欽定古今圖書集成/明倫彙編/皇極典/第262卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第二百六十二卷

欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典

　第二百六十二卷目錄

　用人部紀事二

　用人部雜錄

皇極典第二百六十二卷

用人部紀事二

《晉書華譚傳》：「太康中，刺史嵇紹舉譚秀才，將行，別駕 陳摠餞之，因問曰：『思賢之主，以求才為務；進取之士， 以功名為先。何仲舒不仕武帝之朝，賈誼失分漢文 之時？此吳晉之滯論，可辯此理而後別』。」譚曰：「夫聖人 在上，物無不理，百揆之職，非賢不居。故山林無匿景， 衡門不棲遲。至承統之王，或是中材，或復凡人，居聖」 人之器，處兆庶之上，是以其教日頹，風俗漸弊。又中 才之君，所資者偏，物以類感，必於其黨。黨言雖非，彼 以為是。以所授有顏、冉之賢，所用有廊廟之器。居官 者日冀元、凱之功，在上者日庶堯、舜之義，彼豈知其 政漸毀哉！朝雖有求賢之名，而無知才之實。言雖當， 彼以為誣；策雖奇，彼以為妄。誣則毀己之言入，妄則 不忠之責生，豈故為哉？淺明不見深理，近才不睹遠 體也。是以言不用，計不施，恐死亡之不暇，何論功名 之立哉！故上官昵而屈原放，宰嚭寵而伍員戮，豈不 哀哉！若仲舒抑於孝武，賈誼失於漢文，蓋復是其輕 者耳。故曰《起》有云：「非得賢之難，用之難；非用之難，信 之難。」得賢而不能用，用而不能信，功業豈可得而成 哉。

《紀瞻傳》：「瞻字思遠，丹陽秣陵人也。少以方直知名，吳 平，徙家歷陽郡，察孝廉不行。後舉秀才，尚書郎陸機 策之曰：庶明亮采，故時雍睦唐有命既集，而多士隆 周。故《書》稱明良之歌，《易》貴金蘭之美。此長世所以廢 興，有邦所以崇替。夫成功之君勤於求才，立名之士 急於招世，理無世不對，而事千載恆背。古之興王，何 道而如彼？後之衰世，何闕而如此？」對曰：「興隆之政，務 在得賢，清平之化，急於拔才。故二八登庸，則百揆序， 有亂，十人而天下泰。武丁擢傅巖之徒，周文攜渭濱 之士，居之上司，委之國政，故能龍奮天衢，垂勳百代。 先王身下白屋，搜揚仄陋，使山無《扶蘇》之才，野無《伐 檀》之詠，是以化厚物感，神祗來應，翔鳳飄颻，甘露豐 墜，醴泉吐液，朱草自生，萬物滋茂，日月重光，和氣四 塞，大道以成。序君臣之義，敦父子之親，明夫婦之道， 別長幼之宜。自九州被八荒，海外移心，重譯入貢，頌 聲穆穆，南面垂拱也。今貢賢之塗已闓，而教學之務 未廣，是以進競之志恆銳，而務學之心不修。若闢四 門以延造士，宣五教」以明令德，考績殿最，審其優劣， 厝之百寮，置之群司，使調物度。宜節宣國典，必協濟 康哉，符契往代，明良來應，金蘭復存也。

《應詹傳》：「詹為江州刺史，將行，上疏曰：夫欲用天下之 智力者，莫若使天下信之也。商鞅移木，豈禮也哉？有 由而然。自經荒弊，綱紀頹陵，清直之風既澆，糟秕之 俗猶在。誠宜濯以滄浪之流，漉以吞舟之網，則幽顯 明別，於變時雍矣。弘濟茲務，在乎官人。今南北雜錯， 屬託者無保負之累，而輕舉所知，此博採所以未精， 職理所以多闕。今凡有所用，宜隨其能不，而與舉主 同乎褒貶，則人有慎舉之恭，官無廢職之吝。」昔冀缺 有功，胥臣蒙先茅之賞；子玉敗軍，子文受蒍賈之責。 古既有之，今亦宜然。漢朝使刺史行部，乘傳奏事，猶 恐不足以辨彰幽明，弘宣政道，故復有繡衣直指。今 之艱弊，過於往昔。宜分遣黃散，若中「書郎等循行天 下，觀採得失，舉善彈違，斷截苟且，則人不敢為非矣。」 漢宣帝時，二千石有居職修明者，則入為公卿；其不 稱職免官者，皆還為平人，懲勸必行，故歷世長久。中 間以來，遷不足競，免不足懼，或有進而失意，退而得 分，蒞官雖美，當以素論降替；在職實劣，直以舊望登 敘，校游談為多少，不「以實事為先後，以此責成，臣未 見其兆也。今宜峻左降舊制，可二千石免官，三年乃 得敘用；長史六年，戶口折半，道里倍之。此法必明，使 天下知官雖得而易失，必人順其職，朝無惰官矣。都 督可課佃二十頃，州十頃，郡五頃，縣三頃」，皆取文武 吏醫卜，不得撓亂百姓。三臺九府，中外諸軍，有可減 損，皆「令附農，市息永技道無遊人，不過一熟，豐穰可 必。然後重居職之俸，使祿足以代耕。頃大事之後，遐 邇皆想宏略，而寂然未副，宜早振綱領，肅起群望。」 《宋書·杜驥傳》，「驥兄坦，頗涉史傳，高祖征長安，席捲隨 從南還。太祖元嘉中，任遇甚厚，歷後軍將軍、龍驤將 軍、青冀二州刺史，南平王鑠右將軍司馬。晚」度北入， 朝廷常以傖燕遇之，雖復人才可施，每為清塗所隔， 坦以此慨然。嘗與太祖言及史籍，上曰：「金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人。」坦曰：「日磾之 美，誠如聖詔。假使生乎今世，豈辦見知。」上變色曰：「卿 何量朝廷之薄也？」坦曰：「請以臣言之，臣本中華高族， 亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊，直 以南度不早，便以荒傖，賜隔日殫，身為牧圉，便超入 內侍，齒列名賢。聖朝雖復拔才，臣恐未必能也。」上嘿 然。

《魏書道武帝本紀》：「皇始元年，初建臺省，置百官，封公、 侯、將軍、刺史、太守、尚書郎已下，悉用文人。帝初拓中 原，留心慰納，諸士大夫詣軍門者，無少長皆引入賜 見，存問周悉，人得自盡，苟有微能，咸蒙敘用。」

《韓麒麟傳》：麒麟子顯宗，除著作佐郎，兼中書侍郎。後 與員外郎崔逸等參定朝儀。高祖曾詔諸官曰：「自近 代已來，高卑出身，恆有常分，朕意一以為可，復以為 不可，宜相與量之。」李沖對曰：「未審上古已來，置官列 位，為欲為膏粱兒地？為欲益治贊時？」高祖曰：「俱欲為 治。」沖曰：「若欲為治，陛下今日何為專崇門品，不有拔」 才之詔。高祖曰：「苟有殊人之伎，不患不知。然君子之 門，假使無當世之用者，要自德行純篤，朕是以用之。」 沖曰：「傅巖、呂望，豈可以門見舉？」高祖曰：「如此濟世者 希，曠代有一兩人耳！」沖謂諸卿士曰：「適欲請諸賢救 之。」祕書令李彪曰：「師旅寡少，未足為援，意有所懷，不 敢盡言於聖日。陛下若專以門地，不審魯之三卿，孰 若四科？」高祖曰：「猶如向解。」顯宗進曰：「陛下光宅洛邑， 百禮惟新，國之興否，指此一選。臣既學識浮淺，不能 援引古今，以證此議，且以國事論之，不審中秘書監 令之子必為祕書郎，頃來為監、令者，子皆可為不？」高 祖曰：「卿何不論當世膏腴為監、令者？」顯宗曰：「陛下以 物不可類，不應以貴承貴，以賤襲賤。」高祖曰：「若有高 明卓爾，才具雋出者，朕亦不拘此例。」

《周書薛端傳》：端除吏部郎中，端性彊直，每有奏請，不 避權貴，太祖嘉之，故賜名端。欲令名質相副，自居選 曹，先盡賢能，雖貴遊子弟才劣行薄者，未嘗升擢之。 每啟太祖云：「設官分職，本康時務。苟非其人，不如曠 職。」太祖深然之。

《唐書李綱傳》：「綱拜禮部尚書，帝以舞工安叱奴為散 騎常侍，綱諫曰：『周家均工樂胥，不得預士位，雖復妙 如師襄，才如子野，皆繼世不易業。故魏武使禰衡擊 鼓，衡先解朝衣曰：『不敢以先王法服為伶人衣』。齊高 緯封曹妙達為王，以安馬駒開府，有國家者，可為鑒 戒。今新造天下，開太平之基，功臣賞未及遍，高才猶 伏草茅，而先令舞人鳴玉曳組，位五品，趨丹地，殆非 創業垂統，貽子孫之道』。」帝不納。

