欽定續文獻通考 (四庫全書本)/卷158

欽定續文獻通考　卷一百五十八

　　欽定四庫全書
　　欽定續文獻通考卷一百五十八
　　經籍考
　　經〈樂〉
　　宋史藝文志樂類一百十一部一千七卷
　　遼金元三史不立藝文志散見各紀傳中
　　明史藝文志樂類五十四部四百八十七卷
　　呉澄曰經出於漢而樂獨亡其書疑多是聲音樂舞之節少有辭句可誦故秦火之後無傳諸儒不過能言樂之義而已
　　焦竑曰漢志以禮樂著之六藝皆非孔氏之舊也然今所傳三禮為漢遺書而樂六家不可復覩矣竇公大司樂章既見於周禮河間獻王之樂記亦録於小戴則古樂不復有書而諸史相沿至取樂府教坊琵琶羯鼔之類以充樂部而欲與聖經埒可乎雖然今之樂猶古之樂也儒者覩禮樂崩壊痛為惋惜不知賈人之鐸諧黃鍾之律庖丁之刀中桑林之舞牧童之吹葉閨婦之嗚砧悉闇與音㑹樂固未嘗亡也宋李照胡瑗改鑄鐘磬冀還之古蜀人房庶葢深非之謂上古氣與聲樸後世稍稍更易而其意自存金石鐘磬也易為方響絲竹琴瑟也易為箏笛匏笙也易之以木土塤也變而為甌撃鼔而為革貫板而為木於用亦甚適已第令由今之器寄古之聲去其惉懘靡曼而一歸雅正非識禮樂之情者不能也
　　朱彛尊曰周官成均之法所以教國子樂徳樂語樂舞三者而已樂徳則舜典命䕫教胄子𢾗言已括其要樂語則三百篇可被歌者是樂舞則鏗鏘鼓舞之節不可以為經大約存其綱領然則大司樂一章即樂經可知樂記如冠禮有義䘮服有𫝊即謂於今具存可也
　　元
　　熊朋來瑟譜六卷
　　朋來見經解類
　　余載韶舞九成樂補一卷
　　載字大車天厯時人嘗為福州路儒學録以養親辭官隠居終身
　　劉瑾律呂成書二卷
　　瑾見詩類
　　明
　　張敉舞志十二卷
　　敉初名獻翼見易類
　　朱載堉曰舞有文武文用羽籥武用干戚是也周禮舞大夏即文舞秉翟尾以為容故為之夏禹貢徐州厥貢羽𤱶夏翟翟乃雉屬爾雅釋鳥有九雉名一曰鸕二曰鷂三曰鷮四曰鳪五曰鷩六曰海雉七曰山雉八曰雗雉九曰鵫雉雉絶有力曰奮五彩成章曰翬南方曰𠷎東方曰鶅北方曰鵗西方曰鷷此四方雉名也夫雉身有文章性又耿介故先王貴之其用不一用於五玉三帛之屬貴其性也用於山龍華蟲宗彛藻火之屬貴其文也詩曰左手執籥右手秉翟書曰舞干羽於兩階此之謂歟夫雲門咸池五英六莖尚矣若大章韶濩象武則皆文舞蓋進退揖讓以為儀周折規矩以為節手舞足蹈以為態使人興感於至徳也而先儒之惑者因詩有植其鷺羽之説遂雲用鷺因易有鴻羽為儀之説遂雲用鴻不知易象所喻變風所指並非文舞之正例也第用翟亦分文武翟羽柄長三尺其端龍口中植翟尾三莖文舞用之柄長五尺其端龍項下垂雉羽五層武舞用之或用彩繒之帗或用彩羽之旌或用白羽之翿或用紅纓之旄隨時引舞所持以別文武二舞而已武用干戚何也干戚禮器也干與兵器之盾不同兵器之盾以革飾之者致其用也禮器之干以漆餙之者昭其象也戚與兵器之鉞不同兵器之鉞以鐡為之者取其利也禮器之戚以木為之者取其義也夫干者君子所以為衛也戚者君子所以為斷也周禮大司樂之屬有司干者所掌舞器即所謂干戚也朱干玉戚以象武功故有執干而舞仗戚而舞董之靺師旄人先王制器尚象有精意有儀文張敉是書首制度次舞名次舞容次舞節所以昭文徳象武功者於斯略見
