汀州府志/42

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卷之四十二　藝文四

傳

孝子郝九龍傳

鄒守益

　　先是，虔台王公大捕賊，檻道出臨汀。贈君遇諸途，叩之，即動色相戒，且唾且罵：「賊奴，何不速死！」賊目攝，潛識姓名去。越五日，虔台飛票索賊。時郡守吳公愛大理君秀穎奇拔，十三，補弟子員。吳公對客，輒呼為小友。一日，召客不至，召大理曰：「酒美花香，主意卻嫌來客少。」大理應聲曰：「天空雲靜，月明何必用星多。」拊掌絕倒，益奇之。及旦，開捕賊飛票姓名，即贈君也。吳公大錯愕，曰：「從何處得來？」竟以法嚴，不能出一語相救。家人親友，以喪禮送。贈君辭知己，慷慨就車曰：「賊實殺我，惟口；賊不殺我，惟天。余素剛愎，以罹此禍，至與賊奴同類，而共囚戮，悲乎！」言訖，叱車者行。大理君業裹糧走贛三日矣。時虔台親征湖賊，大理跪水濱叫冤。虔台命左右翼孺子以進，口陳冤狀。虔台還視左右，各退去，席稍前，孺子稍進，左右睹其指畫首肯狀。少則呼從官，給筆札艤舟以試。頃間，大語曰：「冤乎，有子千里駒而父行刼者哉？」已乃召虔太守劉，語之故曰：「果如孺子言，計不能悉阿父面貌，爾其優孟以嘗。餘三覆在詰朝。」太守如旨，前後械進，虔台詰以偽者曰：「械繫之囚，得無偽乎？」渠帥叩首曰：「無偽。」再詰三詰如初。乃大罵賊曰：「此系台中廝役，鳴鏑揭竿，如汝口，彼長髯骨立於側者是，面孔不識，他於何有！」賊始伏誅。其以口成案七人，一時俱得解脫。召孺子，勉之以歸。守益曰：「昔緹縈十三上書，謂死者不可復生，斷者不可復續，天子悲惋，至為之減肉刑。大理十三上書，以明父冤，千載可為比肩矣。奉欽恤而廷中稱平，與減肉刑何異？」向大理與余言，猶欷歔酸鼻，非困厄烏能奮乎？兩遭厄廷杖不死，斯有後，於郝氏有以哉。

黃孝子傳

熊為霖

　　黃孝子文，字雲章，晚號媿庵，汀之上杭人。四歲而孤，母鄭氏以節矢。時在提抱，母泣亦泣，母食乃食，蓋天性厚也。一日，跽請膝前之，曰：「死者能復生耶？」母弗解所叩也，漫紿之曰：「凡柩中謦欬簇簇然，則死者生矣。」繞父柩沉聽，久而寂然，乃奔號向母曰：「兒父不復生矣。」哭母亦哭，舉家咸哭，見者淚下。六歲，入家塾，誦至《蓼莪》，輒嗚咽不自止。塾師咤曰：「是兒過王裒遠矣。」年十三，滴血築父塋，未及封，霖雨大作，伏地慟哭。忽朗而霽，人咸稱為孝感，曰：「事偶然耳。」壯歲，貢入太學，以母老不求進取，家居力孝養，先意承色笑。耿逆之變，閩、粵倥傯，賴溪鄉人大恐。奉母命，出粟募鄉勇結砦自固，里以無患。其諸賑荒急難，好施助義，類如此。年七十有四，強健如少壯。家忌必祭，祭必泣，嚶嚶如孺子。忽一夕，夢母召與俱，曰：「吾其死矣。」召集子孫姻舊屬後事，勉以孝友，焚香端坐而逝。乾隆二年，事聞於朝，朝命旌之，祀於祠，以為敦孝者勸。

忠臣郝九龍傳

周　敘

　　毅皇帝之五年，逆瑾伏誅。明年，公成進士，拜大理寺評事。逆瑾雖誅，錢寧八黨，毒流縉紳，投系詔獄亡虛日。公居大理，仁心為質，廷中於是稱平，號「郝鐵筆」雲。十四年，皇上自扁頭關幸榆林。公引「土木之變」留駕，忤上旨，下錦衣獄。未幾，有旨南巡。時寧藩畜異謀，俟隙而動，內外以為憂。大臣科道，交疏不聽。公以大理副同不佞十六人，連名疏進。上震怒，於午門外廷杖，死者若某某。不佞與瑞卿，俱徼天幸，得不死，乃骨血淋漓，亦不欲生。獨公時未有子也，謫都察院照磨。明年，告疾終養。一歲三舉子，年五十有三矣，人以為忠臣之驗雲。迨世廟入紹大統，台、院、部、寺交薦，以骨折不任跪拜，始議外補，如長孺故事，強起，臥治嚴陵。閱五月入覲，天舟進瓜州，棒瘡口裂，血下不止，乃北面稽首曰：「臣生無以報稱陛下矣。」遂南轅歸。未幾，竟以瘡沒。臨訣，屢書「天理」二字於心，以示三子。嗟哉，余瑞卿乎！古以忠鳴者不一，有仁而忠者，義而忠者，廉而忠者，智而忠者，得一焉，足以報答朝廷，光史冊，輝映來祀。持眾美以效之於君，余心折瑞卿雲。

伊易菴先生傳

黎士弘

　　寧化之伊為望姓，代有聞人，和平令宗邵先生尤著也。先生名堯夫，宗邵其字，晚庚號易菴。九歲能屬文，同捨生有他稿，吝不欲示人，先生一覽輒背誦無遺，塾師驚嘆，謂：是郎雖年少，豈久轅下者？補諸生，每試高等。隆慶間，應拔貢，入大學，闈試數不利，詣選人，得江西南康之星子縣。縣濱湖，貧瘠為一郡最。先生詢民疾苦，力為蘇息。性嫻聽斷，郡有大獄，悉以屬先生。間修復紫陽白鹿洞規，進諸生講業其中，所賞識如胡應台、但條元、但啟元、王俸，皆先後成進士。以外艱去，星子士民，爭肖像祀之。服闋，補粵東惠州和平。和平故盜藪，地名象洞，復嶺崇山，界連三省，每盜起，則廣東、福建、江西近邑，皆被蹂躪。有大盜曾吉，憑險聚眾。當事議合剿，無成局。先生謂：用兵須曠日持久，竭財殫貨，賊不時平，民力先盡矣。忽輕騎挾卒，直抵賊巢。令卒先傳呼，縣官至，群盜出不意，迎拜馬首。先生坐定，手指曰：「若等知縣官來意乎？」群盜曰：「不敢。」先生曰：「若等但據尺寸地，擬抗大師，聚烏合之眾，無數月之糧，官兵合圍，旦夕釜魚耳。縣官父母心，知若等迫饑寒，誠不忍立視就死。肯一旦悔過，縣雖文弱，力能丐若等生。不則，縣官今來，止一騎一卒，一聽若等之所為。」群盜叩顙，號呼曰：「不敢，我等固知必死。但上官多不信，言反覆，如公開誠，民等曷敢有二心？指誓天日，不敢負公恩。」一矢不加，黨羽解散。終先生任，無有一盜敢睥睨行路者。方次第上先生功，而先生以末疾求去。當事難其請，先生卒行其志，致政歸。所得士胡應台，仕為漳南道，伏謁階下，執弟子禮。先生終不以貧故，為故人乞升斗。故相晉江李文節公當國，為先生同年生，又雅知先生，欲特薦起故官。先生力辭免，優遊家食，將二十年，卒年八十有一。先生坦懷樂易，與人語，惟恐傷之，至事所不可，則義形於色。所著有《廬山集》一卷，藏於家，教子弟皆有法。墓在高棟上芝窠。子姓千指，多業儒，曾孫周篤行能文章，與余善。黎士弘曰：觀伊先生撫盜一事，大類孔公鏞。隆慶間，鏞守高州，巨盜鄧公長據茅洞。鏞欲詣洞招撫，士民爭尼鏞行，鏞不可。竟挾四卒抵賊巢，往覆開導，公長遂降。飯虎飼狼，昔賢所戒，納降如厝火積薪，小不慎遂至燎原，不復可收拾，明之已事足鑒矣。若孔公與先生者，非信義素結於百姓，又克觀變審幾，而欲身嘗不測，僥倖就功名，庸有當哉？考孔公踐歷清華，仕至少司空，而先生僅以一令終，位不償功，君子有餘嘆焉。嗚呼，法令牛毛，盜賊多有，不驅民為盜已足，化盜為民，我不多見也。先生足以傳矣。