《張元素傳》：「元素授景州錄事參軍。太宗即位，問以政， 對曰：自古未有如隋亂者，得非君自專，法日亂乎？且 萬乘之尊，身決庶務，日斷十事五不中，中者信善，有 如不中者何？一日萬機積其失，不亡何待？若上賢右 能，使百司善職，則高居深拱，疇敢犯之？隋末盜起，爭 天下者不十數，餘皆保城邑，以須有道聽命。是欲背 上怙亂者果鮮，特人君不能安之而挻之亂也。以陛 下聖神，跡所以危，鑒所以亡，日慎一日，雖堯舜何以 加！」帝曰：「善。」拜侍御史。

《馬周傳》：「周為監察御史，上疏曰：『臣聞致化之道，在求 賢審官。孔子曰：『惟名與器，不可以假人』。是言慎舉之 為重也。臣伏見王長通、白明達本樂工輿皁雜類，韋 槃提、斛斯正無他材，獨解調馬，雖術踰等夷，可厚賜 金帛以富其家。今超授高爵，與外廷朝會，騶豎倡子， 鳴玉曳履，臣竊恥之。若朝命不可追改，尚宜不使在 列，與士大夫為伍』。」帝善其言。

《魏元忠傳》：元忠遷監察御史。帝嘗從容曰：「外以朕為 何如主對曰：『周成康漢文景也』。」「然則有遺恨乎？」曰：「有 之。王義方一世豪英，而死草萊。議者謂陛下不能用 賢。帝曰：『我適用之，聞其死，顧已無及』。元忠曰：『劉藏器 行副於才，陛下所知。今七十為尚書郎，徒歎彼而又 棄此』。帝默然慚。」

《姚崇傳》：「崇為紫微令，嘗於帝前，序次郎吏，帝左右顧， 不主其語。崇懼，再三言之，卒不答，崇趨出，內侍高力 士曰：『陛下新即位，宜與大臣裁可否。今崇亟言，陛下 不應，非虛懷納誨者』。」帝曰：「我任崇以政，大事吾當與 決，至用郎吏，崇顧不能，而重煩我邪。崇聞乃安。由是 進賢退不肖，而天下治。」

《開元天寶遺事》：明皇召諸學士宴於便殿，因酒酣，顧 謂李白曰：「我朝與天后之朝何如？」白曰：「天后朝政出 多門，國由姦幸。任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟 揀肥大者。我朝任人，如淘沙取金，剖石採玉，皆得其 精粹。」明皇笑曰：「學士過有所飾。」

《大唐新語》：元宗幸成都，給事中裴士淹從。士淹聰悟 柔順，頗精歷代史，元宗甚愛之，馬上偕行，得備顧問。 時肅宗在鳳翔，每有大除拜，輒啟聞房琯為將，元宗 曰：「此不足以破賊也。」歷評諸將，並雲「非滅賊材。」又曰：

「若姚崇在，賊不足滅也。」因言崇之宏才遠略，語及宋

璟，元宗不悅曰：「彼賣直以沽名耳。」歷數十餘人，皆當

其目。至張九齡亦甚重之。及言，李林甫曰：「妒賢嫉能， 亦無敵也。」士淹因啟曰：「既知陛下，何用之久耶？」元宗 默然不應。

《唐書關播傳》：「『播為都官員外郎。德宗初，湖南峒賊王 國良驚剽州縣，不可制，詔播宣輯，因得請事，對殿中。 帝問政治之要，播曰：『為政之本，要得有道賢人乃治』。 帝曰：『朕比下詔求賢才，又遣使黜陟搜逮所遺，須能 者用之，若何』？播曰：陛下雖求賢，又使舉薦，然止得求 名文辭士，焉有有道賢人肯奉牒丐舉選邪』？帝悅曰： 『卿姑去，還當更議』。」

《趙憬傳》：「憬當國，獻審官六議：一議相臣曰：『中外知其 賢者用之，能者任之，責材之備，為不可得』。」二議庶官 曰：「『臣嘗謂拔十得五，賢愚猶半』。陛下曰：『何必五也，十 二可矣。故廣任用，明殿最，舉大節，略小瑕，隨能試事， 用人之大要也』。」三議京司闕官。曰：「今要官闕多，閒官 員多，要官以材行，閒官以恩澤，是選拔少，優容眾也。 宜補闕員，以育人材。」四、議考課曰：「今內庶僚，外刺史， 課最尤者，擢以不次，善矣。臣謂黜陟宜責歲限，若任 要重未當遷者，加爵或秩；其餘進退，宜示遲速之常。 若課在中考如限者，平轉而歷試之，即無苟且之心、 滯淹之慮。」五、議遺滯曰：「陛下委宰輔舉才，不遍知也， 則訪之庶僚，又不遍知也，訪之眾人。眾聲囂然。十譽 之未信，一毀之可疑。臣謂宜采士論，以譽多者先用， 非大故者勿棄。」六《議藩府官屬》曰：「諸使辟署，務得才 以重府望。能否已試，則引而置之朝，無俾久滯。」帝皆 然之，下詔褒答。

《尚書故實》：「西平王始將禁軍，在蜀戍蠻，與張魏公不 葉。及西平功高，居相位，德宗欲追魏公者數四，慮西 平不悅而罷。後上令韓晉公善說，然後並處中書。一 日，因內宴禁中，出瑞錦一疋，令繫兩人一處，以示和 解之意。」

《舊唐書憲宗本紀》：元和元年二月戊戌，謂宰臣曰：「前 代帝王，或怠於聽政，或躬決繁務，其道如何」杜黃裳 對曰：「帝王之務，在於修己簡易，擇賢委任，宵旰以求 民瘼，捨己從人以厚下，固不宜怠肆安逸。然事有綱 領小大，當務知其遠者大者。至如簿書訟獄，百吏能 否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見嗤前」 代；諸葛亮王霸之佐，二十罰以上，皆自省之，亦為敵 國所誚，知不久堪。魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其 不可。隋文帝日旰聽政，令衛士傳餐，文皇帝亦笑其 煩察。為人主之體，固不可代下司職，但擇人委任，責 其成效，賞罰必信，誰不盡心？《傳》稱帝舜之德曰：「夫何 為哉，恭己南面而已。」誠以能舉十六「相去四兇也，豈 與勞神疲體，自任耳目之主同年而語哉！但人主常 勢，患在不能推誠；人臣之弊，患在不能自竭。由是上 疑下詐，禮貌或虧，欲求致理，自然難致。苟無此弊，何 患不至於理？」上稱善。

《唐書李絳傳》：「『絳進中書舍人，帝怪前代任賢以致治， 今無賢可任，何耶？對曰：聖王選當代之人，極其才分， 自可致治，豈借賢異代，治今日之人哉？天子不以己 能蓋人，痛折節下士，則天下賢者乃出』。帝曰：『何知其 必賢而任之』？對曰：知人誠難，堯、舜以為病。然循其名， 驗以事，所得十七。」夫任官而辨廉，措事不阿容，無希 「望依違之辭，無邪媚媮悅之容，此近於賢矣。賢則當 任，任則當久。賢者中立而寡助，舉其類則不肖者怨， 杜邪徑則懷奸者疾，一制度則貴戚毀傷，正過失則 人君疏忌。夫然，用賢豈容易哉？」帝曰：「卿言得之矣。」 《杜陽雜編》：吳元濟之亂淮西，以宰臣裴度為元帥，及 對於殿上曰：「偽蔡稱兵，朕於擇帥甚難。其人也。且安 天下，用將帥，如造大舟以越滄海，其功則多，其成則 大，一日萬里，無所不屆。若乘一葉而蹈洪波，其功也 寡，其覆也速。朕今託元老以摧狂寇，真謂一日萬里 矣。」度曰：「微臣無狀，叨蒙大用，唯慮一丸之卵，不足以 勝泰山；款段之馬，不足以行千里。但竭臣至忠，以仗 宗廟之靈，臣雖不才，敢以死效命！」泣下沾濡，若不勝 語。上亦為之動容。

問奇類。林憲宗問宰相：「元宗之政，先理而後亂，何也？」 崔群對曰：「元宗用姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇頲、韓休、張九 齡則理，用宇文融、李林甫、楊國忠則亂。故用人得失， 所繫非輕。人皆以天寶十四年安祿山反，為亂之始。 臣獨以為開元二十年，罷張九齡相，專任李林甫，此 理亂之所以分也。願陛下以開元初為法，以天寶末」 為戒，迺社稷無疆之福。

