欽定續通志 (四庫全書本)/卷096

欽定續通志　卷九十六

　　欽定四庫全書
　　欽定續通志卷九十六
　　七音畧〈四〉
　　通釋
　　〈臣〉等謹按等韻之書人各異説以學有華梵之異而師法多門又各據所傳以為之説也自唐以後始立三十六母及四聲等子而司馬光劉鑑韓道昭真空因之門法日以加詳然唐以前若沈約之紐字圖神珙之四聲五音九弄諸圖大抵皆以古切字要法因煙人然之𩔖為之紐弄無雲字母及等子者今其法具載玉篇廣韻諸書特以切法煩碎圖式錯訛故人不省釋耳大藏所譯諸經字母自晉竺曇摩羅察梁僧伽婆羅而下凡十家一十二種然亦頗有異同等韻家無津逮者惟宋沈括據唐實義難陀所譯華嚴經字母四十二字以為各有理致而亦不能詳言其義也伏讀
　　欽定同文韻統華梵字母合璧譜取梵音三十六字為華音字母所從出者列於上而以華言列於下合為一譜各按音韻呼法展轉求之則華之某字出於梵之某字顯然共見已謹載之六書卷中茲不再見今秪敬録大藏經字母同異譜於卷首以見梵唄源流具有本末其玉篇廣韻諸切法及等韻諸家異同之説並以𩔖從而華梵二家切韻之大凡於茲畧備矣蓋華學以反切為主自魏孫炎創為爾雅音其事大行故髙貴鄉公不解反語以為怪異厥後周顒沈約以平上去入為紐尤為詳備故玉篇廣韻所載切法皆以字紐反切不雲字母也梵學以字母為主自隋志載婆羅門書以十四貫一切音若大藏所載譯經十家一十二種皆字母也唐舍利立字母三十守溫又増六母為三十六母蓋始以切字要法因煙人然之𩔖標之為母而華梵二家之學於茲而合至於等子之説雖創自宗彥而二百六部之舊實以字音洪細而分後人不明音有古今華梵之異錯立門法遂滋棼擾北魏呂靜仿李登聲𩔖之法作韻集五卷宮商角徴羽各為一篇徐景安樂書以宮為上平商為下平角為入徴為上羽為去是字音分配五音之權輿而玉篇廣韻以牙舌脣齒喉分配蓋又不同今悉仍舊説載之並加辨證於後
　　大藏經字母同異譜








<史部,別史類,欽定續通志,卷九十六>
<史部,別史類,欽定續通志,卷九十六>
<史部,別史類,欽定續通志,卷九十六>
　　〈臣〉等謹按天竺字母五十字唐貞觀初吐蕃相阿努身至中印度國依其本音譯以唐□之字以為西域傳布經呪之用其前十六字為音韻字然惟阿伊烏唎利厄鄂七字為單字其七字之下又細書一字者即七字之長聲昻字即阿字合英字收□即阿字𢃄斯字收故十六字之中止七字為單字然唎利二字以翻切字配之仍係各字之下𢃄本字音不能另成一字故七字之中又止阿伊烏厄鄂五字為單字皆收聲於本字之喉音與
　　國書第一字頭之阿厄伊鄂烏五字相對其轉韻所成之字皆從此五字而生而伊烏厄鄂又皆根於阿字故阿字為元聲也後三十四字為翻切字其字音相近而呼法不同者嘠噶□匝雜□查楂□答逹□巴拔□十五字皆各三字相近而嘠匝等字緊讀噶雜等字緩讀□□等字𢃄喉音讀也阿努又採天竺字母合之西畨語音自製西畨字母三十字惟末一阿字係天竺之音韻字嘠喀噶□□答塔逹納巴葩拔嘛匝攃雜斡鴉喇拉沙薩哈二十三字係天竺之翻切字其於天竺音韻十六字止取一阿字者以阿字為元聲包括終始音韻字由此而生翻切字即於此收韻故天竺用於字母之首西畨用於字母之末則始終之義顯然矣其餘音韻十五字皆不用者則以阿字加各記號即成伊烏厄鄂唎利七字長呼即成疊書七字阿字合英字收聲即成昻字阿字𢃄斯字收聲即成□字皆於三十字母之內足以生之故皆不用其於翻切三