欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第282卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第二百八十二卷

欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第二百八十二卷目錄

　宴饗部彙考二

　　周二〈總一則下　惠王一則　襄王二則　定王一則〉

　　秦〈始皇一則〉

禮儀典第二百八十二卷

宴饗部彙考二

周二

按：《儀禮》公食大夫之禮，「使大夫戒各以其爵。」

〈注〉戒，猶告也。告之必使同班敵者易以相親敬。〈疏〉自此盡《如聘》，論主君使大夫就館，戒聘客、使來行食禮之事。

上介出請，入告。

〈注〉問：「所以為來事。」

三辭。

〈注〉《為既先》受賜不敢當。

賓出，拜辱。

〈注〉拜使者「屈辱來迎已。」

大夫不答拜將命。

〈注〉不答拜，為人使也。將猶致也。

賓再拜稽首。

〈注〉受命。

大夫還。

〈注〉《復於君》。

賓不拜送，遂從之。

〈注〉不拜送者，「為從之不終事。」

賓朝服即位於大門外，如聘。

〈注〉於是朝服則初時元端如聘，亦入於次，俟

即位具

〈注〉「主人也。」擯者俟君於大門外，卿大夫士序，及宰夫具其饌物，皆於廟門之外。

羹定。

〈注〉肉謂之羹。定，猶熟也。著之者，下以為節。

甸人陳鼎七，當門南面，西上，設扃鼏，鼏若束若編。

〈注〉七鼎一太牢也。甸人，冢宰之屬，兼亨人者。南面西上，以其為賓，統於外也。扃，鼎扛，所以舉之者也。凡鼎鼏，蓋以茅為之，長則束本，短則編其中央，

設洗如饗。

〈注〉「必如饗」者，先饗後食，如其近者也。饗禮亡，《燕禮》則設洗於阼階東南。

小臣具槃匜，在東堂下。

〈注〉「為公盥也。」公尊，不就洗。小臣於小賓客饗食，掌正君服位。

宰夫設筵加席幾。

〈注〉「設筵於戶西，南面而左幾。」公不賓至，授幾者親設湇醬，可以略此。

無尊。

〈注〉主於食，不獻酬。

飲酒漿飲，俟於東房。

〈注〉飲酒，清酒也。漿飲，酨漿也。其俟奠於豐上也。飲酒先言飲，明非獻酬之酒也。漿飲先言漿，別於《六飲》也。

凡宰夫之具饌於東房。

〈注〉凡，非一也。飲食之具，宰夫所掌也。酒漿不在凡中者，雖無尊，猶嫌在堂。

公如賓服迎賓於大門內。

〈注〉不出大門，「降於國君。」〈疏〉自此盡「階上北面再拜稽首」，論主君迎賓入拜至之事。

大夫納賓。

〈注〉「大夫」謂上擯也。納賓以公命。

賓入門左，公再拜，賓辟，再拜稽首。

〈注〉《左》，西方賓位也。辟逡遁，不敢當君拜也。

公揖入，賓從。

〈注〉揖入道之。

及廟門，公揖入。

〈注〉廟、禰廟也。

賓入，三揖。

〈注〉每曲揖及當碑，揖相人偶。

至於《階，三讓》：

〈注〉讓先升。

公升二等：賓升。

〈注〉遠下人君。

大夫立於東夾南，西面北上。

