欽定古今圖書集成
理學彙編第二百二卷

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欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第二百二卷目錄

　春秋部紀事二

經籍典第二百二卷

春秋部紀事二

《晉書杜預傳》：「預字元凱，京兆杜陵人也。祖畿，魏尚書僕射。父恕，幽州刺史。預博學多通，明於興廢之道，常言：德不可以企及，立功立言可庶幾也。既立功之後，從容無事，乃耽思經籍，為《春秋左氏經傳集解》。又參攷眾家譜第，謂之《釋例》。又作《盟會圖》《春秋長歷》，備成一家之學，比老乃成。又撰《女記讚》。當時論者謂預文」義質直，世人未之重，惟祕書監摯虞賞之曰：「左丘明本為《春秋》作《傳》，而《左傳》遂自孤行。《釋例》本為傳設，而所發明何但《左傳》，故亦孤行。」時王濟解相馬，又甚愛之，而和嶠頗聚斂，預常稱濟有馬癖，嶠有錢癖。武帝聞之，謂預曰：「卿有何癖？」對曰：「臣有《左傳》癖。」

《劉寔傳》：「寔字子真，平原高唐人也，漢濟北惠王壽之後也。父廣，斥丘令。寔少貧甚，賣牛衣以自給。然好學，手約繩，口誦書，博通古今。自少及老，篤學不倦，雖居職務，卷弗離手，尤精《三傳》，辨正《公羊》，以為衛輒不應對，以王父命祭仲失為臣之節，舉此二端，以明臣子之體。遂行於世。又撰《春秋》條例二十卷。」

《王接傳》：接雖博通，特精《禮傳》，常謂「《左氏》辭義贍富，自是一家書，不主為經發。《公羊》附經立傳，經所不書，傳不妄起，於文為儉，通經為長。」任城何休訓釋甚詳，而黜周王、魯，大體乖礙。且志通《公羊》，而往往還為《公羊》疾病，接乃更注《公羊春秋》，多有新義。

《范甯傳》：「甯以《春秋穀梁》氏未有善釋，遂沉思積年，為之集解，其義精審，為世所重。」既而徐邈復為之注，世亦稱之。

《孔坦傳》：「坦字君平。祖沖，丹陽太守。父侃，大司農。坦少方直，有雅望，通《左氏傳》，解屬文。」

《干寶傳》：「寶勤學博覽書記，為《春秋左氏義外傳》。」《王恭傳》：「恭字孝伯，性抗直，深存節義，讀《左傳》至奉王命討不庭，每輟卷而歎。」

《儒林傳》：「劉兆字延世，博學洽聞，以《春秋》一經而三家殊塗，諸儒是非之議紛然，互為讎敵，乃思三家之異，合而通之。」

范隆字元嵩博通經籍無所不覽著春秋三傳續咸字孝宗上黨人也。師事京兆杜預專春秋教授常數十人。

董景道字文博，弘農人也。少而好學，千里追師，所在惟晝夜誦讀，略不與人交通。明《春秋》三傳。

《隱逸傳》：「郭琦字公偉，太原晉陽人也。少方直有雅量，博學，善五行，作《天文志》《五行傳》，注《穀梁京氏易》百卷。鄉人王游等皆就琦學，武帝以琦為佐著作郎。郭瑀字元瑜，敦煌人也。少有超俗之操，東游張掖，師郭荷，盡傳其業。精通經義，雅辯談論，多才藝，善屬文。荷卒，隱於臨松薤谷，鑿石窟而居，作《春秋墨說》，弟子著錄」千餘人。

《王敦傳》：「敦眉目疏朗，簡脫有鑒裁，學通左氏。」

《劉元海載記》：「子和身長八尺，雄毅美姿儀，好學夙成，習《左氏春秋》。」

《劉宣載記》：劉宣，字士則。朴鈍少言，好學修潔，師事樂安孫炎，沉精積思，不舍晝夜。好《左氏傳》，每嘆之曰：「宣若遇漢武，當踰於金日磾也。」學成而返。

《石季龍載記》：「季龍頗慕經學，遣國子博士詣洛陽寫石經，校中經於祕書。國子祭酒聶熊注《穀梁春秋》，列於學官。」

《宋書謝莊傳》：「莊字希逸，陳郡陽夏人，太常弘微子也。年七歲能屬文。及長，韶令，美容儀，太祖見而異之。莊分左氏經傳，隨國立篇，製木方丈，圖山川土地，各有分理，離之則州別郡殊，合之則宇內為一。」