《舊唐書敬宗本紀》：長慶四年正月即位。「二月，翰林學 士韋處厚奏曰，理亂之本，非有他術，順人則理，違人 則亂。陛下當食歎息，恨無蕭、曹。今有一裴度，尚不能 用，此馮唐所以感悟漢文，雖有頗、牧，不能用也。」 《問奇類林》，武宗以李德裕為門下侍郎同平章事。德 裕入謝，言於武宗曰：「致理之要，在辨群臣之邪正。夫 邪正二者，勢不相容，正人指邪人為邪，邪人亦指正人為邪，人主辨之甚難。臣以為正人如松柏，特立不 倚；邪人如藤蘿，非附它物不能自起。故正人一心事 君，而邪人競為朋黨。先帝深知朋黨之患，然所用卒 皆朋黨之人，良由執心不定，故奸邪得乘間而入也。」 夫宰相不能人人忠良，或為欺罔，主心始「疑。於是旁 詢小臣，以察執政。如德宗末年所聽任者惟裴延齡 輩，宰相署敕而已，此政事所以日亂也。陛下誠能任 擇賢才，以為宰相，有奸罔者立黜去之，常令政事皆 出中書，推心委任，堅定不移，則天下何憂不理哉！」又 曰：「先帝於大臣好為形跡，小過皆含容不言，日累月 積，以至禍敗，茲事大誤，願陛下以為戒。臣等有罪，陛 下當面詰之。事苟無實，得以辨明。若其有實，辭理自 窮。小過則容其悛改，大罪則加之誅譴。如此，君臣之 際無疑間矣。」武宗嘉納之。

《唐書令狐綯傳》：綯入翰林為學士，嘗夜召與論人間 疾苦，帝出金鏡書曰：「太宗所著也，卿為我舉其要。綯 擿語曰：『至治未嘗任不肖，至亂未嘗任賢。任賢享天 下之福，任不肖罹天下之禍』。」帝曰：「善。朕讀此，嘗三復 不已。綯再拜曰：『陛下必欲興王業，捨此孰先？《詩》曰：『惟 其有之，是以似之』』。」

《幽閑鼓吹》：宣宗坐朝次，對官趨至，必待氣息平均，然 後問事。令狐相進李遠為杭州，宣宗曰：「比聞李遠詩 云：『長日唯銷一局棋』。豈可以臨郡哉？」對曰：「詩人之言， 不足為實也。」仍薦遠廉察可任，乃俞之。

《東觀奏記》：宣宗時，李廓為武寧節度使，不理，右補闕 鄭魯上疏曰：「臣恐新麥未登，徐師必亂，乞速命良將 救此一方。」上未之省也，麥熟而徐師亂，上感魯言，即 擢為起居舍人。

上追感《元和舊事》，但聞是憲宗朝卿相子孫，必加擢 用。杜勝任刑部員外，閣內次對，上詢其祖父。勝以先 父黃裳，永貞之際，首排奸邪，請憲宗監國。上德之，面 授給事中。

裴諗為學士，一日加承旨。上幸翰林，諗寓直，便中謝。 上曰：「加官之喜，不與妻子相面，得否？便放卿歸。」諗叩 謝。上以御盤果實賜之，諗即以衫袖張而跪受。上顧 一宮嬪領下諗父度元和中君臣魚水之分，遂於諗 恩禮亦異焉。

上校獵城西，漸入渭水，見父老一二十人，於村佛祠 設齋。上問之，父老曰：「臣醴泉縣百姓，本縣令李君奭 有異政，考秩已滿，百姓借留，詣府乞未替，兼此祈佛 力也。」上默然。還宮後，於御扆上大書君奭名，中書兩 擬《醴泉令》，上皆抹去之。踰歲，以懷州刺史闕，請用人， 御筆曰：「醴泉縣令李君奭可懷州刺史。」莫測也。君奭 中謝，宸旨獎勵，始聞其事。

《五朝名臣言行錄》：太祖始事周世宗於澶州，曹彬為 世宗親吏，掌茶酒。太祖嘗從求酒，彬曰：「此官酒不敢 相與。」自沽酒以飲。太祖既即位，語群臣曰：「世宗舊吏， 不欺其主者，獨曹彬耳。」由是委以腹心，使監征蜀之 軍。

李昉在周朝，知開封府，人望已歸太祖，而昉獨不附。 王師入京，昉又獨不朝，貶道州司馬。三歲，徙延州別 駕。在延州為生業，以老，三歲當徙，不願內徙。後二年， 宰相奏其可大用，召判兵部。昉五辭，既至，上勞之，昉 曰：「臣前日知事周而已，今以事周之心事陛下。」上大 喜曰：「宰相不謬薦人。」

《後山談叢》：太祖為太原鎮將，舍縣人李媼家，媼事之 謹。他日訪其家，媼則死矣。得其子，以為御廚使。久之 不遷，求去。太祖曰：「以而才地御廚使其可得也。爵祿 以待賢能而私故人，使我愧見士大夫，而爾意猶不 滿耶？」

《宋史李漢超傳》：漢超遷齊州防禦使，兼關南兵馬都 監。漢超仕關南，人有訟漢超強取其女為妾，及貸而 不償者，太祖召而問之曰：「汝女可適何人？」曰：「農家也。」 又問：「漢超未至關南契丹如何？」曰：「歲苦侵暴。」曰：「『今復 爾耶？」曰：「否』。太祖曰：『漢超，朕之貴臣也，為其妾，不猶愈 於農婦乎？使漢超不守關南，尚能保汝家之所有乎』？」 責而遣之。密諭漢超曰：「亟還其女，並所貸，朕姑貰汝， 勿復為也。不足於用，何不以告朕耶？」漢超感泣，誓以 死報。在郡十七年，政平訟理，吏民愛之，詣闕求立碑 頌德，太祖詔率更令徐鉉撰文賜之。霸州監軍馬仁 瑀，嘗兄事漢超，多自肆擅，發麾下卒入遼境，剽奪人 口羊馬，由是二將交惡。太祖慮其生變，遣中使賜漢 超、仁、瑀金帛，令和解之。

《郭進傳》：「進領雲州觀察使，判邢州任，兼西山巡檢。嘗 有軍校自西山詣闕誣進者，太祖詰知其情狀，謂左 右曰：『彼有過畏罰，故誣進求免耳』。遣使送與進，令殺 之。會並人入寇，進謂誣者曰：『汝敢論我，信有膽氣。今 捨汝罪，能掩殺並寇，即薦汝於朝。如敗，可自投河東』。 其人踴躍聽命，果致克捷。進即以聞，乞遷其職。太祖」 從之。

《趙普傳》：「宋初在相位者，多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用，普明日復奏， 其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘 擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復 奏如初。太祖乃悟，卒用其人。又有群臣當遷者，太祖 素惡其人不與，普堅以為請，太祖怒曰：『朕固不為遷 官，卿若之何』？」普曰：「刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。 且刑賞，天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專 之。」太祖怒甚，起普亦隨之。太祖入宮，普立於宮門，久 之不去，竟得俞允。

《東軒筆錄》：太祖嘗與趙中令普議事，有所不合。太祖 曰：「安得宰相如桑維翰者與之謀乎？」普對曰：「使維翰 在，陛下亦不用。蓋維翰愛錢。」太祖曰：「苟用其長，亦當 護其短。措大眼孔小，賜與十萬貫，則塞破屋子矣。」 《王文正筆錄》：太祖皇帝以神武定天下，儒學之士初 未甚進用，及卜郊肆，類備法駕，乘大輅，翰林學士盧 多遜攝太僕卿，升輅執綏，且備顧問。上因歎儀物之 盛，詢政理之要。多遜占對詳敏，動皆稱旨。他日，上謂 左右曰：「作宰相須用儒者。」盧後果大用，蓋兆於此。 太祖嘗遣曹彬下江南，許以平定之日，授之相印。洎 凱旋之日，恩禮愈厚，絕無前命。彬等曲宴從容，陳敘 及之。上曰：「非忘之也，顧河東未下耳。卿等官位甚重， 豈可更親此事邪！」比彬等宴退，其家各賜金十萬貫， 其重爵勸功如此。

沈倫以明經事太祖，潛躍中，伐蜀凱旋，奏事稱旨，遂 有意於大用。其後命倫為相，趙普執奏以為不可。上 曰：「如倫者，忠孝謹飭，雖守散錢亦可。」普無以對，翌日 制下。

《五朝名臣言行錄》：王著既貶官，內署闕人，太祖謂范 質等曰：「王著昨以酒失，既貶官，深嚴之地，當選慎重 之士以處之。」質等對以前朝學士惟竇儀清介謹厚， 然亦自翰林遷端明，今又官為尚書，難於復召。上曰： 「禁中非此人不可，卿當諭朕意，令勉赴所職。」即日再 入翰林為學士。

太祖幸西都，張齊賢以布衣獻策，太祖召至便坐，令 面陳其事。文定以手畫地，條陳十策：一下並汾，二富 民，三封建，四敦孝悌，五舉賢，六太學，七藉田，八選良 吏，九懲姦，十卹刑。內四說稱旨，文定堅執其六說皆 善。太祖怒，令武士拽出。及車駕還京，語太宗曰：「我幸 西都，唯得一張齊賢耳，我不欲爵之以官，異時汝可 收之為相。」至太宗即位，放進士榜，決欲置於高等，而 有司偶失掄選，在第三甲之末，太宗不悅。及注官，有 旨一榜盡與京官通判。文定釋褐將作監丞，通判衡 州，不十年果為相。

