欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第345卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第三百四十五卷

欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第三百四十五卷目錄

　裙部彙考

　　方言〈衣服雜釋〉

　　釋名〈釋衣服〉

　　說文〈裙　裳〉

　　中華古今注〈裙襯裙〉

　　事物原始〈裙〉

　裙部藝文一

　　謝竟陵王賚母赫國雲氣黃綾裙襦啟

　　　　　　　　　　　　　　　梁沈約

　　紀錦裙　　　　　　　　　唐陸龜蒙

　裙部藝文二〈詩〉

　　詠複裙　　　　　　　　　　陳蕭鄰

　　裙帶間六言詩　　　　　宋紅衣宮女

　裙部選句

　裙部紀事

　裙部雜錄

　裙部外編

　褲部彙考

　　方言〈衣服雜釋〉

　　釋名〈釋衣服〉

　　說文〈褲〉

　　中華古今注〈裩　褲〉

　　事物原始〈褲　褌〉

　　本草綱目〈褌襠〉

　褲部藝文

　　謝趙王賚白羅袍褲啟　　　北周庾信

　　吳絹褲段讚　　　　　　　　唐蘇頲

　褲部選句

　褲部紀事

　褲部雜錄

　褲部外編

禮儀典第三百四十五卷

裙部彙考

《方言》

《衣服雜釋》

「裙」，陳魏之間謂之「帔」，自關而東或謂之「襬。」

《釋名》

《釋衣服》

凡服，上曰衣，下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。

《裙，下》裳也，連接裙幅也。

「緣裙」，裙施緣也。

《說文》

《帬》

帬，下裳也。《重文》作「裙。」

《裳》

《衣裳》字本作「常」，下帬也。從巾，象形。

《中華古今注》

《裙襯裙》

古制，衣裳相連，至周文王令女人服裙，裙上加翟衣， 皆以絹為之。始皇元年，宮人令服五色花羅裙，至今 禮席有短裙焉。襯裙，隋大業中，煬帝制五色夾纈花 羅裙，以賜宮人及百僚母妻。又制單絲羅，以為花籠 裙，常侍宴供奉宮人所服。後又於裙上剪絲鳳綴於 縫上，取象古之褕翟。至開元中有制焉。

《事物原始》

《裙》

梁簡文詩：「羅裙宜細襉。」先是，廣西婦人衣裙，其後曳 地四五尺，行則以兩婢前攜簡多而細，名曰馬牙簡， 或古之遺制也，與漢文帝后宮衣不曳地者不同。《韻 書》曰：「襉，裙幅相攝也。」今北方尚有貼地者，蓋謂不纏 足之故，欲裙長以掩之也。杜牧《詠襪詩》云：「五陵年少 欺他醉，笑把花前出畫裙。」蓋唐時裙長，亦可以掩足 也。畫裙今俗盛行。

裙部藝文一

《謝竟陵王賚母赫國雲氣黃綾裙襦啟》

梁沈約

竊以積絲成綵，散繭騰花，巧擅易水之間，價貴叢臺 之下。民受祿為養，霑荷彌深。聖恩曲漸，自葉流根。複 袖縕裙，豈伊恆飾；榮新之寵，固難輕報。

《紀錦裙》

唐·陸龜蒙

侍御史趙郡李君，好事之士也。因余話，上元瓦官寺 有陳後主羊車一輪，天后武氏羅裙佛幡，皆組繡奇妙。李君乃出古錦裙一幅示余，長四尺，下廣上狹，下 闊六寸，上減三寸半，皆周尺如直。其前則左有鶴二 十，勢如飛起，率曲折一脛，口中銜草蘤輩；右有鸚鵡， 聳肩舒尾，數與鶴相等。二禽大小不類，而又以花卉 均布無餘地。界道四向，五色間雜。道上累細鈿點綴 其中，微雲瑣結，互以相帶。有若駮霞殘虹，流煙墮霧， 春草夾徑，遠山截空，壞牆杳苔，石泓秋水，印丹漫漏， 蕊粉塗染，盭緪環珮，雲隱涯岸，濃淡霏拂，靄抑冥密， 始如不可辨別。及諦視之，條段斬絕，分畫一一有去 處。非繡非繪，縝緻柔美，又不可狀也。裡用繒綵，下製 線尚如舊，兩旁皆解散，蓋拆滅零落，僅存此故耳。縱 非齊梁物，亦不下三百年矣。昔時之工如此妙耶！曳 其裙者，復何人焉。因筆之為辭，繼於《錦譜》之後，俾善 詩者賦焉。

裙部藝文二〈詩〉

《詠複裙》

陳蕭鄰

皛皛金紗淨，離離寶縫分。纖腰非學楚，寬帶為思君。

《裙帶間六言詩》

宋·紅衣宮女

百疊漪漪水皺，六銖縰縰雲輕。直立含風廣殿，微聞 環珮搖聲。

裙部選句

梁沈約詩：「巴童方理瑟，漢女夜縫裙。」

劉遵詩。「風度開裙𧚥。」 陳後主樂府：「紅裙結未解，綠綺自難徽。」〈又〉相邀開繡 戶，轉態結紅裙。

唐盧照鄰詩：「長裙隨鳳管，促柱送鸞杯。」

虞世南詩：「輕裙染回雪，浮蟻泛流霞。」

王昌齡詩：「荷葉羅裙一色裁。」

《萬楚詩》：「紅裙妒殺石榴花。」

李白詩：「移舟木蘭棹，行酒石榴裙。」

杜甫詩：「野花留寶靨，蔓草見紅裙。」

韓愈詩：「不解文字飲，惟能醉紅裙。」

王建《宮詞》：「金砌雨來行步滑，兩人抬起隱花裙。」〈又〉密 奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾。

