氏族博攷 (四庫全書本)/卷01

氏族博攷　巻一

　　欽定四庫全書
　　氏族博攷巻一
　　明　凌迪知　撰
　　姓氏
　　總論
　　舜典曰別生分類生姓也別其姓氏分其族類
　　夏書曰錫土姓以新生之土賜之為姓
　　傳曰若夫保姓受氏以守宗祊世不絶祀無國無之傳曰姓者生也以此為祖令之相生雖下及百世而此姓不改族者屬也與其子孫共相連屬其旁支別屬則各自為氏
　　史記注曰天子賜姓命氏諸侯命族族者氏之別名也姓者所以統繫百世使不相別也氏者所以別子孫之所出故世本之篇言姓則在上言氏則在下也
　　説文曰姓人所生也古之神聖神母感天而生子故稱天子因生以從女女生亦聲也
　　白虎通曰人所以有姓者何所以崇恩愛厚親親逺禽獸別婚姻也故紀世別類使生相愛死相哀同姓不得相娶皆為重人倫也姓者生也人稟天氣所以生者也詩云天生烝民尚書曰平章百姓姓所以有百者何以為古者聖人吹律定姓以記其族人各五常而生正聲有五宮商角徵羽轉而相襍五五二十五轉生四時異氣殊音悉備故姓有百也所以有氏者何所以貴功德下伎力或氏其官或氏其事聞其氏即可知矣所以勉人為善也或雲王父字者何所以別諸侯之後為興滅國繼絶世也王者之子稱王子王者之孫稱王孫諸侯之子稱公子公子之子稱公孫公孫之子各以其王父字為氏故春秋有王子瑕論語王孫賈又有衛公子荊公孫朝魯有仲氏孟氏叔氏季氏楚有昭屈景氏齊有高國崔盧氏以知其子孫也王者之子亦稱王子兄弟立而皆封也或曰王者之孫亦稱王孫刑德放曰堯知命表稷契賜姓於姬臯陶典刑不表姓言天任德逺刑禹姓姒祖昌意以薏苡生殷姓子氏祖以𤣥鳥子生也周姓姬氏祖以履大人跡生也
　　風俗通曰萬類之中惟人為貴春秋左氏傳官有世功即有官族邑亦如之公羊譏衛滅邢論語貶昭公娶於吳誤同姓也蓋姓有九或氏於號或氏於諡或氏於爵或氏於國或氏於官或氏於字或氏於居或氏於事或氏於職以號唐虞夏殷也以諡戴武宣穆也以爵王公侯伯也以國曹魯宋衛也以官司馬司徒司寇司空司成也以字伯仲叔季也以居城國園池也以事巫卜陶丘也以職三馬五鹿青牛馬也自族別而為姓姓別而為望望別而為房故姓多則訛其族望多則訛其姓房多則訛其望必然之理也今夫劉氏一族自堯陶唐氏至秦為劉氏而其姓有六媯氏一族自舜別為姚氏至齊王建之子別為王氏而其姓有四若是則姓多而訛其族杜氏一姓自枝伯之沒為杜城杜氏王赫子威之沒為濮陽杜氏一姓而五望張氏一族自常山王耳之沒為河間張氏至唐相亮為鄭州張氏一姓而十望若是則望而訛其姓清河崔氏一望而三房博陵崔氏一望而四房趙郡李氏一望而六房隴西李氏一望而四房若是則房多而訛其望凡姓族異者所以別異人也猶乃物皆名有名以相分別天子賜姓賜氏諸侯但賜氏不得賜姓杜預雲舜生媯汭賜姓曰媯封舜之後於陳以所封之土命為氏舜後姓媯為氏曰陳故鄭驤異義雲炎帝姓姜大皡之所賜也黃帝姓姬炎帝之所賜也故堯賜伯夷姓曰姜賜禹姓曰姒賜契姓曰子賜稷姓曰姬是天子賜姓也諸侯賜卿大夫以氏若同姓公之子曰公子公子之子曰公孫公孫之子其親已逺不得上連於公故以王父字為氏若適夫人之子則以五