賴道寄傳

李世熊

　　賴道寄，字惟中，閩之寧化人。幼有志節，岸然異凡兒。父天祚，初為瀋陽衛中屯經歷，再移四川行都司寧番衛，卒於番，去家萬七千餘里。值番夷叛，喪滯不還，踰年，。訃始至。道寄一慟幾絕，已甦，謀迎喪。宗老哀道寄年少，又道阻夷亂，欲尼其行。道寄益慟絕，遂變產得百金，留其半以贍二母。輕裝重趼，披棘入寧番，而橐已罄矣。國家之制，凡官於邊夷者，存則加俸一級，沒則請檄傳喪。道寄於是謁布政使鄧公思啟、按察使蔡公守愚，單衰綴絡，骨露衣表。二公愴嘆久之，少進與語，辭吐清華，特為加禮。再叩所業文，異日投一編，奇采煥爛。兩公驚嘆曰：是足倒三峽之流矣。時成都有富宦羅一元者，老無子，慕道寄雅才，欲以愛女妻之。邀蔡、鄧兩公贊其可。道寄艴然曰：「棄喪者無天，婚喪者無後。此覆載所不容而羅君獨容之，得無不祥乎？」兩公愧服其言，益相引重，乃為資米長助其歸。浹歲，扶柩返，毀瘠幾人臘矣。道寄天性篤摯，而嫡母余特奇嚴，道寄慮生母黃之失意，於余也竭力承歡，先意將迎，余亦忘道寄之非己出也。他日，黃稍忤余，道寄輒長跪奉杖，代母受責，余雖嚴急，亦持道寄涕簌簌下也。是時，道寄年將艾矣，其孝謹如此。兩兄不治生，所分產罄於狹斜，負債不償。道寄輒罄己產償之，無幾微見顏色。及兩兄繼沒，孤皆襁褓，道寄又撫之如己子，宗黨稱之無間言。與人交，始淡穆，不得親；久之，亦不可得疏。對先達名貴無降色，對等夷庸碌亦無慢色；故或以為狂生，或以為長者。生平無造次之容，凡以利害窘猝告者，道寄輒漫應曰：「是何難」，告者愕其迂緩也。已而，條分絲析，卻開理解，竟亦如所云。性喜劇談，塗聽瑣屑事，才出道寄口，鋪敘斐然，如讀《虞初》、《夷堅》，欣爽聞見也。其為文涵負生蓄，移瞬盈楮，若百川灌河，兩涯無涘。道寄既自負高才，思有所試於盤錯，往往遇事策奇，攬仇思快，揮金不惜。久之，連躓鎖闈，家益衰落。旋值甲申、乙酉之變，哀憤抽裂，悉發為詩，其於兩京淪陷，將相屈辱、宮闕傾夷，及反戈噬主之事，灑血抒懷，竟無忌諱。每一詩成，反覆悲吟，繼以涕泣，泣已復吟，函致百里山中人共讀之。苦戚傷生，奇病交作，竟鬱郁死。嗚呼，其可哀也已。

黎振三先生傳

〔國朝〕黎士弘

　　先生諱有綱，字振三，生而奇偉，通眉虬髯，肌膚如玉雪。七歲就外傅，性跅弛，不受繩束。先王母每相對飲泣，使人誦「寡婦之子，勿與為友」以諷之。先生感慟，悲切不欲生，以指爪劃胸，血淋淋滴襟袖，先王母抱之大哭。遂由此折節讀書，期以顯親揚名，使人謂孤兒終能成立也。年十六，補博士弟子，十九，餼於二十人中，丁卯闈卷，得而復失。當戊辰、己巳間，中外多故，流賊群起，數破縣邑。又歲承平久，人不知兵，所遣將弁皆紈袴子，禦敵輒走死。郡縣長吏往往陰賂賊金帛，求免逼境上。先生感憤，上書當事，指陳得失，斥家產得五百金，募死士三百人，欲一出奇當賊。通國頗笑所為，先生曰：「是人，婢若也，安知大計？」擇日戒師，時觀者如堵。先生刑牲灑酒，感慨讀誓章，聲色俱厲。三百人不敢仰視，觀者數千人咸恐懾，面相覷無一敢嘩者。人始知先生能軍，非同兒戲也，郡邑藉以無恐，自是先生有知兵名。時虔撫洪公瞻祖援剿至汀，待先生上賓，欲疏題先生幕下。先生亦欲以奇節立功名，如傅介子、陳湯博封候爵賞，風從萬里外，恥從佔畢見生平。先王母意弗善也，乃罷。所為制舉之言，高華奇麗，甫脫稿即傳寫遍國中，後進小生無不規模刻畫，多因之以就聲名。學使何公萬化兩試汀，皆置先生第一，評其文曰：「艷如花，熱如火，變幻如風雲。」人以為定論雲。繼文望日高，雖處諸生，名譽出公卿上，當事自製府、監司以下咸願折節為先生歡。車騎所至，傾其里巷。每當秋試，主司皆思得一物色汀南兩生為重。兩生者，一先生，一則業師李公世熊也，然皆卒不得。先生既負雋才，謂取功名旦夕，又年少不復自知愛重，日則應酬座客，答四方箋疏，無停晷夜。讀書常雞三號猶不就席。先王母令僕婢掩燈燭滅之，曰：「如此日夜疲精力，顧安得長年？」不謂言之不戒，遂竟以勞勩終也。先生於經史百家之言無不習，詩詞傳注之學無不精，文章意氣、任俠奇偉之士無不友，意之所欲自見者無窮，而卒不獲一酬其志，豈不哀哉？所著有《篁嘯齋詩》、《樓文稿》、《定郡檄畧》行世。郡守笪繼良樹碣表之，曰：「閩西黎孝子之墓」。

熊超傳

〔國朝〕黎士弘

　　熊先生諱超，長汀邑諸生也。不以諸生著，而以酒名。鄉曲中，舉先生氏號，有弗識者；問「熊三」，必則人人能言之。蓋先生日必飲，飲必醉，醉必罵也。先生既才高昵於酒，因酒廢學。及失意，益縱酒不休。一室所存，斷簡、深杯而外無長物。性既簡傲，不偕時俗。晚教授於鄉，為童子師。日令上酒三升，坐破寺中，命盞飛觥無停晷。當大醉，尋茂樹流水所在，橫肱倒臥，捉牧牛廝養強與深談。又命其徒走石、揚沙、浴水、彈雀、拳擊、坐罵以助其酣。或睡芳草中，通夕不返。其題壁有「廁穢場中堪飲酒」一語，餘不多見，亦足以知其結想之無聊矣。先是，先生不得於邑令，會學使者至，邑令陰致其罪，將陷不測。學使奇其文，竟置第一，令適從道上聞試案揭，問首者誰，先生餘酲沾瀝，攘臂前進曰：「猶故狂生熊某。」令甚銜之，先生亦不顧。先生平時無一交友，僅一賣菜傭、一日者往返最密，每夜必盡日中所有為先生歡，雖風雨不輟。一日，醉撫其背曰：「熊超，熊超，不死則中，不中則死。吾與若何為者？」各瞪目注視，或笑或哭。旁捨生鑿壁窺之，終不知其所語何等也。末年當以明經出仕，然先生已無意於斯，病且革，不及他語，惟取素所快書焚床下，浮白數舉而卒。今其墓在某處。嗟夫，先生生嘉、萬間，天下太平，無憂患攻心，而又以文章名郡國，其才可以自見，而竟以酒死，豈無功所謂終身游其地而不返者耶？抑豈有所託而逃耶？其死之五十餘年，後學黎士弘聞其事而為之傳。