《王文正筆錄》：彌德超起自冗列，為諸司使。雍熙中，因 奏事稱旨，驟加委遇。時侍中曹公彬勳望特隆，德超 陰以計中傷，誣其不軌。太宗疑之，拜德超樞密副使。 不數月，屬趙公普再秉鈞軸，因為辨雪保證，事狀明 白，上乃大悟，即時竄逐德超，而待彬如初。自是數日， 上頗不懌，從容謂普等曰：「朕以聽斷不明，幾誤大事。 夙夜循省，內愧於心。」普對曰：「陛下知德超才幹而任 用之，察曹彬無罪而昭雪之，有勞者進，有罪者誅，物 無遁情，事至立斷，此所以彰陛下之聖明也，雖堯舜 何以過是哉！」上於是釋然曰：「善。」

《石林燕語》：寇萊公性豪侈，所臨鎮燕會常至三十醆， 必盛張樂，尤喜柘枝舞，用二十四人，每舞連數醆方 畢，或謂之柘枝顛。始罷樞密副使，知青州，太宗眷之 未衰，數問左右：寇準在青州樂否如是一再。有揣帝 意欲復用者，即曰：「陛下思準不少忘，聞準日置酒縱 飲，未知亦思陛下否？」上雖少解，然明年卒，召為參知 政事。祖宗用人之果，不使細故讒人得乘間如此。 賢奕、章聖嘗謂兩府欲擇一人為馬步軍指揮使，寇 萊公方議其事，吏有以文籍進者，公問其故，曰：「例簿 也。」公叱曰：「朝廷欲用一牙官，尚須檢例耶？安用我輩 哉？壞國政者，正此耳。」

《五朝名臣言行錄》：真宗初即位，李沆為相，帝推敬沆， 嘗問治道所宜先，沆曰：「不用浮薄新進喜事之人，此 最為先。」帝問其人，曰：「如梅詢、曾致堯等是也。」帝深然 之，故終帝世數人皆不盡用。

王文正《筆錄》：太常博士李戡，素有文稱。祥符末，守壽 春，驛奏時務，深稱上旨，宣諭執政曰：「若斯人尚未進 用，不為不遺賢也。」驛召歸闕。比至，上屢歎以為見晚。 執政將以言動之職，俾近清光，及引對之際，上虛懷 前席，以俟其啟沃。而戡語不及他，首以牙儈為言。先 帝默然。翌日諭之執政曰：「以斯材而賦斯職，知人固」 未易也。

《讀書鏡》：李昉為相，有求進用者，雖知其材可取，必正 色拒之，已而擢用，或不足用，必和顏溫語待之。子弟 問故，答曰：「用賢，人主之事。我若受其請，是市私恩也。 故峻絕之，使恩歸於上。若不用者，既失所望，又無美 辭，此取怨之道也。」

《澠水燕談錄》：「真宗嘗諭宰臣，一外補郎官，稱其才行甚美，俟罷郡還朝，與除監司。及還，帝又語及之，執政 擬奏，將以次日上之。晚歸里第，其人來謁，明日以名 薦奏，上默然不許。執政察所以，乃知己為伺察密報 矣。終真宗朝，其人不復進用。真宗惡人奔競如此。」 《石林燕語》：「張文節公初為龍圖閣待制，求判國子監。 真」宗問王魏公：「國子清閑無職事，知白豈不長於治 劇，欲自便耶？」魏公對：「知白博學，通曉民政，但其所守 素清，而廉於進取故爾。」上曰：「若此正好為中執法。」乃 命以右諫議大夫除御史中丞。上用人如此，景德、天 禧間所以名臣多也。

《五朝名臣言行錄》：呂蒙正既致政，居洛，真宗祀汾陰， 過洛陽，文穆迎謁，至回鑾，已病。帝為幸其宅，問曰：「卿 諸子孰可用？」公對曰：「臣諸子皆豚犬，不足用，有姪夷 簡任潁州推官，宰相才也。」帝記其語，遂至大用。 王旦久疾不愈，上命肩輿入禁中，使其子雍與直省 吏扶之，見於延和殿，命曰：「卿萬一有不諱，使朕以天 下事付之誰乎？」公謝曰：「知臣莫若君。」時張詠、馬亮皆 為尚書，上曰：「張詠何如不對？」又曰：「馬亮何如不對？」上 曰：「試以卿意言之。」公強起舉笏曰：「以臣之愚，莫若寇 準。」上憮然有間，曰：「準性剛褊，卿更思其次。」公曰：「他人 臣不知也。」公薨歲餘，上卒用準為相。

宦者劉承規以忠謹得幸，病且死，求為節度使。真宗 語王旦曰：「承規待此以瞑目。」旦執以為不可，曰：「他日 將有求為樞密使者，奈何？」至今內臣官不過留後。 寶元中，御史府久闕中丞。一日，李淑對，仁宗偶問以 憲長久虛之故，李奏曰：「此乃夷簡欲用蘇紳，已許紳 矣。」上疑之，異時因問公曰：「何故久不除中丞？」公奏曰： 「中丞者，風憲之長，自宰相而下皆得彈擊，其選用當 出聖意，臣等豈敢銓量之。」仁宗頷之。

呂申公累乞致仕，仁宗問之曰：「卿果退，當何人可代？」 申公曰：「陛下欲用英俊經綸之才，臣所不知。必欲圖 任老成，鎮撫百度，周知天下之良苦，無如陳堯佐者。」 上深然之，遂大拜。

「兩制諸公多求補郡者。劉敞上疏論邪臣正臣之分： 正臣常難進而易退，邪臣常易進而難退。願陛下參 任觀之。呂溱、蔡襄、歐陽修、賈黯、韓絳皆有直質，無流 心，論議不阿執政，有益當世者。誠不宜許其外補，使 四方有以窺朝廷，啟姦幸之心。」上悟，頗留修等。 《澠水燕談錄》：慶曆中，滕子京守慶州，屬羌數千人內 附，滕厚加勞遺，以結其心。御史梁堅言滕妄費公庫 錢，仁宗曰：「邊帥以財利啗蕃部，此李牧故事，安可加 罪？」

仁宗朝流內銓引改京官人李師錫，上覽其薦者三 千餘人，問其族系，乃知丞相王德與甥壻。上曰：「保任 之法，欲以盡天下之材，今但薦勢要，使孤寒何以進？」 止與師錫循資。後翰林學士胡宿子宗堯磨勘，以保 官亦令循資。帝之照見物情，抑權勢，進孤寒，聖矣。 《石林燕語》：丁文簡公度為學士，累年以元昊叛，仁宗 因問用人守資格與擢材能孰先？丁言：「承平無事則 守資格，緩急有大事大疑則先材能。」蓋自視久次，且 時方用兵，故不以為嫌。孫甫知諫院，遽論以為自媒。 杜祁公為相，孫其客也，丁意杜公為辯直而不甚力。 及杜公罷，丁適當制辭云：「頗彰朋比之風，有為而言 也。」丁自是亦相繼擢樞密副使。

《楓窗小牘》：「慶曆三年三月，呂夷簡以司徒歸第，夏竦 召至國門而罷，詔以賈昌朝參知政事，杜衍為樞密 使，富弼為樞密副使。弼固辭，改資政殿學士，乃以范 仲淹代弼，又以歐陽修、余靖、蔡襄王素充諫官，一時 朝野懽欣，至酌酒相慶。」

《五朝名臣言行錄》：範文正知開封，獻《百官圖》，指宰相 差除不公，陰薦韓億可用。文正既貶，仁宗以諭公，公 曰：「若仲淹舉臣以公，則臣之拙直，陛下所知；舉臣以 私，則臣委質以來，未嘗交託於人。」遂除參政。

《聞見後錄》：仁皇帝問王懿敏素曰：「大僚中孰可命以 相事者？」懿敏曰：「下臣其敢言。」帝曰：「姑言之。」懿敏曰：「唯 宦官宮妾不知姓名者可充其選。」帝憮然有間，曰：「惟 富弼耳。」懿敏下拜曰：「陛下得人矣。」既告，大庭相富公， 士大夫皆舉笏相賀。或密以聞，帝益喜曰：「吾之舉賢， 於夢卜矣。」

《歸田錄》：至和初，陳恭公罷，並用文富。宣麻之際，上遣 小黃門密於百官班中聽其議論。二公久有人望，一 旦復用，朝士相賀，黃門具奏，上大悅。余為學士後數 日，奏事垂拱殿，上問新除彥博等外議如何？余以朝 士相賀為對。上曰：「古之君用人，或以夢卜。苟不知人， 當從人望。夢卜豈足憑耶？」故余作文公批答云：「永惟 商周之所記，至以夢卜而求賢，孰若用搢紳之公言， 從中外之人望者？具述上語也。」

