欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第187卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第一百八十七卷

欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第一百八十七卷目錄

　卣部彙考一

　　詩經〈大雅江漢〉

　　爾雅〈釋器〉

　　三代鼎器錄〈卣〉

　　博古圖〈總說　商持刀祖乙卣圖考　商執戈父癸卣圖考　商言卣圖考　商田卣

　　圖考　商世母辛卣圖考　商卦象卣圖考　商祖辛卣圖考　商立戈卣圖考　商兕卣圖

　　考　商執爵父丁卣圖考　商寶卣圖考　商瞿祖丁卣圖考　商兄癸卣圖考　商冊卣圖

　　考　商父丙卣圖考　商父己卣圖考　商父辛卣圖考　商執匕父丁卣圖考　商持干父

　　癸卣圖考　商婦庚卣圖考　商父舉卣圖考　商史卣圖考　商持刀父己卣圖考　商母

　　乙卣圖考　商冀父辛卣圖考　商祖庚卣蓋圖考　商夔龍卣圖考〉

考工典第一百八十七卷

卣部彙考一

《詩經》

《大雅江漢》

釐爾圭瓚，秬鬯一卣。

〈朱註〉卣，尊也。

〈大全〉孔氏曰：《釋器》云：「卣，中尊。」按《鬱人》「掌和鬱鬯，以實彝而陳之」，則鬯當在彝，而此及《尚書》《左傳》皆云「秬鬯一卣」者，當祭之時乃在彝，未祭則在卣，賜時未祭，故卣盛之。

《爾雅》

《釋器》

彝、卣、罍，器也。

〈疏〉《卣者，下》云：「卣中尊也。」孫炎云：「尊彝為上，罍為下，卣居中。」郭雲「不大不小」者，是在罍、彝之間。

《卣》，中尊也。

〈註〉「不大不小」者。

《三代鼎器錄》

卣

師淮卣、　　冀卣、　　　周卣、　　　兄癸卣、 商卣、　　　「母乙卣、　　母辛卣、　　祖癸卣、 父甲卣、　　祖戊卣、　　父己卣。」

《博古圖》

《總說》

卣之為器，中尊也。夏商之世總謂之彝。至周則鬱鬯 之尊獨謂之卣。蓋《周官》尊彝皆有司，所以辨其用與 其實。所謂六彝者，雞、鳥、斝、黃、蜼、虎也。六尊者，獻象、著、 壺、泰山也。而祫祭則合諸神而祭之者也，故用五齊 三酒，通鬱鬯各二尊，而尊之數合十有八；禘祭則禘 祖之所自出者也，故用四齊三酒，闕二尊，而尊之數 合十有六，是則通於鬱鬯。二尊者，其所以為卣也。何 以言之？成王寧周公之功而錫之以秬鬯二卣，平王 命文侯之德而錫之以秬鬯一卣，皆實以鬱鬯，知其 為卣明矣。蓋秬者取其一稃二米和氣所生，鬯則取 芬香條達而和暢發於外。卣之所以為中者，唯其備 天地中和之氣，非有事於形器之末而已。凡所以錫 有功，賞有德，是亦使其強不過中，怠不鞭後，不失夫 至中之道故爾。然彝也、尊也、卣也，皆盛酒之器，用有 所宜，則名有所不同。賈公彥以謂「上尊曰彝，中尊曰 卣，下尊曰壺」，《爾雅》亦曰：「卣，中尊也」，故取其中。中也者， 天下之大本，以其德足以成天地而配之者也。故卣 所以實之，鬱鬯者，義在茲歟。

商持刀祖乙卣蓋圖

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《商持刀祖乙卣圖考》

右通蓋高一尺二寸四分，深七寸五分。口徑長四寸 八分，闊三寸六分；腹徑長八寸六分，闊七寸二分。容 二升九合，共重九斤十有二兩，兩耳有提梁。蓋與器 銘共十四字。曰：「祖乙」者，河亶甲之子也。「孫」，象形而手 執刀，蓋「孫」又疑其為子字。「子」蓋商姓也。先王之事親， 於耤則必秉耒，於牲則必執系，於羞嚌則執鸞刀，於 入舞則執干戚，幾於祭饗，未嘗不竭力從事，以職其 勞，則卣之持刀，不亦宜乎！《禮記》云：「袒而割烹。」義取於 此。觀其字畫奇古，形制瓌異，可以為諸卣之冠。

