酉，生於坤寧殿。宣和七年十二月辛酉，即皇帝位。靖 康元年夏四月己酉，乾龍節，群臣上壽於紫宸殿 按《禮志》，「靖康元年四月十三日，太宰徐處仁等表請 為乾龍節，至日皇帝帥百官詣龍德宮上壽畢，即本 宮賜侍從官以上宴。」
高宗以大觀元年五月二十一日生有赤光之異以生日為天申節
編輯按《宋史高宗本紀》，高宗，徽宗第九子，大觀元年五月 乙巳，生東京之大內，赤光照室。建炎元年五月庚寅 朔，帝即位。乙未，以生辰為天申節。癸卯，天申節，罷百 官上壽。紹興十三年五月丁丑天申節，始上壽，錫宴 如故事。按《禮志》，建炎元年五月，宰臣等上言，請以 五月二十一日為天申節。詔曰：「朕承祖宗遺澤，獲託 士民之上，求所以扶危持顛之道，未知攸濟。念二聖 鑾輿在遠，萬民失業，將士暴露，夙夜痛心，寢食幾廢。 況以眇躬之故，聞樂飲酒，以自為樂乎？非但深拂乎 朕志，實增感於朕心。所有將來天申節百官上壽常 禮，可令寢罷。」至是止就佛寺啟散祝壽道場，閤門或 後殿拜表稱賀。又按《志》，紹興十三年二月，臣僚奏： 「臣聞孝理天下者，帝王之盛德；歸美報上者，臣子之 至誠。是皆因性自然，發於觀感，必各盡其至，然後為 稱。恭惟陛下撫艱難之運，憂勤在御，兢兢業業，圖濟 中興。孝道通於神明，皇天為之悔禍。長樂還闕，適當 誕節之前，陛下以天下養，獲伸宮闈上壽之儀，臣民 得於觀聽，天下無不欣慶，所以崇大養而成孝理之 功者，既以盡善盡美矣。陛下誕聖佳辰，乃臣子所願 奉觴上壽，以盡歸美之意，其可不舉而行之乎臣愚 欲望將來天申節，許令有司舉行舊典，至日，百官得 以奉萬年之觴，仰祝聖壽，天下幸甚。」《太常禮部討論》， 「每遇聖節，樞密院以下先詣垂拱殿上壽畢，宰臣率 百僚於紫」宸殿上壽，「前一月分日啟建道場。至前一 日，樞密院官滿散，依例作齋筵。至日，三省官上壽，立 班訖，次赴滿散，作齋筵。」後二日，大宴於集英殿，命御 史臺、太常寺修立儀注。
按《南渡典儀》：「聖節，其日，俟宰執奏事訖，追班上坐垂 拱殿，先引樞密院並管軍官上壽。」〈東京分為二日今只併為一日〉禮 畢，再坐紫宸殿。上公已下分立。候奏班齊。上公詣御 茶床前，躬進御酒，跪致詞云：「文武百僚臣某等稽首 言《天基令節》。」〈聖節名逐朝換〉「臣等不勝大慶，謹上千萬歲壽。」 下殿再拜。樞密宣答云：「得公等壽酒，與公等內外同 慶。」又再拜。教坊樂作，接盞訖，跪進舞蹈如儀。閤門官 喝「不該」，赴坐官先退。樞密喝「群臣升殿。」閤門分引上 公已下合赴坐官升殿。第一盞宣視盞，送御酒，歌板 色唱《祝堯齡》，賜百官酒，觱篥起舞三臺。〈後並准此〉供進內 鹹豉，第二盞送御酒，歌板起中腔，供進雜爆，第三盞， 歌板唱踏歌。供進肉鮓，候內官起茶床，樞密院跪奏 禮畢，群臣降階，舞蹈拜退。此上壽大略也。若錫宴節 次，大率如《夢華》所載，茲不贅書。今偶得理宗朝禁中
壽筵樂次，因列於此，庶可想承平之盛觀也孝宗以建炎元年十月二十二日生有紅光之異以生日為會慶節