《五朝名臣言行錄》：富弼為相及判河陽，最後請老家 居，凡三上章，皆言：「天子無職事，惟辨君子小人而進 退之，此天子之職也。君子與小人並處，其勢必不勝。

君子不勝則奉身而退，小人不勝則交結搆扇，千岐

萬轍，必勝而後已。小人復勝必肆毒於善良，無所不

為，求天下不亂，不可得也。」

《談苑》：杜祁公為樞密使，內降某人與近上班行停之 數日，同列促之，不聽中使宣催。公翌日奏「某人是誰， 奏請容商量。」初不宣諭，再三論之，方雲是貴妃誕育 時產媼之子。又再三論之，只除三班借職。又求監都 商稅院，公奏云：「此係三司舉官，一歲四十萬貫稅額， 堅持不可，猶得南排岸。」

《東軒筆錄》：仁宗以西戎方熾，歎人才之乏，凡有一介 之善，必收錄之。杜丞相衍經撫關中，薦長安布衣雷 簡夫才器可任，遽命賜對於便殿。簡夫辯給，善敷奏， 條列西事甚詳，仁宗嘉之，即降旨中書令照真宗召 种放事。是時呂許公當國，為上言曰：「臣觀士大夫有 口才者，未必有實效，今遽爵之以美官，異時用有不 周，即難於進退，莫若且除一官，徐觀其能，果可用，遷 擢未晚。」仁宗以為然，遂除耀州幕官。簡夫後累官至 員外郎、三司判官，而才實無大過人者。

宋鄭公庠，初為翰林學士，仁宗嘗對執政，稱其文學 才望可大用者，候兩府有缺進名。是時曾魯公公亮 為館職，在京師，傳聞上有此言，遽過鄭公而賀之。鄭 公蹙額曰：「審有是言，免禍幸矣。」魯公惘然不測而退。 明年，樞副闕，執政進名，仁宗熟視久之，徐曰：「召張觀。」 執政曰：「去歲得旨，欲用宋庠。」仁宗曰：「觀是先朝狀元」， 合先用也。又嘗對執政，稱三司使楊察、判開封府王 拱辰才望履歷，將來兩府有闕，進此二人。既而梁莊 肅公適罷相，兩府次遷，執政以二人名聞。仁宗曰：「可 召程戡。」執政復以異時上語奏陳，仁宗曰：「若遂用察 等，是二人之策得行也。」執政遂不敢言。蓋梁公之出， 或雲察等所擠。上之英鑒皆類此。

可談舅氏胡宗堯，嘉祐初引見改官舉將十七員，仁 宗問其家世，或奏樞密使胡宿之子，即有旨更候一 任回改官。時有因失入人死罪連坐，於條合展舉將 員改次第等官，上宣諭未令改官。凡三經引見幾十 餘年，大臣或以為言，上曰：「此人曾殺朕百姓，不可改 官。」

《五朝名臣言行錄》：韓琦以右司諫供職，勸上明得失， 正朝廷紀綱，親近忠直，放遠邪佞。時災異數見，琦以 災變屢發，主於執政者非才，累言於上，未見納。琦又 奏曰：「豈陛下擇輔弼未得其人邪？若杜衍、范仲淹、孔 道輔、宋郊、胥偃，眾以為忠正之臣，可備進擢。不然，嘗 所用者，王曾、呂夷簡、蔡齊、宋綬，亦人所屬望也。」章十 上不報。琦抗疏乞出，上乃罷。宰臣王隨、陳堯佐、參政 韓億、石中立等。

韓琦復知相州，詔仍令赴闕朝覲。陛辭之日，上從容 訪問政事，公因進言：「用人當辨邪正，為治之本，莫先 於此。」上曰：「侍中，國之龜鑑，朕敢不從。」

神宗自在藩邸，即熟聞呂公著與司馬光名，及即位， 首召二人為學士，朝論翕然稱「得人。」

《宋史王益柔傳》：「益柔，熙寧元年入判度支審院，詔百 官轉對。益柔言：人君之難，莫大於辨邪正；邪正之辨， 莫大於置相。相之忠邪，百官之賢否也。若唐高宗之 李義甫，明皇之李林甫，德宗之盧杞，憲宗之皇甫鎛， 帝王之鑑也。高宗、德宗之昏蒙，固無足論，明皇、憲宗 之聰明，乃蔽於二人如此。以二人之庸，猶足以致禍， 況誦《六藝》，挾才智以文致其姦說者哉。」意蓋指王安 石也。

《孫覺傳》：「覺為右正言，神宗嘗從容語及知人之難，覺 曰：『堯以知人為難，終享其易。蓋知人之要，在於知言。 人主用人之道，任賢使能而已。賢能之分既殊，任使 之方亦異，至於所知有限量，所能有彼此，是功用之 士也，可以處外而不可以處內，可以責之事而不可 責之言。陛下欲興太平之治，而所擢數十人者，多有 口才而無實行。臣恐日浸月長，彙征牆進，充滿朝廷 之上，則賢人日遠，其為禍患，尚可以一二言之哉！願 觀《詩》《書》之所任，使無速於小利近功，則王道可成』。」 《東軒筆錄》：中丞鄧綰欲用其黨方揚為臺官，懼不厭 人望，乃並彭汝礪而薦之，其實意在揚也。無何，上黜 彭汝礪，綰遽表言：「臣素不知汝礪之為人，昨所舉鹵 莽，乞不行前狀。」上察見其姦，遂落綰中丞，以本官知 虢州。

《五朝名臣言行錄》：「王荊公一日侍上，語及諸葛亮、魏 鄭公，公對曰：『陛下誠能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、契；陛 下誠能為高宗，則必有傅說、魏鄭公、諸葛亮皆有道 者，所羞何足道哉！但恐陛下擇術未明，推誠未至，則 雖有皋、夔、稷、契、傅說之賢，亦為小人所蔽，因卷懷而 去耳』。上曰：『自古治世，豈能使朝廷無小人！雖堯、舜之』」 時，不能無四凶。公曰：「惟能辨四凶而誅之，此乃所以 為堯舜也。若使四凶得肆其讒慝，則皋、夔、稷、契亦安 肯苟食其祿以終身乎？」未幾，遂參大政。

元豐六年，富弼病，上書言八事，大扺論君子小人為 治亂之本。神宗語宰輔曰：「富弼有章疏來。」章惇曰：「弼所言何事？」帝曰：「言朕左右多小人。」惇曰：「可令分析孰 為小人？」帝曰：「弼三朝老臣，豈可令分析？」左丞王安禮 曰：「弼之言是也。」罷朝，惇責安禮曰：「左丞對上之言失 矣。」安禮曰：「吾輩今日曰『誠如上諭』，明日曰『聖學非臣 所及，安得不謂之小人』！」惇無以對。

自嘉祐以後，朝廷務惜名器，而進人之路稍狹。歐陽 修屢進言：「館閣育材之地，材既難得而又難知，則當 採而多蓄之，則傑然出為名臣矣，餘亦不失為佳士 也。」遂詔二府各舉五人。

上問：「近用陳升之，外議云何？」司馬光對：「陛下擢用宰 相，臣愚何敢與？」上曰：「第言之。」光曰：「必將援引鄉黨之 士，充塞朝廷，天下風俗何以更鄉淳厚？」上曰：「然。今中 外大臣更無可用者，獨升之有才智，曉民政邊事，他 人莫及。」光曰：「升之才智，誠如聖旨，但恐不能臨大節 而不可奪耳。昔漢高祖論相，以為王陵、少戇、陳平可 以輔之。平智有餘，然難獨任。真宗用丁謂、王欽若，亦 以馬知齊參之。凡才智之事，必得忠直之人從旁制 之，此明主用人之法也。」上曰：「然。升之，朕固已戒之矣。」 上又曰：「安石何如？」光曰：「人言安石姦邪，則毀之太過， 但不曉事，又執拗爾。」上曰：「韓琦敢當事，賢於富弼，但 木強爾。」光曰：「琦實有忠於國家之心，但好遂非，此其 所短也。」上因問至呂惠卿，光曰：「惠卿憸巧非佳士，使 安石負謗中外，皆惠卿所為也。近日不次進用，大不 合眾心。」上曰：「惠卿明辨，亦似美才。」光曰：「惠卿文學辨 慧，誠如聖旨，然用心不端，陛下更徐察之。江充、李訓 若無才，何以動人主？」上因論臺諫，光曰：「臺諫，天子耳 目，陛下當自擇人。今言執政短長者皆斥逐之，盡易 以執政之黨，臣恐聰明將有所蒙蔽也。」上曰：「諫官難 得，卿更為擇其人。」光退而舉陳薦、蘇軾、王元規、趙彥 若。

司馬光延和登對，言張方平參政奸邪貪猥，不協物 望。上作色曰：「朝廷每有除拜，眾言輒紛紛。」光曰：「知入 帝堯所難。況陛下新即位，萬一用姦邪，臺諫循默不 言，陛下何從知之？」

《聞見近錄》：李邦直、張粹明嘗謂予曰：「神宗晚年建立 三省，所以分執政權，而互相考察，規模遠矣。今上初 俾侍宴，其後喻執政曰：『延安郡王可出閤，當議官僚。 乃曰：『司馬光端重，宜為宮官。亦漢羽翼之謂也。如呂 公著、孫覺皆可作之，其下當擇功臣子弟，若文貽慶 可任洗馬之類，此孟子謂巨室大家人所慕之意，足』』」 以取重春宮矣。