商執戈父癸卣蓋圖

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《商執戈父癸卣圖考》

右通蓋高一尺一寸六分，深七寸五分，口徑長四寸 四分，闊三寸二分，腹徑長七寸三分，闊五寸六分。容 六升三合，共重十有五斤六兩，兩耳有提梁。蓋與器 銘共六字。「父癸」者，商天乙、父主癸也。上作人形，手執 一戈。按諸銘款，多為戈狀，或立之，或橫之，至此乃執 焉。蓋戈所以戒其過，苟念於須臾而忽於持久，謹於 憂勤，而失於懈怠，則戈之戒將忘矣。非特戈也，蓋有 所謂「執鸞刀」，有所謂「執一金敦黍」，或曰執玉，或曰執 爵，皆因其事而有執焉。觀其器悉以鳳鳥為飾，而鳳 之為物，因時而隱顯，覽德輝而下者也。器以藏禮，而 取飾於是，非禮文之盛，曷以稱此？昔《周官》掌六彝，有 以鳥彝為名者，鄭元所謂刻而畫之，「為《凰皇》之形」，其 法蓋取於此。然後世但知歸美於周，而不知商實有 以肇之也。

商言卣蓋圖

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《商言卣圖考》

右通蓋高九寸八分，深六寸二分，口徑長四寸，闊三 寸三分，腹徑長七寸，闊六寸三分，容四升二合，共重 七斤十有一兩，兩耳有提梁。蓋與器銘共六字，其篆 畫不少異，惟中一字與《銘意》皆未可詳。此器製作純 厚而不雕巧，銘腹簡略，規模與商夔、龍、卣相類，定一 時物也

商田卣蓋圖

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《商田卣圖考》

右通蓋高八寸，深四寸九分，口徑長四寸一分，闊二 寸九分，腹徑長七寸，闊五寸一分。容三升五合，共重 五斤九兩。兩耳蓋與器銘共一字，飾以雲雷夔龍之 形，紋鏤華巧，切近人意。其銘曰「田」，耳間連環，以為提 梁，而今乃殘缺，不見其完，亦可惜也。且田者，粢盛之 所自出，而卣之為器，中尊也。《詩》《書》所謂「秬鬯」者，正一 「稃二米」之謂焉。銘田者，豈非追本而為言耶？

商世母辛卣蓋圖

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《商世母辛卣圖考》

右通蓋高九寸七分，深六寸五分。口徑長四寸一分， 闊三寸；腹徑長七寸，闊四寸三分。容五升七合，共重 八斤六兩，兩耳有提梁。蓋與器銘共五字。器上「一」字 作「三╳」，按《說文》「世字從三十」，故以此為世字。以世為 銘者，蓋欲世世傳之子孫不絕而已。且「三╳」又意其 為五字，從二一而交之，象陰陽交午之義。天數窮於 九，地「數終於六」，九六之數為十五，而天地之數備，三 ╳者十五也。古之聖人極其數，遂定天下之象，故以 之制器，而天地之數寓焉。是則制字之妙，未易以一 理推也。且「辛」為商號，而曰「母辛」，即商史所謂辛母者 是也。蓋古人命辭，或上或下，其變易類多如此。

商卦象卣蓋圖

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《商卦象卣圖考》

右通蓋高一尺四分，深六寸。口徑長二寸八分，闊三 寸；腹徑長五寸七分，闊四寸八分。容三升六合。共重 六斤十有四兩。兩耳有提梁。蓋與器銘共二字，作卦 象。觀古人畫卦，奇以象乎陽，耦以配乎陰，一奇一耦 而陰陽之道全；一虛一實而消息之理備。然《易》始八 卦，而文王重之為六十四卦。夏曰《連山》，商曰《歸藏》，周 曰《易》。是卦也，上下爻皆陽，有乾之象；中二爻皆陰，有 坤之象。虛其中亦取象於器，所謂「黃流在中」者，義或 在焉。雖不見《干書》，惟漢揚雄作《太元》八十一首以擬 《易》，曰「方州部家」，今爭首一方三州，三部一家，與此卣 卦象正同。雄於漢最號博聞，殆元之所自而作耶？