編輯按《宋史孝宗本紀》，孝宗，太祖七世父秀王王夫人 張氏夢人擁一羊遺之曰：「以此為識。」已而有娠，以建 炎元年十月戊寅生帝於秀州青杉閘之官舍，紅光 滿室，如日正中。少長，命名伯琮。及元懿太子薨，高宗 未有後，而昭慈聖獻皇后亦自江西還行在，後嘗感 異夢，密為高宗言之，高宗大寤。紹興二年五月，選帝 育於禁中。三十年二月癸酉。立為皇子。紹興三十二 年五月乙亥，即皇帝位。八月庚寅以生日為會慶節。 冬十月庚午詔會慶節權免上壽按《禮志》。孝宗以 十月二十二日為會慶節。〈按玉海作六月二十二日為孝宗會慶節〉
光宗以紹興十七年九月四日生號重明節
編輯按《宋史光宗本紀》，「光宗，孝宗第三子，紹興十七年九 月乙丑，生於藩邸。淳熙十六年二月壬戌，孝宗御紫 宸殿行內禪禮，應奉官以次稱賀。辛巳，以生日為重 明節。」按《禮志》，光宗以九月四日為重明節。
寧宗以乾道四年十月丙午生有夢日之祥以生日為天祐節尋改為瑞慶節
編輯按《宋史寧宗本紀》，寧宗，光宗第二子，母曰慈懿皇后 李氏。光宗為恭王。慈懿夢日墜於庭，以手承之，已而 有娠，乾道四年十月丙午，生於王邸。紹熙五年七月 即皇帝位。八月丁酉，以生日為天祐節。九月甲戌，詔 改天祐節為「瑞慶節。」按《禮志》，寧宗以十月十九日 為天祐節，尋改為瑞慶節。
理宗以開禧元年正月五日生有赤光之異以生日為天基節
編輯按《宋史理宗本紀》，「理宗，太祖十世孫，父希瓐，追封榮 王，家於紹興府山陰縣。母全氏，以開禧元年正月癸 亥生於邑中虹橋里第。前一夕，榮王夢一紫衣金帽 人來謁。比寤，夜漏未十刻，室中五采爛然，赤光屬天， 如日正中。既誕三日，家人聞戶外車馬聲，亟出無所 睹。」嘉定十七年閏八月丁酉，嗣皇帝位。十一月己丑， 詔以生日為天基節。按《禮志》。理宗以正月五日為 天基節。
按《癸辛雜識》：穆陵之誕聖前一夕，全夫人慾歸東浦 母家。榮文恭王時待次閩縣，尉遣僕平某者，即平幕 使之父也，贖黑神散與之同往。時天尚未曉，啟門則 見甲士盈門，意謂過軍，亟驚入報尉曰：「軍行自應由 上塘，何緣至此？」遂出觀之，了無所睹。方艤小舟欲登， 忽有大黑蛇有兩小角，壓船舷而臥，船為之側，疑其 有異。遂不復往。未幾誕男。即理宗也。
度宗以嘉熙四年四月九日生有赤光之異以生日為乾會節
編輯按《宋史度宗本紀》，度宗，太祖十一世孫。父嗣榮王與 芮，理宗母弟也。嘉熙四年四月九日生於紹興府榮 邸。初，榮文恭王夫人全氏夢神言：「帝命汝孫，然非汝 家所有。」嗣榮王夫人錢氏夢日光照東室，是夕，齊國 夫人黃氏亦夢神人采衣擁一龍納懷中，已而有娠， 及生，室有赤光，資識內慧。景定五年十月丁卯，即皇 帝位。十二月甲辰。詔以生日為乾會節按《禮志》度 宗以四月九日為乾會節。
瀛國公以咸淳六年九月二十八日生號天瑞節