《隱逸傳》：「周續之字道祖，高祖踐祚，為開館東郭外，招集生徒，乘輿降幸，並見諸生，有《公羊傳》傳於世。孔淳之弟默之為廣州刺史，注《穀梁春秋》。」

《南齊書陸澄傳》：「永明元年，領國子博士。時國學置杜服《春秋》何氏，《公羊》麋氏、《穀梁》。澄與王儉書論之曰：《左氏》取服虔而兼取賈逵經。服《傳》無經，雖在注中，而傳又有無經者故也。今留服而去賈，則經有所闕。」按杜預注《傳》晚出，並貴後生，杜之異古，祖述前儒，特舉其違。又《釋例》之作，所引惟深。《穀梁》，泰元舊有麋信注，顏益以范甯。麋猶如故，顏論閏分，范注常以同我者親，常謂《穀梁》劣《公羊》，為注者又不盡善，竟無及《公羊》之有。何休恐不足兩立，必謂范善便當除麋。王儉答曰「元凱注傳，超邁前儒，若不列學官，其可廢矣。」賈氏注經，世所罕習，《穀梁》小書，無俟兩注，存麋略范，率由舊式。凡此諸義，並同雅論。

《高逸傳》：「臧榮緒與友關康之，沈深典素，追古著書。康之字伯愉，河東人。世居丹徒，以墳籍為務，四十年不出門，不應州郡辟。宋太始中，徵通直郎，不就。晚以母老家貧，求為嶺南小縣。性清約，獨處一室，稀與妻子相見，不通賓客，弟子以業傳受，尤善《左氏春秋》。太祖為領軍，素好此學，送《春秋》五經，康之手自點定，上甚」悅，寶愛之。

沈驎士字雲禎，元嘉末，文帝令尚書僕射何尚之抄撰《五經》，訪舉學士，縣以驎士應選。尚之謂子偃曰：「山藪故有奇士也。」少時驎士稱疾歸鄉，更不與人物通，隱居餘干山，講經教授，從學者數十百人。注《春秋》《梁書韋叡傳》，叡從弟愛，博學有文才，尤善《春秋左氏義》。

《王筠傳》：其自序曰：「幼年讀五經，皆七八十遍愛《左氏春秋》，吟諷常為口實，廣略去取，凡三過五抄。」

《羊侃傳》：侃雅愛文史，博涉書記，尤好《左氏春秋》。《劉之遴傳》：之遴好屬文，多學古體，與河東裴子野，沛國劉顯常共討論書籍，因為交好。是時《周易》《尚書》《禮記》《毛詩》並有高祖義疏，惟《左氏傳》尚闕，之遴乃著《春秋大意》十科，《左氏》十科，《三傳同異》十科，合三十事以上之。高祖大悅，詔答之曰：「省所撰《春秋義》，比事論書，辭微」旨遠，編年之教，言闡義繁。丘明傳洙泗之風，《公羊》稟西河之學，鐸椒之解不追，瑕丘之說，無取繼踵胡母，仲舒雲盛，因修《穀梁》，千載最篤。張蒼之傳左氏，賈誼之襲荀卿，源本分鑣，指歸殊致，詳略紛然，其來舊矣。昔在弱年，乃經研味，一從遺置，迄將五紀。兼晚冬晷促，機事罕暇，夜分求衣，未遑搜括。須待夏景，試取推尋。若溫故可求，別酬所問也。

《孝行傳》：「劉霽字士烜，年九歲，能誦《左氏傳》，宗黨咸異之。」

《儒林傳》：「嚴植之字孝源，建平秭歸人，治《左氏春秋》。賀瑒字德璉，山陰人。瑒子革，字文明，治《左傳》。湘東王於府置學，以革領儒林祭酒。」

崔靈恩少篤學從師遍通五經尤精三傳先在北仕為太常博士天監十三年歸國高祖以其儒術累遷國子博士靈恩先習。《左傳》服解不為江東所行及改說杜義每文句常申服以難杜遂著左氏條義以明之時有助教虞僧誕。又精杜學因作申杜難服以答靈恩世皆行焉僧誕會稽餘姚人以《左氏》教授聽者亦數百人，其該通義例，當時莫及。著《左氏經傳義》二十二卷，《左氏條例》十卷，《公羊穀梁文句義》十卷。沈峻博通五經，子文阿傳父業，尤明《左氏傳》。