童日鼎傳

李圖南

　　童諱日鼎，字玉鉉，號我梅，以歲貢任壽寧學訓。父僑寓於浙之開化，因生其地焉。八歲出就外傅，儼若成人，日授千言無遺。及成童，淹貫經傳。年十六，督學使者按臨衢州，或勸之即就浙試，對曰：「宋李君行先生，有虔州門人，欲貫開封籍赴試，君行先生責之曰：欲求事君而先欺君，可乎？吾閩人也，敢冒浙籍為欺哉？」越明年，歸閩，果補博士弟子員；又明年，餼於二十人中。乃往浙省親，則父已為小人所陷，繫於邑獄矣。匍匐泣訴於令，不聽；請以身代，不允；有告以金贖而後可者，爰徧鬻衣衾、書籍，不足以厭其欲；無已，自鬻，為同鄉人傭，以益之，父獄始得脫。扶歸，跋涉二千餘里，備極勞苦。是時，去鄉井已數十餘載矣，故廬數椽，燼於寇燹，遺田數畝，並於他人。一旦歸，無寸土之業，賃屋一間，半以安寢榻，半以置庖廚。出而傭經，入而執爨，竭力奉養二人。而父與二三父老弈棋譚笑，日臥醉鄉中，若不知其為貧人父也。甲寅閩變，耿逆遣人召之。夤夜，偕父母、妻子以逃。適郊野多虎患，家人難之，欲待旦而行。曰：「旦則避之不及矣。」遂去，匿於四堡里山中。偽將劉應麟跡得之，械繫汀城已半年。有同邑張乾闇者，仕於偽者也，屢勸受職，不應，知其堅不可折，因為釋。及歸，而發須皓然如老翁，時尚未四十也。五十膺歲貢，六十九授壽寧訓。壽寧僻在萬山中，土俗瘠薄，士習固陋，知之者咸為之惜。慨然曰：「官不擇地，訓豈負人。」甫蒞任，即召諸生而告之曰：「某奉命訓導斯學，顧名思義，是宜為訓為導，位卑亦不可曠，祿薄亦不可苟。今與諸生約，每日講四書五經，三八之期會文，朔望宣講聖訓。某雖才淺學疏，願作他山之石。」嘗訓諸生曰：「學者於道德、經濟、文章，三者缺一不可。三代以下，譚道德者，語以經濟、文章，或未之逮；負經濟才者，未能本德以為治；擅文章名者，又多遺道以為言；不及於古遠矣。」又曰：「制藝為國家取士之法，即古所謂敷奏以言者也。體聖賢意思，代聖賢說話，剿襲雷同，胡以文為也？試觀本朝及前明諸名卿鉅公所作，其生平之學問，終身之事業，無不可於此見之，非僅為帖括末技也。」邑拔貢生柳瑃聞知，曰：「是年高德劭之嚴師也。」率眾尊從，切磋不懈。壽庠久闕科名，是秋遂有雋者。於是，壽人亦蒸蒸向學，爭自濯磨，無有遠邇，咸來聽講、會文。齋署狹隘不可容，爰請於中丞張伯行，將南城外四宜樓廢所祀佛像而祀朱子，名曰「紫陽閣」，而日與諸生會講其中。又改城內觀音庵為講堂以居之。蒞任未及三載，士風翕然丕變。壽學頹壞已久，謀諸教諭鄭良濟、邑令尹鑣，曰：「文廟傾圮，修費浩煩，吾儕捐俸不足以竣工。城東有巨閣一所，眾建以祀玉皇者也。玉皇，俗所謂天也。祀天者，惟天子，士庶祀之，是淫祀也。淫廟宜毀，即其材以修聖廟，不患於不足矣。」眾皆懾畏，乃力排眾議，撤其材而用之聖廟，煥然一新。啟聖祠舊祀文昌帝像其中，而置啟聖神位於側。見之拂然曰：「文昌帝者，世傳為亞子。亞子乃道家者流，祀於學宮已為不可，況篡啟聖位乎？且吾人為學有邀福之心，以祿籍功名為急，則已入於小人矣。」柳瑃曰：「此一舉也，有三善焉。尊正學，一也；廢淫祀，二也；不費財而足用，三也。」明體達用之學，微見於此矣。在壽五載，以疾告歸，歸半載而卒。學者私諡為「道本先生」。既卒後十六年崇祀。

沈未空傳

楊玉暉

　　未空先生沈士鑑，字若水，長汀邑人。未空，其更號也，初號瘦狂。已謁其房師沈去疑，公頗疑狂之夸，遂自易未空雲。未空七齡而孤，與其兄士衡字若玉，就家塾，即已敦摯穎敏，誦課日數千言，未嘗凝滯、有所遺亡。偶曝父書，得遷史，悅之，遂為句讀、鈔評，反覆耽玩。塾師弗善也，其舅林笏山公知之，顧獨時時與語古文辭及諸奇快書，若陳龍川、李溫陵，尤儒家所戟手而咋舌者，務益相抽揚，拓其胸目。未空用是益自信，好愈篤。既而，與若玉俱以垂髫籍學弟子員。當是時，沈之執戚與汀知名士，無不嘖嘖兩沈生者。未空尤簡淡沈默，不逐時趣，雖小失利，夷然不屑也。無何，士衡舉於鄉，以為先人讀書之志，藉兄稍慰；將棄襦以究竟學問大事，母林孺人未許也。先是，居廬嘗毀於火，盡喪歷世典籍，遺茲倉卒出寓書屋，風雨四壁，饘粥不周。未空益貸錢聚書，如不得已。當值歲晏，有過之者，見索哄於堂，謫啷於室，方手持一編，若不聞也者。以是產日盡，家日落，林孺人憐而私憂之。未空襟度灑脫，獨其事母與兄，能先事承意，既領孺人微指，遂復理諸生業，又且十年。以思陵之己卯秋試，集會省邸中，無事偶閱諸房考名，至吳門沈去疑，同社大噱曰：「子必雋，是直磁契也。」未空亦大噱相和，僮僕皆愕眙，不知所謂。榜發，果壓房卷焉。蓋於元已危得之，為忌去疑者所尼，而止。未空於書無所不窺，又深知古人事心直捷簡易之旨，故其學一以王氏為宗，信釋、儒本無二致，當為文輒不避嫌忌，凡西方化人之言，五宗頓圓之教，楊歸善、周剡溪猶隱躍者，獨明眸吐膽，一一於四子題中達之，謂文足系道者，必如是後無愧；苟易吾言，即千駟萬鐘可旦脫致無庸也。尤心喜武進鄭峚陽先生，聞其家居，裹糧間關，將有所商。因之金陵，拜宿陽明祠，晤山陰王元淳。知元淳佐縣政和，即道武夷，過政和，與究昭靈黑漆之義，頗有所入。欲乞微祿，少償諸負，以遂初服。癸未，再下春官，歸所知曰：「天下事不復可為矣。」未幾京師變，告金陵有擁戴之舉，復欣然曰：「明德固未可忘也。」繼江淮不守，吳越淪胥，遂鬱鬱不樂，竟以乙酉十月遘疾卒，僅年四十三。哀哉！未空賦性樂易，肯施與，勤長養，周旋戚黨，不為矯激、表暴以遂名。人有過失，未嘗面折，包荒調護，俟其自悟。蓋藏垢納污、渾涵渟蓄。雖俗士溷坐，他人拂衣欲起者，未空對之油然無倦色。卒前一月，猶走柬同社，謂日月迅邁，聚首良難，特舉月會。會未終而疾作。居恆宴集，未空必先至晚歸，夜午，猶握手徘徊不忍別。祖父遺產斥賣殆盡，大半為聚書、為篤友典衣質錢。於中式後，更無虛日，故其貧乃甚於諸生時。卒後，妻孥幾無以自給。生平所著《四書參注》、《理題藏稿》、《孔廟從祀私議》、《論語要篇》及《五七言古》、《近體歌詩》尚存，余文散帙，頗沒於水。於戲！尼父有言：「吾見其進，未見其止。」未空所詣，余輩尚不能窺其底蘊。然意若未空者，天如假其年，使得揭其所止之機，景以示人，不當有所興起耶？且未空未生，汀人無知王氏學者，迨汀人稍知有王氏之學，而未空往矣。優曇缽現，偶爾一時。哀哀後死，無緣在茲。悲乎！