　　劉績六樂説〈無卷數〉
　　績見禮類
　　張敔雅樂發㣲八卷
　　敔饒州人嘉靖時官禮部員外郎
　　〈臣〉等謹案明永樂中有張敔字伯起合肥人由貢生除御史仕至按察司僉事葢別是一人此張敔見朱載堉律呂精義第五卷及明史陸粲𫝊
　　倪復鍾律通考〈無卷數〉
　　復字汝新上元人正統舉人累官知南安府事學通經史尤邃於鍾律
　　湛水水古樂經傳三卷
　　若水見禮類
　　若水自序略曰補樂經何為者也以樂經之缺而擬補之也樂記其𫝊也經亡而𫝊存猶幸告朔之餼羊也然而論其義理而遺度數則樂之本廢矣夫禮之起在節文節文者升降揖讓之謂也度數者律呂聲音之謂也予在西樵隠居無事間取諸家律呂之説而竊損益以文之擬為古樂經一篇而以樂記諸篇見於載籍者列於後以為之傳焉經以定其度數傳以發其義理而樂其可知矣或曰王通續經至今為誚而吾子又有是作焉不亦取譏於天下後世矣乎曰述之也非作之也擬之也非續之也夫何誚
　　黃佐樂典三十六卷
　　佐字才伯號泰泉香山人正徳進士官至少詹事事跡具明史文苑傳
　　佐自述曰觀豫之象則雷出地奮即合樂之律自下而上可知矣觀䕫之言則琴瑟下管即雲和孤竹之屬可知矣觀諸商頌依我磬聲則擊石拊石合於嗚球可知矣觀於春秋萬入去籥則萬舞干戚合於英韶可知矣凡此皆大司樂成均之法也孰謂五經具在而樂獨無𫝊耶矧夫歌奏相命聲變成方即謂之樂記之經可也
　　〈臣〉等謹案佐樂典凡五種樂均十二卷樂義九卷大司樂義三卷樂記解十一卷末一卷為詩樂
　　韓邦竒苑洛志樂二十卷
　　邦竒見易類
　　黃虞稷曰邦竒殫精四十年而成是書門人潼闗張大猷為之編次刋行
　　黃宗羲曰邦竒著述之大者為樂律一書始鋟之日有九鶴舞於庭傳其術者為楊椒山手制十二律管吹之而其聲合今不可得其詳然聲氣之元在黃鍾之長短空圍而又不能無疑邦竒依律呂新書註中算法黃鍾長九寸空圍九分積八百十一分用圓田術三分益一得一十二以開方法除之得三分四釐六毫強為實徑之數不盡二毫八絲四忽以徑求積自相乗得一十分九釐九毫一絲六忽加入開方不盡之數得一十二分以管長九十分乗之得一千八十分為方積之數四分取三為圓積八百一十分葢蔡季通以管長九寸為九十分故以面積九分乗之得八百一十分其實用九無用十之理凡度長短之言十者皆分九為十以便算也今三呉程路尚以九計可知矣則黃鍾長九寸者八十一分以面積九分乗之黃鍾之積七百二十九分也
　　蔡宗兗律同二卷
　　宗兗字我齋山隂人正徳進士言興化府教授
　　劉濓樂經元義八卷
　　濂字濬伯南宮人正徳進士由杞縣知縣擢監察御史
　　樂律志曰濓謂三百之詩以詞意寓於聲音以聲音附之詞意讀之則為言歌之則為曲被之金石管絃則為樂樂經不缺三百篇皆樂經也因擬三百篇為宮商二調定樂器之品為宮商角徴羽具六律旋宮之法為陽為隂成尺量之法為累黍容黍以夷則無射為二變調與古今諸儒之説頗異
　　鄧文憲律呂解注二卷
　　文憲號念齋新㑹人官晉江縣教諭