《白居易詩》：「歌臉有情凝睇久，舞腰無力轉裙遲。」〈又〉血 色羅裙翻酒汙。〈又〉秋水蓮冠春草裙，依稀風調似文 君。

皮日休詩：「為說風標曾入夢，上仙初著翠霞裙。」 李群玉詩：「裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段雲。」 於鵠詩：「新繡籠裙荳蔻花。」

《韓偓詩》：「學梳鬆鬢試新裙，消息佳期在此春。」

元袁易詩：「入舟山色羞眉黛，隔岸榴花避舞裙。」 張昱詩：「上苑新波小海分，綠香溢岸好湔裙。」

《李裕詩》：「嬌娘莫惜羅裙涴，看取腰肢醉後妍。」

張雨詩：「歸來閉戶償高臥，莫遣人書白練裙。」

楊維楨詩：「新詞未上鴛鴦扇，醉墨先污蛺蝶裙。」 明祝允明詩：「想得美人簾底坐，月華斜樣翠裙腰。」

裙部紀事

《吳越春秋》：「越王勾踐入臣於吳，服犢鼻，著樵頭夫人， 衣無緣之裳，施左闕之襦，夫斫剉養馬，妻給水除糞 灑掃，三年不慍，怒面無恨也。」

《漢書石奮傳》：萬石君：「石奮長子建為郎中令。建老白 首，萬石君尚無恙。每五日洗沐歸謁親入子舍，竊問 侍者，取親中帬廁牏，身自澣灑，復與侍者。不敢令萬 石君知之，以為常。」

《汝南先賢傳》：「戴良家五女，皆布裙，無緣裙。」《四等 拾遺記》：「成帝常以三秋閑日與飛燕戲於太液池，以 沙棠木為舟，貴其不沉沒也，以雲母飾於鷁首，一名 雲舟。又刻大桐木為虯龍，雕飾如真，以夾雲舟而行。 以紫桂為柂枻，及觀雲棹水，玩擷菱蕖。帝每憂輕蕩 以驚飛燕，命佽飛之士以金鎖纜雲舟於波上。每輕 風時」至，飛燕殆欲隨風入水。帝以翠纓結飛燕之裙， 常怨曰：「妾微賤，何復得預纓裙之遊。」今太液池尚有 避風臺，即飛燕結裙之處。

《趙飛燕外傳》：漢成帝立飛燕為皇后，帝步太液池榭， 後歌《歸風送遠》之曲。帝以文犀著，擊玉甌，酒酣風起， 後揚袖曰：「仙乎仙乎，去故而就新，寧忘懷乎？」帝令左 右持其裙，風止，裙為之縐。他日宮姝或擘裙為縐，號 留仙裙。

《後漢書王良傳》：良為大司徒司直，在位恭儉，妻子不 入官舍，布被瓦器。時司徒史鮑恢以事到東海，過候 其家，而良妻布裙曳柴，從田中歸。恢告曰：「我司徒史 也，故來受書，欲見夫人。」妻曰：「妾是也，苦掾無書。」恢乃

下拜歎息而還。聞者莫不嘉之

《馬皇后傳》：後常衣大練裙，不加緣，朔望諸姬主朝請，

望見以為綺縠，就視乃笑。

《五行志》：「獻帝建安中，男子之衣好為長躬而下甚短， 女子好為長裙，而上甚短。時益州從事莫嗣以為服 妖。」是陽無下而陰無上也。

《高士傳》：「管寧常著布裙貉裘，唯祠先人，乃著舊布單 衣，加首絮巾。遼東郡國圖形於府殿，號為賢者。」 《三國志注》：燉煌俗，婦人作裙，攣縮如羊腸，用布一匹。 皇甫隆禁改之，所省不貲。

《世說新語》：王丞相拜司空，桓廷尉作兩髻葛帬，策杖 路邊窺之，歎曰：「人言阿龍超，阿龍故自超。」不覺至臺 門。

《要錄》：「俗說車武子妻大妒，嘗呼其婦兄宿，取一絳裙 衣，掛屏風上。其婦拔刀徑上床，發被，乃其兄也，慚而 退。」

《嵇康集》：「孫登字公和，於汲郡北山中為土窟，夏則編 草為裳，冬則以髮自覆。」

《後趙錄》：「孟卓字君偉，少修清苦之志，著單裙十六年 不換。」

《宋書羊欣傳》：「欣年二十時王獻之為吳興太守，甚知 愛之。獻之嘗夏月入縣，欣著新絹帬。晝寢，獻之書帬 數幅而去。欣本工書，因此彌善。」

《南史劉璡傳》：璡方軌正直，與友人會稽孔逖同舟入 東，於塘上遇一女子，逖目送曰：「美而艷。」璡曰：「斯豈君 子所宜言乎？」於是解裳自隔。

《梁書任昉傳》：「昉為義興太守，在任清潔，兒妾食麥而 已。友人彭城到溉，溉弟洽從昉共為山澤游。及被代 登舟，止有米五斛。既至無衣，鎮軍將軍沈約遺裙衫 迎之。」

《北魏書河間公齊傳》：「齊少雄傑魁岸，世祖愛其勇壯， 引侍左右。從征赫連昌，世祖以微服入其城，齊固諫 不許，乃與數人從世祖入城內，既覺，諸門悉閉，世祖 及齊等因入其宮中，得婦人裙繫之槊上，世祖乘而 上，因此得拔，齊有力焉。」