疏奏

上欽宗皇帝書

〔宋〕雷　觀

　　方今大敵內犯，國祚瀕危，支壞扶傾，全在宰相。前日以白時中尫庸悖謬，從公屏斥，朝野快心。不意今日宣麻，乃用邦昌，士民失望，咸謂：邦昌前朝輔相之最無狀者，即今罷去，已為晚矣，今又相之，將焉用哉？陳龜有言：「三辰不軌，擢士為相；四裔不共，拔卒為將。」今金戈指闕，鐵騎飲汴，豈但「不共」而已？至於熒惑入斗，兩日相摩，赤光溢散，昏翳四塞，其不軌又甚。曾不聞宣猷考相，弭變迎祥。而徒進屍位冒寵之倫，以塞賢路；譬庸醫療疾，而疾已危篤，猶耽視貨賄不忍辭去，待病者之淪沒而後已。豈不殆哉！

減賦疏

〔明〕馬　馴

　　題為乞恩減賦、救災安民以安國本事。據湖廣按察司呈准本司簽張曉等關，依奉會同都、布二司等官，親詣被災處所踏勘，得襄陽等府、州、縣、衛、所災傷是實，備將分數開關，各呈相同。臣復會同湖廣監察御史吳哲、都指揮使劉斌、左布政使黃紱、按察使徐懷，各親詣被災處從新踏勘。目擊山居煮葉，水居捕魚，田園如掃，室家若枯，百姓之色，然欲就死也。臣哺慰者久之，圖所以救飢者未得其便，而武岡、黔陽等縣亂民忽見報矣。多方安緝，獲渠魁嚴寬等而法殲之，實不覺淚之灑臣襟也。臣安撫之，有詞曰：「從亂者死無赦。而將死於飢者，予先計口賑之。」復奏減今歲應徵之糧，而諸郡縣之民始帖然待恩矣。切念荊楚豐歉，天下因之，況其俗慓輕，多逐目前之利，即富室亦無隔歲之儲。且關、洛民失業就食者，動以數萬計，谿猺出入，相引為奸，守土者不能一時忘竊發也。捕之於生心之後，即餉兵恐且不敷，不若寬之於待命之先，且保民，猶有餘惠。不但百姓信臣，臣可以對百姓。而荊、襄無難，江、漢安流，國家熙美之休，將與天地同悠遠矣。今除黃州府黃梅、廣濟二縣，武昌府通城一縣，水渰不多，難准做災外，合將踏勘過，該免稅糧子粒，分數開坐，具本差齎，謹題。

請停止織造內監疏

〔明〕邱道隆

　　臣聞養民猶養牲也。養牲者，十羊九牧，驅迫禁遣之，不能不擾，雖日求其茁壯生息不可得已。然是特牧擾之弊爾。若今織造差官供應之費，日累數金，誅求之計，時復百出。蓋聚群羊而絕芻秣，拔毛抉皮，吮血啗肉，暴害烈禍，過於焚溺。一之已甚，其可再乎。仰惟陛下神聰四達，聖裁獨斷。縱惡貽害於織造大監張志聰者，一經論劾，即降旨取回，別請更代。是陛下救焚拯溺，脫淛民於水火，雖閭閻之下，匹夫匹婦亦歡呼鼓舞，而知所慶幸矣。臣愚以為，事不慎初，望於懲後。取回志聰者，固不遠之復；別請更代者，又再誤之幾也。方志聰始差之時，言官反覆論列，不蒙俞允，致有今日，往事不足論矣。不審今之更代者，人品又何似耶？使其賢於志聰，伺接從新，勞費如舊；誅求或減，而供應不容廢。惡黨或少，而隨侍不能無，終未免為牧者之擾，而茁壯生息所由累也。使其不賢於志聰，貪嗜之初，饜足猶難，官吏重遭凌轢，軍民再罹漁獵，是前門放虎，後門進狼，必拔毛抉皮、吮血啗肉，不至於傷生就死，無有底止也。陛下銳圖中興，躬示節儉，尚方服用責之守土官員，民不重勞而事自辦。若以身體之飾貽害於民，孰謂聖明所甘心焉。況今天下災傷、水火、盜賊日以告報，雖清軍刷卷之差，亦已罷遣。身事國事本無重輕，誠不可明於彼而暗於此，失於前而不懲於後也。如蒙陛下往鑒前轍，俯念疲民，乞將織造事宜下部議處，專委浙江布政司及府、州、縣官督造供用，收回更代之命，並查天下奉差官員，有貽害於織造，通行議處取回，以養和平安靜之福，則陛下至仁淪民膏髓中，興盛治成於視掌之間，天下臣民豈勝願望。

上逐佛郎機國貢獻疏

〔明〕邱道隆

　　臣聞天子為天下之共主，義者賞，而不義者誅執之，天下截然無敢有違越者也。我祖宗混一天下，尤嚴於義、不義之誅賞。故滿剌加，雖海外小彞，亦得通朝貢，而詔封其國。蓋在我固嘉其向義，在彼亦慕吾禮法。自永樂三年以後，朝貢往來未絕。近有彞人出佛郎機國者，未知是何種類，輒肆強梁，併吞本國，致本國王流落海上，遣人赴愬於陛下，蓋望天朝正義示法，為其克復故土，哀痛迫切之情不言可知。而佛郎機彞人方且明言併吞之故，挾其所有以獻，且為邀我封賞之計。罪狀明白，在大義所不容，王法所必誅而無赦者。縱使蠻方事從末減，豈可受納無擇而遽封其國乎？譬之人家僕御，一旦為外侮侵奪，為主者不能往申曲直，乃從而禮貌或啖之以嗜慾焉，其失義損威甚矣！臣以為，滿剌加之難在所當拯，佛郎機之惡決不可長也。然此特舉其事理之粗跡耳，若其隱憂伏禍，陛下固得而知之乎？臣嘗備員廣東順德縣知縣，審知本彞桀悍狡詐，習於戰爭，自屯門航海而來，戈矛劍戟、銃炮彈射，精而且備。當時，同事如暹羅等國諸彞見之，垂首喪氣，莫敢誰何。今之來交通者無他，實以併吞勢強，爰及中國，欲聚貨財與得土地，志固不在小也。故今稍泊屯門，收藏拐誘子女，招納亡命盜賊，擅立抽分事例，肆無忌憚。其在此者復聞聽信奸人撥置，欲討廣東屬地建屋以居。使此計得行，將來久住延蔓，招集無賴，不軌之謀，蓄而必發，則今日與之地者，乃自決外內之防，擾中國之漸，誠非細故也。況今天下根本虛空，四方災興疊見，內治不足，釁端易啟。若復納無義強彞，授之以土，是內有攻心之疾，外益寒邪之侵，軀命殆不自免，豈但謂驅虎狼入雞犬之域，而畜產受其傷耶！伏望陛下遏萌杜漸，下令廷臣集議，將佛郎機彞人明示順逆，卻其貢獻，驅之南歸。果能還滿剌加封國，恪守本土，許其將來貢獻，一體封賞。脫使執迷不悛，併吞如故，雖外蠻不煩中國兵力，亦必檄召諸蠻，共聲其罪而討之，墟其巢穴而後已。庶幾天朝大義既明，後患自絕，滿剌加得雪其恥，佛郎機之強不義者，無所容於天地間矣。