編輯按《宋史》瀛國公本紀，瀛國公，度宗子，咸淳六年九月 己丑，生於臨安府之大內。十年七月癸未，即皇帝位。 丙戌，詔以生日為天瑞節。按《禮志》，瀛國公以九月 二十八日為天瑞節。其上壽稱賀之禮，大略皆如天 申節儀。
金
編輯太祖以遼咸雍四年七月一日生
編輯按《金史太祖本紀》：遼道宗時，有五色雲氣屢出東方， 大若二千斛囷倉之狀。司天孔致和竊謂人曰：「其下 當生異人，建非常之事，天以象告，非人力所能為也。」 咸雍四年戊申七月一日，太祖生。
太宗以遼太康元年生以生日為天清節
編輯按《金史太宗本紀》：「太宗，世祖第四子，遼太康元年乙 卯歲生。天會二年十月戊午，天清節，宋遣使來賀。」
熙宗以天輔三年七月七日生同皇考忌日改用正月十七日為萬壽節
編輯按《金史熙宗本紀》，熙宗，太祖孫，景宣皇帝子。天輔三 年己亥歲生，天會十三年正月庚午，即皇帝位。十四 年正月「乙酉萬壽節，齊、高麗、夏遣使來賀。上本七月 七日生，以同皇考忌日，改用正月十七日。」
海陵以天輔六年生
編輯按《金史海陵本紀》，「廢帝海陵庶人遼王宗幹第二子， 天輔六年壬寅歲生。天德三年正月戊子生辰，宋、高 麗、夏遣使來賀。」
世宗以天輔七年生以生日為萬春節
編輯按《金史世宗本紀》，世宗，太祖孫，睿宗子。天輔七年癸 卯歲生於上京。正隆六年十月即皇帝位。大定二年 四月乙亥，夏國遣使來賀萬春節。按《金史禮志》：「元日聖誕上壽儀，皇帝陞御座，鳴鞭報時畢，殿前班小 起居，各復侍立位。舍人引皇太子並臣僚使客合班 入，至丹墀，舞蹈五拜平立。閣使奏諸道表，自皇太子 以」下皆再拜。引皇太子升殿褥位，搢笏，捧盞盤進酒， 皇帝受置於案，皇太子退復褥位，轉盤與執事者出 笏。二閣使齊揖入欄子內，拜跪致詞云：「『元正啟祚，品 物咸新，恭惟皇帝陛下與天同休』。若聖節則雲『萬春 令節，謹上壽巵，伏願皇帝陛下萬歲！萬歲！萬萬歲』！」祝 畢，拜，興，復褥位，同。殿下群僚皆再拜。宣徽使稱「有制」， 在位皆再拜。宣答曰：「履新上壽，與卿等內外同慶。」聖 節則曰：「得卿壽酒，與卿等內外同慶。」詞畢，舞蹈，五拜 齊立。皇太子搢笏，執盤臣僚分班。教坊奏樂，皇帝舉 酒，殿上下侍立臣僚皆再拜。皇太子受虛盞，退立褥 位，轉盤與執事者出笏左下殿，樂止。合班在位臣僚 皆再拜。分引與宴官上殿，次引宋國人從，至丹墀，再 拜，不出班，奏「聖躬萬福」，再拜喝「有敕賜酒食」，有再拜。 各祗候平立，引左廊立，次引高麗、夏人從，如上儀畢， 分引左右廊立。御果床入進酒，皇帝飲則坐宴，侍立 臣皆再拜。進酒官接盞還位，坐宴官再拜，復坐。行酒， 傳宣立飲訖，再拜坐。次從人再拜，坐三盞，致語，揖臣 使並從人立，誦口號畢，坐宴侍立官皆再拜，坐次從 人再拜坐。食入七盞，曲將終，揖從人立，再拜畢，引出。 聞曲時，揖臣使起，再拜，下殿果床出，至丹墀，合班謝 宴，舞蹈五拜，各祗候分引出。大定六年正月，上御大 安殿，受皇太子以下百官及外國使賀，賜文武五品 以上侍坐者，有定員，為常制。十七年，詔以皇族袒免 以上親，雖無官爵封邑，若與宴，當有班次。禮官言：「按 《唐典》，皇家周親視三品；大功親、小功尊屬四品小功 親、緦麻尊屬視五品，緦麻袒免以上視六品上。合以 此制為班次。」