《北史竇泰傳》：泰母夢風雷暴起，寤而驚汗，遂有娠。期 而不產，大懼。有巫曰：「度河湔裙，產子必易。」泰母從之， 俄而生泰。及長，為御史中尉。

《北齊書後主皇后穆氏傳》：「武成時，為胡後造真珠裙 褲，所費不可勝計，被火所燒。後主既立，穆皇后復為 營之。」

《舊唐書輿服志》：「永徽之後，皆用帷帽，拖裙到頸，漸為 淺露。尋下敕禁斷。」

《唐書五行志》：「安樂公主使尚方合百鳥毛織二裙，正 視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色，而 百鳥之狀皆見，以其一獻韋後。公主又以百獸毛為 韀面，韋後則集鳥毛為之，皆具其鳥獸狀，工費巨萬。 公主初出降，益州獻單絲碧羅籠裙，縷金為花鳥，細 如絲髮，大如黍米，眼鼻嘴甲皆備瞭，視者方見之。皆」 服妖也。

楊貴妃常以假鬢為首飾，而好服黃裙，近服妖也。時 人為之語曰：「義髻拋河裡，黃裙逐水流。」

《開元天寶遺事》：「長安士女，遊春野步，遇名花則設席 藉草，以紅裙遞相插掛，以為宴幄。」

《荊湖近事》：「周行逢為武安節度使。婦人所著裙皆不 縫，謂之散幅裙。或曰：裙之於身，以幅多為尚，周匝於 身，今乃散開，是不周也。不周不縫，是姓與名俱去矣。 夫幅者福也，福已破散，其能久乎。」未幾，行逢卒。 《清異錄》：「同光年，上因暇日晚霽，登興平閣，見霞彩可 人，命染院作霞樣紗，作十褶裙，分賜宮嬪。是後民間 尚之」，競為衫裙，號《拂拂嬌》。

《宋史樂志》：「隊舞之制，女弟子隊六，曰採蓮隊。衣紅羅 生色綽子，繫暈裙，戴雲鬟髻，乘綵船，執蓮花。」

《西河記》：「西河無蠶桑，婦女著碧纈裙，加細布裳。」 《春渚紀聞》：嘉興李巨山，錢安道尚書甥也。先生嘗過 安道小酌，其女數歲，以領巾乞詩，公即書絕句云：「臨 池妙墨出元常，弄玉嬌癡笑柳娘。吟雪屢曾驚太傅， 斷弦何必試中郎。」又於陶安世家見為劉唐年君佐 小女，裙帶上作散隸書絕句云：「任從酒滿翻香縷，不 願書來繫綵牋。半接西湖橫綠草，雙垂南浦拂紅蓮。」 每句皆用一事，尢可珍寶也。

《泠齋夜話》：東坡倅錢塘日，夢神宗召入禁，宮女環侍， 一紅衣女捧紅靴一雙，命軾銘之。覺而記其中一聯 云：「寒女之絲，銖積寸累；天步所臨，雲蒸雷起。」既畢進 御，上極嘆其敏，使宮女送出，睇視裙帶間，有六言詩 一首曰：「百疊漪漪水皺，六銖縰縰雲輕。植立含風廣 殿，微聞環珮搖聲。」

《墨莊漫錄》：李豸方叔嘗飲襄陽沈氏家，醉中題侍兒 小瑩裙帶云：「旋剪香羅列地垂，嬌紅嫩綠寫珠璣。花 前欲作重重結，繫定春光不放歸。」後小瑩歸郭汲使 君家，更名艷瓊，尚存也。他日訪之，乃襄陽士族家，遂 嫁之

裙部雜錄

《晏子》「景公衣黼黻之衣，素繡之裳，一衣而五采具備 焉。」

《西京雜記》：始元二年，黃鵠下太液池，上為歌曰：「黃鵠 飛兮下建章，金為衣兮菊為裳。」

《晉東宮舊事》：「皇太子納妃，有絳紗複裙、碧結綾複裙、 丹碧紗紋雙裙、紫碧紗文雙裙、紫碧紗文繡纓雙裙、 紫碧紗縠雙裙，丹碧紗杯文羅裙。」

《宋書五行志》：「晉興後，衣服上儉下豐，著衣者皆厭腰 蓋裙。」

《清異錄》：男子出家學佛，始衣礬墨連裙，謂之「氅裝。」 《女紅餘志》：周昭王延娟以奇錦為裙，晝看成鳳，夜看 成龍，名「交龍鬥鳳裙。」

《誠齋雜記》：廣西婦人衣裙，其後曳地四五尺，行則以 兩婢前㩦。 《瑯嬛記》：「孫真人有黃昏散，夫妻反目，服之必和，又名 合歡。」叔良製以為丸，贈窈窕。窈窕不服，佩之裙裾，香 氣異常。

《文獻通考·傳授經》曰：「老子去周，左慈在魏，並葛巾單 裙，不著褐。」則是直著短衫，而以裙束其上。晉王獻之 書羊欣練裙，朱公叔《絕交論》謂西華之子，冬月葛衣 練裙。蓋古人不徒衣褲，必以裙襲之，是正上衣下裳 之制也。