十四字止取二十三字其餘□□□□□查義楂那卡□十一字皆不用者以噶雜楂逹拔五字西番無𢃄哈字音者故不用查義楂三字西番例即於嘠喀噶三字內轉出故亦不用那字西番無捲舌音卡字天竺兼喀哈二音西番例則或用喀字或用哈字□字天竺兼掐義二音西番則或作掐字或作義字亦於喀字內轉出故亦不用此西番字母所以原本於天竺而較天竺尤簡要也其増設□□□紗靸婀六字者□□□三字係天竺字母所無婀字與阿字音本相同名小阿字然阿字止作正音而小阿字則可作引字用於字前可作隨字用於字後紗字與紗字靸字與薩字音亦相同而沙薩音緊紗靸音緩又沙薩二字加引字仍讀本字紗靸二字加引字則其音隨之而變故因其用而増設之也隋志稱婆羅門書以十四字貫一切音是為反切之祖然考之大藏經典則金剛頂文殊問師利問三經各五十字母前十六字為音韻後三十四字為翻切字與天竺字母相合其餘光讚般若經則四十一字大般若經則四十三字放光般若摩訶般若及華嚴諸經俱四十二字各有多少之殊至其所定字母惟阿字為元聲諸經俱同餘如師利問之伊憂釐梨文殊問之伊塢汙□金剛頂之壹翳嗢汚般若之羅邏洛波華嚴之囉多跛波等字大多互異蓋其師資各別或同字而異呼或異字而同呼不能以畫一也沈括夢溪筆談梵學喉牙齒舌脣之外又有折攝二聲折聲自臍輪起至脣上發如□字浮金反之𩔖是也攝聲鼻音如歆字鼻中發之𩔖是也字母則有四十二〈此下所列即唐時實義難陀所譯華嚴經之阿多波者等四十二字不具録〉為法不同各有理致雖先正所不言然不害有此理據此則梵音又多折攝二聲宜其字母之多矣至於配合生字諸經皆無明文惟實義難陀所譯華嚴經字母四十二後世沙門每字各唱演十二字仍歸本字收聲共十三字成句毎誦經一叚畢唱演三四句故沈括所論亦秖以華嚴字為據貝筴繁多學者未易綜覽而轉梵為華之故今所傳韻書皆無有補及之者然逐字尋聲因聲考字則華梵字母實無異同若夫中華有閉口西域有彈舌因字製母故多少不同即西番字母本於天竺而彈舌及捲舌諸音則西番無之而別有□□□等六字可以知立母者隨各處之語音而為之原不必拘於一定矣方以智通雅載婆羅門十四字為阿佒鞥翁烏熝哀醫因安音諳謳阿蓋即華嚴字母之音韻西洋人金尼閣著西儒耳目資字父共三十分為輕重曰則者格百徳日物弗額勒麥搦色石○為輕曰測撦克魄忒○○○○○○○○○黒為重其所云字父即中國之字母也其自鳴字母曰了額衣阿烏則喉聲也旁轉之又列四十五字共五十曰字母乃中國之韻也與
　　國書第一字頭及天竺之音韻字相同
　　古切字要法
　　因煙　人然　新鮮　𩛿涎　迎妍　零連　清千賔邉　經堅　神禪　秦前　寧年　寅延　真氊娉偏　亭田　澄纒〈一作陳〉　　平便　擎䖍　輕牽稱燀〈一作禪〉　　丁顛　興掀　汀天　精箋　民□聲羶　刑賢　○○　○○
　　〈臣〉等謹按因煙人然等字凡三十𩔖一本以末四虛圏作芬番文樠四字亦分為三十𩔖此法自魏秘書孫炎作反語後即有之傳之最古故神珙之五音九弄諸圖下及海篇諸書皆用此法作切無有言及字母者韓道昭呂維祺皆云唐舍利初置字母三十後梁山僧守溫益以六母蓋即此切字要法之三十𩔖舍利標出見溪郡疑等字為三十母而守溫又増六母為三十六母耳然字海所云守溫添㣲奉幫滂狀孃六母者亦不可信切字要法三十𩔖除四無文者外凡五十六字以字母考之少知徹澄孃非奉六母此即𩔖隔交互諸門法所由起守溫所増六字蓋即在所少六母之內並舍利原定之三十母總之為三十六母也