〈注〉《東夾南》，東西節也。取節於夾，明東於堂。

士立於門東，北面西上。

〈注〉統於「門」者，非其正位，辟賓在此。

小臣「東堂下，南面西上。宰東夾北，西面南上

〈注〉宰，「宰夫之屬也。」

內官之士，「在宰東北，西面南上。」

〈注〉夫人之官，內宰之屬也。自卿大夫至此，不先即位，從君而入者，明助君饗食，賓自無事。

介門西，北面，西上。

〈注〉「西上」，自統於賓也。然則承擯以下，立於士西，少進東上。

「公當楣，北鄉」至「再拜」，賓降也。公再拜。

〈注〉楣，謂之梁。至「再拜」者，興禮俟賓，嘉其來也。公再拜，賓降矣。〈疏〉自此盡「稽首」，論公拜至賓答拜之事。

賓西階東北面答拜。

〈注〉「西階東」，少就主君，敬也。〈疏〉自此盡《稽首》，論賓降答拜之事。

「擯」者辭。

〈注〉辭拜於下。

拜也。公降一等。辭曰：「寡君從子」，雖將拜，興也。

〈注〉「賓降，再拜。公降」，擯者釋辭矣。賓猶降，終其再拜稽首、興起也。

賓栗階升，不拜。

〈注〉「自以已拜也。」《栗實》，栗也。不拾級連步趨主國君之命。

命之成拜階上，北面再拜稽首。

〈注〉賓降拜，主君辭之。賓雖終拜，於主君之意，猶為不成。

士舉鼎，去鼏於外次入陳鼎於碑南，南面西上。右人 抽扃，坐奠於鼎西南，順出自鼎西，左人待載。

〈注〉「入由東，出由西」，明為賓也。古文「待」為「持。」〈疏〉自此盡「逆退復位」，論《鼎》入已載之事。

雍人以俎入，陳於鼎南。旅人南面加匕於鼎，退。

〈注〉《旅人》，雍人之屬，旅食者也。雍人言入，旅人言「退」，文互相備也。出入之由，亦如舉鼎者匕俎，每器一人，諸侯官多也。

「大夫長盥洗東南，西面北上，序進盥。」退者與進者交 於前，卒盥，「序進，南面匕。」

〈注〉長以長幼也。序。猶更也。前《洗南》。

載者西面。

〈注〉《載》者，左人也。亦序自鼎東，西面於其前，大夫匕則載之。

魚臘飪。

〈注〉飪，熟也。食禮宜熟，饗有腥者。

載體進奏。

〈注〉體謂牲與臘也。奏，謂皮膚之理也。進，其理本在前。《下大夫體》七個。

魚七，縮俎寢右。

〈注〉右，首也。寢，右進鬐也。乾魚，近腴，多骨鯁。

腸胃七同《俎》。

〈注〉「以其同類也，不異其牛羊，腴賤也。」此《俎實》凡二十八。

《倫膚》七。

〈注〉倫，理也。謂精理滑脆者。

腸胃膚皆橫諸俎垂之。

〈注〉「順其在牲之性也。」腸胃垂及俎拒。

大夫既匕，匕奠於鼎，逆退復位。

〈注〉事畢，宜由便也。《士匕載》者，又待設俎。

公降盥。

〈注〉將設醬。〈疏〉自此盡「各卻於其西」，論公與宰夫為賓設正饌之事。

賓降，公辭。

〈注〉辭其從己。

卒盥，公壹揖壹讓，公升。賓升。

〈注〉「揖讓」皆「壹殺於初。」

宰夫自東房授醯醬。

〈注〉《授》：授公也。醯醬，以醯和醬。

公設之。

〈注〉「以其」為饌本。

賓辭，北面坐，遷而東遷所。

〈注〉東遷所奠之東側其故處。

公立於序內，西鄉。

〈注〉不立阼階上，示親饌。