　　李文利大樂律呂元聲六卷附律呂考注四卷
　　文利字乾逺號兩山莆田人成化舉人官思南府儒學教授
　　〈臣〉等謹案文利本之劉恕通鑑外紀長孫無忌隋志並呂氏春秋謂黃帝命伶倫取竹製律濶三寸九分而吹之為黃鍾之宮曰含少因而詳加考證正司馬遷九寸之誤而作其凡前知廬江縣李元校補之嘉靖三年其門人四川廵撫苑承鑾進其書於朝王廷相韓邦竒皆精心樂律者不以其説為然詳見樂考
　　季本樂律纂要一卷
　　本見易類
　　本自述曰天地之氣陽生於子以漸而進至已而極隂生於午以漸而退至亥而窮此自然之運也然隂中有陽陽中有隂陽氣有昇以弱為降隂氣常降以強為升如謂氣以漸而自子升至於亥律以漸而自黃鍾短至於應鍾而其所升所短之差多寡異數至於應鍾與黃鍾之律相隔四寸二分三釐其交接之際亦太相懸矣豈有天地循環無端之氣而可以徃而不返言哉蔡元定知其説之不通也曰陽之升始於子至亥而後窮上返下隂之升始於午至已而後窮上返下律於隂則不書故終不復始亦近於巵詞矣聖人特以聲之和者無所取衷故假𠉀氣以為則耳
　　李文察李氏樂書十九卷
　　文察字廷謙平和人嘉靖時官同知遼州事上書進郊廟大禮召為太常典簿
　　黃虞稷曰嘉靖十七年五月文察同知遼州進其書於朝時議謂其于樂理樂聲多前人所未發且於人聲中考定五音以為制律𠉀氣之本法似徑㨗深合虞書依永和聲之㫖請令文察與太常知音律者選能歌舞生百餘人恊同肄習詔授文察太常寺典簿並同肄業
　　李文察自序略曰作樂必以律呂者葢本於書律和聲之一言也彼言律而兼呂隂統乎陽也律呂樂之筌蹄得魚者忘筌得獸者忘蹄得樂者亦可忘律呂乎非律呂無以正樂之聲滯律呂無以得樂　之意得意在律呂前制律在得意後異代制樂萬代同理非得其意能之乎君子未考律呂先得樂意得歌聲之和而樂意得矣
　　〈臣〉等謹案福建通志文察好古明經㑹得樂書遂審聲候氣洞悉音律以著諸篇今改其書凡古學筌蹄九卷律呂新書補注一卷青宮樂調三卷典樂要論三卷樂記補説一卷四聖圖解二卷大㫖本史記律書與周官大司樂職文而自為之説
　　孫應鼇律呂分解二卷律呂發明二卷
　　應鼇見易類
　　韋煥雅樂考二十卷
　　煥常熟人嘉靖中官福建仙遊縣教諭
　　王邦直律呂正聲六十卷
　　邦直字子魚即墨人嘉靖中官鹽山縣縣丞
　　朱載堉樂律全書〈無卷數〉律呂正論四卷　律呂質疑辨惑〈無卷數〉
　　載堉鄭恭王厚焥之世子
　　〈臣〉等謹案載堉為何瑭外孫承文定之緒論所作樂律全書凡十一種律呂精義內外篇各十卷律學新説四卷鄉飲樂譜六卷其樂學新説算學新説操縵古樂譜旋宮合樂譜六代小舞譜二佾綴兆圖零星小舞譜七種則皆不分卷至律呂正論乃其草創之本而律呂質疑辨惑則與律呂精義互相闡發者也