　　沈約紐字圖
　　章　〈灼良切　　　　　正紐入聲為首章畧切　　　　　到紐平聲為首〉
　　〈章灼良畧是䨇聲　䨇聲平聲為首灼畧章良是疊韻　疊韻入聲為首〉
　　掌　〈章兩切　　　　　正紐平聲為首掌良切　　　　　到紐上聲為首〉
　　〈章掌良兩是䨇聲　䨇聲平聲為首掌兩章良是疊韻　疊韻上聲為首〉
　　障　〈章餉切　　　　　正紐平聲為首障傷切　　　　　到紐去聲為首〉
　　〈章障傷餉是䨇聲　䨇聲平聲為首障餉章傷是疊韻　疊韻去聲為首〉
　　灼　〈章畧切　　　　　正紐平聲為首灼良切　　　　　到紐入聲為首〉
　　〈章灼良畧是䨇聲　䨇聲平聲為首灼畧章良是疊韻　疊韻入聲為首〉
　　㕔　〈剔靈切　　　　　正紐入聲為首㕔歴切　　　　　到紐平聲為首〉
　　〈㕔剔靈厯是䨇聲　䨇聲平聲為首剔厯㕔靈是疊韻　疊韻入聲為首〉
　　頲　〈㕔井切　　　　　正紐平聲為首頲精切　　　　　到紐上聲為首〉
　　〈㕔頲精井是䨇聲　䨇聲平聲為首頲井㕔精是疊韻　疊韻上聲為首〉
　　聼　〈剔徑切　　　　　正紐入聲為首聼擊切　　　　　到紐去聲為首〉
　　〈聼剔徑擊是䨇聲　䨇聲去聲為首剔擊聼徑是疊韻　疊韻入聲為首〉
　　剔　〈㕔厯切　　　　　正紐平聲為首剔靈切　　　　　到紐入聲為首〉
　　〈㕔剔靈厯是䨇聲　䨇聲平聲為首剔厯㕔靈是疊韻　疊韻入聲為首〉
　　〈臣〉等謹按此圖分正紐到紐䨇聲疊韻四法試即以章字論之餘可𩔖推章掌障灼與行韻之良兩餉畧皆正紐之四聲也就正紐中細分之則有正到二紐章為正灼為到以灼良切章為正紐故云入聲為首章畧切灼為到紐故云平聲為首此二法皆以正紐之字出切同韻之字行韻故為正紐到紐若以旁紐之字出切則是同母之字不必一紐是為正反到反不得雲正紐到紐矣若不拘正紐旁紐之字出切而以本字行韻則為䨇聲故章灼切灼良畧切畧為䨇聲以本字出切而取同韻之字行韻則為疊韻故灼畧切灼章良切章為疊韻其雲䨇聲平聲為首疊韻入聲為首者皆據灼字言之章灼切灼為䨇聲故云平聲為首灼畧切灼為疊韻故云入聲為首蓋䨇聲不拘平入但取同母若疊韻之法出切行韻二字必係同韻故據灼字而言灼畧切灼以灼字出切而畧字與之同韻二字皆入聲也若據章字而言則必雲平聲為首矣惟入聲以入為首平聲以平為首則出切行韻皆同一韻而為疊韻也此䨇聲疊韻法皆以正紐之字而言若神珙之圓方二圖則皆兼旁紐言之也廣韻載此圖題為䨇聲疊韻法按圖具正紐到紐䨇聲疊韻四法不得僅以䨇聲疊韻目之神珙序雲梁沈約創立紐字圖皆以平書碎尋難見因列五圓圖二方圖此圖在方圓圖之前而毎字又係平書是即沈之紐字圖也因改題之以正廣韻刋本之誤其錯互者並加釐正
　　〈臣〉等又按海篇雲所謂䨇聲疊韻者韻之子母正切囬切也如龍盧容切反雲盧零連龍盧字為韻之子容字為韻之母零連字為韻之祖䨇聲者子正切得母母回切得子而且同祖疊韻者子正切得子母回切得母而不同祖唐人吟詠深以此為親切劉禹錫詩出谷嬌鶯新睍睆營巢乳燕舊呢喃乃䨇聲也正切睍睆睍興掀睆囬切睆睍睆興掀睍正切呢喃呢寧年喃回切喃呢喃寧年呢此䨇聲之説明矣又杜甫詩卑枝低結子接葉暗巢鶯乃疊韻也正切卑枝卑賔邉卑回切枝卑枝真氊枝正切接葉接精箋接回切葉接葉寅延葉此疊韻之説明矣是故平上去入謂之䨇聲同韻連綿謂之疊韻雲爾宋書謝莊傳王元謨問莊何者謂䨇聲何者為疊韻答曰元䕶