賓立於階西，疑立。

〈注〉不立階上，以主君離阼也。疑，正立也，自定之貌。

宰夫自東房薦豆六，設於醬東，西上。韭菹，以東醓醢、 《昌本》《昌本》南麋臡，以西菁菹、鹿臡。

〈注〉醓醢，醢有醓。昌本。昌，蒲本，菹也。醢有骨，謂之臡菁。蓂菁，菹也。

士設俎於豆南，西上，牛、羊、豕魚在牛南，臘腸胃亞之。

〈注〉亞，次也。不言䋫錯俎，尊也，

膚以為特。

〈注〉直豕與腸胃東也。特膚者，出《下牲》，賤。

「《旅》人取匕」，「甸人舉鼎」，順出，奠於其所。

〈注〉以其空也，其所謂「當門

宰夫設黍稷六簋於俎西，二以並，東北上。黍當牛俎

其西，稷錯以終，南陳。

〈注〉並，併也。

《大羹》「湇不和，實於鐙。宰右執鐙，左執蓋，由門入，升自 阼階，盡階，不升堂，授公以蓋，降，出入反位。」

〈注〉大羹湇，煮肉汁也。大古之羹不和，無鹽菜。瓦豆謂之鐙。宰謂大宰，宰夫之長也。有蓋者，饌自外入為風塵。

公設之於醬西，賓辭，坐遷之。

〈注〉亦東遷所。

宰夫設鉶四於豆西，東上，牛以西羊，羊南豕，豕以東 牛。

〈注〉鉶菜和羹之器。

飲酒實於觶，加於《豐》。

〈注〉《豐》所以承觶者也，如豆而卑。

宰夫右執觶，左執豐，進設於豆東。

〈注〉「食有酒」者，優賓也。設於豆東，不舉也。

宰夫東面坐，啟簋、會，各卻於其西。

〈注〉會簋蓋也。亦一一合卻之，各當其簋之西。

贊者負東房，南面告具於公。

〈注〉「負東房」，負房戶而立也。「南面」者，欲得鄉公與賓也。〈疏〉自此盡《醬湇不祭》，論賓所祭饌之事。

公再拜，揖食。

〈注〉再拜拜，賓饌具。

賓降拜。

〈注〉答：「公拜。」

公辭，賓升，再拜稽首。

〈注〉不言成拜，降未拜。

賓升席，坐取韭菹，以辯擩於醢上豆之間，祭。

〈注〉擩，猶染也。

贊者東面坐取黍，實於左手，辯，又取稷，辯，反於右手， 興以授賓，賓祭之。

〈注〉取授以右手，便也。賓亦興受，坐祭之於豆祭也。獨雲「贊興」，優賓也。《少儀》曰：「受立、授立，不坐。」

「三牲之肺不離，贊者辯取之」，壹以授賓。

〈注〉「肺不離」者，刌之也。不言刌，刌則祭肺也。此舉肺不離而刌之，便賓祭也。「祭離肺」者，絕肺祭也。壹猶稍也。

賓興受，坐祭

〈注〉於是雲「賓興受」，坐祭重牲也。賓亦每肺興受，祭於豆祭。

挩手扱上鉶，以柶辯擩之，上鉶之間祭。

〈注〉「扱以柶」，扱其鉶菜也。挩，栻也。拭以巾。

祭飲酒於上豆之間，魚、臘、醬、湇不祭。

〈注〉《不祭》者，非食物之盛者。

宰夫授公飯粱，公設之於湇西，賓北面辭坐，遷之。

〈注〉既告具矣，而又設此殷勤之加也。遷之，遷而西之，以其東上也。〈疏〉自此盡降出論設加饌粱與庶羞之事。

公與賓皆復初位。

〈注〉位序內階西。

宰夫膳稻於粱西。

〈注〉膳，猶進也。進稻粱者以簠。

《士羞》、庶羞，皆有大蓋，執豆如宰。

〈注〉羞，進也。庶，眾也。進眾珍味，可進者也。大，以肥美者特為臠，所以祭也。魚或謂之膴。膴，大也。唯醢醬無大。如宰，如其進大羹，湇，右執豆，左執蓋。

