歐陽文忠公文集 (四部叢刊本)/筆說一卷

歐陽文忠公文集　筆說一卷

宋 歐陽脩 撰 宋 胡柯 撰年譜 景上海涵芬樓藏元刊本

筆說一卷　　　　　歐陽文忠公集一百二十九

　　　老氏說

前後之相隨長短之相形推而廣之萬物之理皆然

也不必更言其餘然老子爲書比其餘諸子已為簡

要也其於覈見人情尤為精爾非莊周慎到之倫可

擬其言雖若虛無而於治人之術至矣

　　　冨貴貧賤說

貧賤常思冨貴冨貴必履危機此古人之所嘆也惟

不思而得旣得而不患失之者其庶幾乎冨貴易安

而患於難守貧賤難處而患於易奪居冨貴而能守

者周公也在貧賤而能乆者顔回也然爲顔回者易

爲周公者難也君子小人之用心常異趣於此見之

小人莫不欲冨貴而不知所以守是趣禍罪而惟𢙢

不及也君子莫不安於貧賤爲〈一無此字〉小人者不閔則

笑是閔笑人之不捨其所樂而趍於禍罪也其爲大

趣相反如此〈四字一作如此之反〉則其所爲不得不事事異也

故與小人共事者難於和同凡事不和同則不濟古

之君子有用權以合正者爲至難也若其〈一作有〉事君

之忠主於誠信有欲濟其事顧不害其正亦有用權

之助者此可以理得難以言傳孔子所以置而不論

也推誠以接物有害其身者仁人不悔也所謂殺身

以成仁然其所濟者逺矣非常情之可企至也

　　　鍾莛說

甲問於乙曰鑄銅爲鍾削木為莛以莛叩鍾則鏗然

而鳴然則聲在木乎在銅乎乙曰以莛叩垣墻則不

鳴叩鍾則鳴是聲在銅甲曰以莛叩錢積則不鳴聲

果在銅乎乙曰錢積實鍾〈一有則字〉虛中是聲在虛器之

中甲曰以木若泥爲鍾則無聲聲果在虛器之中乎

　　　駟不及舌說

俗雲一言出口駟馬難追論語所謂駟不及舌也若

較其理即俗諺為是然則泥古之士學者患之也

　　　學書靜中至樂說

有暇即學書非以求藝之精直勝勞心於他事爾以

此知不寓心於物者真所謂至人也寓於有益者君

子也寓於伐性汩情而爲害者愚惑之人也學書不

能不勞獨不害情性耳要得靜中之樂者惟此耳

　　　夏日學書說

夏日之長飽食難過不自知愧但思所以寓心而銷

晝暑者惟據按作字殊不為勞當其揮翰若飛手不

能止雖驚雷疾霆雨雹交下有不暇顧也古人流愛

信有之矣字未至於工尚已如此使其樂之不厭未

有不至於工者使其遂至於工可以樂而不厭不必

取恱當時之人垂名於後世要於自適而巳嘉祐七

年正月九日𥙷空

　　　學書自成家說

學書當自成一家之體〈六字一作自家成一體〉其模倣他人謂

之奴書安昌侯張禹曰書必博見然後識其真僞余

實見書之未博者廬陵歐陽脩嘉祐三年十一月冬

至日

　　　李白杜甫詩優劣說

落日欲沒峴山西倒着接籬花下迷襄陽小兒齊拍

手大家爭唱白銅鞮此常言也至於清風明月不用

一錢買玉山自倒非人推然後見其橫放其所以警

動千古者固不在此也杜甫於白得其一節而精強

過之至於天才自放非甫可到也

　　　薛道衡王維詩說

空梁落鷰泥未爲絶警而楊廣不與薛道衡解仇於

泉下豈荒焬所趣止於此耶大風飛雲信是英雄之

語也若漠漠水田飛白鷺隂隂夏木囀黃鸝終非已