為䨇聲磝碻為疊韻夢溪筆談幾家村草裏吹唱隔江聞幾家村草吹唱隔江皆是䨇聲月色侵簪冷江光逼屐清侵簪逼屐皆是疊韻指掌圖䨇聲疊韻例曰回㑹二字為切同歸一母只是㑹字更無切也故號曰䨇聲如章灼良畧是矣商量二字為切同出一韻只是商字更無切也故號曰疊韻如灼畧章良是矣總是諸字皆以本行韻為䨇聲本字出切為疊韻不更言所切之字也紐字圖章字下之正紐灼良切章到紐良畧切灼五音圓圖之正反居隆切宮到反宮閭切居出切雖係同母而不以本字行韻則是正反到反又別為一𩔖史之所載如晉孝武帝作清暑殿有識者以清暑反為楚聲楚聲為清聲楚為暑也劉悛舊名劉忱反為臨讎臨讎為劉讎臨為忱也齊世祖於青溪立宮號曰舊宮時人反之為窮廏窮廏為舊廏窮為宮也文惠太子立樓館於鍾山下號曰東田東田反語為顛童顛童為東童顛為田也梁武帝創同泰寺開大通門對寺之南門取反語以協同泰同泰為大泰同為通也北齊劉逖請改元為武平謂和士開曰武平反為明輔明輔為武輔明為平也水經注索郎酒反為桑落桑落為索落桑為郎也又有三字反者吳孫亮初童謡曰於何相求常子閣常子閣者反語石子堈常閣為石閣常為堈也齊武帝永明初百姓歌曰陶郎來言唐來勞也陶郎為唐郎陶為勞也皆是正反到反之例
　　神珙四聲五音九弄反紐圖
　　東方喉聲　何我剛鄂謌可康各
　　西方舌聲　丁的定泥寧亭聼厯
　　南方齒聲　詩失之食止示勝識
　　北方脣聲　邦尨剝雹北墨朋邈
　　中央牙聲　更硬牙格行幸亨容
　　〈臣〉等謹按此圖五音分配與七音韻鑑指掌圖諸書不同所𨽻舌齒脣聲下之字與今韻圖相合其喉聲下除何字外我剛鄂謌可康各七字皆牙音見溪疑母也牙聲下除更硬牙格容外餘行幸亨三字皆喉音曉匣母也攷説文唐韻凡安恩咢惡襖昻等字俱用烏字五字作切而韻圖皆係喉聲是則陸孫諸人牙喉二音與今有異矣又廣韻辯字五音法一脣聲並餅二舌聲靈厯三齒聲陟珍四牙聲迦佉五喉聲綱各今以韻圖考之迦佉綱各皆牙音字而以綱各為喉亦為牙喉相混又載辯十四聲例法十一牙聲迦佉俄等能所俱輕十三喉聲鴉加瘕等能所俱輕是亦以牙音之鴉加為喉聲也












　　〈臣〉等謹按神珙序雲列五箇圓圖者即是五音之圖毎圖皆從五音字行皆左轉中有注説之刋本脫訛率多難通今以宮音一圖畧釋其義宮隆居閭四字同聲而宮與隆居與閭又為同韻因立法以居隆切順切出宮字者為正以宮閭切逆切出居字者為到其雲正反到反者居順切宮宮逆切居反覆皆可以出切取字也後人反切命名之義蓋取諸此九弄圖有正紐傍紐二𩔖神珙序雲正傍紐者〈原本脫正字今按文補之〉正在一紐之中傍出四聲之外圖所列征整正隻為正紐征真氊之為傍紐蓋正紐為本字之四聲傍紐為同母之字如因煙人然之𩔖也紐字圖章字下所列灼良切章之正紐章畧切灼之到紐章灼切灼良畧切畧之䨇聲皆是九弄圖之正紐以章掌障灼良兩餉畧為本字之四聲也此五音圓圖所列居隆切宮之正反宮閭切居之到反皆是九弄圖之傍紐以宮居隆閭為同母字也正紐謂之紐傍紐謂之反順逆取字則謂之正到自正反到反而下為䨇聲疊韻者各四𩔖皆屬傍紐其疊韻之分正傍者正到反以宮居互切而疊韻必以本字出切又必與行韻之字同韻而為疊韻若以宮居二字出切則宮居二字不同韻不可互切也以宮為正居為傍故以居閭切居為傍疊韻宮隆切宮為正疊韻其以隆宮切隆為正疊重道閭居切閭為傍疊重道者居為傍閭與居同韻亦為傍宮為正隆與宮同韻亦為正故謂之重道也其䨇聲之分正