先者反之。

〈注〉「反之」者，以其庶羞十六豆，羞人不足，故先至者反取之。

由門入，升自西階。

〈注〉庶羞多，羞人不足，則相授於階上，復出取也。

先者一人升設於稻南簋西間，容人。

〈注〉簋西，黍稷西也。必言「稻南」者，明庶羞加，不與正豆併也。「間容人」者，賓當從間往來也。

旁四列，西、北上。

〈注〉「不統於正饌」者，雖加自是一禮，是所謂羹胾中別。

「膷以東臐」膮牛炙。

〈注〉《膷臐》膮，今時臛也。牛曰膷，羊曰臐，豕曰膮，皆香美之名也。

炙南醢以西牛胾。醢牛鮨。

〈注〉先設醢，䋫之以次也。《內則》謂「鮨為膾」，然則膾用鮨。

鮨「南羊炙」以東羊胾、醢、豕、炙、炙。南醢以西豕胾、芥醬、 魚膾。

〈注〉芥醬芥實醬也。《內則》曰：「膾春用蔥，秋用芥。」

眾人騰羞者，盡階不升堂，授以蓋，降出。

〈注〉「騰」當作「媵。」媵，送也。授，授先者一人。

贊者負東房告備於公。

〈注〉復告「庶羞具」者，以其異饌。〈疏〉自此盡「兼一祭之

論「贊告、饌具、賓祭之事。」

贊升賓。

〈注〉以《公命》命賓升席。

賓坐席末，取粱即稻，祭於醬湇間。

〈注〉即，就也。祭稻粱，不以豆祭，祭加宜於加。

贊者北面坐，辯取庶羞之大，興一以授賓，賓受，兼壹 祭之。

〈注〉「《壹壹》受之」，而兼一祭之，庶羞輕也；自祭之於膷臐之間，以異饌也。

賓降拜。

〈注〉拜庶羞。〈疏〉自此盡魚臘不與論。賓正食，受侑幣，至於食終之事。

公辭。賓升，再拜稽首。公答再拜。

賓北面自間坐，左擁簋粱，右執湇以降。

〈注〉「自間坐」，由兩饌之間也。擁，抱也。「必取粱」者，公所設也。「以之降」者，堂尊處，欲食於階下然也。

公辭。賓西面坐奠於階西，東面對，西面坐取之栗。階 升，北面反奠於其所，降辭公。

〈注〉奠而後對，成其意也。降辭，公敬也。必辭公者，為其尊而親臨己食，侍食贊者之事。

公許。賓升，公揖退於箱。

〈注〉箱《東夾》之前。俟事之處

擯者退，負東塾而立。

〈注〉無事。

賓坐，遂卷加席，公不辭。

〈注〉贊者以告公。「公聽之，重來優賓。」

賓三：「飯以湇醬。」

〈注〉每飯歠湇，以殽擩醬，食正饌也，三飯而止。君子食不求飽，不言其殽優賓。

宰夫執觶漿，飲，與其豐以進。

〈注〉此進漱也。非為卒食，為將有事，緣賓意，欲自潔清。

賓挩手興受。

〈注〉受觶。

宰夫設其豐於稻西。

〈注〉酒在東，漿在西，是所謂「左酒右漿。」

庭實設。

〈注〉乘皮。

賓坐祭，遂飲奠於豐上。

〈注〉飲漱。

公受宰夫束帛以侑，《西鄉立》。

〈注〉《束帛》，十端，帛也。侑猶勸也。主國君以為食，賓殷勤之意未至，復發幣以勸之，欲用深安賓也。西鄉立序，內位也。受束帛於序端。

賓降筵，北面。

〈注〉以君將有命也。北面於西階上。

擯者進相幣。

〈注〉「為君釋幣」，辭於賓。

賓降，辭幣，升，聽命。