十字伯仲為氏若魯之仲孫季孫是也若子庶妾子則以二十字為氏則展氏臧氏是也若男姓則以父祖官及所食之邑為氏以官為氏者則司馬司成是也以邑為氏者若韓魏趙是也凡賜氏族者此為卿乃賜有大功德者生賜以族若叔孫得臣是也雖公子之身若有大功德則以公子之賜為族若仲遂是也其無功德死後迺賜族若無駭是也若子孫不為卿其君不賜族子孫自以王父字為族也〈雜編〉宋朝先正嚴於姓氏之別如希文少依母氏冒朱姓已稱朱學究也既長知其世家泣從范氏其視滕公隨外家而姓孫所見逺矣武襄逺祖狄梁公已有誥身可驗也公以一時遭際不敢凂梁公之後其視郭崇韜哭子儀之墓所得多矣若夫司馬之呼聳聞大遼小范之稱驚動西夏則知姓氏以人物而榮子厚無行有玷郇公京卞憸人借名端明則知姓氏以人而辱或榮或辱皆由乎人彼區區冒姓亦何益哉
　　自隋唐而上官有簿狀家有譜系官之選舉必由於簿狀家之婚姻必由於譜系歴代竝有圖譜局置郎令史以掌之仍用博通古文之儒知撰譜事凡百官族姓之有家狀者則上之官為考定詳實藏於秘閣副在左戶若私書有濫則糾之以官籍官籍不及則稽之以私書此近古之制以繩天下使貴有常尊賤有等威者也所以國尚譜系之學家藏譜系之書自五季以來取士不問家世婚姻不問閥閱故其書散佚而其學不傳三代之前姓氏分而為二男子稱氏婦人稱姓氏所以別貴賤貴者有氏賤者有名無氏今南方諸蠻此道猶存古之諸侯詛辭多曰墜命亡氏踣其國家以明亡氏則與奪爵失國同可知其為賤也故姓可呼為氏氏不可呼為姓姓所以別婚姻故有同姓異姓庶姓之別氏同姓不同者婚姻可通三代之後姓氏合而為一皆所以別婚姻而以地望明貴賤於文女生為姓故姓之家多從女如姬姜嬴姒媯姑妘姻姶姪嫪之類是也所以為婦人之稱如伯姬季姬孟姜之類竝稱姓也奈何司馬子長劉知幾謂周公為姬旦文王為伯乎三代之時無此語也良由三代之後姓氏合而為一雖子長知幾二良史猶昧於此〈通志氏族序〉
　　按左氏之書子長之史記其載諸國姓氏與夫世裔皆有可疑者春秋之時諸侯之國凡一百十五可以知其姓與爵者四十有六晉楚之類是也可以知其姓而不可以知其爵者一十有八焦陽之類是也可以知其爵而不可以知其姓者一十有七沈之類是也其爵其姓皆不可得而知者三十有三鮮魚陸渾之類是也不知其姓不可得而見之矣而知其姓者又不可究信如以趙為姓而子長又以為姬姓以邧姓⿰國為重黎之後又以為吳國之後此其言異同固不足論至於姜氏為伯夷之後又以為四岳之後是其言自相異同也舜之咨四岳有能典朕三禮僉曰伯夷若以四岳為伯夷則是唐薦其才也豈其然乎此左氏之言姓氏所以為可疑也子長之史記始於黃帝迄於漢武天子世次見於帝紀諸侯世次見於世家夏之後則為杞商之後則為宋以其世家本紀併而攷之則其苗裔歴歴而可考至於滕薛邾郳之屬雖其事見於春秋而其世次之不傳者又不可盡信堯乃舜之從高祖而舜乃妻其女鯀乃舜五世從叔公與舜同為堯臣湯與王季同世也湯下傳十六世而為紂王季傳一世而為文王二世而為武王則是文王以十五世祖而臣事十五世孫紂武王以十四世祖而伐十四世孫紂而代之必不然矣此子長之謂世次所以為可疑也大抵去古既逺抱舛承訛無所取正左氏猶然況子長乎子長猶然況班固以下乎左氏以嬴姓為伯翳之後班固又以為伯益之後韋昭遂以為伯益即伯翳也孔穎達復以伯益為臯陶之子按史記之文臯陶之後封蓼六伯翳之後封秦垂伯益之後不知所封是則伯益伯翳臯陶各為一族翳與益不得為一人而益不得為皋陶子矣〈雜編〉