到傍到者到即到反之到宮閭切居為到反居出切為傍而宮出切為正宮隆同韻故隆出切亦為正也其又雲正䨇聲傍䨇聲者蓋即正反之正當雲正正䨇聲傍正䨇聲而不言者從省文也居隆切宮為正反宮出切為正而居出切為傍居閭同韻故閭出切亦為傍也居宮切宮為正到䨇聲隆閭切閭為傍到䨇聲宮居切居為傍正䨇聲閭隆切隆為正正䨇聲〈原本以傍到䨇聲之隆閭為正䨇聲正䨇聲之閭隆為傍到䨇聲蓋因二字相鄰而互易其文因以到誤耳今悉改正〉蓋即傍紐之正反到反四字而居閭為傍宮隆為正又疊韻之閭隆以別於居宮而係同韻故為正傍重道䨇聲之宮閭以別於隆居而係到反故為正到傍到若以紐字圖之灼良章畧四字而為此圓圖之十𩔖則灼與畧為正章與良為傍也灼良切章之正紐章畧切灼之到紐即傍紐之正反到反其疊韻則灼畧切灼為傍疊韻章良切章為正疊韻畧灼切畧為傍疊重道良章切良為正疊重道其䨇聲則灼章切章為正到䨇聲良畧切畧為傍到䨇聲章灼切灼為傍正䨇聲畧良切良為正正䨇聲皆與圓圖同











　　羅文反様圖




　　〈臣〉等謹按神珙序雲又列二箇方圖者即是九弄之圖圖中取一字為頭橫列為圖首目題傍正之文以別之蓋九弄之法原於羅文反様二圖今具為釋之其征字為之盈反〈原本誤征為真因訛之盈反為之寅反今改正〉以五圓圖正倒反之例推之則出切之之字必為征怡反因以正紐征整正𨾏傍紐征真氊之及盈字之正紐盈郢脛懌傍紐盈寅筵怡〈原本訛郢為引引非盈字上聲蓋與寅上之引相鄰而互易其字也今悉改正又脛非盈去檢韻譜是以匣喻二母互用其筵之去見入𢴲亦然疑此諸字本皆有音無字故借用匣毋下字以當寄聲也今悉仍其舊〉各以正傍紐經緯相交為羅文反様二圖毎圖十六字皆同一母而縱橫取字以為九弄圖今以征字釋之反音為之盈反者之字同母盈字同韻也此是正反若到反則以征怡反之是皆以傍紐為正到反若取正紐則征為𨾏盈切之為職怡切為正到紐矣蓋正紐是本字直下之四聲故為正到紐傍紐是同母橫排之四韻故為正到反也以紐字圖用正紐之正到紐及五圓圖用傍紐之正到反驗之悉可見矣䨇聲者本字行韻也疊韻者本字出切也之徵反征怡盈反盈為正䨇聲征之反之盈怡反怡為傍䨇聲故䨇聲下列之盈怡等字〈原本誤列整真㫖是縁相鄰之正韻下字而互易也辨見後〉征盈反征盈征反盈為正疊韻之怡反之怡之反怡為傍疊韻故疊韻下列盈之怡等字其分正傍者征為正紐之為傍紐故反征盈者為正反之怡者為傍是即五音圓圖䨇聲疊韻之各四𩔖也其又雲正韻傍韻者亦即反音之𩔖苐以反征字韻者為正如震盈□盈㫖盈皆反征是正也反之字韻者為傍如郢怡真怡以怡皆反之是傍也〈原本誤以震□㫖為寅之怡是與䨇聲互訛其文又訛盈為寅耳其震□㫖並訛整真㫖真不與征同韻而整字既用之為正紐之上聲不必重用之為正韻之出切字也今悉改正又傍韻郢真以原本訛引征以據上去入三圖傍韻之軫震質例推之則征是真字訛文也又引字非盈上是郢字訛文前已辨之〉羅文綺錯皆係征字同母之出切字但行韻用本字則為䨇聲用同韻字則為反音也其獨取此數字者既以羅文反様圖征字之直下四聲為正紐又以橫排四韻為傍紐因又迤𨓦斜行取征之平真之上氊之去之之入四聲為羅文其未用者秖質折志㫖□震六字既取震□㫖以為正韻因盡用所餘之質折志以為綺錯〈原本列正質折志㫖□六字為綺錯各弄皆三字此條不得獨異且正韻目下既有㫖字則□震訛為真整蹤跡顯然蓋同母之字聲近致訛理所宜然以震□㫖質折志六字各取其三以配正韻綺錯二目多少適均若如原文所列六字既重正紐之正字又遺真紐下之震不可通矣〉其實毎圖正傍紐十六字皆係同母皆可作反音及䨇聲也