〈注〉降，辭幣主，國君又命之，升，聽命。釋，許辭。

降拜。

〈注〉當拜受幣。

公辭。賓升，再拜稽首，受幣，當東楹北面。

〈注〉「主國君南面授之，當東楹」者，欲得君行一，臣行二也。

退西楹西，東面立。

〈注〉俟主國君送幣也。退，不負序以將降。

公壹拜，賓降也，公再拜。

〈注〉賓不敢俟成拜。

《介逆》出：

〈注〉以賓事畢。

賓北面揖，「執《庭實》」以出。

〈注〉揖執者，示親受。

公降立。

〈注〉俟賓反。

上介受賓幣，從者訝受皮。

〈注〉《從》者，府史之屬。訝，迎也。

賓入門，左沒霤，北面再拜稽首。

〈注〉「便退」則食禮未卒，「不退」則嫌更入行拜，若欲從此退。

公辭。

〈注〉止其拜，使之卒食。

揖讓如初。

〈注〉如《初入》也。

升，賓再拜稽首，公答再拜。

〈注〉賓拜，拜「主國君之厚意。」賓揖介入，復位。

賓降，辭公如初。

〈注〉將復入，

賓升，公揖退於箱。賓卒食，會飯，三飲。

〈注〉卒，已也。「已食會飯，三漱漿」也。會飯，謂黍稷也。此食黍稷，則初時食稻粱

不以醬湇。

〈注〉不復用正饌也。初時食加飯用正饌，此食正飯用庶羞，互相成也。後言「湇」，或時後用。

挩手，興，北面坐取粱與醬以降，西面坐奠於階西。

〈注〉示親徹也。不以出者，非所當得。又以已得侑幣，

東面再拜稽首。

〈注〉卒食拜也。「不北面」者，異於辭。

公降，再拜。

〈注〉答之也。不辭之使升堂。明禮有終。

介逆出。賓出，公送於大門內，再拜，賓不顧。

〈注〉初來，揖讓而退，不顧退，禮略也，示難進易退之義。擯者以賓不顧告公，公乃還也。

有司卷《三牲》之俎，歸於賓館。

〈注〉卷猶收也，無遺之辭也。三牲之俎，正饌尤尊，盡以歸賓，尊之至也。歸俎者，實於篚，他時有所釋，故

魚臘不與。

〈注〉以三牲之俎無所釋故也。禮之有餘為施惠。不言腸、胃、膚者，在魚、臘下，不與可知也。

明日，賓朝服拜賜於朝，拜食與侑幣，皆「再拜稽首。」

〈注〉朝，謂大門外。〈疏〉自此「盡《訝聽》之」，論賓拜謝主君之事。

訝聽之。

〈注〉「受其言」，入告出報也。此下「大夫有士，訝。」

上大夫，「八豆、八簋、六鉶、九俎，魚、臘皆二俎。」

〈注〉《記》：「公食，上大夫異於下大夫之數。豆加葵菹、蝸醢，四四為列；俎加鮮魚、鮮臘，三三為列。無特

魚、腸胃倫膚，若九若十有一。下大夫則若七若九。」

〈注〉此以命數為差也。九謂再命者也，《十一》謂三命者也，七謂一命者也。九或上或下者，再命謂小國之卿，次國之大夫也。卿則曰上，大夫則曰下。大國之孤視子男。

庶羞西東，毋過四列。

〈注〉謂上下大夫也。

上大夫「庶羞二十，加於下大夫以雉、兔、鶉、鴽。」

〈注〉《鴽》，無母。〈疏〉雲「鴽無母」者，案《爾雅釋鳥》云：「鴽，鴾母。」郭氏曰：「䳺也。青州人呼曰鴾母。」《莊子》曰：「田鼠化為鶉。」《淮南子》云：「蝦䗫所化也。」《月令》曰：「田鼠化為鴽。」然則鴽、鶉一物也。