請宥言官疏

〔明〕劉　佐

　　臣待罪南台，近接邸報，山西道御史魏允貞條陳救弊一本，奉旨：「言官建白須顧大體、據實跡，虛心為國，言乃可行。允貞漫逞私臆，語多過當，姑降一級調外任。欽此。」臣竊惟皇上聖德天覆，從諫若流，邇者朝政一新，嘉言罔伏。即有不知忌諱者，悉從寬宥；何獨於魏允貞所奏，有此處分。及詳閱允貞條陳四事，其中委有如明旨切責者，罪亦何辭？但臣竊以為，魏允貞言官也。言官論事，各陳所見，使其言未必盡當，亦宜包容，以作敢言之氣。蓋天下事，恆懼壅閼不得上聞。而天威震赫，司言責者，往往以批鱗為慮，非聖明平日寬其觸冒之罪，萬一臨大利害、大事變，誰肯為皇上直言者。且允貞言雖過當，心實無他，不過欲防微杜漸，以儆將來。所謂杞人憂天之見，初未嘗有所指，而概疑其為私也。茲者蒙恩降調，在皇上之心無非少示懲創，使建白者不敢輕率進言耳。然臣以為懲創者，裁抑躁妄之微權；而優容者，廣開言路之大機也。今降調之任既下，所以懲創永貞者至矣。若即從而寬宥之，則懲創之權與優容之仁並行不悖，大小臣工咸仰聖心之無我，而凡負一得之愚者，皆願進於明廷以自效，豈不休哉！語曰：「主聖則臣直」。夫臣之直何與於主之聖哉？蓋言之順者，易從；逆耳者，難受。惟能包容逆耳難受之言，乃為盛德，而益見主之聖明。伏望皇王務憫愚狂，曲垂恩宥，將魏允貞賜還原職，則仁恩愈廣，言路益開，而聖德之寬洪，垂之萬世而永光矣！

題建永定縣疏

高　明　都御史

　　題為處置地方事。據福建汀州府上杭縣申備，通縣裡老、耆民廖世興等呈稱：本縣所管太平、溪南、金豐、豐田四里，相去本縣三百餘里，接連漳州、廣東地方，凡幹辦一應公務，往復動經半月。又兼地僻山深，人民頑梗，平居則以勢相凌，有事則持刃相殺。天順六年間，李宗政等聚眾刼掠鄉村。今成化十四年，鍾三等又聚賊殺人。實因地方寬闊，治理不周。呈乞轉達上司，添設一縣管理，使公事易辦，強梗知法等因，到院。臣會同鎮守福建御用監太監盧勝等看得，民心雖願建縣，未審山川有無相應去處，選差有才識按察司副使劉城、布政司參議陳渤前去復勘民情，相度地勢。續據各官呈稱：備審上杭縣裡老、人民，萬口一辭，俱言相應添設縣分。又帶同知縣石塘並諳曉地理術人，親詣太平、溪南、金豐、豐田四里，萬山稠密，地方窄狹，內有溪南里第五圖，地名田心一處，山環水繞，地方平坦，南北約有七里，東西約有四里，畝畝相連，居民相接，堪以開設縣治。其地東至漳州府龍巖縣一百四十里，西至廣東程鄉縣一百六十里，北至上杭縣一百五十里，俱各地里適均，相去不遠。獨於南至廣東饒平縣二百餘里，相離路遠，況彼處地名大靖、小靖，頑民節來侵害。合於金豐里地名三層嶺，開設巡檢司一所守御地方。查得上杭縣總計十里五十九圖，田地山塘共計二千七百九十七頃九十三畝，除環繞上杭縣裡分不動外，南以溪流為界，今撥溪南、太平、金豐、豐田四里屬新立縣分。但溪南里共該六圖內第三圖在溪北，及太平里共該五圖，內第五圖與上杭縣相近，拆出溪南里第三圖、太平里第五圖，仍屬上杭縣管理。又，本縣勝運里一十一圖內第五圖、第六圖又與新設縣分相近，拆出二圖屬新縣所轄。今計上杭縣共得六里四十圖，新縣共得四里一十九圖，具結畫圖貼說，又呈到院。會同鎮守福建御用監太監盧勝、巡按福建監察御史史閻佐，並都、布、按三司署，都指揮同知等官鄭賢等，參看得上杭縣溪南等里賊情已息，賊黨多擒，其餘脅從之徒盡行招撫復業，與太平等里民心樂從，立縣實為子孫保家之謀。萬山中惟田心地勢寬平，可以立縣，足為封疆鞏固之規。揆之制度，百里一縣，今約計上杭縣南北該三百餘里，理宜添縣。欲於地名田心開設縣治，取名「永定縣」；又欲於地名三層嶺開設巡檢司，取名「三層嶺巡檢司」；又看得本地山多田少民稀，難設全縣，乞勅吏部於舊任廉能相應官員中選除知縣、典史、巡檢、教諭各一員，前來創始。其醫學、訓科、陰陽、訓術、道會、僧會，待知縣到任以後揀選相應之人，起送赴部除授。但前項里分，民多貧窘，又有新招復業者。今創立縣衙、儒學、巡檢司、城隍廟並鋪舍、醫學等，衙門不取民間一錢一夫，俱會議於別項措置。木料工價足夠取用，仍令原經手副使劉城、參議陳渤經營整理，分派田糧。仍將上杭縣四里一十九圖戶口錢糧割入。新立縣分屬汀州府所轄。如此則良善之民有所依歸，強梗之人有所鈐束，地方有托，永遠無虞，緣系處置地方事理，未敢擅便，具本專差某親齎，謹題。請旨。