《宋史梁燾傳》：燾拜尚書右丞，轉左丞。蔡京帥蜀，燾曰： 「元豐侍從，可用者多，惟京輕險貪愎，不可用。」又與同 列議夏國地界，不能合，遂丐去。哲宗遣近臣問所以 去意，且令密訪人才。燾曰：「信任不篤，言不見聽，而詢 問人才，非臣所敢當也。」使者再至，乃言：人才可大任 者，陛下自知之。但須識別邪正，公天下之善惡，圖任 舊人中堅正純厚、有人望者，不牽左右好惡之言以 移聖意，天下幸甚。

《王巖叟傳》：「巖叟拜樞密直學士，簽書院事，入謝太皇 太后曰：『知卿才望不次超用』。巖叟又再拜謝，進曰：『太 後聽政以來，納諫從善，務合人心，所以朝廷清明，天 下安靜。願信之勿疑，守之勿失』。復少進而西，奏哲宗 曰：『陛下今日聖學當深辨邪正，正人在朝則朝廷安， 邪人一進便有不安之象，非謂一夫能然，蓋其類應 之者眾，上下蒙蔽不覺，養成禍胎爾』。」又進曰：「或聞有 以君子小人參用之說告陛下者，不知果有之否？此 乃深誤陛下也。自古君子小人無參用之理，聖人但 云：『君子在內，小人在外則泰；小人在內，君子在外則 否。小人既進，君子必引類而去。若君子去，小人競進， 則危亡之基也。此際不可不察』。」兩宮深然之。

《五朝名臣言行錄》：「哲宗既親政，追用舊臣，盡復熙、豐 之法，數稱曾肇議禮有守，及入對不及垂簾事，所陳 皆國家大體。以謂人主雖有自然之聖哲，必賴左右 前後皆得其人，以為立政之本。宜於此時慎選忠信 端良、博古多聞之士，置諸左右，以參諷議，以備顧問。 與夫深處法宮之中，親近褻御之徒，其損益相去萬 萬矣。」忤貴近意。故不得留。除知徐州。

范純仁在相位，凡薦引人才，必以天下公議。所薦士 未嘗知出於公，公亦未嘗示恩意於人。人或謂公曰： 「身為宰相，豈可不牢籠天下士，使知出於門下？」公曰： 「但願朝廷進用，不失正人，何必使知出我門下邪？」 范純仁嘗曰：「人材難得，欲隨事有用，則緩急無以應 手。七年之病，三年之艾，非儲之以待，則如病者何？」故 雅以人材為己任。每有薦引。必先公議。及其可也。內 舉有所不避。其不可，則人君所主亦必爭。

官制行，上尤慎用人，王存因請「自熙寧以來，有緣議 論得辠，或詿誤被斥，而情實納忠、非有大過者，隨才 召擢，以備官使。」語合上意，自是收拔者甚眾。

劉摯與同列奏事，因論人材大概，奏曰：「人才難得，臣

歷觀士大夫間能否不一，性忠實而有才識，上也；才

雖不高而忠實有守，次也；有才而難保，可藉以集事，

又其次也。懷邪觀望，隨勢改變，此小人，終不可用。」 徽宗嘗夢有題亭樹壁間數語者，覺不曉所謂。及江 公望對所論列，多與夢合，上歎賞之，閱之甚久，且曰： 「聞卿德望儒雅，置之諫列，斷之朕心，不出大臣也。」退 朝，上甚喜，以公與夢合，可以大任也。

《見聞搜玉》：伊川先生每進講，常於文義外反復推明， 歸之人主。一日當講《顏子》，不改其樂章，講既畢，乃復 言曰：「顏子，王佐之才也，而簞食瓢飲；季氏，魯國之蠹 也，而富於周公。魯君用舍如此，非後世之鑒乎？」聞者 嘆服。

《宋史王淮傳》：淳熙八年，淮拜右丞相兼樞密院事。成 都闕帥，上加訪問，淮以留正對。上曰：「『非閩人乎』？淮曰： 『立賢無方。湯之執中也，必曰閩有章子厚、呂惠卿，不 有曾公亮、蘇頌、蔡襄乎？必曰江浙多名臣，不有丁謂、 王欽若乎』？上稱善。」

《貴耳集》：壽皇欲除知閣，張說簽書樞密院，在朝諸公 力爭，獨石湖不答，或者皆疑之。忽一日，壽皇語及張 說，石湖奏云：「知閣如州郡典客，不應使典客，便與知 州、通判同列，何以令眾庶見？」壽皇感悟，遂寢此除。 孝宗萬機餘暇，留神棋局，詔國手趙鄂供奉，由是遭 際，官至武功大夫、浙西路鈐，因郊祀乞奏補，懇祈甚 至。聖語云：「降旨不妨，恐外庭不肯放行。」久之，云：「卿與 後省官員有相識否？」趙云：「葛中書，臣之恩家，試與他 說看。」趙往見葛，具陳上言，答曰：「爾是我家裏人，非不 要相周全，有礙祖宗格法。技術官無奏薦之理，縱降 旨來，定當繳了。」後供奉間，從容奏曰：「向蒙聖旨，令臣 去見葛中書。」具說，堅執不從。壽皇曰：「秀才難與他說 話，莫要引他。」趙之請乃止。

錢參政良臣之妻弟章，其姓者，自南康守回，忽進擬 浙東倉，孝皇忽云：「執政妻黨便得好官。」參政李彥穎 奏云：「章守南康有聲，諸臺列薦，以此除激勵作郡者。」 章某見乞祠，孝皇云：「且與祠。」章由是不復起。

莫濟宰錢塘，春暮有一老兵醉入縣，咆哮無禮，不問 其從來，杖而去之，即德壽宮幕士也。大璫奏知，高廟 大怒，宣諭孝宗，莫濟即日罷。一年後偶常州闕守，宰 執奏欲得有風力之人，可以整頓凋弊。孝宗云：「朕有 一人，向曾打德壽宮幕士者，莫濟也。」即知常州。莫纔 作邑，及年而得郡。孝宗不次用人如此。

《齊東野語》：丁婁明之子常任明州，倅以舊學之故，力 附曾覿。其後魏王出判明州，尤昵近之。既而入奏，與 之求貼職，上批答云：「朕於貼職無所愛，第爵祿天下 之公器，不可私也。」未幾，臺臣論罷之。

《宋史理宗本紀》：紹定六年十一月戊辰，禮部郎中洪 咨夔進對，「今日急務，進君子，退小人，如真德秀、魏了 翁，當聚之於朝。」帝是其言，命咨夔洎王遂同為監察 御史。

《金史熙宗本紀》：天眷二年六月己未，上從容謂侍臣 曰：「朕每閱《貞觀政要》，見其君臣議論，大可規法。」翰林 學士韓昉對曰：「皆由太宗溫言訪問房、杜輩，竭忠盡 誠，其書雖簡，足以為法。」上曰：「太宗固一代賢君，明皇 何如？」昉曰：「唐自太宗以來，惟明皇、憲宗可數。明皇所 謂有始而無終者，初以艱危得位，用姚崇、宋璟惟正 是行，故能成開元之治。末年怠於萬機，委政李林甫， 奸諛是用，以致天寶之亂。苟能慎終如始，則貞觀之 風不難追矣。」上稱善。又曰：「周成王何如」主昉對曰：「古 之賢君。」上曰：「成王雖賢，亦周公輔佐之力。後世疑周 公殺其兄。以朕觀之，為社稷大計，亦不當非也。」 《世宗本紀》：大定二年正月庚午，上謂宰相曰：「進賢退 不肖，宰相之職也。有才能高於己者，或懼其分權，往 往不肯引置同列，朕甚不取。卿等毋以此為心。」 六年十一月癸丑，上謂宰臣曰：「朝官當慎選其人，庶 可激勵其餘。若不當，則啟覬覦之心。卿等必知人才 優劣，舉實才用之。」

七年十月丁巳，上謂宰臣曰：「海陵不辨人才優劣，惟 徇己欲，多所升擢。朕即位以來，以此為戒，止取實才 用之。近聞蠡州同知移剌延壽在官污濫，詢其出身， 乃正隆時鷹房子。如鷹房廚人之類，可典城牧民耶？ 自今如此局分，不得任以臨民職任。」