商祖辛卣圖

《商祖辛卣圖考》

右高九寸三分，深七寸五分；口徑長四寸五分，闊三 寸三分；腹徑長八寸，闊七寸一分。容六升九合，重十 有三兩。兩耳闕。蓋有提梁，銘七字，曰：「祖辛作彝尊」，又 象人形，右執木，左執戟。按商十四代君曰祖辛，蓋祖 乙之子、沃甲之兄、祖丁之父也。其象人形而執木執 戟者，殆是其武舞也。木當是朱干，戟當是兵舞。昔舜 之時，舞干羽於兩階，以格有苗，則五帝之前，其武舞 亦所不廢。武王之樂曰《大武》，而舞如之，則三王之後， 其用以濟時者，又所不敢忘武也。豈商之時獨不然 耶？攷商有天下，至祖乙而政復興。祖辛繼之而善述 其事，則干以自衛，戟以攘敵者，於祖辛有之也，宜銘 是器以旌之。又嘗求其用舞之由，固有文舞，有武舞。 凡山川之祀，社稷之祀，四方之祀，與其持盈守文之 君，皆以羽旄之舞，而文舞是也。若以武得天下，故於 是有《干舞》焉，武舞是也。祖辛之跡不見於書傳，而特 有此武舞，固可以類求矣。

商立戈卣蓋圖

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《商立戈卣圖考》

右通蓋高九寸二分，深六寸二分，口徑長四寸五分， 闊三寸八分，腹徑長七寸五分，闊六寸。容五升三合， 共重八斤六兩。兩耳有提梁。銘作立戈形。《書》稱「四人 綦弁執戈」，又曰：「兌之戈在東房。」則戈於五兵為利器。 王安石《字畫》：「戈從一，不得已而用，欲一而已。」以是銘 其器，蓋亦示戒之象。按：商有立戈鼎，有立戈父甲鼎， 與此意同。是器通體兩面，狀饕餮，間以雷紋，提梁為 虎首，蓋皆示其防閑之理。

商兕卣圖

商兕卣蓋圖

《商兕卣圖考》

右通蓋高一尺三寸，深六寸四分，口徑長三寸八分， 闊三寸五分，腹徑長七寸，闊六寸五分。容五升七合， 共重一十斤十有二兩，兩耳有提梁。蓋與器銘共二 字，作兕形。《語》云：「虎兕出於柙。」則兕非馴獸，有害於人 者，故昔人用以為罰爵，曰「稱彼兕觥」是也。觥既曰兕， 則宜卣亦有兕。是器提梁之兩端亦象兕首，而通體 作饕餮狀，豈不有所示其戒耶？商尚質，於是銘諸器 者，或以其形，此所以與周器異耳。

商執爵父丁卣圖

《商執爵父丁卣圖考》

右高八寸四分，深七寸七分，口徑長三寸七分，闊二 寸七分，腹徑長五寸六分，闊三寸五分，容三升六合， 重四斤十有三兩。兩耳闕。蓋有提梁銘三字，上象「手 執爵」形。考之狀，口引如流。下列三足。有爵之象。旁 畫以《說文》謂：手也。按《禮記》曰：「孝子如執玉，如奉 盈，洞洞屬屬然，如弗勝，如將失之。」則以手附爵者，蓋 見於如將失之之意，非盡其欽而欽者，孰能臻此？商 之君以丁為號者六，曰父丁，則未詳其何丁也？