《陳書蕭濟傳》：「濟少好學，博通經史，諮梁武帝《左氏》疑義三十餘條。尚書僕射范陽張纘、太常卿南陽劉之遴並與濟討論，纘等莫能抗對。」

《孝行傳》：謝貞七歲，母王氏授經，讀訖便誦。年十三通五經大旨，尤善《左氏傳》。

《儒林傳》：「沈文阿博採先儒異同，自為義疏，治《三傳》。沈洙少方雅好學，不妄交遊，治《春秋左氏傳》，精識彊記，問無不答。」

王元規少好學從吳興沈文阿受業通春秋左氏中大通元年詔策春秋舉高第時名儒咸稱賞之後主在東宮引為學士親受。《左傳》賞賜優厚自梁代諸儒相傳為《左氏》學者皆以賈逵服虔之義難駁杜預凡一百八十條元規引證通析無復疑滯著春秋發題辭及義記十一卷《左傳音》三卷。

時有吳郡陸慶，少好學，尤明《春秋左氏傳》。

《文學傳》：「岑之敬年十六，策《左氏》制旨，擢高第。」

徐伯陽年十五以文筆稱學春秋《左氏》家有史書所讀者近三千餘卷試策高第。

《北魏書京兆王傳》：「遙弟恆，字景安，粗涉書史，恆以《春秋》之義，名不以山川，表求改名芝。」

任城王傳彝兄順十六通杜氏春秋恆集門生討論同異。

《崔浩傳》：浩少好文學，博覽經史。世祖時，上五寅元曆表曰：「太宗即位元年，敕臣解《春秋》，三年成訖，謹以奏呈。」

《辛紹先傳》：紹先子鳳達，鳳達弟穆，穆長子子馥，字元穎，早有學行，以三傳經同說異，總為一部，傳註並出，校比短長，會亡未就。

《高允傳》：「性好文學，擔笈負書，千里就業，博通經史，尤好《春秋公羊》所製《左氏公羊釋議》，何鄭膏肓事，凡百餘篇。」

《張湛傳》：湛弱冠知名涼土，好學能屬文，司徒崔浩識而禮之。浩注《易序》曰：「國家西平河右，敦煌張湛、金城宗欽、武威段承根三人皆儒者，並有儁才，見稱於西州。每與余論《易》，余以《左氏傳》卦解之，遂相勸為注，故因退朝之餘暇而為之解焉。」其見稱如此《李孝伯傳》：父曾，少治《左氏春秋》，以教授為業，太祖徵拜博士。孝伯少傳父業，博綜群言，歷秦州刺史。《劉芳傳》：「芳經傳多通，高祖尤器重之。」撰何氏所注《公羊音》、范甯所注《穀梁音》、韋昭所注《國語音》各一卷。《李彪傳》：「彪孤貧有大志，篤學不倦，述《春秋》三傳，合成十卷。」

《賈思伯傳》：「時太保崔光疾甚，表薦思伯為侍講，中書舍人馮元興為侍讀，思伯遂入授肅宗《杜氏春秋》。」思伯少雖明經，從官廢業，至是更延儒士，夜講晝授。性謙和，傾身禮士，雖在街途，停車下馬，接誘恂恂，曾無倦色。

思伯弟思同，字士明，少厲志行，雅好經史。除黃門侍郎，兼侍中，與國子祭酒韓子熙並為侍講，授靜帝《杜氏春秋》。思同之侍講也，國子博士遼西衛冀隆為服氏之學，上書難《杜氏春秋》六十三事，思同復駁冀隆乖錯者十一條，互相是非，積成十卷。詔下國學，集諸儒考之，事未竟而思同卒。卒後，魏郡姚文安、樂陵秦道靜復述思同意，冀隆亦尋物故，浮陽劉休和又持《冀隆說》，至今未能裁正焉。

《張普惠傳》：「普惠，常山九門人。身長八尺，容貌魁偉。父曄，為齊州中水縣令，受業齊土，專心墳典，剋厲不息。及還鄉里，就程元講習，善《春秋》，諸儒稱之。」

《馮元興傳》：「元興字子盛，東魏郡肥鄉人也。其世父僧集，官至河西、平原二郡太守，贈濟州刺史。元興頗有文才，太保崔光薦元興為侍讀尚書，賈思伯為侍講，授肅宗《杜氏春秋》於式乾殿，元興常為摘句，儒者榮之。」

《儒林傳》：「梁祚篤志好學，歷治諸經，尤善《公羊春秋》。常以教授，有儒者風。」

張吾貴先未多學，乃從酈銓受《禮》，牛天祐受《易》。銓、祐粗為開發，而吾貴覽讀一遍，便即別搆戶牖，世人競歸之。曾在夏學，聚徒千數而不講《傳》，生徒竊云：「張生之於《左氏》似不能說。」吾貴聞之，謂其徒曰：「我今夏講暫罷，後當說《傳》，君等來日，皆當持本。」生徒怪之而已。吾貴謂劉蘭云：「君曾讀《左氏》，為我一說。」蘭遂為講。三「旬之中，吾貴兼讀《杜服檃》，括兩家異同，悉舉諸生後集，便為講之，義例無窮，皆多新異」，蘭乃伏聽。學者以此益奇之。