五色線白樂天《杭州春望》云：「誰開湖寺西南路，草綠 裙腰一道斜。」

《珍珠船》隋煬帝作長裙十二破，名《仙裙》。

《六典》：唐孫伏伽表：近太后常於民間借婦女裙襦，以 充妓衣，於五月五日元武門遊戲，非所以為子孫法。 《溪蠻叢笑》：「犵狫裙，裙幅兩頭縫斷，自足而入，闌斑厚 重，下一段純以紅」，范史所謂「獨力衣」，恐是也。

裙部外編

《仙傳拾遺》：漢初小兒於道歌曰：「著青裙，入天門，揖金 母，拜木公。」惟張子房知之，乃再拜之曰：「此乃東王公 之玉童也。」

《洞冥記》：「東方朔生三日而母死，鄰母得而養之。經歲 母忽失朔，累月暫歸。後復去家萬里，見一枯樹，脫白 布裳掛樹，裳化為龍。」

《甄異記》：「待制查道奉使高麗，晚泊一山而止，望見沙 中有一婦人，紅裳雙袒髻。」紛亂。肘後微有紅鬣。水 工曰：「某在海上未曾見此。」查曰：「此人魚也。能與人奸。 水族人性也。」

《搜神記》：「淮南陳氏於田中種豆，忽見二女子，姿色甚 美，著紫纈襦青裙，天雨而衣不濕，其壁先掛一銅鏡， 鏡中見二鹿，遂以刀斫獲之，以為脯。」

《異苑》：「元嘉二十年，王懷之丁母憂，葬畢，忽見樹上有 嫗，頭戴大髮，身披白羅裙，足不踐柯，亭然虛立。還家 敘述，其女遂得暴疾，面乃變作向樹杪鬼狀。迺與麝 香服之，尋復如常。」

《廣異記》：「唐京兆韋訓，暇日於其家學中讀《金剛經》，忽 見門外緋裙婦人長三丈，踰牆而入，逕投其家，先生 為捽髮曳下地，又以手捉訓，訓以手抱《金剛經》，倉卒 得免。先生被曳，家人隨而呼之，其鬼走入大糞堆中， 先生遍身已藍澱色，舌出長尺餘。家人扶至學中，久 之方蘇。率村人掘糞堆中，深數尺，乃得一緋裙白衫」 破帛新婦子，焚於五達衢，其怪遂絕焉。

褲部彙考

《方言》：

《衣服雜釋》

褲，齊魯之間謂之。或謂之襱，關西謂之「褲。」 無襱之褲，謂之「襣。」

《褲無踦》者，即今犢鼻褌也。

大褲謂之「倒頓。」

今雹褲也

小褲謂之。楚，通語也。

今。「褲」也。

《釋名》

《釋衣服》

褲，跨也。兩服各跨別也。

《說文》

《褲》

褲，脛衣也。

《中華古今注》

===

《裩》

===

裩，三代不見所述。周文王所製。裩長至膝，謂之弊衣。 賤人不下服，曰「良衣」，蓋良人之服也。至魏文帝賜宮 人緋交襠，即今之裩也。

《褲》

褲，蓋古之裳也。周武王以布為之，名曰褶。敬王以繒 為之，名曰「褲」，但不縫口而已，庶人衣服也。至漢章帝 以綾為之，加下緣，名曰「口。」常以端午日賜百官水紋 綾絝，蓋取清慢而理人。若百官母及妻妾等承恩者， 則別賜羅紋勝褲。令太常二人，服紫絹褲褶緋衣，執 《永籥》以舞之。又時皇帝講武之臣，近侍者朱韋褲褶 「已下屬於鞋。」

《事物原始》

《褲》

干寶《搜神記》：「晉時始有褲。」按《漢外戚傳》，「霍後令宮人 皆為窮褲。」注云：「即今裩襠褲，多用帶，有前襠，不得交 通，齊魯謂之襱，關西謂之褲。」唐婁師德為豐州都督， 以皮為褲，率軍屯田，積穀百萬。又按《史記》：屠岸賈滅 趙氏，趙朔之妻有遺腹生男，賈索之，夫人置之褲中， 自此始也。今時武士大口褲，是魏文上馬褲也。

《褌》

「褌，褻衣也。」漢司馬相如著犢鼻褌。晉阮咸七夕曬犢 鼻褌，以三尺布為之，前後各一幅，中裁兩尖，襠交湊 之。今之牛頭孑褌，乃農衣也，始於西戎，以牛皮為之。 今之皮褲亦然。夏時用絹，長至膝。周文王制，褌長於 膝。今吳中婦女多穿大腳開襠褌，獨浦城婦人不穿 褲。廣西土官婦女亦不穿褌，著裙五六層，其後曳地 四五尺，蓋夷俗也。唐人以「花上矖褌」為殺風景。

《本草綱目》

《褌襠釋名》

李時珍曰：「褌」，亦作裩，褻衣也。以渾複為之，故曰「褌。」其 當隱處者為襠，縫合者為褲，短者為犢鼻。犢鼻，穴名 也，在膝下。

《主治》

《別錄》曰：「洗褲汁，解毒箭，並女勞復。」

陳藏器曰：「《陰陽易》病，燒灰服之，並取所交女人衣裳 覆之。」

李時珍曰：「主女勞疸，及中惡鬼忤。」

《發明》

李時珍曰：「按張仲景云：『陰陽易病，身體重，少氣，腹裡 急，或引陰中拘急，熱上衝胸，頭重不欲舉，眼中生花， 膝脛拘急者，燒裩散主之』。」取中裩近隱處燒灰，水服 方寸匕，日三服，小便即利，陰頭微腫則愈。男用女，女 用男。《成無己解》云：「此以導陰氣也。」童女者尢良。