若不親食。

〈注〉謂主國君有疾病，若他故。〈疏〉《自此》盡《聽命》，論主君不親食，使大夫致禮於賓館之事。

「使大夫各以其爵、朝服以侑幣」致之。

〈注〉執幣以將命。

豆實，實於罋，陳於楹外，「二以並，北陳。簋實，實於筐，陳 於楹內兩楹間，二以並，南陳。」

〈注〉「陳罋、筐於楹間」者，象授受於堂中也。南北相當，以食饌同列耳。「罋北陳」者，變於食罋，數如豆，醢芥、醬從焉。筐，米四。

庶羞陳於碑內。

〈注〉生魚也，魚臘從焉。上大夫加鮮魚、鮮臘，雉兔鶉鴽，不陳於堂，辟正饌。

庭實，陳於碑外。

〈注〉「執乘皮」者也。「不參分庭」，一在南者，以言歸，宜近內。

牛羊、豕陳於門內，西方，東上。

〈注〉為其踐汙館庭，使近外。

賓朝服以受，如受饔禮。

〈注〉「朝服食禮」，輕也

；

無擯。

〈注〉以己本宜往。

明日，賓朝服以拜賜於朝，訝聽命。

〈注〉「賜」亦謂「食侑幣。」

大夫相食親戒速，

〈注〉記異於君者也。速，召也。先就告之。歸具既具，復自召之。〈疏〉《自此》盡《大夫之禮》，論主國大夫食賓之禮。

迎賓於門外，拜至皆如饗拜。

〈注〉饗，大夫相饗之禮也。

降盥，受醬湇、侑幣束錦也。皆自阼階降堂，受授者升 一等。

〈注〉皆者，謂受醬、受湇、受幣也。「侑用束錦」，《大夫》文也。「降堂」，謂止階上。

賓，止也。

〈注〉主人三降，賓不從。

賓執粱與湇，之西序端。

〈注〉不敢食於尊處。

主人辭，賓反之。卷加席，主人辭，賓反之。辭幣，降一等， 主人從。

〈注〉從辭賓降。

受侑幣，「再拜稽首。」主人送幣，亦然。

〈注〉敵也

辭於主人，降一等，主人從。

〈注〉《辭》，謂辭其臨己食。

卒食，徹於西序端。

〈注〉亦親徹。

東面再拜，降出。

〈注〉拜，亦拜卒食。

其他皆如《公食大夫》之禮。

〈疏〉雲「其他」，謂豆數俎體陳設，皆不異上陳。但禮異者，謂親戒速，君則不親迎賓；公不出，此大夫出大門；公受醬湇幣不降，此大夫則降也。《公食大夫》，大夫降食於階下，此言西序端上，公食卷加席，公不辭，此則辭之，皆是異也。