劉蘭年三十餘始入小學，書《急就篇》家人覺其聰敏，遂令從師受《春秋》於中山王保安。家貧無以自資。且耕且學三年之後，便白其兄，欲求講說其兄笑而聽之，為立黌舍，聚徒二百蘭讀《左氏》五日一遍，兼通五經先是張吾貴以聰辨過人其所解說不本先儒之旨，唯蘭推經傳之由及注者之意，參以緯候及先儒舊事，甚為精悉。自後經義審博，皆由於蘭。蘭學徒前後數千，成業者眾，而排毀《公羊》，又非董仲舒。由是見譏於世。

孫惠蔚年十九師程元讀《春秋》三傳周流儒肆有名於冀方。

徐遵明知陽平館陶趙世業家有《服氏春秋》，是晉世永嘉舊本，遵明乃往讀之，復經數載，因手撰《春秋義》章為三十卷。

董徵年十七，師清河監伯陽受《春秋》。

盧景裕少聰敏專經為學注春秋左氏未訖。

李業興師事徐遵明於趙魏之間。時有漁陽鮮于靈馥，亦聚徒教授，而遵明聲譽未高，著錄尚寡。業興乃詣靈馥黌舍，類受業者。靈馥乃謂曰：「李生久逐羌博士，何所得也？」業興默而不言。及靈馥說《左傳》，業興同其大義數條，靈馥不能對。於是振衣而起曰：「羌弟子正如此耳。」遂便徑還。自此靈馥生徒傾學而就遵明，「遵明」，學徒大盛業興之為也。

《良吏傳》：「裴佗字元化。佗容貌魁偉，隤然有器望，少治《春秋》，杜氏舉其宗致，舉秀才，以高第除中書博士。」《逸士傳》：「李謐年十八，詣學受業，時博士即孔璠也。覽始要終，論端究緒，授者無不欣其言矣。於是鳩集諸經，廣校同異，比三傳事例，名《春秋叢林》，十有二卷，為璠等。判析隱伏，垂盈百條，滯無常滯，纖毫必舉，通不長」通有枉斯屈。不苟言以違經。弗飾辭而背理。辭氣磊落，觀者忘疲。

《術藝傳》：「江式字法安，延昌三年，上表曰：『北平侯張倉獻《春秋左氏傳》書，體與孔氏相類，即前代之古文』。」《北齊書魏蘭根傳》：「身長八尺，儀貌奇偉，汎覽群書，誦《左氏傳》，機警有識悟。」

《張耀傳》：耀字靈光，好讀《春秋》，月一遍，時人比之賈梁道。趙彥深嘗謂耀曰：「君研尋《左氏》，豈求服虔、杜預之紕繆耶？」耀曰：「何為然乎？左氏之書，備敘言事，惡者可以自戒，善者可以庶幾，故厲己溫習，非欲詆訶古人之得失也。」

《楊愔傳》：「愔字遵彥，小名秦王。六歲學史書，十一好《左氏春秋》。」

《儒林傳》：「李鉉年十六，從漁陽鮮于靈馥受《左氏春秋二十三便自潛居，討論是非，撰定《三傳》異同。」

鮑季詳渤海人通《左氏春秋》少時恆為李寶鼎都講後亦自有徒眾諸儒稱之。

邢峙通左氏春秋天保初郡舉孝廉授四門博士遷國子助教以經入授皇太子。

劉晝就馬敬德習《服氏春秋》，通大義。

馬敬德少好儒術負笈隨大儒徐遵明學留意於春秋。《左氏》沉思研求晝夜不倦解義為諸儒所稱天統初除國子博士世祖為後主擇師傅趙彥深進之入為侍講主既不好學敬德侍講甚疏時時以《春秋》入授武平初猶以師傅之恩超拜國子祭酒。