《附方》

金瘡傷重被驚者，以女人中衣舊者，炙襠熨之。〈李筌太白 經注〉

胞衣不下。以本婦裩覆井上，或以所著衣籠竈上。〈千金 方〉

房勞黃病，體重不眠，眼赤如硃，心下起塊若瘕，十死 一生。宜烙舌下，灸心俞、關元二七壯，以婦人內衣燒 灰，酒服二錢。〈三十六黃方〉

中鬼昏厥，四肢拳冷，口鼻出血：用久汙溺衣燒灰，每 服二錢，沸湯下。男用女，女用男。〈趙原陽真人濟急方〉

褲部藝文

《謝趙王賚白羅袍褲啟》

北周·庾信

某啟：垂賚白羅袍褲一具。程據上表，空論雉頭；王恭 入雪，虛稱鶴氅。未有懸機巧綜，變䌰奇文，鳳不去而 恆飛，花雖寒而不落。披千金之暫暖，棄百結之長寒， 永無黃葛之嗟，方見青綾之重。對天山之積雪，尚得 開褲；冒廣廈之長風，猶當揮汗。白龜報主，終自無期； 黃雀謝恩，竟知何日？

《吳絹褲段讚》

唐·蘇頲

吳越之縞，裁縫之褲。懷風納涼，君子尚素。

褲部選句

梁簡文帝《答安吉公主啟》：「豈直王濟女奴，獨有羅褲， 方使樂府行胡，羞論歌舞。」

唐王建詩：「金吾除夜進儺名，畫褲朱衣四隊行。」 白居易詩：「路喧歌五褲，軍醉感單膠。」〈又〉赤玉何人小 琴軫，紅纈誰家合羅褲。〈又〉淺色縠紗輕似霧，紡花紗 褲薄如雲。

元稹詩：「玲瓏合歡褲。」

薛逢《宮詞》：「遙窺正殿簾開處，袍褲宮人掃御床羅隱詩：「水寒不見雙魚信，風便唯聞五褲謳。」

宋文同詩「歸來事，洗濯袍褲紛縱橫。」

蘇軾詩：「不辭脫褲溪水寒，水中照見催租瘢。」

黃庭堅詩：「亦思還家洗袍褲。」

蘇轍詩：「水寒雙脛長，破褲不蔽膝。」

朱熹詩：「舊褲脫了卻不辭，新褲知教阿誰做。」

文彥博詩：「民被襦褲惠，境絕枹鼓音。」

陸游詩：「布穀汝勿憂，吾褲真可脫。」〈又〉裂面霜風快似 鎌，重重裘褲晚仍添。

陳師道詩：「襏褲不容脫，鳥語徒殷勤。」

元張翥詩：「花帬草褲自膜拜。」

褲部紀事

《呂氏春秋》：子產治鄭，鄧析務難之。與民之有獄者約， 「大獄一衣，小獄襦褲。」鄭國大亂。於是殺鄧析而民心 乃服。

《韓子》鄭縣人，乙子使其妻為褲，其妻問曰：「今褲何如？」 夫「白象吾故褲。」妻因毀新，令如故褲。

韓昭侯使人藏敝褲。侍者曰：「君亦不仁矣，敝褲不以 賜左右而藏之。」昭侯曰：「非子之所知也。吾聞明主愛 一嚬一笑，嚬有為嚬而笑有為笑。今夫褲豈特嚬笑 哉？褲之與嚬笑遠矣。吾必待有功者，故收藏之，未有 予也。」

齊有狗盜之子，與刖危子戲而相誇。盜子曰：「吾父之 裘獨有尾。」危子曰：「吾父獨冬不失褲。」

《史記趙世家》：屠岸賈攻趙氏於下宮，皆滅其族。趙朔 妻成公姊，有遺腹，走公宮匿無何，免，身生男。屠岸賈 聞之，索於宮中，夫人置兒褲中，祝曰：「趙宗滅乎！」若號， 即不滅，若無聲。及索兒，竟無聲。

《韓信傳》：信始為布衣時，淮陰屠中少年有侮信者曰： 「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。」眾辱之曰：「信能死刺 我，不能死，出我褲下。」於是信孰視之，俛出褲下，蒲伏 一市，人皆笑信以為怯。

《漢書周仁傳》：「景帝拜仁為郎中。仁為人，陰重不泄，常 衣弊補衣溺褲，故為不絜清，以是得幸。」

《司馬相如傳》：「卓文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都， 家徒四壁立。文君久之不樂，相如與俱之臨卭，盡賣 車騎，買酒舍，乃令文君當壚。相如身自著犢鼻褌，與 庸保雜作，滌器於市中。卓王孫恥之，為杜門不出。」 《淮南子》：「九疑之南，陸事寡而水事眾。民人被髮文身， 以像鱗蟲，短綣不絝，以便涉游。」 《漢書孝昭上官皇后傳》：「上官後，霍光外孫。光欲皇后 擅寵有子，帝時體不安，左右及醫皆阿意，言宜禁內， 雖宮人使令，皆為窮絝，多其帶，後宮莫有進者。」〈注〉服 虔曰：「窮絝有前後襠，不得交通也。」師古曰：「絝，古褲字 也。窮絝，即今之緄襠褲也。」 《朱博傳》，「博為琅邪太守，敕功曹官屬，多褒衣大袑，不 中節度，自今掾史衣皆令去地三寸。」〈注〉師古曰：「袑，謂 大褲也。」