乞免廷試疏

李世熊

　　奏為天語崇隆，朽材匪類，歷陳薦舉之非人，乞免廷試以塞倖竇事。前者輔臣黃道周、都察院臣何楷，題臣文學優裕，堪為文翰散員。奉旨部覆，旋遇覃恩超貢，臣以病篤在籍，未能赴部。奉旨：察奏。今七月初五日，禮部侍郎曹學佺覆奏臣異才博學，尚志辭榮。奉聖旨：「李世熊宿學，奇才高志，不應科舉，非朕所望。還著該府、縣官催趨前來廷試，朕將優用。該部知悉道。欽此。」臣奉旨顫悸，背汗流踵。臣髫年在泮，九躓場屋，鼯鼠之技，敗露盡矣。非有秘韜潛德遲久，俟今乃彰也。院臣於臣為布衣之交，輔臣於臣為晚年之師，均以詩文酬酢，微及經史波瀾，蕘言見采，遂塵薦牘。是以時文之才為經世之具也。至於部臣曹學佺，臣幼誦其文，終未識面，不過熱臣虛名，揣為實學而己。陛下狥三臣之過舉僮傭為異才，是恃薦舉為得鳥之羅也。臣愚以為，薦舉非人，臣其一矣。由臣例之，滔滔皆是也。敢為陛下歷陳之可乎？陛下登極，恩詔一款，每縣舉真才三人。臣謂天下中人多，而異才寡，鄧、馮、寇、賈，天下無二三也，況一邑乎？若鄉曲願人，無裨緩急，何取每縣三人充斥仕路哉？自臣所見郡邑舉士，蓋有目不識六籍而冒以宏博之科，夢未見七書而□孫吳之略者。學官以頹墮之年，識趣卑污；士子以蠅蟻之情，夤膻走竇。其整身方潔，骨氣冰凌，守令聞名而不識面者，雖老死牖下，無緣登薦剡也。如是則舉者不才，才者不舉。臣以為郡邑薦舉可廢也已。至於藩王、閣部、院寺、台省、監司、方面，各有薦士，非瑣瑣姻婭，則紈絝子弟也。非眯目素封，則走空神棍也。今仕籍中，自欽授特簡外，文臣如試主事、試中書、司務、博士、試推官、通判、知縣，不下數百人；武臣如總、副、參、游、都司、守備，不下數千人。此千數百人，為陛下撫流民、核軍實者誰乎？為陛下靖山海、清畿甸者誰乎？是千數百人如虛無人也。紛紛差遣，徒耀飾輿馬，煩苦驛卒；大字名剌，投謁姻鄰，夸炫市井而已。自奉命以迄復命，逐逐塵途者，臣不知所行何事也，亦苟完套格耳。原若輩之始進也，酬薦主有例，酬部覆有例，千數百人非數十萬賂不濟也。然則是朝廷數十萬金錢之實，而得千數百無用之蠧也。虧損國靈，孰逾此乎！且非徒損國靈也，又壞人心。為士者，習見故所等夷，猥瑣庸闒，胸不能知古今成敗，口不能道當世利弊，一旦冠蓋赫然，易如反掌；於是富者由徑納賂，貧者建言上策，盡棄本業而囂然有掇拾軒冕之思，蓋自是士不安為士矣。為民者，習見屠酤、仆隸、訟師、優卒、游手失業之徒，手不挽強，股不跨鞍，目不識丁，一旦被服金紫，頭角頓異，以為錦繡猶斂穟也；亦各盡棄本業，而囂然有攘竊節鉞之意，蓋自是民不安為民矣。士不安為士，則士不可治也；民不安為民，則民不可理也。下犯上，賤陵貴，利破義，良心泯喪，蕩檢踰閒，則此枝官為之俑也。且非徒壞中人之心，又以絕豪傑之路。夫鯢鰍所餌，蛟龍不染其綸；鴟鳶所嗜，鵷雛不嚇其臭。尾瑣者冒進，而破毀廉隅，雖狗竇容身以為榮；自負方雅，即一歲九遷以為辱也。昔者崔浩，欲屈眭夷為中郎。夷曰：「桃簡已為司徒，何足以此煩國士。」夫國士之不忍俯同世士也。雖以崔浩之材，眭夷猶羞與伍也。臣安知丘隴之下無泥塗軒冕之士乎？夫圭璧所以寶者，為采之甚難，售之甚鉅也。若圭璧與瓦礫同致，無為貴圭璧矣。軒冕所以榮者，為責任甚重大，賢材甚稀貴也。令軒冕與屣同掇，無為榮軒冕矣。今陛下有網絡英雄之思，而諸臣為杜拒英雄之事，則薦舉之名為奸貪藉口也。牛驥同阜，朱粉雜糅，欲使奇士策杖攀附翼鱗，猶以敝冠招田光，蹠財享曾史也。他不具論，臣舉其大者：永寧王招降閻總，屢立戰功，及糧匱援絕，身陷壘營，生死之義備矣。陛下追念前勛，錫以茅土，誓如山河，足瞑忠魄。至其逃將潰卒，如謝某、林某、舒某各保首領，鼠竄偷生，自去年除夜主臣相失至今二三月，尚不知藩主存亡何似。臣謂此數人者，皆永寧之僇人也。軍法：隊長戰沒，通伍皆斬，況失封疆、陷主將，尚敢哆口談恢復，偃然自敘其功乎？陛下即委曲使過，貸其誅夷，必使少立微功，乃酬官職，然亦及其身而已。今乃呼朋引類，每潰將一疏，輒題敘多人，此何為乎？且題敘之人，果系同患同仇，猶可言也；今所援引者，非無賴之青衿，即市井之錢虜，宿夙無澤袍之誼，因緣藉使鬼之錢，指鳧指，妄熒聖聰。不加考課，徑敘清華，臣以為賞罰倒置，斯為極矣。昔館陶公主為子求郎，漢明帝不與，而賜錢千萬。以戚主為子乞郎而不得，以逃將為市奸乞清華而得之；何古人名器之重，而今獨輕乎？如謂假章服之虛榮，為招徠之實策，臣愚以為戀棧而來者，必非駿馬；鑽穴而從者，必無佳士。即使人才甚乏，邊疆甚迫，當旁求耿介特立、廉干有識之士而用之，奈何使譸張無信，進身不端者，連苞引孽，種其苞苴，以穢明廷乎？臣又舉其大者：古者三公不備惟其人，高皇帝罷設丞相，閣臣不得稱相也，仁、宣之代，猶與卿並。自天順之隆相端萌矣，嘉靖入紹，歸政內閣，三輔鼎承，百辟風偃，蓋自是儼然宰相矣。今猶昔也，然卒未有綸扉之地，得參十數席者，今陛下龍飛一載，而內閣已三十人。後此萬年無疆，兩京光復，時會方來，英賢踵出，枚卜殆將踰於今者。是一代之間，宰輔幾百人也。書之史冊，將為駭怪。夫王者設官，上法乾象，今三台六星、上相次相四星、郎位十五星，亦王官所取儀矣。宰輔下天子一等，宰輔尊而後天子益尊。若以調燮陰陽之司，下同錢穀、刑獄之瑣，則三台斗柄，亦已陵遲矣，何以為巍巍帝座乎？田千秋一言取相，而天下以為笑譏；公孫弘曲學阿世，而淮南比之蒙落。蓋相臣之難稱任久矣，是以公孫賀涕泣不受詔，李鄘引疾不視事，誠知責任重大，受祿易誣也。今陛下聖神文武，贊協殊難，而諸臣受爵不疑，如有一德，然卒未進於古方召張吉之流，為陛下歌江漢常武者，是草茅所竊疑也。臣聞敷陳以言，明試以功，車服以庸，此聖帝明王磨礪天下之善物也。明試言功，則僥倖車服者息；輕褻車服，則誕慢言功者來。臣無遠引盛隆，魏武亦近古之豪也。功如荀彧，封不過亭侯；愛如倉舒，贈不過別部。司馬永嘉之末，遷王導輔國將軍，導曰：「今天官混雜，朝野頹毀，導不能崇峻山海而開道亂流，謹送還鼓、蓋加崇之物。」元帝從之。陶侃既平襄陽，拜大將軍，劍履上殿，侃固讓曰：「群醜雖芟，大敵未殄，有如仗國威靈，梟雄斬勒，則又何以加？」曹彬已下江南，宋祖曰：「本授卿使相，但劉繼恩未下，姑少待之。」惟賜錢五十萬。假設今有荀彧、王導、陶侃、曹彬者，陛下當以何官酬之乎？鄧禹杖策從龍，最先諸傑，天下粗定，乃封高密；馬援遨遊二帝，側足輕重，及米圖山谷，勸帝伐蜀，猶未拜將軍也。假設今從龍以飛者，勛如高密；越疆而歸者，知擬伏波，陛下又以何官寵之乎？李泌有言：「以官賞功者，有二患：非才則廢事，權重則難制。」夫官以賞功尚猶有患，況於一籌莫發、尺土未恢，而宰輔連肩，侯伯接踵；他日有折衝千里之留、鄴，克復兩京之郭、李，不知陛下又何以待之？是又草茅所竊疑也。臣聞人主之職，務在知人而已。任各當才，雖不親細務，大功可成；用違其器，雖衡石程書，無益於治也。夫治國猶治家，然主一家者，必有亞旅疆臣，耕以責奴，織以責婢，而後一家之事集；主天下者，必有心腹股肱，內參機密，外戡禍亂，而後天下之業成。今為陛下心腹者有乎？為陛下股肱者有乎？相不敢望管、葛，庶幾王導、謝安、李綱、趙鼎之儔；將不敢言韓、岳，庶幾劉琦、孟珙之輩。臣微賤狂瞽，何敢輕量天下士！但觀登黜人材、區畫戰守之間，未知於前人何如耳。將借才異代歟？抑知人其艱歟？宋儒有言：邊帥之才，即不可得，當於縉紳廉干有識中求之。又云：直言敢諫之士，即仗節死義之臣。斯兩人者，亦觀人之要論矣。臣觀諸：他途營進，負鼎翹關者，必荏苒僉人，非骨鯁魁壘之端士也。諸論持兩端，應機不斷，視陰拱默者，必蓄縮僨夫，非駿雄制變之寶臣也。若夫頭角誇誕，類於剛武；銳口縱橫，類於知略；撫膺灑泣，類於忠誠；而推測星緯，妄談吉凶，搖惑視聽者，又類於神明不測。臣觀諸：險躁浮游，性無關鑰，語無歸宿者，誤天下蒼生必是人，而易於聳動人主亦是人也。臣願陛下之慎簡之也。李綱曰：「用人如用藥，必知其術業可以已病，乃可使之進藥而責成功。」今不知其術業而姑試之，則雖日易一醫，無補於病，徒加疾而已。今臣自知駑劣迂疎，無濟緩急，而薦臣者以為可用，陛下亦信為可用，是不知臣之術業不能已病也。臣故妄意，陛下弘開網羅，溢賜名爵，皆以過信臣者、過信天下之將相紳衿也。故敢不避斧鉞，連類妄言之，伏乞免臣廷試，長擯草茅。臣帶索茹草，甘同鼎黻，若冒靦嗜進，顛蹶隨之，生與營苟汙，沒不可見輔臣道周於地下。惟陛下許臣幽棲，永塞倖竇。