張思伯善說《左氏傳》，為馬敬德之次，撰《刊例》十卷。張雕負笈從師，不遠千里，遍通五經，尤明《三傳》。弟子遠方就業者以百數，諸儒服其強辨。

孫靈暉年七歲便好學，日誦千言，不求師友。《三傳》皆通宗旨，就鮑季詳、熊安生質問疑滯，其發明熊、鮑無以異也。

《文苑傳》：「顏之推字介父勰，梁湘東王繹鎮西府諮議參軍。世善《左氏》學，之推早傳家業，博覽群書，無不該洽，詞情典麗，甚為西府所稱。」

《周書竇熾傳》：「少從范陽祁忻受《左氏春秋》，通大義。」《趙文表傳》：「表少而修謹，志存忠節，便弓馬，能左右馳射，好讀《左氏春秋》，略舉大義。」

《庾信傳》：「信字子山，南陽新野人。父肩吾，梁散騎常侍、中書令。信幼而俊邁，聰敏絕倫，博極群書，尤善《春秋左氏傳》。」

《儒林傳》：「熊安生字植之，長樂阜城人。少好學，勵精不倦，從陳達受《三傳》。」

樂遜正光中聞碩儒徐遵明領徒趙魏乃就學春秋大義。

《孝義傳》：「杜叔毗早歲而孤，事母以孝聞。性慷慨，有志節，勵精好學，尤善《左氏春秋》。」

《隋書楊汪傳》：「汪折節勤學，專精《左氏傳》。解褐周冀王侍讀，王甚重之。」

《薛道衡傳》：「六歲而孤，專精好學。年十三，講《左氏傳》，見子產相鄭之功，作《國僑贊》，頗有詞致，見者奇之。」《杜臺卿傳》：「少好學，博覽書記，解屬文，歷黃門侍郎。周武帝平齊，歸於鄉里，以《春秋》講授子弟。」

《辛德源傳》：「祕書監牛弘以德源才學顯著。奏與著作郎王卲同修國史。德源每於務隙撰集註春秋三傳三十卷。」

《儒林傳》：元善通博在何妥之下，然以風流醞藉，俯仰可觀，音韻清朗，聽者忘倦，由是為後進所歸。妥每懷不平，心欲屈善，因講《春秋》。初發題，諸儒畢集，善私謂妥曰：「名望已定，幸無相苦。」妥然之。及就講肄，妥引古今滯義以難善，多不能對，善深御之。

蕭該性篤學春秋通大義。

房暉遠幼有志行治春秋。《左傳》。

劉焯少與河間劉炫結盟為友受。「《左傳》於廣平郭懋不卒業而去炫著春秋攻昧十卷春秋述議四十卷行於世。」

餘杭顧彪字仲文，明《春秋》，煬帝時為祕書學士。吳郡張仲字叔元，仕陳為左中郎將，非其好也，乃覃思經典，撰《春秋義略》，異於杜氏七十餘事。

《文學傳》：王頍年二十尚不知書，為其兄顒所責怒，於是感激，始讀《孝經》《論語》，晝夜不倦。遂讀《左氏傳》《禮》《易》《詩》《書》，乃歎曰：「書無不可讀者。」年二十二，周武帝引為露門學士，高祖授國子博士。

王貞字孝逸梁郡陳留人也。少聰敏七歲好學善。《左氏傳》諸子百家無不畢覽。

《隱逸傳》：「張文詡博覽文籍，《春秋》三傳並皆通習，每好鄭元注，以為通博。其諸儒異說，亦皆詳究焉。」

《唐書馬周傳》：「周字賓王，博州茌平人。少孤，家窶，嗜學，善《春秋》。」

《李百藥傳》：七歲能屬文。父友陸乂等共讀徐陵文，有「刈琅邪之稻」之語，嘆不得其事。百藥進曰：「『《春秋》鄅子藉稻，杜預謂在琅邪』。客大驚，號奇童。」

《裴光廷傳》：「開元中，擢兵部郎中，累遷弘文館學士。光廷引壽安丞李融、拾遺張琪直弘文館，撰續春秋經傳，自戰國訖隋，表請天子修經。光廷等作傳，書久不就。」

《蘇安恆傳》：「安恆博學，尤明《春秋左氏》學。」

《陸希聲傳》：「希聲博學善屬文，通《春秋》，論著甚多。昭宗聞其名，召為給事中。」

《裴炎傳》：「炎字子隆，絳州聞喜人。寬厚寡言笑，有奇節。補弘文生。它生或出遊，炎讀書不廢。有司欲薦狀，以業未就，辭不舉。服勤十年，尤通《左氏春秋》。舉明經及第。」

武平一傳：平一名甄，以字行，潁川郡王載德子也。博學，通《春秋》，工文辭。景龍二年，兼修文館直學士。初，崔日用自言明《左氏春秋》諸侯官族，它日學士大集，日用折平一曰：「君文章固耐久，若言經則敗績矣。」時崔湜、張說素知平一該習，勸令酬詰。平一乃請所疑，日用曰：「魯三桓，鄭七穆，奈何？」答曰：「慶父、叔牙、季友，桓三子也。孟孫至彘凡九世，叔孫舒、季孫肥凡八世。鄭穆公十一子，子然及二子，子孔三族亡，子羽不為卿，故稱七穆。子罕、子駟、子良、子國、子游、子卬、子豐也。」一坐驚服。平一問日用曰：「公言齊桓公、楚莊王時，諸侯屬齊若楚凡幾，平公、靈王時，諸侯屬晉、楚凡幾？晉六卿，齊、楚執政幾何人？」日用謝曰：「吾不知君能知乎？」平一條舉始末，無留語。日用曰：「吾請北面。」闔坐大笑。《韓滉傳》：滉字太沖，貞元元年，加檢校左僕射同中書門下平章事。善治《春秋》，著《通例》一篇。