《東觀漢記》：「更始在長安，所爵多群小，三輔苦之，被服 威儀，不以衣冠或繡。」衣錦褲 《鍾離意別傳》：「鍾離意，字子阿，為司徒侯霸府議曹掾， 詔送三百人到河北，遇隆冬，到弘農，意輒使屬縣令 出錢與徒作襦褲。光武謂侯霸曰：『君所使吏，仁恕，用 心乎』？」

《後漢書馬援傳》：援轉遊隴漢間，因處田牧，至有牛馬 羊數千頭，穀數萬斛。既而歎曰：「凡殖貨財產，貴其能 施賑也，否則守錢虜耳。」乃盡散以班昆弟故舊，身衣 羊裘皮褲。

《陳重傳》：「重舉孝廉，在郎署。同舍郎有告歸寧者，誤持 鄰舍郎褲以去。主疑重所取，重不自申說，而市褲以 償之。後寧喪者歸，以褲還主，其事乃顯。」

《吳良傳》：「良初為郡吏，歲旦與掾史入賀。門下掾王望 舉觴上壽，諂稱太守功德。」〈注〉良時跪曰：「門下掾佞諂， 明府勿受其觴。盜賊未盡，人庶困乏，今良曹掾尚無 褲。」望曰：「議曹惰窳，自無褲，寧足為不家給人足邪？」太 守曰：「此生言是。」賜良鰒魚百枚。

桓譚《新論》：待詔景子春素善占，坐事繫獄，其妻朱君 至獄門，通言遺襦褲。子春驚曰：「朱君來，言與朱為誅， 褲而襦中絕者也。我當誅斷也。」後遂腰斬。

《江表傳》：吳呂範謂孫策曰：「將軍士眾日盛，綱紀不整， 乞暫領都督部分之。」便釋褠，著褲褶，執鞭詣閣下，乃 委以事，軍禁大行。

《魏略》：「趙岐避難至北海，著絮巾布褲，在市中賣餅。」

《三國志賈逵傳》〈注〉《魏略》曰：逵世為著姓，少孤，家貧，冬

常無褲，過其妻兄柳孚宿，其明無何，著孚褲去，故時

人謂之「通健。」

《崔琰傳》：太祖征并州，留琰傅文帝於鄴。世子仍出田 獵，變易服乘，志在驅逐。琰諫世子，燔翳捐褶，以塞眾 望。世子報曰：「昨奉嘉命，惠示雅數，欲使燔翳捐褶，翳 已壞矣，褶亦去焉。後有此比，蒙復誨諸。」

《裴潛傳》。〈注〉「韓宣字景然，渤海人也。黃初中為尚書郎。 嘗以職事當受罰於殿前，已縛束杖未行。文帝輦過， 特原之，遂解其縛。時天大寒，宣前以當受杖，豫脫褲 纏褌面，縛及其原，褌腰不下，乃趨而去。帝目而送之， 笑曰：『此家有瞻諦之士也』。」後出為清河東郡太守。 《魏舊事》：「楊平善裁褲，以宮絹百疋作小褲百枚。」 《廣州先賢傳》：「鍾翔字元遊，蒼梧人。為九真郡尉、鬱林 太守，常衣布褲，鄉邑歎慕之。」

《世說新語》：「武帝嘗降王武子家，武子供饌，並用琉璃 器。婢子百餘人，皆綾羅褲褶，以手擎飲食。」

《獨異志》：劉伶好飲酒，常袒露不掛絲。人見而責之，伶 曰：「『我以天地為棟宇，屋室為裩躰，君等無事，何得入 我裩躰中』？其人笑而退。」 《晉書阮咸傳》：「咸任達不拘，與叔父籍為竹林之遊，當 時禮法者譏其所為。咸與籍居道南，諸阮居道北，北 阮富而南阮貧。七月七日，北阮盛曬，衣服皆錦綺粲 目，咸以竿掛大布犢鼻於庭。」人或怪之，答曰：「未能免 俗，聊復爾耳。」

《郭璞傳》：璞好經術，博學有高才，妙於陰陽算曆。王敦 之謀逆也，收璞詣南岡斬之。初，璞中興初行經越城 間，遇一人呼其姓名，因以褲褶遺之，其人辭不受，璞 曰：「但取，後自當知。」至是果此人行刑。

《謝尚傳》：「尚脫略細行，不為流俗之事，好衣刺文褲，諸 父責之，因而自改，遂知名。司徒王導深器之，辟為掾， 襲父爵咸亭侯，轉督江夏、義陽、隨三郡軍事，為政清 簡。始到官，郡府以布四十匹為尚造烏布帳，尚壞之， 以為軍士襦褲。」

《韓伯傳》：伯母殷氏，高明有行，家貧。窶伯年數歲，至大 寒，母方為作襦，令伯捉熨斗而謂之曰：「且作襦，尋當 作複褌。」伯曰：「不復須。」母問其故，對曰：「火在斗中而柄 尚熱，今既著襦，下亦當煖。」母甚異之。

《郭文傳》：「文居山中窮谷無人之地，餘杭令顧颺與葛 洪共造之，而㩦與俱歸。颺以文山行，或須皮衣，贈以 韋褲褶一具，文不納，辭歸山中。颺追遣使者，置衣室 中而去。文亦無言，韋衣乃至，爛於戶內，竟不服用。」 《晉義熙起居注》：「安帝自荊州至新亭，詔曰：『諸侍官戎 行之時，不備朱服，悉令褲褶從』。」