　　七音分配
　　角　　牙
　　徴　　舌
　　羽　　脣
　　商　　齒
　　宮　　喉
　　半徴　半舌
　　半商　半齒
　　〈臣〉等謹案宮商角徴羽五音分配五方五行五藏自呂覽月令史記樂書而後人無異詞獨無有以喉舌齒牙脣分配五行五方而因以分配五音者自等韻創為宮喉商齒牙角舌徴脣羽之説後來韻書皆遵守之其實分配毫無確據且人各異説不足相難文獻通考載王宗道指元論一卷其説以曉匣影喻為牙音端透定泥為齒音來為半齒日為半舌今坊刻玉篇卷首亦曰東方喉西方舌南方齒北方脣中央牙既以中央為牙則曉匣影喻為牙矣既以南方為齒則端透定泥為齒矣此説頗與宗道之説相𩔖揆其所以蓋舌音下三等之字頗與齒音三等之字相混如通攝之中蹱重與鍾𧘂崇及止攝之知絺馳與支䲭○之𩔖喉音喻母下一等之音頗與牙音疑母下一等之字相𩔖如寅銀牛由之𩔖不知此𩔖字以本母調之蹤跡顯然而孃之與審禪見溪郡之與曉匣以本排順次呼之更毫無相𩔖者也司馬光以喉為羽以羽為喉以半徴半商音為來日沈氏筆談亦云舌齒牙脣喉當宮商角徴羽不過取配四時五行相生之序耳章黼作韻學集成依韻㑹幫滂並明屬宮〈黃公紹韻㑹蓋本之指掌圖〉又依玉篇影曉二字屬宮依韻㑹匣喻屬羽又依玉篇敷奉屬羽另以非㣲二字獨屬徴音熊朋來雲喉脣二音宮羽異説然彼此互易雖所配之宮羽有訛而音之相次尚未有失也今則半依韻㑹半依玉篇則宮羽二母之音皆蕩析離居矣欲䆒其原必須喉舌牙齒脣分配五藏確鑿無疑然後以之分配五音始為至當不易然遍考諸書止有舌為心苗齒為腎餘之説無有以齒屬肺者即喉屬脾牙屬肝之説諸家亦多異同是喉舌牙齒脣分配五藏已自不確其轉而分配五音宜其多所室礙矣大凡各韻各字止能知其為牙舌脣齒喉之音而不能知其為宮商角徴羽之音即以五音本字而論角屬見母為牙徴屬知母為舌商屬審母為齒皆於本音為合而羽在喻母下屬喉宮在見母屬牙又何以解耶趙宦光以公字不可附牙音而改牙為宮字彚所引李世澤法亦以牙音公空為宮之宮皆明知其不安而牽就以求合也故葉秉敬韻表凡五音分配皆一掃而空之不為無見今姑仍舊説載之
　　〈臣〉等又按七音之名本於樂律鄭志既引隋書鄭譯之説又引唐楊收論琴之説殊為自相乖異蓋五音之外加以變宮變徴是為七律如黃鍾為宮林鍾為徴太蔟為商南呂為羽姑洗為角應鍾為變宮蕤賔為變徴是也若琴律則五之外加以少宮少商是為七而實止五音如一為黃鍾宮二為太蔟商三為姑洗角四為林鍾徴五為南呂羽六則黃鍾清宮七則太蔟清商是也二少之與二變逈乎不同五音加二變得七音五音加二少仍為五音不能比而同之也韻鑑於五音之外加以半商半徴為七音不知自來論律呂者秖以五音二變為七音而不算半律半徴半商與徴商本音止有清正之別而同為一聲正與琴之少宮少商為宮商二之清聲者相同也七音之中本無半徴半商二音而鄭志從而信之其亦過矣故來日二母後之論者或雲半舌半齒或雲半商徴音或雲半徴商音或雲深喉淺喉迄無定説惟陳藎謨元音韻以來為半喉舌日為半舌喉當變宮變徴二音恰與七音之序相合然舌之屬徴喉之屬宮先已分配不確更無論二變矣
　　等韻三十六母
　　牙　　見溪郡疑
　　舌頭　端透定泥
　　舌上　知徹澄孃
　　重脣　幫滂並明
　　輕脣　非敷奉㣲