若不親食，則公作大夫朝服以侑幣致之。

〈注〉作，使也。大夫有故，君必使其同爵者為之致禮。列國之賓來，榮辱之事，君臣同。

賓受於堂，無儐。

〈注〉與《受君》禮同。

記《不宿戒》。

〈注〉食禮輕也。此所以不宿戒者，謂前期三日之戒。申戒為宿，謂前期一日。

戒不速。

〈注〉《食賓》之朝，夙興戒之，賓則從戒者而來，不復召，

不授幾。

〈注〉異於醴也。

無阼席。

〈注〉公不坐。

享於門外東方。

〈注〉「必於門外」者，大夫之事也。東方者主陽。

司宮具幾與蒲筵，常緇布純，加萑席，尋元帛純，皆卷 自末。

〈注〉司宮，大宰之屬，掌宮廟者也。丈六尺曰常，半常曰尋。純，緣也。萑，細葦也。末經所終，有以識之。「必長筵」者，以有左右饌也。

宰夫筵，出自東房。

〈注〉筵，本在房，宰夫敷之也。天子諸侯左右房。

賓之乘車，在大門外西方，北面立。

〈注〉「賓車不入門」，廣敬也。凡賓即朝，中道而往，將至下行，而後，車還立於西方。賓及位而止，北面。卿大夫之位當車前。凡朝位賓主之間，各以命數為遠近之節也。

鉶芼，牛藿，羊苦豕薇，皆有滑。

〈注〉藿，豆葉也。苦，苦荼也。滑，堇荁之屬。

贊者盥，從俎升。

〈注〉俎其所有事。

《簠》有蓋，冪。

〈注〉稻粱將食，乃設，去會於房，蓋以冪。冪，巾也。

凡炙無醬。

〈注〉已有《鹹和》。

上大夫「蒲筵，加萑席，其純，皆如下大夫純。」

〈注〉謂三命大夫也。孤為賓，則莞筵紛純，加繅席畫純也。

卿擯由下。

〈注〉不升堂也。

《上贊》「下大夫」也。

〈注〉上謂堂上擯贊者，事相近，以佐上下為名。

上大夫，庶羞。酒飲，漿飲，庶羞可也。

〈注〉於「食庶羞」，宰夫又設酒漿，以之食庶羞可也，以優賓。

拜食與侑幣，皆再拜稽首。

〈注〉嫌「上大夫不稽首。」

惠王元年虢公晉侯入朝王饗醴命之宥

按《春秋》不書。　按《左傳》莊公十八年「春，虢公、晉侯朝 王，王饗醴，命之宥，皆賜玉五玨，馬三匹，非禮也。」

〈注〉王之覲群後，始則行饗禮，先置醴酒，示不忘古。飲宴則命以幣物。宥，助也，所以助勸敬之意。言備設。

襄王四年以上卿之禮饗管仲

按《春秋》不書。　按《左傳》：僖公十二年冬，齊侯使管夷 吾平戎於王。王以上卿之禮饗管仲，管仲辭曰：「臣賤 有司也，有天子之二守國，高在若節，春秋來承王命， 何以禮焉？陪臣敢辭。」王曰：「舅氏余嘉乃勳，應乃懿德， 謂督不忘，往踐乃職，無逆朕命。」管仲受下卿之禮而 還。

襄王二十年，享晉侯。

按《春秋》不書。　按《左傳》，僖公二十有八年五月丁未， 獻楚俘於王，駟介百乘，徒兵千，鄭伯傅王，用平禮也。 己酉，王享醴，命晉侯侑。王命尹氏及王子虎、內史叔 興父，策命晉侯為侯伯，賜之大輅之服，戎輅之服，彤 弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎賁三百人。曰：「王 謂叔父，敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。」晉侯三辭從

命曰：「重耳敢再拜稽首，奉揚天子之丕顯休命。」受策

以出，出入三覲。

〈注〉傅，相也。以周平王享晉文侯仇之禮享晉侯。既享，又命晉侯助以束帛，以將厚意。

定王十四年饗晉士會

按《春秋》不書。　按《左傳》宣公十六年：冬，晉侯使士會 平王室，定王享之。原襄公相禮殽烝武子私問其故， 「王聞之，召武子曰：『季氏而弗聞乎？王享有體薦，宴有 折俎。公當享，卿當宴，王室之禮也』。」武子歸而講求典 禮，以修晉國之法。

按《周語》：晉侯使隨會聘於周，定王饗之殽烝，原公相 禮。范子私於原公曰：「吾聞王室之禮無毀折，今此何 禮也？」王見其語也，召原公而問之，原公以告王。召士 季曰：「子弗聞乎？禘郊之事則有全烝；王公立飫則有 房烝；親戚宴饗則有殽烝。今女非它也，而叔父使士 季實來修舊德，以獎王室。唯是先王之宴禮，欲以貽」 女。餘一人敢設飫禘焉。忠非親禮，而干舊職，以亂前 好。且唯夫戎翟則有體薦夫戎翟，冒沒輕儳，貪而不 讓，其血氣不治，若禽獸焉。其適來班貢，不俟馨香嘉 味，故坐諸門外，而使舌人體，委與之女。今我王室之 一二兄弟，以時相見，將龢協典禮，以示民訓？則無亦 擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋， 奉其犧象，出其尊彝，陳其鼎俎，靜其巾羃，敬其祓除， 體解節折，而共飲食之。於是乎有折俎加豆，酬幣宴 貨，以示容合好，胡有孑然其效戎翟也？夫王公諸侯 之有飫也，將以講事成章，建大德，昭大物也。故立成 禮，烝而已。飫以顯物，宴以食好，歲飫不倦，時宴不淫， 月會旬修，日完不忘，「服物昭庸，采飾顯明，文章比象， 周旋序順，容貌有崇，威儀有則；五味實氣，五色精心； 五聲昭德，五義紀宜，飲食可饗，龢同可觀，財用可嘉， 則順而建德，古之善禮者，將焉用全？」烝《武子》遂不敢 對而退歸。乃講聚三代之典禮，於是乎修執秩以為 晉法。

秦

始皇三十四年置酒咸陽宮博士七十人前為壽

按：《史記始皇本紀》云云