商寶卣一圖

商寶卣二圖

《商寶卣圖考》

前一器，高五寸，深四寸五分，口徑長三寸八分，腹徑 長六寸四分，容三升四合，重三斤十有三兩，兩耳闕 蓋有提梁銘四字。

後一器，通蓋高六寸八分，深四寸八分；《口徑》長三寸 六分，闊二寸七分；腹徑長六寸八分、闊五寸五分，容 一升九合，共重二斤十有二兩，兩耳闕提梁。蓋與器 銘共八字。

右二器，皆卣也。不書作者之名，而總謂之尊彝。一無 蓋，一闕提梁，然製作渾厚而飾以牛形。牛之為物，能 興民功，致民力，出作入息，而服畎畝之事，先王於器 用之間所寓自有理致。周《司尊彝》，春祠夏禴所用獻 尊以牛為飾，其原蓋出於此。

商瞿祖丁卣圖

《商瞿祖丁卣圖考》

右通蓋高六寸四分，深四寸四分。口徑長三寸一分， 闊二寸三分。腹徑長四寸八分，闊三寸五分。容一升 五合，共重二斤十兩。兩耳闕提梁。蓋與器銘共十二 字。曰「瞿」者，質諸《經傳》無所見，而商有瞿父鼎，亦作兩 目相並，正與此卣同，實一時之制。曰「祖丁」者，商十四 世君祖辛之子也，中為犧形，下為兩冊，皆取象於物， 而書畫未分。至《周官司尊彝》有曰犧尊者，飾以犧牛， 蓋所因者，商之遺意耳。畫以兩冊，所以為冊命也，亦 猶康王命畢公而曰冊畢，制器尚象，其義如此。

商兄癸卣圖

《商兄癸卣圖考》

右通蓋高七寸三分，深五寸三分，口徑二寸一分，腹 徑四寸，容一升六合，共重二斤十有二兩。兩耳有提 梁。蓋與器銘共五十字。曰「丁子王」者，按商無諡號，皆 以天之十日配之，王則三代之同稱也。「兄癸」者，則兄 弟相承之辭。故祀其先王，或稱祖，丁卣之類；或稱父， 若招父、丁爵之類；或稱兄，若此卣之類。又曰「惟王九 祀」者，《爾雅》云：「唐虞曰載，夏曰歲，商曰祀，周曰年。」其言 祀，則知此卣之出於商也。其末曰世昌者，蘄世世昌 盛有如此銘也。他器有曰子子孫孫，萬年無疆之類 也。著以鬲形者，古人於酒器多以此為飾，故尊也、爵 也皆作此狀，蓋欲如鬲之炊氣，上下交通而已。

商冊卣圖

《商冊卣圖考》

右通蓋高六寸五分，深三寸六分。口徑長二寸三分， 闊一寸八分；腹徑長四寸四分，闊三寸二分。容一升， 共重二斤五兩，兩耳有提梁。蓋與器銘共二字，曰「冊」， 且卣所以承君之錫，然後享於祖廟之器，故必言「冊」 以紀君之命。商之辭略，故一言而足。是器頂中作爵 柱，以為舉持之具，又以綯紐為提梁，而其足與蓋皆 著飛鳳相嚮之狀。蓋之旁又作山形，間以蟬紋，純緣， 外則以獸首，為鼻之飾以夔龍，左右環之，蓋商器多 此類也。

商父丙卣圖

商父丙卣蓋圖

《商父丙卣圖考》

右通蓋高一尺三分，深六寸三分。口徑長三寸九分， 闊三寸二分。腹徑長七寸八分，闊六寸二分。容六升 三合，共重一十一斤十有二兩，兩耳有提梁。蓋與器 銘共一十二字，曰「父丙、禾孫。」其上又為弓形，並手執 二矢。飾以弓矢者，意其平日之所嗜好，而子孫之所 以享祖考者，當以是求之也。然「禾」字全作禾穟之形， 亦固有義。夫卣所盛者，祼也。為之祼者，其秬鬯也。秬 有一稃二米，稟沖氣最盛，故昔人用以為鬯而享神， 亦是其誠之不可虛拘也。《銘禾》於卣，義固有在耳。