《世說新語》：范宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受；減 五十匹，復不受，如是減半，遂至一匹。既終不受。韓後 與范同載，就車中裂二丈與范云：「人寧可使婦無褌 邪？」范笑而受之。

《蔡廓彈事》「兼司徒員外散騎常侍，謝祭應著絳褲，而 祭披褲不以貫足，有虧常體。」

《高士傳》：「孫略冬日見貧士，脫褲遺之。」

《十六國春秋·後趙錄》：「石虎置女尚書官屬，皆著紫褲， 佩玉羽儀，雜伎工巧，皆與外侔。」

《南史王裕之傳》：「裕之左右嘗使二老婦女戴五條辮， 著青紋褲。」飾以朱粉。 《宋書。袁淑傳》：淑遷太子左衛率，元兇將為弒逆，其夜 淑在直，二更許，呼淑及蕭斌等流涕謂曰：「主上信讒， 將見罪廢，省內無過，不能受枉，明旦便行大事，望相 與戮力。」淑及斌並曰：「自古無此，願加善思。」劭怒變色， 左右引淑等褲褶，又就主衣取錦，截三尺為一段，又 中破，分斌淑及左右，使以縛褲。淑出環省，繞床，行至 四更乃寢。

《南史張暢傳》，「暢為南譙王義宣司空長史，南郡太守。 元兇弒逆，義宣發哀之日，即便舉兵。暢為元佐，位居 僚首，哀容俯仰，蔭映當時。舉哀畢，改服著黃褲褶，出 射堂簡人，音姿容止，莫不矚目，見者皆願為盡命。」 《南齊書武陵昭王曄傳》，「曄以公事還，過竟陵王子良 宅，冬月道逢乞人，脫襦與之。子良見曄衣單，薦襦於 曄。」曄曰：「我與向人亦復何異？」 《呂安國傳》：「安國徵為光祿大夫，加散騎常侍。欣有文 授，謂其子曰，汝後勿褲褶，驅使單衣，猶恨不稱，當為 朱衣官也。」

《梁書昭明太子統傳》：「普通中，大軍北討，京師穀貴，太 子因命菲衣減膳，每霖雨積雪，遣腹心左右，周行閭 巷，密加賑賜。又出主衣綿帛，多作襦褲，冬月以施貧 凍。」

《南史愍懷太子方矩傳》：「太子眤狎群下，好著微服。嘗 入朝，公服中著碧絲布褲，摳衣。高元帝見之大怪，遣 尚書周弘正責之。」

《周弘正傳》：「弘正善元理，為當世所宗。藏法師於開善 寺講說，門徒數百。弘正年少未知名，著紅褌錦絞髻， 踞門而聽。眾人蔑之，弗譴也。既而乘間進難，舉坐盡傾。元帝遣使迎之，授黃門侍郎，直侍中省。俄遷左戶 尚書。夏月著犢鼻褌，衣朱衣，為有司所彈。其作達如 此。」

《北史平文皇后傳》：後年十三，因事入宮，得幸於平文， 生昭成帝。平文崩，昭成在襁褓時，國有內難，將害帝 子。後匿帝於褲中，咒曰：「若天祚未終者，汝無聲。」遂良 久不啼，得免於難。

《魏書樂浪王忠傳》：「肅宗時，復前爵位太常少卿，出帝 汎舟天淵池，命宗室諸王陪宴。忠愚而無智，性好衣 服，遂著紅羅襦，繡作領，碧紬褲，錦為緣。帝謂曰：『朝廷 衣冠，應有常式，何為著百戲衣』？忠曰：『臣少來所愛，情 存綺羅，歌衣舞服，是臣所願』。帝曰：人之無良，乃至此 乎！」

《胡叟傳》：叟不治產業，常苦饑貧，然不以為恥，每至貴 勝之門，恆乘一㹀牛，敝韋褲褶而已。 《北齊書陸法和傳》：法和衣食居處，一與苦行沙門同。 有小弟子戲截蛇頭，來詣法和，法和曰：「汝何意殺蛇？」 因指以示之，弟子乃見蛇頭齰躰襠而不落。法和使 懺悔，為蛇作功德。

《唐書婁師德傳》：「師德字宗仁，天授初，為左金吾將軍， 檢校豐州都督。衣皮褲，率士屯田，積穀數百萬，兵以 饒給，無轉饟和糴之費。武后降書勞之。」

《雲仙散錄》：「李白遊慈恩寺，僧用松水牌乞詩，題訖，僧 獻蘭縑褲。」

《唐書歸崇敬傳》：崇敬授主客員外郎，復兼修譔。代宗 幸陝，召問得失。時百官朝朔望皆服褲褶，崇敬非之， 建言「三代逮漢無其制，隋以來始有服者，事不稽古， 宜停。」詔可。

《食貨志》：「德宗居奉天，儲蓄空窘，嘗欲遣士卒視賊，以 苦寒乞襦褲，帝不能致，剔親王帶金而鬻之。」

《談錄》：「徐左鉉一生好服寬褲，未嘗窄衣裳。」

《清異錄》：「潞王從珂出馳獵，從者皆輕零衫佛光褲。」佛 光者，以雜色橫合為褲。

《宋史太宗本紀》：「雍熙二年十二月，遣中使賜緣邊戍 卒襦褲。」

《真宗本紀》：「景德元年十二月，車駕發澶州，大寒，賜道 旁貧民襦褲。」

《老學菴筆記》：「祖妣楚國鄭夫人有先左丞遺服一篋 褲。有繡者，白地白繡，鵝黃地鵝黃繡，裹肚則紫地皁 繡。祖妣云：當時士大夫皆然也。」

《貴耳集》何自然中丞上疏乞朝廷併庫，壽皇從之。方 且講究未定，御前有燕雜劇，伶人裝一賣故衣者持 褲，一腰只有一隻褲口。買者得之，問如何著。賣者云： 「兩腳併做一褲口。」買者云：「褲卻併了，只恐行不得。」壽 皇即寢此議。