《楊瑒傳》：「『瑒字瑤光，入為國子祭酒，奏有司帖試明經，不質大義，乃取年頭月尾孤經絕句。且今習《春秋》三家者纔十二，恐諸家廢無日，請帖平文以存學家，其能通者，稍加優宦，獎孤學』。從之。因詔以三家傳出身者不任散官，遂著令，生徒為瑒立頌太學門。」

《劉子元傳》：名知幾，以元宗諱嫌，故以字行。年十二，父藏器為授《古文尚書》，業不進，父怒，楚督之。及聞為諸兄講《春秋左氏》，冒往聽，退輒辨析所疑，歎曰：「書如是，兒何怠。」父奇其意，許授《左氏》。踰年，遂通覽群史。與兄知柔俱以善文詞知名，擢進士第。

《沈既濟傳》：「子傳師，字子言，材行有餘，能治《春秋》。少為杜佑所器，貞元末，舉進士。」

《袁滋傳》：「滋彊學博記，少依道州刺史元結讀書，自解其義，結重之。建中初，黜陟使趙贊薦於朝，起處士，授試校書郎，累封淮陽郡公。滋能為《春秋》，以劉惲《悲甘陵賦》褒善斥惡戾，《春秋》指其文不可廢，乃著後序。」《樊澤傳》：「澤子宗師，力學多通解，著《春秋傳》《魁紀公》《樊子》凡百餘篇，別集尚多。韓愈稱宗師論議平正有經據」，嘗薦其材雲。

《呂溫傳》：「溫字和叔，一字化光，從陸質治《春秋》。貞元末，擢進士第。」

《張薦傳》：「薦敏銳有文辭，能為《左氏春秋》。初為顏真卿歎賞。大曆中，浙西觀察使李涵表薦才任史官，著書百餘篇。」

《柳仲郢傳》：「仲郢子璞，字韜玉，學不營仕，著《春秋三氏異同義》。又述《天祚長曆》，斷自漢武帝，紀元為編年。常謂杜征南《春秋後序》述紀甲曆為得實，自餘史家皆差。蔣係以為然。終著作郎。」

《柳公權傳》：「公權博貫經術，於《左氏春秋》《國語》尤邃，每解一義，必數十百言。」

《伊慎傳》：「慎字寡悔，兗州人。通《春秋》《戰國策》、天官五行書。」

《王鍔傳》：「鍔字昆吾，嘗讀《春秋》，自稱儒者，士頗笑之。」〈舊唐

書作。「嘗讀《春秋左氏傳》。」

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《高固傳》：「固生微賤，為家所賣，轉為渾瑊童奴，字黃芩。性敏惠，有旅力，善騎射，能讀《左氏春秋》。瑊愛養之，以齊有高固，因以名。」

《竇群傳》：「群從盧庇傳啖助《春秋》學，著書數十篇。蘇州刺史韋夏卿薦之朝，並表其書，報聞，不召。後夏卿入為京兆尹，復言之德宗，擢為左拾遺。武元衡輔政，薦群代為中丞。兄常、牟，弟庠、鞏，皆為郎，工詞章，為《聯珠集》行於時，義取昆弟若五星然。」

《韋表微傳》：「表微字子明，羈丱能屬文，母訓諭稍厲，輒不敢食，以是未嘗讓責。尤好《春秋》，病諸儒執一概，是非紛然，著《三傳總例》，完會經趣。」〈舊唐書雲總例二十卷〉《鍾傳傳》：彭玕為吉州刺史，通《左氏春秋》。嘗募求西京石經，厚賜以金。揚州人至相語曰：「十金易一筆，百金償一篇，況得士乎？」故士人多往依之。