築城奏疏

童　璽

　　江南刑部江西清吏司郎中臣童璽謹奏，為乞恩築城以保障地方事。臣原籍福建汀州府連城縣人。切照本府所屬地方，北連江西之贛州，南接廣東之潮州，山谷蜿蜒，深林茂密，土俗頑獷。或鄰境盜賊之延蔓，或地方奸宄之竊發，百年之間，已經寇亂。且舉其甚者言之：正統年間，則有賊首鄧茂七之禍；成化年間，則有賊首溫文俊之禍；正德三年間，則有賊首李四孜之禍。戕人軀命，污人婦女，焚人室廬，刼人財物，甚至掘人墳墓，絕人宗祀。凡遭荼毒之家，難以數計，實乃惡甚於虎，烈甚於火，見之散魂，言之痛心者也。至正德九年二月內，又被江西賊首葉芳越城，本府地方，殺戮之禍，視前尤慘，雖幸有兵備官督兵卻之，然後來傷弓之民，夕不安枕。仰惟祖宗列聖，奠安元元，所以預為防寇備害者，靡所不至。以本府言之，既設郡治一城，衛之以軍矣。於要害之處，又設武平千戶所一城，以守御之；又設上杭縣一城以屯守之。其於寧化、清流等縣，亦皆近築一城，蓋為保障地方計也。故有城處所，雖經前寇，民多保全。惟連城一邑，素當盜賊出沒之沖，未嘗有城池。每經前項寇亂，罹禍獨慘，或空邑逃亡，而倉庫不守；或少壯幸脫，而老弱塗地。如本縣新泉、楊家坊等處，糜爛污辱，又有不忍言者。由是觀之，城池之有無，利害之關係如此。先年，巡按御史吳一貫亦曾奏行，委先任本府知府吳文度，踏量基址七百餘丈，估值磚石、工費不滿萬金，已經勘結回報在官。彼時本縣地瘠民貧，財力難處；上司遷轉，交代不常；故臨患則思辟，遇寇則因循，歲復一歲，竟未成功；頻年有警，輒復倉皇。臣本疏愚，誤蒙錄用，固知當以天下為計，而不容以鄉土為憂。但皇上覆物同天，保民如子，不忍使一民向隅而泣，一物不得其所。矧連城雖小邑，里分亦餘三十，丁糧亦有萬數，顧置之於覆冒之外哉？臣用是不避斧鉞，冒昧上陳，如蒙睿照，俯恤民患，乞勅行巡撫並巡按、守巡、兵備等官，從長計處，量築一城，為經久之計。仍乞查照延平府順昌縣先年築城則例，預行布政司，候派糧之時，立通融之法，於築城地方，該府屬縣，多派折色銀若干，徵收之際，明白曉諭。該征人戶每石照舊征銀七錢，照例內扣二錢七分解京，其餘四錢三分存留築城支費，大約多派折色一萬石，可存留銀四千三百兩矣。只在一年，或勻作二年扣算，夠數即便停止。如此無獨力難成之患，在彼有眾擎易舉之勢，城池可完於不日，民生復保於無虞。國家一視同仁之恩，覆幬於無外矣。為此奏此具本奏聞。