商父己卣圖

《商父己卣圖考》

右高七寸三分，深六寸五分。口徑長三寸六分，闊三 寸；腹徑長七寸四分，闊五寸八分，容五升有半，重六 斤十有二兩。兩耳闕，蓋有提梁。銘二字，曰「父己」，上有 立戈形。按商之十世君曰雍己，此曰「父己」，則是其子 銘其父之祀器也。攷雍己之子，是為小甲。是器當小 甲之世，為之作立戈形，亦以嗜好求其神也。蓋古之 尚象，未有不及是者，故於是有《立戈爵》，有《立戈甗》，有 《立戈癸尊》，有《立戈父癸卣》，蓋與此意同也。其製作質 古，真商物也，但特亡其蓋耳。

商父辛卣蓋圖

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《商父辛卣圖考》

右通蓋高一尺，深七寸五分，口徑長三寸五分，闊二 寸六分；腹徑長六寸七分，闊五寸四分。容四升九合， 共重七斤五兩，兩耳有提梁。蓋與器銘共八字，象三 矢之形，而以一格立之，曰：「貝父辛。」按《書文侯之命》以 言平王錫晉文侯也，曰「用賚爾秬」，鬯一卣，繼之以彤 弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百，則卣之銘三矢者，得不 紀君惠耶？一生二，二生三，三生萬物，則三者總數耳。 又《詩》言《菁菁者莪》，此育材之詩也。而曰：「既見君子，錫我百朋」，而釋者謂古者貨貝，五貝為朋，則人君之錫 臣下，亦有及於貝者。《書》言「大貝在西房」，蓋國之所寶 也。以貝銘之卣間，是亦象矢之義也。父辛則指其人 而已。

商執匕父丁卣蓋圖

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《商執匕父丁卣圖考》

右通蓋高九寸四分，深六寸七分。口徑長四寸四分， 闊三寸二分，腹徑長七寸七分，闊五寸九分。容五升 九合，共重七斤有半，兩耳有提梁。蓋與器銘共六字， 曰「父丁」，又作手執匕形於其上。祭祀之義，以養為主， 而匕所以示其養也，於禮見之。夫《雍人》掌割烹之事 也，而曰「概鼎匕俎於雍爨」，則匕所以載鼎實耳。又《廩 人》，掌米入之藏也，而曰「概匕與敦於廩爨」，則亦以匕 黍稷焉。《詩》曰：「有饛簋飧，有捄棘匕。」則敦與簋皆盛黍 稷器，其為用於食明矣。然則匕於飲食無所不用，宜 以養為主也。卣之為器，豈非以養為先哉？

商持干父癸卣圖

《商持干父癸卣圖考》

右高七寸八分，深六寸七分。口徑長四寸五分，闊三 寸三分；腹徑長七寸六分，闊五寸九分。闕蓋。有提梁。 容六升三合，重八斤四兩。銘曰「父癸」，而上為人形，兩 手各持干。按《周官》：司干掌舞器。祭祀，舞者既陳，則授 舞器，既舞則受之。賓饗亦如之。然則祭於廟，用於賓， 設於饗禮，莫不皆有干舞焉。蓋干，武舞也，有是功，斯 有是舞。以稱之，非是則君子不取。然古者舞有文武， 若《羽舞》《皇舞》，文舞也；《干舞》《人舞》，武舞也。《詩》曰「左手執 籥，右手秉翟」，又曰「值其鷺羽」，皆指文舞而言之。《禮》曰 「朱干玉戚，以舞大武」，《詩》曰「萬舞有奕」，皆指武舞而言 之。於是有王者興，以武得天下，則其廟樂皆有武舞。 是器商物，而卣乃薦，秬鬯之器，實用於宗廟，然其銘 曰父癸，則明為子以奉其父者。在商之時，號報癸者， 惟成湯之父，故今所藏彝器，凡商物銘癸者，皆歸之 報癸。然則用舞於癸廟，亦宜以其子之所有而薦之。 湯以武得天下，其所舞者朱干、玉戚也，故於器以干 銘之。然其銘象人形，兩手各執干而不以玉戚兼之 者，亦取夫《干》以自衛，「不事乎兵之道歟？」且黃帝、堯、舜 以至三王，其所謂文武之樂，莫不有之，故有樂則舞 從焉。是以舞文者，若黃帝之《雲門》，堯之《大咸》，舜之《大 韶》，夏之《大夏》是也；舞武者，若湯之《大濩》，武王之《大武》 是也。然而舜用《大韶》之文舞，而亦有所謂舞《干》者，方 時有苗為孽，則不可無武備耳，要之以德為主也。且 頃所藏彝器，其銘有「持刀父己」，有「立戈父甲」，又有所 謂「持戟父己」，而獨無持干者。夫干以自衛，有徵無戰， 非若戈戟也。《書》云：「帝乃誕敷文德，舞干羽於兩階。」則帝者之盛德成矣。其在玆歟！其在玆歟！