《王潮傳》：「潮弟審邽，字次都，為泉州刺史，檢校司徒。喜儒術，通《春秋》，善吏治。」

《隱逸傳》：「陸龜蒙少高放，通六經大義，尤明《春秋循吏傳》。李素立孫至遠，少秀悟，能治《左氏春秋》。」未見。杜預《釋例》作編紀大趣略同。令狐德棻許其《良史儒學傳》：「徐曠字文遠，博通《五經》，明《左氏春秋》。時耆儒沈重講太學，授業常千人，文遠從之質問，不數日辭去。或問其故，答曰：『先生所說，紙上語耳，若奧境，彼有所未見』」者，重知其語，召與反復研辨，嗟歎其能。隋大業初，禮部侍郎許善心薦文遠及包愷、褚徽、陸德明、魯達為學官，擢國子博士，愷等為太學博士。世稱《左氏》有文遠，《禮》有褚徽，《詩》有魯達，《易》有陸德明，皆一時冠雲。

孔穎達字仲達八歲就學誦記日千餘言及長明服氏春秋傳。

朱子奢，蘇州吳人。從鄉人顧彪授《左氏春秋》，善文辭。貞觀初，新羅告急，持節諭旨，平二國之憾。二國上書謝罪，贈遺甚厚。初，子奢行，帝戒曰：「卿為講大誼，勿入其幣，還當以中書舍人處卿。」子奢唯唯。至其國，為發《春秋》題。

趙李元植受左氏春秋於王德韶貞觀間為弘文館學士。〈附張士衡傳〉

蓋文達，冀州信都人。博涉前載，尤明《春秋》、三家。尹愔父思貞，字季弱，明《春秋》，擢高第，常受學於國子博士王道珪，稱之曰：「吾門人多矣，尹子叵測也。」啖助，字叔佐，趙州人，後徙關中，淹該經術。天寶末，調臨海尉、丹陽主簿。秩滿屏居，善為《春秋》，考三家短長縫。漏闕，號《集傳》，凡十年乃成，復攝其綱條為例，統其言。孔子修《春秋》，意以為夏政忠。忠之敝野，商人承之以敬；敬之敝鬼，周人承之以文。文之敝僿？救僿莫若忠。夫文者，忠之末也。設教於本，其敝且末；設教於末，敝將奈何？武王、周公承商之敝，不得已用之。周公沒，莫知所以改，故其敝甚於二代。孔子傷之曰：「虞夏之道」，寡怨於民；商周之道，不勝其敝。故曰：「後代雖有作者，虞帝不可及已。」蓋言唐虞之化，難行於季世，而夏之忠，當變而致焉。故《春秋》以權輔用，以誠斷禮，而以忠道原情，雲不拘空名，不尚「介，從宜捄亂，因時黜陟。古語曰：『商變夏，周變商，《春秋》變周』。而《公羊子》亦言：『樂堯舜之道，以擬後聖』。是知《春秋》用二帝三王法，以夏為本，不壹守周典明矣。」又言：「幽、厲雖衰，雅未為風。逮平王之東，人習餘化，苟有善惡，當以周法正之。故斷自平王之季，以隱公為始，所以拯薄勉善，捄周之敝，革禮之失也。」助愛公、穀二家，以《左氏》解義多謬，其書乃出於孔氏門人。且《論語》孔子所引，率前世人，老彭、伯夷等類，非同時而言。左丘明恥之，丘亦恥之。丘明者，蓋如史佚遲任者。又《左氏傳》《國語》，屬綴不倫，序事乖刺，非一人所為。蓋《左氏》集諸國史以釋《春秋》，後人謂《左氏》便傅著丘明，非也。助之鑿，意多此類。助門人趙匡、陸質，其高弟也。助卒，年四十七。質與其子異裒錄助所為《春秋集註總例》，請匡損益，質纂會之，號《纂例》。

大曆時，助匡質以《春秋》，施士旁以《詩》，仲子陵、袁彝、韋彤、韋茝以《禮》，蔡廣成以《易》，強蒙以《論語》，皆自名其學，而士旁子陵最卓異。士旁，吳人，兼善《左氏春秋》，以二經教授，繇四門助教為博士，秩滿當去，諸生封疏乞留。凡十九年，卒於官，弟子共葬之。士旁撰《春秋傳》，未甚傳。後文宗喜經術，宰相李石因言士旁《春秋》可讀。帝曰：「朕見之矣。穿鑿之學，徒為異同，但學者如浚井，得美水而已，何必勞苦旁求，然後為得耶？」

許康佐為翰林侍講學士，與王起皆為文宗寵禮。帝讀《春秋》，至閽弒吳子餘祭，問：「閽何人耶？」康佐以中官方彊，不敢對，帝嘻笑。罷後觀書蓬萊殿，召李訓問之，對曰：「古閽寺小宦人也。君不近刑，臣以為輕死之道，孔子書之以為戒。」帝曰：「朕邇刑臣多矣，得不慮哉？」訓曰：「列聖知而不能遠，惡而不能去。陛下念之，宗廟福也。」於是內謀剪除矣。康佐知帝指。因辭疾罷為兵部侍郎。

