民國教育方針當採實利主義

民國教育方針當採實利主義
作者:陸費逵
民國二年
1912年
本作品收錄於《教育文存
出自《教育文存》卷一,西北大學出版社2019年整理重版。

教育總長蔡君就任之始,以教育方針見詢,余既以實利主義對之矣。後讀蔡君新教育意見,謂共和時代當有超軼政治之教育。所舉方針,為軍國民、實利、公民道德、世界觀、美感五端,而側重於後二者。夫國民教育,智、德、體三者既不可偏廢,各種主義自無不包含之理。采軍國民主義,不能廢公民道德。采實利主義,亦必不廢美感教育也。夫既不能偏廢而包含之矣,則兼采多數方針,實不啻無方針。譬之食物,飯肉蔬菜人人皆食,即不能謂之嗜。而所謂嗜者,必其特好而有異於他物也。故吾謂蔡君意見,並非兼采五端,而實以世界觀及美感二者為教育方針也。

夫教育方針,當與國是一致,尤當合世界之潮流,非可盡超軼夫政治也。吾民國之國是如何定之,吾不敢知,然萬事根本,實在乎財。吾國大患,尤在夫貧。苟一旦民窮財盡,則國與民皆不免於破產。國家破產,外侮立乘。國民破產,盜賊愈甚,而皆不免於亡。況吾國人之習性,下等社會雖能耐勞,而知識缺乏,生活之力,遂以薄弱。上等社會文弱優柔,既無耐勞之筋力,又無謀生之能力。若長此以往,恐全國皆遊民皆餓殍矣。今日教育方針,亟采實利主義以為對症之藥。效果如何尚難預必,安可更益以優柔文弱之媒哉。

實利主義非唯藥貧,實足以增進國力高尚人格,非此則他四主義亦將無所附麗。足食方能足兵,生計不裕,侈言尚武則大亂隨之。古今中外,斷無無財而可以強兵之理。況今世戰爭,恃力者三,而恃財者七。無財則任何勇武之國民,必不足以取勝。此軍國民主義之有恃乎實利主義者一也。衣食足而後知禮義,饑寒不免則道心變為盜心矣。此公民道德主義,必恃乎實利主義者又一也。出世間之觀念,優美尊嚴之感情,非不美也。然過於重視,則不免流於優柔文弱。數千年來吾國教育方針之誤,即誤於此。孔孟之輕利重義,黃老之恬退無為,其成效既如彼矣。今日顧可繼以世界觀美感二主義以益其誤耶。

且夫教育宗旨,以養成「人」為第一義。而人之能為人否,實以能否自立為斷。所謂自立者無他,有生活之智識,謀生之技能,而能自食其力,不仰給於人是也。欲達此目的,非采實利主義為方針不可。若世界觀美感二者,可以之為養成文學家之方針,可以之為文科大學之宗旨,非普通國民教育所當重也。 實利主義雲者非唯實業,非唯手工圖畫,蓋此特其形式也。其精神所在,則勤儉也,耐勞也,自立自營也。舉凡一切為人之德義,實利主義之教育,無不含之。人人能勤儉、耐勞、自立、自營,則民智民德進而社會國家亦進步矣。今世各文明國若英、若美、若法、若德、若日本,其教育皆有注重實利主義之傾向。質言之,則人之維持生活,既為人生第一要事,教育人人使能維持其生活,或更從而進步之,斯教育之目的達矣。滿清朝時代,愈興教育而人民愈貧,道德愈下者,即以不注重實際教育,不能裨益於人生生活,而子弟謀生之能力愈薄弱也(余前歲為商務館招考學徒,今歲又為中華書局招考學徒。諸生大率入學數年,略解粗淺文字及筆算,於習字珠算及生活知識,什九皆不合格。刻實耐勞者,亦不多覯。而女生入學數年,家事知識、女紅技能毫無所解,僅知以女國民自命。此種社會,若不急施實利主義之教育,而欲與英、德、法、美諸國競,其不貧且弱者,殆無天理也)。

竊謂民國教育方針,宜以實利主義為標幟,勤儉耐勞為學風。普通人民,宜令具生活之知識技能。俊秀之士,宜令備指揮監督之才。或注意於研究發明,人人有謀生之力。生活稍裕,則可以為軍國民,可以為公民。其上焉者,可以研究哲學,求出世間之知識,養美麗尊嚴之感情。若於今日而欲泯人我之差別,去幸福之營求,竊恐利未睹而害已隨之。此種思想講學則可定為全國教育方針,似非所宜。願蔡君及教育界同志共研究之。記者於百忙之中偷暇草此篇,言未盡意不達也。

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