《見聞錄》：王世貞字元美，為青州兵備。青多大俠巨盜， 探丸殺人，有司不能制。公身繫褲褶，集強壯教之射， 申飭保甲，重懸購盜之賞。

褲部雜錄

《禮記·內則》：「十年出就外傅，居宿於外，學書計，衣不帛 襦褲。」〈注〉為太溫也。

《淮南子》：「短綣不褲，以便涉游；短袖攘卷，以便刺舟。」 《鹽鐵論》：「古者鹿裘皮帽，及其後，大夫士狐貉，庶人則 毛褲。」

《漢官儀》，「司空騎吏以下皁褲。」因秦水德，今漢家火德， 宜著絳褲。虎賁中郎將，衣紗縠單衣，虎錦褲。

《易林》：「濟深難渡，濡我衣褲。五子善櫂，脫無他故。」 《晉東宮舊事》：「太子納妃，有絳直文羅褲，七彩杯文錦 褲。」

《世說》：孫興公云：「曹毘才如白地明光錦，裁為負版褲。」 非無文彩，酷無裁製。

《鄴中記》：「石虎時，著金縷合歡褲。」

《舊唐書音樂志》：「景雲樂，舞八人，花錦袍，五色綾褲。天 竺樂，工人，皁絲布頭巾，白練襦，紫綾褲，緋帔。」

《老學庵筆記》：元豐官制，尚書省復二十四曹，繁簡絕 異。京師有語曰：「兵職駕庫，典了襏褲。」

《北堂書抄》：「南郊著皁斑褶繡褲。」

《東京夢華錄》：諸軍呈百戲，或用手握定鐙褲以身從， 後鞦來往，謂之「跳馬。」

《西河記》：「西河無蠶桑，婦女以外國異色錦為褲褶。」 《異域志》：「撲子蠻以青姿羅為通身褲。」

《輟耕錄》：苗獠喜著斑斕衣，製衣袖廣狹修短與臂同， 衣幅長不過膝，褲如袖，帬如衣，總名曰「草帬草褲。」 元稹井田判，廉叔勸蜀，襦褲與謳。

《娛書堂詩話》：《古樂府》云：「愛惜加窮絝，防閑托守宮。」《泠齋夜話》云：「窮絝，漢時語，今襠褲也。」然未詳所出。按西 漢《上官後傳》：「宮人使令，皆為窮褲，多其帶。」服虔曰：「窮 褲有前後襠，不得交通也。」師古云：「即今裩襠褲也。」 《文獻通考》：按褲褶，魏晉以來，以為車駕親戎、中外戒 嚴之服。晉制雖有其說，而不言其制。然既曰戒嚴服 之，「必戎服也。」至隋煬帝時，巡遊無度，詔百官從行服 褲褶，軍旅間不便，遂令改服戎衣，為紫緋、綠、青之服。 則所謂褲褶者，又似是褒衣長裾，非鞍馬征行所便 者，與戒嚴之說不類。唐時以褲褶為朝見之服，開元 以來，屢敕百官朝參，應服褲褶而不服者，令御史糾 彈治罪，蓋以為六品以下之通服。《韻書》訓褶為褲，又 為袷也。然褲，裳也；袷，衣之交領也。則不知所謂褲褶 者，一物乎？二物乎？《唐輿服志》群臣服條內，有「緋褶大 口褲」，則似是二物。然不知所謂緋褶者，衣乎？裳乎？當 俟精識攷古之士而訂之。

褲部外編

《搜神記》：「樂安劉池苟家在夏口，忽有一鬼來往劉家， 初因闇彷彿見形如人，著白布褲。自爾後數日一來， 不復隱形，便不去。喜偷食，不以為害。」

廬江杜謙為諸暨令，縣西山下有一鬼，長三丈，著赬 衣褲褶在草中拍張，又脫褶擲草上，作《懊惱歌》，百姓 皆看之。

《定命錄》：元宗夢入井，有一兵士著緋褌，背負而出。明 日使於兵號中尋訪，總無此人。又於苑中搜訪，見一 掌關著緋褌，便引見。上問：「汝昨夜作何夢？」對曰：「從井 中背負日出登天。」上睹其形狀，與夢相似，乃問：「汝欲 官乎？」答曰：「臣不解作官，臣家貧。」遂敕賜錢五百千。 《廣異記》：扶溝令某霽者，失其姓，以大曆二年卒。經半 歲，其妻夢與霽遇，問其地下罪福，霽曰：「吾生為進士， 陷於輕薄，或毀讟詞賦，或詆訶人物。今被地下所主， 每日送兩蛇及三蜈蚣，出入七竅，受諸痛苦，不可堪 忍。法當三百六十日受此罪，罪畢方得託生。近以他 事，為閻羅王所剝，舊裩狼藉，為人所笑。可作一裩與 我。」婦云：「無物可作。」霽曰：「前者萬年尉蓋」又元將二絹 來，何得雲無，兼求鑄像寫《法華經》，並許之，然後去。