王黼曰：「商《持干父癸卣》。今所傳商器，有持戈、持刀、持戟，獨無持干者。干以自衛，與舞干同義，敷文德之器也。大抵上古彝器，凡持五兵者皆著伐功雲。」

商婦庚卣圖

《商婦庚卣圖考》

右高七寸二分，深五寸九分，口徑長三寸七分，闊三 寸；腹徑長七寸七分，闊五寸九分，容五升四合，重六 斤十有二兩。兩耳闕。蓋有提梁銘七字，其一字泯滅 不可攷。餘曰「子孫婦」，甲、庚、丁，夫彝器多以子孫銘之， 以其承祖考之祀者有在於是。若乃《中饋》之職，從其 夫以相祀事，此又婦之於姑舅，禮所不廢。蓋以人道 而事神，則宗廟致欽之義，婦宜預焉。《詩》言「君婦莫莫， 為豆孔庶」是也。《關雎》之美，后妃《采蘩》之詠，夫人采蘋 之語，大夫妻莫不皆以供祭祀為先耳。然古者婦之 預祭，惟宗廟則從，至於外祀則莫從也。故必言子孫 婦，以別其宗廟之祀。《歟》曰「甲庚、丁者，祀之日也。」夫外 事用剛日，內事用柔日，宗廟之祀當用柔日，而此兼 甲、庚何哉？蓋《春秋》言「辛巳有事於太廟，壬午繹」，則宗 廟正祭必用柔日，而至於繹祭，則無害其用剛日也。 天有十日，地有十二辰，日辰未嘗不相配而言，如辛 巳、壬午之類是矣。且此獨言日而不言辰者，以言日 則辰從之。昔人言簡而意足，故其銘如此。

商父舉卣蓋圖

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《商父舉卣圖考》

右通蓋高九寸五分，深六寸一分。口徑長三寸六分， 闊二寸六分；腹徑長七寸九分，闊五寸四分。容五升 二合，共重六斤有半。兩耳有提梁。銘三字，曰「辛父舉。」 按周有天下，立二王後，乃封紂子武庚於宋，以續商 祀。武庚被誅，又命微子啟代商後，俾得用天子禮樂。 故凡器用服飾，一遵商制。《詩》所謂「亦白其馬」，以商尚 白，而不從周之尚赤也。然則宗廟祭祀，其亦遵商明 矣。自微子至於僖公，舉實為八世，則其得用商禮可 知，是卣商卣也。曰父舉，則是為僖公舉也。

商史卣圖

《商史卣圖考》

右高七寸一分，深六寸一分，口徑長四寸一分，闊三 寸；腹徑長七寸三分，闊五寸四分，容五升二合，重五 斤。兩耳闕提梁。銘一字曰「史」者，史言其官。有以史為 氏族者，因官而受氏焉。今有爵銘三字，曰「史父辛」，字 畫相類，則知史名其官是卣，狀饕餮而環以連珠，文 縟典雅，真商物也。