章宗以大定八年七月丙戌生號天壽節
編輯按《金史章宗本紀》：章宗，顯宗嫡子。大定八年，世宗幸 金蓮川，「秋七月丙戌，次冰井，上生。」二十九年春正月 「癸巳，即皇帝位。三月己酉，詔以生辰為天壽節。」
衛紹王以大安元年生
編輯按《金史衛紹王本紀》：「大安元年八月萬秋節，宋遣使 來賀。」
宣宗以大定三年生
編輯按《金史宣宗本紀》：「宣宗，顯宗長子，大定三年癸未歲 生，至寧元年八月即皇帝位。貞祐三年三月壬申，長 春節，宋遣使來賀。」
哀宗以承安三年八月二十三日生
編輯按《金史哀宗本紀》：「哀宗，宣宗第三子，承安三年八月 二十三日生於翼邸。」
元
編輯世祖以乙亥歲八月乙卯生號聖誕節
編輯按《元史世祖本紀》：「世祖，睿宗第四子，以乙亥歲八月 乙卯生，中統元年三月辛卯即皇帝位。」至元五年十 二月戊寅，敕「聖誕節日，祭星於司天臺。」
成宗以至元二年九月庚子生號聖誕節
編輯按《元史成宗本紀》，成宗，世祖之孫，裕宗真金第三子 也。母曰徽仁裕聖皇后，弘吉烈氏。至元二年九月庚 子生。至元三十一年夏四月甲午，即皇帝位。九月壬 子聖誕節，帝駐蹕三部落，受諸王百官賀。
武宗以至元十八年七月十九日生
編輯按《元史武宗本紀》：「武宗，順宗荅剌麻八剌之長子，至 元十八年七月十九日生。」
仁宗以皇慶元年丙子生號天壽節
編輯按《元史仁宗本紀》：仁宗，順宗次子，至元二十二年三 月丙子生，至大四年三月庚寅，即皇帝位，皇慶元年 三月己亥，以生日為「天壽節。」
英宗以延祐七年三月庚寅生
編輯按《元史英宗本紀》：「英宗，仁宗嫡子，大德七月二月甲 子日生。延祐七年三月庚寅，帝即位，十二月癸酉，以 天壽節，預遣使修醮於龍虎山。」
泰定帝以至元十三年十月二十九日生
編輯按《元史泰定帝本紀》，「泰定帝，顯宗甘麻剌之長子，至 元十三年十月二十九日生於晉邸。」
明宗以大德四年十一月壬子生
編輯按《元史明宗本紀》：「明宗，武宗長子。成宗大德三年，命 武宗撫軍北邊，以四年十一月壬子生。」
文宗以大德八年正月癸亥生
編輯按《元史文宗本紀》：「文宗，武宗之次子。大德三年，武宗 總兵北邊，帝以八年春正月癸亥生。天曆元年十二 月庚寅，令內外諸司，天壽節聽具肉食，民間禁屠宰， 如舊制。」
順帝以延祐七年四月丙寅生
編輯按《元史順帝本紀》：「順帝，明宗之長子，延祐七年四月 丙寅，生帝於北方。」
明
編輯====太祖以元大曆元年九月十八日生有白氣異香之====《瑞》：
按《明會典》萬壽聖節百官朝賀儀。洪武二十六年定。 儀與正旦冬至同。但致詞云：「恭惟皇帝陛下萬壽令 節。」〈至三十年改令節為聖節〉臣某等誠懽誠忭、敬祝萬萬歲壽不 傳制。 又按《會典》、洪武二十六年、令聖節在京官吏 監生軍民僧道、並賜鈔