　　齒頭　精清從心邪
　　正齒　照穿狀審禪
　　喉　　曉匣影喻
　　半舌　來
　　半齒　日
　　〈臣〉等謹案宋崇文總目雲三十六字母圖一卷釋守溫撰皇極經世聲音法上官萬里注云番僧了義以三十六字為翻切母與崇文總目雲守溫所撰者殊蓋不可考矣自字母定三十六以後議増減者亦各異其説其議増母者吳澄曰三十六母俗本傳訛而莫或正也郡當易以芹非當易以威知徹澄孃四字宜廢圭缺羣危四字宜増樂安陳晉翁為指掌圖節要卷首有切韻須知於照穿狀孃下注曰已見某字母下於經堅輕牽擎䖍外出扃涓傾圏瓊拳則宜廢宜増亦已瞭然然非不可易威威乃喉聲影母非乃輕脣殊不相及趙宦光又言母有不足補其輕重見溪郡疑曉匣影日則補干開□危好歛賏習喻來則補運離之𩔖熊禾亦欲加母皆各見其一得非定論也其欲減母者吳敬甫切韻樞紐減知徹澄孃敷而以㣲附喻下用三十一母葉秉敬韻表減知徹澄孃敷疑用三十母張位早梅詩東〈端〉風〈非敷奉〉破〈滂並〉早〈精〉梅〈明〉向〈曉匣〉暖〈泥孃〉一〈疑影喻〉枝〈知照〉開〈溪郡〉氷〈幫〉雪〈心邪〉無〈㣲〉人〈日〉見〈見〉春〈徹澄穿狀〉從〈清從〉天〈透定〉上〈審禪〉來〈來〉則止用二十母也李登書文音義便考曰三十六母除知徹澄孃非五重母惟用三十一字而聲有清濁如通清同濁荒清黃濁是也三十一母中見幫端照精五母皆有清而無濁疑㣲明泥來日六母皆有濁而無清此外溪與郡曉與匣影與喻敷與奉滂與並透與定穿與狀審與禪清與從心與邪二十母皆一清一濁如隂陽夫婦之相配焉然惟平聲不容不分清濁仄聲止用清母悉可該括故並去十濁母惟用見溪疑曉影奉㣲幫並明端透泥來照穿審日精清心二十一字是平聲母用三十一仄聲母用二十一也方以智又改為二十母其切韻聲原讀曰幫滂〈並〉明見溪〈郡〉疑〈影喻〉曉〈匣〉敷〈非奉〉㣲端透〈定〉泥〈孃〉來精清〈從〉心〈邪〉知〈照〉穿〈徹澄狀〉審〈禪〉日蓋益趨省易矣
　　四等
　　一等　見溪　疑　端透定泥　幫滂並明　精清從
　　心　　曉匣影　　來
　　二等　見溪　疑　知徹澄孃　幫滂並明　照穿狀
　　審　　曉匣影　　來
　　三等　見溪郡疑　知徹澄孃　〈幫滂並明非敷奉㣲〉　照穿狀
　　審禪　曉匣影喻　來日
　　四等　見溪郡疑　端透定泥　幫滂並明　精清從
　　心邪　曉匣影喻　來
　　〈臣〉等謹案音韻四等一等洪大二等次大三四皆細而四尤細凡字母三十六位合四等之音乃具又每等所空之位或以為有音無字夫有音而未制字者固有之若當此位而屢無字則非未制字也當此等則缺此位猶琴之汛當徽則鳴不當徽則否莫知其所以然也
　　〈臣〉等又案古人切字不分等第自僧宗彥撰四聲等第圖而切韻字因之因立𩔖隔交互諸門法沈括筆談雲冬與東字母皆屬端字冬乃端母中第一等聲東乃端母中第三等聲其等頗與指掌圖七音韻鑑不同又雲幫字縱調之為四等幫滂傍茫是也自注其下幫宮之清滂宮之次清傍宮之濁茫宮之不清不濁據此則是字母之清濁非四等也疑亦傳寫之誤裁攝十六則韻多合併細考之孤之三等當另有侷脣音不為居居若三等其一等當另有音不為孤以通攝之公恭分調之自見止攝三等開饑其合當近居而非龜龜若一等其開當近該而非雞惟臻攝根巾昆麏上下頗吻合耳果假二攝以歌戈止一等嘉𤓰止二三等因便合之為一因古歌麻不分如廣韻切迦以迦行韻切伽以加行韻仍附戈後所謂內外混等也然廣韻於見母字羈又有飢有基有饑媯又有龜有歸〈