二十七年二月己丑，諭宰執曰：「近侍局官須選忠直 練達之人用之。朕雖不聽讒言，使佞人在側，將恐積 漸，聽從之矣。」

二十八年八月甲申，上謂宰臣曰：「用人之道，當自其 壯年心力精強時用之。若拘以資格，則往往至於耄 老，此不思之甚也。阿魯罕使其早用，朝廷必得補助 之力，惜其已衰老矣。凡有可用之材，汝等宜早思之。」 十月乙酉，尚書省擬除授而拘以資格，上曰：「日月資 考，所以待庸常之人，若才行過人，豈可拘以常例？國 家事務，皆須得人，汝等不能隨才委使，所以事多不 治。朕固不知用人之術，汝等但務循資守格，不思進 用才能，豈以才能見用，將奪己之祿位乎？不然是無知人之明也。」群臣皆曰：「臣等豈敢蔽賢，才識不逮耳。」 《張覺傳》：覺子僅言，侍世宗讀書，世宗即位，除內藏庫 副使。僅言雖舊臣，出入左右，然世宗終不假以權任。 尚書省奏宮苑司直長黎倫在職十六年，請與遷敘。 上曰：「此朕之家臣，質直人也，今已老矣。如勸農使張 僅言，亦朕舊臣，純實，頗解事，凡朝廷議論，內外除授， 未嘗得干預。朕觀自古人君，為讒謟蒙蔽者多矣，朕 雖不及古人，然近習憸言，未嘗入耳。」宰臣曰：「誠如聖 訓，此國家之福也。」

《劉煥傳》：「煥轉同知北京留守事。世宗幸上京，所過州 郡，大發民夫治橋梁馳道，以希恩賞。煥所部惟平治 端好而已。上嘉其意，遷遼東路轉運使。」

《黃久約傳》：久約遷太常卿，仍兼諫職，時郡縣多闕官， 久約言：世豈乏材，閡於資格故也。明詔每責大臣以 守格法而滯人材，乞斷自宸衷而力行之。世宗曰：「此 事宰相不屬意，而使諫臣言之。」歟即日授刺史者數 人。久約又言：「宜令親王以下職官遞相推舉。世宗曰： 『薦舉人材，惟宰相當為耳。他官品雖高，豈能皆有知』」 人之哲。方今縣令最闕，宜令刺史以上舉可為縣令 者，朕將察其實能而用之。

《章宗本紀》：大定二十九年春正月癸巳，即皇帝位。十 一月癸亥，上謂宰臣曰：「今之用人太拘資歷。循資之 法，起於唐代，如此何以得人」平章政事汝霖對曰：「不 拘資格，所以待非常之材。」上曰：「崔祐甫為相未踰年， 薦八百人，豈皆非常之材歟？」

《元史伯顏傳》：伯顏，蒙古八鄰部人。父曉古台，從宗王 旭烈兀開西域。伯顏長於西域。至元初，旭烈兀遣入 奏事，世祖見其貌偉，聽其言厲，曰：「非諸侯王臣也，其 留事朕。」與謀國事，恆出廷臣右，世祖益賢之，敕以中 書右丞相安童女弟妻之，若曰為伯顏婦，不慚爾氏 矣。拜光祿大夫、中書右丞相。諸曹白事，有難決者，徐 以一二語決之。眾服曰：「真宰輔也。」

《張思明傳》：思明穎悟過人，讀書日記千言。至元十九 年，由侍儀司舍人辟御史臺掾，又辟尚書省掾。左丞 相阿合馬既死，世祖追咎其奸欺，命尚書簿問遺孽。 一日，召右丞何榮祖、左丞馬紹盡輸其贓以入，思明 抱牘從，日已昏，命讀之，自昏達曙，帝聽忘疲，曰：「讀人 吐音，大似侍儀舍人。」右丞對曰：「正由舍人選為掾。」帝 奇之，曰：「斯人可用。」明日，擢為大都路治中。

《阿魯渾薩里傳》：至元二十一年，擢朝列大夫、左侍儀 奉御，勸帝治天下必用儒術，宜招致山澤道藝之士， 以備任使。帝嘉納之，遣使求賢，置集賢館以待之。 《程鉅夫傳》：至元二十四年，以鉅夫為御史中丞。臺臣 言鉅夫南人，且年少。帝大怒曰：汝未用南人，何以知 南人不可用？自今省部臺院必參用南人。遂以鉅夫 仍為集賢直學士，拜侍御史，行御史臺事。

《武宗本紀》：大德十一年五月甲申，皇帝即位於上都。 六月，鐵木兒不花、憨剌合兒等言：「舊制，樞密院銓調 軍官，公議以聞。比者近侍自擇名分，從內降旨，恐壞 世祖定製，且誤國事。在成宗時，嘗有旨，輒奏樞密事 者，許本院再陳。臣等以為自今用人，宜一遵世祖成 憲。」帝曰：「其遵前制，餘人勿輒有請。」又言：「軍官與民官 不同，父子兄弟，許其相襲，此世祖定製。比者近侍有 輒以萬戶、千戶之職請於上者，內降聖旨，臣等未敢 奉行。」帝曰：「其依例行之。」

《仁宗本紀》：至大四年三月庚寅，即皇帝位。七月丁卯， 完澤、李孟等言，「方今進用儒者，而老成日以凋謝。四 方儒士成才者，請擢任國學、翰林、祕書、太常或儒學 提舉等職，俾學者有所激勸。」帝曰：「卿言是也。自今勿 限資級，果才而賢，雖白身亦用之。」

《英宗本紀》：延祐七年三月庚寅，帝即位。五月己丑，中 書省臣請禁擅奏除拜。帝曰：「然。恐朕遺忘，或乘間奏 請，濫賜爵名，汝等當復以聞。」

至治三年春正月，拜住言：「前集賢侍講學士趙居信、 直學士吳澄皆有德老儒，請徵用之。」帝喜曰：「卿言適 副朕心，更當搜訪山林隱逸之士。」遂以居信為翰林 學士承旨，澄為學士。

《泳化類編》：洪武戊申夏，黜御史論劾不實者。時陶安 為江西參政，有御史言安隱微之過。太祖曰：「朕素知 安，豈宜有此？且爾何由知之？」對曰：「臣聞之道路。」太祖 曰：「御史但取道路之言以毀譽人，以此為盡職乎？」命 黜其人。中書省臣進曰：「御史職當言路，言之有失，乞 容之。」太祖曰：「不然。夫植嘉禾者必去蟫蠹，長良苖者 必芟稂莠；任正大者，必絕邪人。凡邪人之事君，必先 結以小信，然後逞其大詐。此人嘗有言，朕不疑而聽 之，故今日乃為此妄言。夫去小人，當如撲火，及其未 盛而撲之，則易為力，不然則害滋大。」竟黜之。

《大政紀》：洪武元年十一月，遣文原吉、詹同、魏觀、吳輔、 趙壽等分行天下，訪求賢才。上諭之曰：「天生人材，必 為世用。然人之材器有不同：明銳者質或剽輕；敦厚 者性或迂緩，辯給者行或不逮；沉默者德或有餘。卿等宜加精鍳， 仰山脞錄」：蜀南部王樂善天爵，洪武間舉賢良，入見， 上問曰：「汝知知縣、知州如何做？」對曰：「首要得民心。民 心既得，則州縣之事治矣。」又問：「汝知知府如何做？」對 曰：「戒左右勿為州縣之擾，州縣無擾，則府事治矣。」又 問：「汝知布政如何做？」對曰：「臣井蛙，無遠大之識，不敢 強惑聖聽。」上喜曰：「謙而婉，天爵之對也。」遂授太原府 知府，綽有政績。

方正學先生孝孺，少侍潛溪宋公濂寓京師，會大雪， 太祖宴群臣，命各為《瑞雪賦》。宋公既醉，還邸不能執 筆，以意屬先生賦。翌晨上進，上讀之，謂曰：「此非卿筆， 辭甚雄偉，有用之才也。」宋公以先生對。上即召見，賜 緋袍銀帶，但無冠耳。命大臣陪宴。先生披袍束帶，凝 然中坐，言動莊重，在座咸驚。上連遣內侍窺之，還報， 上曰：「朕不能用斯人，留輔嗣君耳。」後果死革除之難 焉。

臨海趙太守，洪武間卒業太學，為中貴題《蠶婦圖》云： 「蠶未成絲葉已無，鬢雲撩亂粉痕枯。宮中羅綺輕如 布，爭得王孫見此圖。」太祖幸中貴宅，見之，詰問，中貴 以趙對，即召除肇慶知府。在郡有廉聲。及歸，嘆曰：「昔 趙清獻持一硯，今吾倍之。」遂持二硯以歸。時號「趙雙 硯。」

明《昭代典則》：洪武十五年，有廣東儒士上《治平策》者。 上覽之，顧謂侍臣曰：「此人不識道理，豈有涉數千言 論治而不及用賢？天下之大欲朕一人理之乎？雖有 至聖之君，猶以用人為重，曷嘗謂人無足用也。蓋獨 智自用，則所見者狹，資賢而任，則所及者廣。」學士宋 訥對曰：「誠如聖諭。但賢才之在天下，在上豈能周知？」 必賴群臣薦舉。然得賢與否，係夫舉之者何如耳。上 曰：「小人所舉未必為君子，君子所舉未必為小人，故 觀其舉者，即可知其人賢否矣。」