　　周禮小史奠世繫辨昭穆左傳衆仲曰天子建德因生以賜姓祚之土而命之氏諸侯以字為氏因以為族官有世功則有官族邑亦如之禮書曰姓非天子不可以賜而氏非諸侯不可以命姓所以繫百世之正統氏所以別子孫之旁出族則以氏之所聚而已然氏謂之姓故大傳言繫之以姓又言庶姓別於上則氏與姓一也氏有謂之族故羽父為無駭諸侯隱公命以為展氏則氏族一也蓋別姓則為氏氏則有族族無不同氏氏有不同族故八元八凱出於高陽氏高辛氏而謂之十六族是氏有不同族也商氏條氏徐氏之類謂之六族陶氏施氏之類謂之七族摯氏謂之戴族向氏謂之威族是族無不同氏也
　　又襄四年曰穆叔如晉范宣子逆之問焉曰古人有言曰死而不朽何謂穆叔未對宣子曰昔匄之祖自虞以上為陶唐氏在夏為御龍氏在商為豕韋氏在周為唐杜氏晉主夏盟為范氏其是之謂乎穆叔曰以豹所聞此之謂世祿非不朽也〈太平御覧〉
　　三代之時曰姓者統其祖考之所自出者也百世而不變者也曰氏者別其子孫之所自分者也數世而一變者也天子建德因生以賜姓其得姓雖一而子孫別而為氏者不勝其多焉有以王父之字為氏者矣有以先世之諡為氏者矣有以所居之官為氏者矣有以始封之邑為氏者矣枝分派別千塗萬轍初若參錯紛亂而難考及徐而視之有綱有條猶指諸掌焉孟仲季臧東門子叔同出於魯也游國封印公父伯張同出於鄭也向華蕩樂鱗魚仲老同出於宋也欒高崔國叔仲東郭同出於齊也尋其流可以知其源尋其葉可以知其根抑何易耶自秦漢以來氏族之制出於上之所賜下之所更者絶無而僅有至於世守一氏傳千餘年而不變者天下皆是也其變非若古之屢其列非若古之多可謂簡而易知者矣然人罕有能辨氏族之源者王之氏一也吾不知出於元城之王耶宜春之王耶卭城之王耶劉之氏一也吾不知出於陶唐之劉耶奉春之劉耶元海之劉耶其能明辨而不惑者鮮矣氏之馬者未必能辨其為馬服之馬及馬矢之馬也氏之石者未必能辨其周衛之石及後趙之石也古之氏族繁而知之者反多今之氏族簡而知之者反少蓋由譜牒之明與廢而已以是知譜牒之學不可不講也
　　問姓氏如何分別曰姓是大總腦處氏是後來次第分別處如魯本姬姓其後有孟氏季氏同為姬姓而氏有不同某嘗言天子因生以賜姓諸侯以字為諡因以為族竊恐諡本氏字先儒隨他錯處解將去義理不通且如舜生於媯汭武王遂賜陳胡公滿為媯姓此即因生以賜姓如鄭之國氏本子國之後駟氏本子駟之後如此之類所謂以字為氏因為族〈事文類聚〉