羈媯為支飢龜為脂基為之又饑歸為徴〉居又有拘〈居為魚拘為虞〉佳又有皆媧又有乖〈佳媧為佳皆乖為皆〉巾又有斤麏又有君〈巾麏為真斤君為文〉姦又有間闗又有鰥〈姦闗為刪間鰥為山〉□又有甄○又有□〈□○為先甄□為先〉庚又有耕觥又有○〈庚觥為庚耕○為耕〉弇又有甘〈弇為覃甘為談〉緘又有監〈緘為咸監為銜〉皆等韻所難分者一一推廣為之以筆談所云冬為端一等字東為端三等字者推之毎一字必具四等俱有有音無字之別而不能悉著耳故切韻圖以十六攝為簡而論音之等即七音韻鑑四十三圖尚未細也
　　〈臣〉等又案三十六母皆隨取各韻各等中之一字以別韻圖橫排字母之次第也如見母為牙音第一位清音見字雖係山攝四等字甄字去聲而統屬牙音第一位之四等一十六聲溪母為牙音第二位半清音溪字雖係蟹攝四等平聲而統屬牙音第二位之四等一十六聲餘母皆倣此皆隨取一字以為標識爾不拘定等第也牙音之見溪郡疑四母喉音之影匣曉喻四母及半舌來母皆統屬四等所謂來曉見幫居四等者是也惟舌音有舌頭舌上各四母分為八音而舌頭之端透定泥四母管一四等舌上之知徹澄孃四母管二三等此知等𩔖隔端等𩔖隔二門法所由起也脣音有重脣輕脣各四母分為八音而重脣之幫滂並明四母管一二四等輕脣之非敷奉㣲專管三等又日母亦專管三等此輕重交互重輕交互及日寄憑切三門法所由起也齒音以正齒齊各五母分為八音而齊齒之精清從心邪管一四等正齒之照穿狀審禪管二三等此精照互用及內三外二諸門法所由起也
　　三十六母清濁
　　純清　見端知幫非精　照　影
　　次清　溪透徹滂敷清心穿審曉
　　全濁　郡定澄並奉從邪狀禪匣
　　半〈清濁〉　疑泥孃明㣲　　　　喻來日
　　〈臣〉等謹案牙音舌頭舌上重脣輕脣皆四位二三相對為清濁首位無濁音四位無清音齒頭正齒五位首位無濁音二三相對為清濁四五亦相對為清濁喉音四位一與三二與四各相對為清濁至來日皆一位俱係濁母無清音三十六母十八清十八濁分配適均清濁字音本於隂陽説者或雲陽清隂濁或雲陽濁隂清各無定見然以七音之理推之樂律以陽律為濁均隂呂為清均一定不移之法且以字音徴之陽陽而央隂吟陽而隂隂即隂陽二字已具陽濁隂清之理故周徳清中原音韻以隂平為清平陽平為濁平也一字四聲俱有隂陽而人多不能辨凡郡定澄並奉從狀七母本係最濁其上去入三聲多有呼之似見端知幫非精照之仄聲者是最濁變為最清蓋濁聲與清聲有轉音而最清母無濁最濁者一轉遂干最清之位其實非最清之濁也又郡定澄並奉從邪狀禪匣十母之上聲或有呼之似去者其實非去也劉鑑切韻指南序雲時忍切腎字時掌切上字同是濁音皆當呼如去聲卻將上字呼如清音賞字其蹇切件字其兩切勥字亦如去聲又以強字呼如清音□〈邱仰切〉字然則亦以時忍切如哂字其蹇切如遣字可乎李嘉紹因之立濁聲一法雲上聲內有十標之下盡似去聲蓋濁音也如多動切董思兆切小奴罪切餒是也皆惑於濁上聲之説而為之詞者也至如上去之濁有轉音入為聲之窮更不能轉濁聲甚似清聲心邪審禪曉匣影喻之清濁尤易混淆不可不詳辨之不知辨仄聲之清濁則有以啌嘡平上去入為五聲如方以智之切韻聲原謂上去入有同聲之字如梅膺祚之切韻直圖者矣不知仄聲最濁似最清之濁則有同位分兩聲如邵子皇極經世近揆與乾虬分𨽻兩位者矣不知辨入聲之清濁則有呼徹轍同音如韓昌黎之諱辨者矣






　　欽定續通志卷九十六
<史部,別史類,欽定續通志>