《大政紀》：洪武十六年六月戊戌，上與大學士吳沈論 小人為害，不可不察。沈等進講《周書》：「國則罔有立，政 用憸人。」上曰：「有小人必敗君子。故唐虞任禹稷必去 四凶，魯用仲尼必去少正卯。小人巧於悅上，忍於賊 下，人君若喜其順，適已意，任其所為，害者必多，怨將 誰歸？譬如犬馬噬人，人不怨畜犬馬者乎？」沈曰：「小人 中懷奸邪，而其言甚似忠信，不可不察。」上曰：「察之亦 不易。小人善於逢迎，彼知人主之所樂為者，不顧非 義，乃牽合附會曰『是不可不為』。知人主不樂為者，不 顧有益於天下國家，亦牽合附會曰『是不必為，此誠 國之賊也。自古以知人為難，而知言亦不易也』。」 十八年六月，上閱《漢書》，謂侍臣曰：「漢文恭儉元默則 有之，至於用人，蓋未盡道。初將相大臣迎自代邸即 位，首拜宋昌為衛將軍，張武為郎中令，其諸將相列 侯宗室大臣，皆在所緩，非所以示至公也。有一賈誼 而不能用，竟死。長沙竇廣國賢，欲相之，以其皇后弟， 不可，曰：『恐天下以吾私廣國』。夫以廣國之賢，為天下 用人，何避私嫌乎？此其於君人之道所以有未盡也。」 八月丙辰，上與大學士朱善論任人之道。善曰：「古者 人主致治，重在任人。蓋擇眾賢為耳目，則視聽周乎 四海；任眾智為計慮，則利澤施於萬民。今天下太平， 惟選任賢才，宜留聖慮。」上曰：「然。任人之道，當嚴於簡 擇，簡擇嚴則庸鄙之人不進。當專於任使，任使專則 苟且之意不生。然必賢者乃可以專任之。非賢而專 任者，必生亂也，是任人為難。然人亦有謹於始而怠 於終者，亦有過於前而改於後者，則固不能保其終 始。惟終始如一者，其懷忠報國之心，堅如金石，安得 不任之。若匿詐似信，懷奸若忠者，決不可任也。」 二十一年三月，上與侍臣論去讒佞。上曰：「朕昨觀史， 見前代人君好聽讒言者，必致敗亂，蓋有讒佞忠賢 之害也。賢者事君必以正，初若落落難合，終實有益。 讒佞險巧之人善承人主意，人主多為所惑，始若無 害，終實無所不至，其妨賢病國，可勝道哉！是以人君 圖治，須保賢哲，去讒佞。」

二十二年十一月，上與兵部尚書沈溍論去小人之 道。上謂致治之要，當進君子、退小人。溍對曰：「君子小 人，實未易識。」上曰：「獨行之士不隨流俗，正直之節，必 不庸常。譬如良玉委於污泥，其色不變；君子雜於眾 人，德操自異。何難識也？」溍又曰：「自古君子常少，小人 常多，亦不易去。」上曰：「善者進之，足以勸善；惡者去之」， 足以懲惡。故太陽出而群陰消。賢者舉而不仁者遠。 夫何難去哉。

三十一年三月，諭吏部隨材任使，不可用小人。上曰： 「觀人之法有數等：材德俱優者上也；材不及德者，其 次也。材有餘而德不足者，又其次也。苟二者俱無，不 足論矣。若逐勢變移，好作威福，言是而行非，此小人 不可用也。」

洪熙元年六月，皇太子即皇帝位。十二月，上御左順 門，與尚書蹇義等論及漢光武保全功臣事，以功臣 不可廢置諭之。義曰：「光武以吏事責三公，故功臣不用，所以保全。」上曰：「功臣固貴保全，而大才不可廢置。 伊尹相湯，伐桀為商；阿衡、閎夭、散宜生之徒相武王 伐紂，未嘗不見用於當時。參陵、平勃，輔安漢室，皆高」 帝之舊臣，況天生賢才以為世用，彼誠有公輔之器， 國家推誠心倚任之，固無不保全者矣。以其為功臣， 置而弗用，亦過矣。我朝於將臣，擇其德望才幹者分 掌五府，而軍國大政悉決於朝廷，彼得效用，而大權 出於上，用人之意，亦可謂兼盡矣。

宣德四年二月，上與侍臣論夢卜求賢之說。上歎曰： 「君臣遇合，豈偶然哉！高宗恭默思道，渴想賢輔，而說 築傅巖，不能自達，一旦得於夢寐間，誠千載奇遇。由 此觀之，人君誠心求賢，固無不得之理。文王因田獵 遇太公，亦猶此也。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，物 皆有相感之理，況一代君臣乎！蓋天祐國家，必生賢」 輔。高宗求賢之心，蓋有格於天矣。又曰：「有高宗之心 然後可以夢卜，有傅說之賢然後可以為相。」若漢文 以夢得鄧通，光武以讖用王梁，豈不誤哉！

六年二月，敕賜少師蹇義、少傅楊士奇、楊榮等御製 《招隱歌》。敕曰：「朕惟賢者致治之具。肆即位以來，屢詔 有司舉德行才智之士，將與共圖治道。然林泉巖谷 必有遠隱而不輕出者，朕夙夜念之，不能已也。夫枉 己求售，非志士之本心，而潔身獨善，豈聖賢之中道？ 故嘗作《招隱之歌》，欲使幽遠之賢皆明朕志，庶幾翻」 然有奮起者。蓋昔人嘗賦《招隱》矣，彼其有激，欲與俱 去，遯世遺人，一己之私，朕之所懷，天下之公，題雖同 而志則異，觀者亦諒予之志焉耳。卿等為國重臣，同 朕忻戚，宴樂之暇，持示觀之。夫舉賢為國，人臣之忠， 其必有以勉副斯意，勿徒視為空言可也。

《溶溪雜記》：「我朝賢相，以三楊為首，然亦賴朝廷委遇 而成之。正統初，英宗以幼君臨御，張太后在上，有擁 佑之功，凡事專任三楊，百司奉事必命中使咨議，然 後裁決。中官王振一日以事至閣，楊少師士奇有所 議擬，振輒可否其間，公憤懣而歸，三日不朝。太后遣 使來問，楊少師榮語其故，太后震怒，詔鞭振，遣人押」 至閣中謝罪，且戒之曰：「再爾，必殺無赦！」用是數年，朝 綱整飭，海內晏安。其後太后賓天，《三楊》亦先後下世， 振始弄權，天下遂多事矣。

《英宗實錄》：「正統三年五月，書天下文武方面官姓名 於文華殿。」上諭行在吏部、兵部臣曰：「庶官賢不肖難 知，使淑慝混淆莫辨，將孰與為善？爾等朝夕在左右， 朕熟知之，在外者或知有未盡。先朝嘗命書其姓名 於武英殿南廊，或於奉天門西序，以備觀覽。爾等其 書中都留守司、各都司、布政司、按察司姓名，揭於文」 華殿，候儒臣進講之暇，因以考其賢否而加黜陟焉。 《大政紀》：天順元年九月，上召李賢謂曰：「先生有文書 整理，每日當來。若其餘總兵等官，無事不必來。」蓋賢 自再入閣，立意退避，必待宣召然後往。上覺其意，故 召諭之。上自此親信賢，凡左右薦人，必召賢問其何 如，賢以為可者即用之，不應者不用。

弘治十八年二月，上召尚書劉大夏議太平事。上言： 「天下何時得太平？朕幾時欲得如古之帝王？」對曰：「求 治不宜太急，但凡用人行政有疑者，即召內閣並執 政大臣面議，停當行去，自然順理，便是太平。」上曰：「大 學士劉健嘗欲薦劉宇才堪大用。以朕觀之，此小人 也，豈可用哉！以是而言，內閣亦未可盡託。」

《古穰雜錄》：吏部侍郎員缺，上召李賢曰：「吏部侍郎，天 下人物權衡，非他部比。必得其人，先生以為誰可？」賢 曰：「以在朝觀之，無如禮部二人可擇一用之。」上復問 其優劣，賢曰：「鄒幹為人端謹，但規模稍狹，姚夔表裏 相稱，有大臣之量。」上曰：「然。」遂用之。命下，士類皆悅。 《永陵編年史》：嘉靖四年春正月，吏部侍郎胡世寧服 闋，自言衰病不能赴闕，先陳治道急務，以效愚忠，在 慎內臣，恤饑民。又云：「席書以達禮受知，擢居禮部，此 因材受任，無足為異。而言官宜於內外郎官選其忠 直公慎、識治道者任之，勿誤用匪人。」世寧居憂，嘗獻 《大禮議》，有當上心者，故嘉納之。起為兵部侍郎。

用人部雜錄

《國語·胥臣對晉文公》曰：「戚施直鎛籧篨蒙璆侏儒，扶 盧矇。」修聲聾聵，司火，僮昏，嚚瘖僬僥，官師所不材 也，以實裔土。〈註〉《直鎛》，直主擊鎛。鎛，鍾也。璆，玉磬也。不 能俛，故使之戴磬。扶，緣也。盧，矛戟之柲，緣之以為戲 矇。「無目於音聲審；聾聵耳無聞於視則審。」 《管子權修》篇：「一年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹 人。一樹一穫者，穀也；一樹十穫者，木也；一樹百穫者， 人也。我苟種之如神，用之舉事如神，唯王之門