　　載堉自序律呂精義略曰六藝殘缺聲調數術知之者鮮班志文藻足以動人失於辯而非實繼作者或失之踈畧或失之冗瑣舍本存末於樂何益唐書獨志厯而遺律宋史摭其末而遺其源蔡元定律書每條所引古人舊説乃經也本也其各條辨論乃傳也末也宋志悉刪其本讀者不知此論從何而發雖宻猶踈也夫樂者聲音之學也律者度數之學也伶工樂官但能紀其鏗鏘鼓舞而不能言其義齊魯韓毛能言詩之義而不知其音太史公律書其最要者末後生鍾分百三十五字耳班固釋五音曰宮中也居中央暢四方唱始施生為四聲綱也釋六律曰黃鍾者陽氣施種於黃泉孳萌萬物為六氣元也此書論聲調數術不敢忽略而不敢藻飾者葢恐蹈舍本存末之𡚁也又自序樂學新説略曰漢時竇公獻古樂經其文與周官大司樂同然則樂經未嘗亡也樂官之屬凡二十分為三類大司樂樂師大胥小胥為一類葢大夫士之明樂者而為國子師若伶倫後䕫是也禮記所謂大司成疑即此官也樂師疑即樂正也大胥大學長也小胥小學長也大師小師瞽矇眡瞭四官為一類若師摯師曠師冕師涓等是也周制一命為下士二命中士三命上士四命下大夫五命中大夫此大司樂為中大夫每官有正有副其長若干佐必倍之若大司樂中大夫二人則樂師下大夫四人乃其佐也樂師又有佐焉上士八人下士十有六人又其佐也所撰新説凡四種一曰律學二曰樂學三曰算學四曰音學前二者律書之本原後二者律書之支𣲖所以羽翼是書者也夫算學謂之新説何也如周徑積相求之類舊則踈而新則宻平方不用商除立方不顯亷法之類舊則繁而新則簡舊以勾股為末専明九章新以勾股為首専明厯律此其異也
　　又總論歌舞曰古人學歌以永之一字為衆妙之門學舞以轉之一字為衆妙之門所謂歌者五聲六律千變萬化舉要言之不過一氣永長而已所謂舞者三廻九轉四綱八目舉要言之不過一體旋轉而已太祖命侍臣熊鼎曰樂以人聲為主人聲和則八音諧斯訓也即舜命䕫意也李文察曰永為聲氣之元乃人心之中聲也第志㣲瞧殺固不能永而粗厲猛憤亦不能永必心平氣和不疾不徐不剛不柔然後有永聲歌到有永處而天地之氣已在我矣按古者天子用八佾士用二佾庶人無佾數獨以一人舞周禮樂師掌教國子小舞所謂小舞以其無佾數獨一人舞故名之小舞非異於大舞也朱子曰唐人舞狀有四曰招曰揺曰送其一疑即是上轉葢招為內轉揺為外轉送為下轉總不外轉之一字
　　汪浩然琴瑟譜三卷　八音摘要二卷
　　浩然瓊州人
　　〈臣〉等謹案浩然自稱廣東瓊州府正樂生員葢樂生也
　　許珍律呂新書分註圖纂十三卷
　　珍字時聘號靜菴天長人卷首葉良佩序有掌教吾庠之語據太學題名碑良佩嘉靖進士浙江太平人則珍乃太平學官也
　　呂懐律呂古義三卷　簫韶考逸二卷
　　懐見易類
　　張鳯翔樂經集註二卷
　　鳯翔見禮類
　　鳯翔自序略曰禮樂至周而大備周禮大司樂文則周公所著也漢初魏竇公獻古經其文與大司樂合而學士大夫率沿為禮家言無専學也古學庸存於戴記至程子始尊信表章而古者由學入道之大法始賴以存古樂雖亡而周公所著之經固存於世觀大備於成周而樂其可知也竊取程子之意乃表而出之俾専于樂者考焉
　　陸元輔曰鳯翔述周官大司樂以下諸官而為之注末以小戴禮樂記諸篇附焉
　　瞿九思樂經以俟録〈無卷數〉
　　九思見春秋類
　　朱彛尊曰瞿氏論樂史學遷序之雖經鏤板卷帙未定非完書也
　　袁應兆大樂嘉成一卷
　　應兆字瑜石江寜人崇禎舉人官休寜縣教諭
　　邵儲古樂義十二卷
　　儲里貫無考










　　欽定續文獻通考卷一百五十八