武宗祔廟議
會昌六年五月，禮儀使奏，武宗昭肅皇帝祔廟，並合祧遷者。伏以自敬宗、文宗、武宗兄弟相及，已曆三朝。昭穆之位，與承前不同。所可疑者，其事有四。一者兄弟昭穆同位，不相為後。二者已祧之主，復入舊廟。三者廟數有限，無後之主，則宜出置別廟。四者兄弟既不相為後，昭為父道，穆為子道，則昭穆同班，不合異位。
據《春秋》：「文公二年躋僖公。」何休云：躋，升也。謂西上也。惠公與莊公，當同南面西上，隱、桓與閔、僖，當同北面西上。孔穎達亦引此義釋經文。賀循云：殷之盤庚，不序陽甲；漢之光武，上繼元帝。晉元帝、簡文皆用此義。蓋以昭穆位同，不可兼毀二廟故也。《尚書》雲，七世之廟，可以觀德。且殷家兄弟相及，有至四帝不及祖禰，何容更言七代，於理無疑矣。
二者今以兄弟相及，同為一代，矯前之失，則合復祔代宗、神宗於太廟。或疑已祧之主，不合更入太廟者。案晉代元、明之時，已遷豫章、潁川矣。及簡文即位，乃元帝之子，故復豫章、潁川二神主於廟。又國朝中宗已祔太廟，至開元四年，乃出置別廟。至十年置九廟，而中宗神主復祔太廟。則已遷復入，亦可無疑。
三者廟有定數，無後之主，出置別廟者。按魏、晉之初多同廟，蓋取上古清廟一宮，尊遠神祗之義。自後晉武所立之廟，雖有七主，而實六代，蓋景文同廟故也。又按魯立薑原文王之廟，不計昭穆，以尊尚功德也。晉元帝上繼武帝，而惠、懷、湣三帝，時賀循等諸儒議，以別為主廟。親遠義疏，都邑遷異，於理無嫌也。今以文宗棄代才六七年，武宗甫爾復土，遽移別廟，不齒宗祖。在於有司，非所宜議。
四者添置廟之室。案禮論，晉太常賀循雲，廟以容主為限，無拘常數。故晉武帝時，廟有七主六代。至元帝、明帝，廟皆十室。及康、穆二帝，皆至十一室。自後雖遷故祔新，大抵以七代為準，而不限室數。伏以江左名儒，通賾睹奧，事有明據，固可施行。今若不行是議，更以迭毀為制，則當上不及高曾未盡之親，下有忍臣子恩義之道。今備討古今，參校經史，上請復代宗神主於太廟，以存高曾之親；下以敬宗、文宗、武宗同為一代，於太廟東閑置兩室，定為九代十一室之制，以全臣子恩敬之義。庶協大順之宜，得變禮之正，折古今之紛互，立群疑之杓指。因心廣孝，永燭於皇明；昭德事神，無虧於聖代。
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