有又何必區區於竊攘哉

　　　峽州詩說

春風疑不到天涯二月山城未見花無下句則上

句何堪旣見下句則上句頗工文意難評蓋如此也

　　　辨甘菊說

本草所載菊花者世所謂甘菊俗又謂之家菊其苗

澤羙味甘香可食今市人所賣菊苗其味苦烈迺是

野菊其實蒿艾之𩔖強名爲菊爾家菊性涼野菊性

𤍠食者冝辨之餘近來求得家菊植於西齋之前遂

作詩云明年食菊知誰在自向欄邊種數叢余有思

去之心乆矣不覺發於斯

　　　博物說

蟪蛄是何棄物草木蟲魚詩家自爲一學博物尤難

然非學者本務以其多不專意所通者少苟有一焉

遂以名世當漠晉武帝有東方朔張華皆愽物

　　　道無常名說

道無常名所以尊於萬物君有常道所以尊於四海

然則無常以應物爲功有常以執道爲本逹有無之

至理用捨之深機詰之難以言窮推之不以跡見

　　　物有常理說

凡物有常理而推之不可知者聖人之所不言也磁

石引針蝍蛆甘帶鬆化虎魄

　　　世人作肥字說

世之人有喜作肥字者正如厚皮饅頭食之未必不

佳而視其爲狀已可知其俗物字法中絶將五十年

近日稍稍知以字書爲貴而追跡前賢未有三數人

古之人皆能書獨其人之賢者傳遂逺然後丗不推

此但務於書不知前日工書隨與紙墨泯棄者不可

勝數也使顔公書雖不佳後世見者必寳也楊凝式

以直言諫其父其節見於艱危李建中清慎溫雅愛

其書者兼取其爲人也豈有其實然後存之乆耶非

自古賢哲必能書也惟賢者能存爾其餘泯泯不復

見爾

　　　轉筆在熟說

昨日王靖言轉筆誠是難事其如〈疑〉對以熟豈不爲

名理之言哉往時陳堯咨以射藝自髙甞射於家圃

有一賣油里翁釋擔而看射多中陳問爾知射乎吾

射精乎翁對曰無他能但手熟耳陳忿然曰汝何敢

輕吾射翁曰不然以吾酌油可知也乃取一胡盧設

於地上置一錢以杓酌油瀝錢眼中入胡盧錢不濕

曰此無他亦熟耳陳笑而釋之

　　　李晸筆說

余書惟用李晸筆雖諸髙許頌皆不如意晸非金

石安知其不先朝露以填溝壑然則遂當絶筆此理

之不然也夫人性易習當使無所偏係乃爲通理適

得聖俞所和試筆詩尤爲精當余甞爲原甫說聖俞

壓韻不似和詩原甫大以爲知言然此無它惟熟而

已蔡君謨性喜書多學是以難精古人各自爲書用

法同而爲字異然後能名於後世若夫求恱俗以取

媚茲豈復有天真耶唐所謂歐虞禇陸疑至於顔栁

皆自名家蓋各因其性則爲之亦不爲難矣嘉祐四

年夏納涼於庭中學書盈紙以付發

　　　峽州河中紙說

夷陵紙不甚精然最柰乆余爲縣令時有孫文徳者

本三司人吏也甞勸余多藏峽紙雲其在省中見天

下帳籍惟峽州不朽損信爲然也今河中府紙惟供

公家及館閣寫官書爾

　　　誨學說

玉不琢不成器人不學不知道然玉之爲物有不變

之常徳雖不琢以爲器而猶不害爲玉也人之性因

物則遷不學則捨君子而爲小人可不念哉付奕

筆說卷終

　李晸筆說引歐虞褚陸參考周越古今法書𫟍及

　諸人𠩄論知陸名柬之虞世南甥亦學其書品在

　中上別有薛純學歐書又有薛稷皆非其比世

　歐虞褚薛故為之辨