《文藝傳》：「劉允濟遷著作佐郎，采魯哀公後十二世接戰國，為魯後，《春秋》獻之遷左史。」〈舊唐書雲撰二十卷表上之〉《舊唐書裴行儉傳》：「行儉子光庭，引壽安丞李融、拾遺張琪、著作佐郎司馬利賓等，令直弘文館，撰《續春秋傳》。上表請以經為御撰，而光庭等依左氏之體，為之作傳。上又手制褒賞之。」

《高霞寓傳》：「霞寓少讀《左氏春秋》及孫、吳兵法，好大言，頗以節概自許。」

《路隨傳》：「隨父泌，少好學，通五經，尤嗜《詩》《易》《左氏春秋》，能諷其章句，皆究其深旨。」

《陸質傳》：「質有經學，尤深《春秋》，著《集註春秋》二十卷。」《宇文籍傳》：「籍父滔，少好學，尤通《春秋》。」

《劉蕡傳》：「蕡博學善屬文，尤精《左氏春秋》。」

《李德裕傳》：「幼有壯志，苦心力學，尤精《左氏春秋》。」《鄭肅傳》：「肅能為古文，長於經學。左丘明疑議，博士以下必就肅決之。」

《孝友傳》：陸南金祖士季，從同郡顧野王學《左氏傳》。《儒學傳》：「徐文遠家貧無以自給，日閱書於肆，博覽五經，尤精《春秋左氏傳》，時人稱文遠之《左氏》為一時之最。文遠所講釋，多立新義，先儒議論，皆定其是非，然後詰駁諸家，又出己意，博而且辨。撰《左傳音》三卷，《義疏》六十卷。」

張後引以學行見稱太宗就授春秋《左氏傳》。

蕭德言博涉經史尤精左氏《春秋傳》高宗為晉王詔德言受經講業及升春宮仍兼侍讀。

王元感時雖年老，猶能燭下看書，通宵不寐。長安三年，表上其所撰《春秋振滯》二十卷，請官給紙筆，寫上祕書閣。詔令弘文、崇賢兩館學士及成均博士詳其可否。

陸質七代祖澄，仕梁為名儒。世居吳，明《春秋》，師事趙匡，匡師啖助，質盡傳二家學。憲宗為太子，詔侍讀，質病甚，為臨問加禮。

《文學傳》：「蔡允恭有風采，善綴文，撰《後梁春秋》十卷。」《北夢瑣言》：「大中時，工部尚書陳商立漢文帝廢喪議，

立《春秋左傳學議》，以孔聖修經，褒貶善惡，類例分明

法家流也。左丘明為魯史，載述時政，惜忠賢之泯滅，

恐善惡之失墜，以日繫月，修其職官，本非扶助聖言，緣飾經旨，蓋太史氏之流也。舉其《春秋》則明白而有實，合之《左氏》，則叢雜而無徵。杜元凱曾不思夫子所以為經當與《詩》《書》《周易》等列，丘明所以為史當與司馬遷、班固等列，二義乖刺不侔之語，參而貫之，故微旨有所未周，宛章有所未一，文多不載。」又吳郡陸龜蒙亦引啖助、趙匡為證，正與陳工部義同。葆光子同寮王公貞範精於《春秋》，有駁正元凱之謬，條緒甚多，人咸訝之。獨鄙夫嘗以陳、陸啖、趙之論，竊然之，非苟合也，唯義所在。

秦王李茂貞請三傳王利甫講《春秋》，利甫古僻性狷，然演經義文，亹亹堪聽，茂貞連月聽之不倦。

《彥周詩話》：「《春秋》三傳束高閣，獨抱遺經究終始。此詩退之稱盧玉川也。玉川子《春秋傳》，僕家舊有之，今亡矣。辭簡而遠，得聖人之意為多。後世有深於經而見盧《傳》者，當知退之之不妄許人也。」

《五代史唐莊宗本紀》：「帝善騎射，膽勇過人，稍習《春秋》，通大義。」

梁臣《敬翔傳》：太祖問曰：「聞子讀《春秋》，《春秋》所記何等事？」翔曰：「諸侯戰爭之事耳。」太祖曰：「其用兵之法，可為吾用乎？」翔曰：「兵者，應變出奇以取勝，《春秋》古法，不可用於今。」

《唐臣烏震傳》：「震，冀州信都人。為人純質，少好學，通《左氏春秋》。及為刺史，以廉平為政有聲，遷冀州刺史，兼北面水陸轉運使。」

《雜傳》：「張希崇字德峰，幽州薊人也。少好學，通《左氏春秋》。晉高祖入立，拜靈武節度使。