商持刀父己卣蓋圖

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《商持刀父己卣圖考》

右通蓋高六寸八分，深四寸三分，口徑長四寸，闊三 寸一分，腹徑長六寸，闊四寸九分。容二升八合，共重 三斤十有三兩，兩耳有提梁。蓋與器銘共一十四字。 父己者，商君也。「子」字，象形而右手持刀。按商祖乙卣 亦作此象，蓋欲示孝子親職其勞，以明割牲之義。《詩》 云：「執其鸞刀，以啟其毛，取其血膋」，凡以是也。

商母乙卣蓋圖

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《商母乙卣圖考》

右通蓋高八寸六分，深五寸六分。口徑長三寸八分， 闊三寸；腹徑長七寸一分，闊四寸二分。容三升五合， 共重五斤一兩。兩耳有提梁。蓋與器銘共二十二字。 曰「丙寅王錫」者，以甲子推之，商建國始於庚戌，歷十 七年而有丙寅，正在仲壬即位之二年也。其曰「王錫」， 則王之錫，賚功臣之器，如周公、文侯之卣，亦王之所 錫也。故《記禮》者以為「賜圭瓚然後為鬯」，則知此器非 臣下之所專有。又曰「作母乙彝」者，如《詩》言「文母」同意。 攷商周之時，立子生商者有娀也，故《長發》之禘及之。 厥初生民者姜嫄也，故雝之禘及之。是皆率親之義 耳。蓋知是卣乃王錫臣工以追享其母氏，歟以夫家 廟，未嘗無合食者也。

商冀父辛卣圖

商冀父辛卣蓋圖

《商冀父辛卣圖考》

右通蓋高六寸三分，深四寸二分，口徑長三寸九分， 闊二寸九分；腹徑長五寸五分，闊四寸。容二升三合， 共重四斤有半，兩耳有提梁。蓋與器銘共一十四字。 冀者，國名也。昔人受封於此，則後世食采於所封之 地，復以為氏焉。父辛，商號也。曰「旅彝」者，昔人嘗謂「有 田一成，有眾一旅」，則旅舉其眾也。攷諸《款識》，甗曰旅 甗，敦曰旅敦，匜曰旅匜，簋曰「旅簋」，義率如此。其後作 亞形者，又以象其藏主石室之制，蓋宗廟之器也。

商祖庚卣蓋圖

《商祖庚卣蓋圖考》

右高四寸二分，長五寸九分，闊四寸七分，重二斤六 兩。銘曰「祖庚史」，且商二十五代之君曰祖庚，實為武 丁氏之子。是器銘曰「祖庚史」，則祖庚時史之卣也。蓋 臣之享家廟，非君錫彝器，則不可專有，故以「祖庚史」 銘之。蓋之銘如此，則其器亦當有是銘，此特失其器 耳。按《周宰辟父敦》，蓋與器之銘各七十五字。周敦、 蓋與器之銘各一百七字，略無少異。獨《周仲駒敦》蓋 與器銘雖同，而「器銘」則可以順讀，「蓋銘」則反是，以此 少異耳。異時茲器一出，其器與蓋銘亦必相合焉。

商夔龍卣二蓋圖

商夔龍卣一蓋圖

商夔龍卣二圖

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商夔龍卣三圖

《商夔龍卣圖考》

前一器，通蓋高七寸六分，深五寸一分，《口徑》長三寸 四分、闊二寸七分，腹徑長五寸五分、闊三寸九分，容 二升六合，共重四斤九兩，兩耳有提梁，無銘。

次一器，通蓋高一尺二分，深六寸六分，口徑長四寸 五分、闊三寸七分；腹徑長六寸五分、闊四寸九分，容 五升一合，共重九斤十有五兩，兩耳有提梁，無銘。 後一器高五寸八分，深四寸四分，口徑長五寸二分、 闊三寸二分，腹徑長七寸二分、闊四寸四分，容三升 四合，重四斤六兩；兩耳闕蓋，闕提梁，無銘。

右三器俱飾以夔龍。前二器有稜若觚，後一器形如 瓠，且闕其蓋與提梁，然皆卣也。但形制不同。商之文 物視周猶為尚質，故其設飾取象特簡古耳。