按《名山藏典謨記》，「太祖高皇帝，其先句容人，世農桑。 皇祖始渡淮家泗，皇考徙鍾離，皇妣陳氏生四子，帝 季也。元時太史言聖人生江淮，帝實應之。當皇妣娠， 夢黃冠授一丸，有光，吞之，覺而口尚聞香，明日生於 土地神祠中，白氣貫空，異香經宿，祠中，神驚避數里。 時元大曆元年戊辰九月十八日也。浴汲河水，水浮」 紅羅，遂取為衣。所居尚有神光，里人競呼「朱家火」，往 視無有。〈帝所生神祠地至今丈餘莖草不生浮羅之河水判二色一紅一白〉已，數日不 乳。皇考出求醫，有僧坐門告之愈期，良久不見。 按《在田錄》：高皇，鳳陽泗州人，居鍾離鄉，上皇以賣腐 為生。皇覺寺一寺僧眾爭來買之，遂為主顧生。太祖 之夕，鄰里中只聞上皇屋上霹靂一聲，啟戶視之，但 見紅光屯聚，一鄉之人，無不驚駭。又寺僧高彬，於是 夜夢上皇屋上火發，煙焰沖天，空中見一人擎金椎 而下，彬遂覺。至晨，候上皇來，欲語之，上皇不來。歇月 餘，挑腐而至。彬疑其有病，一見即問何故一月不來， 莫非有恙。上皇曰：「非病，某於某夜得一小男，恐不淨， 故弗敢來。」彬遂言其夢，因稱此兒後必大貴。
按明《昭代典則》：「洪武二年八月，禮部議奏，聖壽日祭 壽星，同祭司中、司命、司祿。從之。」
成祖定生日儀制
編輯按《明會典》。「成祖永樂六年。令帝王生日先於宗廟具 禮致祭。然後序家人禮。百官慶賀，禮畢筵宴。」
宣宗定萬壽節賜宴之制
編輯按《名山藏典謨記》：宣宗，仁宗嫡長子。生之夕，成祖夢 高祖授以大圭，命曰：「傳之子孫，永世其昌。」宣德五年 二月庚辰萬壽節賜群臣宴，為故事。
英宗以宣德二年生有祥雲之異
編輯按《名山藏典謨記》：英宗，宣宗嫡長子，以宣德二年生。 生之日，日下五色雲見，光灼殿陛。天順七年十一月 萬壽節，禮部請賀。上曰：「母后違養，未及大祥，朕何忍 哉！」至期御奉天殿，群臣如朔望儀。
憲宗生有紅光之瑞
編輯按《名山藏典謨記》：「憲宗，英宗長子，母周太后，生時紅 光滿室。」
世宗以正德二年生有慶雲之瑞
編輯按《名山藏典謨記》世宗興獻王長子上生之年為正 德二年，翼軫見，慶雲楚分。嘉靖十四年七月，禮部臣 請百官預習萬壽賀儀。上曰：「廟建未成，祖考未妥，朕 辰不受賀。」至日常服御殿，如朔望禮。尚書言「言皇上 厚自貶以明孝，而臣子不能抑誠。」其日請常服御殿， 百官公服，鴻臚寺具班首致詞，行五拜三叩頭禮。許 之。
二十六年七月，先萬壽節，建「大慶典大高元殿停封 止刑二十三日，禁屠九日。
Public domainPublic domainfalsefalse
本作品原文沒有標點。標點是人工智能程序古詩文斷句 v2.1創建，並且經由維基文庫用戶編輯改善的。本站用戶之編輯以知識共享 署名-相同方式共享 4.0協議（CC BY-SA 4.0）發佈。
歡迎各位持續修正標點，請勿複製與本站版權協議不兼容的標點創作。
Public domainPublic domainfalsefalse