　　前漢去古未逺風俗質略故太上皇無名母媼無姓然唐宰相世繫表敘劉氏所出雲晉士㑹適秦歸晉有子留於秦自為劉氏秦滅魏徙大梁生清徙沛生仁號豐公生煓字執嘉生四子伯仲邦交邦漢高祖也高祖之父漢史不載而其名唐史乃載之亦可一笑〈白孔六帖〉武后嘗問張説曰諸儒言氏族皆本炎黃之裔則上古無乃無姓乎説曰古未有姓若夷狄然自炎帝之薑黃帝之姬始因所生地而為之姓其後天子建德因生以賜姓黃帝二十五子而得姓者十四德同者姓同德異者姓殊其後或以官或以國或以王父之字始為賜以久乃為姓唐虞抵戰國姓族漸廣周衰列國既滅其民各以舊國為之氏下及兩漢人皆有姓故姓之以國者韓陳許鄭魯衛趙魏為多後曰善近世乃有五姓謂宮也商也角也徵也羽也以為天下萬物悉配屬之以處吉凶然言皆不類如張王為商武庾為羽是以音相諧附至柳官宮趙為角則又不然其間一姓而兩屬復姓數字不得所歸是直野人巫師説爾〈白孔六帖〉
　　氏族之譌久矣凡蔣邢茅胙祭周公之𦙍也此三者實一姓也自分為三派寖逺寖㤀則為三姓矣退之所謂徐與秦俱出韓與何同姓之類是也揚子雲於蜀無他揚今此揚姓不復見亦皆襍於楊矣錢鏐有吳越吳越之人避其諱以劉去偏傍而為金王審知據閩閩人避其諱以沈去水而為尤二姓實一姓也今之稱複姓者皆從省文如司馬則曰馬諸葛則曰葛歐陽則曰歐鮮于則曰於如此之類甚多相承不已複姓又將混於單姓矣唐永貞元年十二月淳于姓改為於以音與憲宗名同也至今二於無復可辨如豆盧蓋唐大族欽望瑑革皆嘗為相而此姓今不復見其殆混於盧耶〈類苑〉夫氏姓之著人倫之所繇敘風俗之所繇篤亦政敎之甚急也而世或忽之使不明焉然則俗之澆惡豈惟民之罪哉古者司商以協民姓民庶之家無妄改也後世官厯之書反著天老乞姓之文此何為耶若是而欲氏族之不亂不可得矣武為蝮揚為梟簫為蛸孫為厲此惡號也亦必有繇焉王為可頻李為徒何楊為普陋如而蔡為大利稽此夷語也然而猶可稽也奈何氏姓之書不知其繇乃復妄為之説如以䨇姓為出䝉䨇奇姓為出伯奇愚出愚公度出度支軍本冠軍皇本三皇兒因語兒終因六終春則自於春申有則自於有巢居本於先且居西本於西門豹謂為匠麗之變謂冷為伶倫之訛芻因於牛哀之食芻茲因於才子之宣茲審出於面勢之審曲此何典故又若以童為出老童而洪出於共工箕出於商紂伊繇唐堯昌繇昌意累出累祖𥅆出於𥅆叔季載而卑本於卑耳之國其妄繆可勝槩邪上世書必同文而後世儒流視為小伎漫不之習無惑乎氏姓之失其統也且以山名非必從山鳥名非必從鳥草木之名豈皆傍施草木䖝魚之字奚必則設䖝魚是則國邑之名古之從邑者甚少今也不原其始而謂邾郳鄷𨚕䢾邳鄾鄐郾鄅𨝯鄶鄣⿰邡⿰䢵鄪邭邵鄖鄘邴鄎鄩鄤⿰鄃邘郜郕郲鄸⿰邼郙之類皆因失國避難而去邑不知從邑者乃後世之俗制古希有也張納碑言張本張星柳敏碣言柳因柳宿果何據耶盧雷陳甄既雲聲轉仇求棗棘則謂仇改惟不學之過哉亦不識字之所致也往嘗謂王羲之弄筆寫林禽為來禽而世亦千年弗知反為説曰果孰禽來而以為名俗儒之可笑類如此東方生曰來來為棗而棗陽本棘陽也予以是知文士士棘祗棘據之改為棗非避仇也世之避翼祖諱者析其字以為文苟二氏而不知翼祖之諱不從茍不從文也昔者魯之公索氏將祭而㤀其姓人以是龜其必亡而隨之文帝惡隨之從辵乃去其辵以為隋不知隋自音妥隋者屍祭鬼神之物也守祧既祭則藏其隋亦云釁殺裂落肉之名也卒之國以隋裂而終則書名之講其禍如是然則君子可不知所戒哉〈路史〉








　　氏族博攷卷一