策

上防邊策

〔明〕馬　馴

　　臣伏思北邊為中國患，自古有之，惟有備然後可以無患。今鎮兵雲屯，關戍櫛比，然賊奄至不能防禦者，承平久而實政不立，粉飾多而武備不修也。臣請以修武備之法，利害之說，戰守之便，廢置緩急之序，施為相度之宜，為皇上陳之：計我邊陲，東起遼陽，西至臨洮，所守之地廣也。自春至冬，自幼至老，所守之日長也。所守之地廣，信未有千里之堅城；所守之日長，信未有千日之銳志。矧彼以馬為家，何如其儇利也；與我軍之欲戰而後索馬者異矣。以射為食，何如其習熟也；與我軍之董勸成能以為技者異矣。且其膚革、毛髮長養於風日沙莽之中，飲食、衣服不藉烹飪、溫煖之細，譬之風林之鳥，走壙之獸，其桀驁猛厲固其性也。且彼聚而我散，彼逸而我勞，窺我之隙，伺我之懈，衝突而至。彼截其直，我守其橫，首尾不能相應，內外不及為援，檄召未至而關門已破，議論未定而彼已饜足去矣。此彼之所以世為中國患也。然我中國習五行以為具，我得勝氣者也；聚諸省之供餉，我得勝制者也；上有剛健神武明略之君，我得勝主者也。彼烏得有其一二，以加我十百千萬哉！夫五行者，金、木、水、火、土是也，蓋殳、戟、刀、劍、矛鋒、矢鏃，是以金勝也；弩干、弓材、標架、榾柮，是以木勝也；崇城、壘堡、高壁、深塹，是以土勝也；內則桑乾、白河、蘆溝環繞京師，外則黃河一帶亘絕萬里以為大限，是以水勝也；神槍、機炮、烈燭、焚薪，是以火勝也。斯五者，我算得，彼算不得，皆我所長而彼所短。今以我所長而角彼所短，反不足以屈彼，何也？有其具未有其用，有其君未有其臣。自古謀臣戰士，每苦於庸暗之君；讒佞之臣，居其中而牽制阻撓，以僨其事；宋轍可鑑也。乃今皇上，獨攬乾剛，神謨妙算，駕出群臣之表，固非讒佞可容也。而平北安邊，以貽百世之太平，此其時矣。凡敵國對峙，固未有不能戰而能守者，獨言守，將誰欺乎？為今之計，惟擊為便，所以備擊者有三事焉：儲峙為急。鼓勇為急，制車為急，而繕城垣、修斥堠之類宜次第興舉可也。儲峙之法有三：復輸粟之令，革買賣之窩，則鹽引開而飛走粟至矣；久任沿邊守令，以徵收每年邊額多寡為賢否，則積多而倉廩實矣；先時，出帑藏銀預糴糧以儲各鎮急，則價不踴貴也。鼓勇之法有二：養敢死之士，重首功之賞。制車之法當如總制都御史劉天和昔年所議，式不可改也。嘗考盛漢之兵制，曰車騎，曰材官，曰樓船。今之御邊，舍車騎、材官，何以哉？而車騎尤為急也。古者用車戰，動則足以衝突，止則足以營衛，士卒有所庇，衣糧有所齎。詩曰：「君子所依，小人所腓。」況中國以火器勝彼，而火器必以車載，而後可以馳遠，而後可以機發准也。蓋兵車者，制馬之要術，不可以房琯之偶敗，遂因噎而廢食也。與彼對壘，則重車疊陳，方軌而行，山移而進，謂之奮擊。彼眾未集，則重車直隊，竟刺部落，謂之衝擊。我眾未集，彼騎忽入關門，則排車橫陳，高壘厚壁，以奪歸路，謂之要擊。彼眾深入，絡繹連亙，則分車角陳，縱橫開閤，約號四起，謂之夾擊。彼之還也，既有駝載，必不能疾行，則輕車夾騎，三道排堵而尾之，或夜砍其菅，或擾奪其馬，伺便則火器車直搗其輜重，期以必敗，然後三道夾攻，謂之追擊。我有二備，用是五擊，雖使頭曼復生，冒頓再出，亦不能支矣。昔人以邊為利擄掠，不羞逃遁，斯言得之矣。且彼以獵於沙莽者為食。今不獵沙莽，而惟欲寇我中國以為利，必其所利蓋有倍於獵者，而後為之。使我有備焉，彼將不利於進，雖進不利於退，則不若獵於沙莽者安且利焉。尚何侵擾之患哉？今養武士，其情狀如畜獵犬然，日聽其發蹤指視，以馳逐林藪，則精神鼓動，各逞技能而大有獲也。不然則將安疲樂怠，嗷嗷然待食於人，且釀成驕悍之氣，反搏噬人矣。此無他，養而不戰、無所用氣故也。及見近時，馬勇、梁震、王效，號稱名將，夫豈有所長哉？惟是肯養能死之士而已。多者不過數百人，少者亦不下數十人，結以恩養，飽以嗜欲，一旦敵至，則出死力以報之。使我九邊士盡如三家者，士又何難於燕然之勒哉！此臣之所謂鼓勇者不可不急。大抵主兵一動，便問倉廩積若干石；客兵一至，便問糧所供若干時。爾者邊糧無數月之備，士卒有枵腹之憂，一旦攻圍援絕，又何以為自存之計哉？此臣所謂儲峙者不可不急也。六韜所謂車者，軍之羽翼，所以陷堅陣，要強敵，遮北走也。曰一車當步卒八十人，又曰一車當六騎，又曰十乘敗千人，百乘敗萬人。古之所謂大車、革車、兵車、戎車、衝車、攻車、後世所謂武綱車、扁箱車，鹿角車，自古兵家所恃以為勝者。況彼專騎射之能，往來游哨，疾於風雲，非車不足以當之。臣所謂制車不可不急也。竊狀時事，如尫羸之人病大疽也。疽將潰及腹背，危急甚矣，惟攻刺刲剔以盡決癰毒，而後徐理其羸弱可也。彼庸醫者，執議思補，而毒氣入腹，不可復救，悔何及焉？大抵剔剌甚恐人，溫補之言易入也，奸諛誤國，故庸醫者流也。不曰失機，而曰生事；不曰開邊釁，則曰冒破錢糧。師旅未興，而議論紛然；舉劾一行，而終年聽勘，雖使頗、牧、衛青等復起，將安用之？是故在彼不殺則不威，不震則不懾，不戡則不定。在我者不橫奔四出，不可以收復河套；不戰勝攻取，不可以退守邊疆。所謂不一勞者，不永逸也。伏願皇上推選大臣之仁、知、勇者一二人，以總制邊務，不必急其旦夕之效，而惟責其成功於五年之上下；不必問其城堡小戰之失利，而惟取其軍律氣勢之壯盛；不必計其供億之多寡，而惟視其侵犯之疏數；不必責其武弁之廉檢，而惟課其謀勇之大節。聽其生殺予奪之便宜，而不可使舞文弄墨者為之排阻掣肘。且我國家建都，與彼僅隔一山，一則據關塞之險，足以制北邊之命；一則恃京營之兵，足以壯畿甸之盛。今彼突入古北固口，若履坦途。我軍坐視縱橫，不與交刃，此當事之臣不能預處也。地雖險而不知所以守，兵雖眾而不知所以用，束手旁皇，以致誤事。臣愚以每季輪差總兵官一人，督京營四分之一屯練，關口多設火器、布虎落，以為必不可犯之勢。京師民居之外，擇要害之地立四大堡，每堡可屯萬人，遇有聲息，即分布屯守，以安城外居民之心。關口固則外患難入，四堡立則內宄不作，此安畿輔、固根本之首務。然而便宜處置，鼓舞作興則在師臣，而其委任責成則在皇上也。

議

儲務議

〔明〕李夢鯉

　　竊職所司者，專在糧儲，則職掌系焉。倘入孔不清，則必有插沙和水以為奸，而虧在官；漁侵鼠侵以為奸，而虧在民者矣。儻出孔不清，則必有取新置腐以為奸，而利在豪強；短升少合以為奸，而利在胥役者矣。夫使群奸得遂，即系職掌不修，朝廷安用此木偶之官為是職？於職以外無長可矜，於職以內無責可卸。惟有清其出入，杜其奸欺，俾官與民兩便，豪強與胥役兩窮焉，而斯為克稱厥職雲耳。

　　一、包攬之弊，起於豪強，窮鄉小民易為恐嚇。彼輩嚇之曰：汝等親自上米，要使費若干，折耗若干。一或不到，禍便不測。間有抗不與包者，惡黨百般挾毆凌虐，又嗾衙役偷盜索詐，小民無奈付包，冀脫虎口。一入其手，插沙和水，無所不至，臨驗時，或面蓋干米一層，或先上干米一石。左右不敢舉，糧官雖知不得問，以致入倉之後腐敗不堪，軍丁鼓譟。今後上米，合令除正耗之外，嚴杜非分，以清其源。

　　一、混冒之弊，起於陋規相沿，不依次序，突於糧官放米之時，乘迫投單，爭先拾取。以致懦者守候竟日，不得支領，是強弱不均也。今後，合令於發米前一日預先投單，照序登簿編號，次日俾魚貫而入，照簿關支，勿令攙越，則強梁者皆不得逞。

　　一、倖冒之弊，起於奸利之徒厭薄舊糧，用計支去新收厫米，而先收者貯頓，日久腐爛不堪，以致人情洶洶。今後，合令發先收之厫，不得動新糧，庶美惡停勻，人無怨望。

　　一、盜偷之弊，起於衙役，彼輩於糧官收放之時，故意挨擠案前，壅蔽耳目，以致納戶上米、軍丁支糧之際，恣斗級拾取，夾褲夾襪，所在潛藏，一偷一接，遞傳出外，互相瓜分，而官不得見。夫偷在斛以外，則民物也；偷在斛以內，則官與軍物也。以致納戶斂氣吞聲，軍丁煩言聚訟，成何法紀？今後令上米、放米時，左右不許近前，只點斗級四名，用硃筆押面為記，則群小無得垂涎。

　　一、收買之弊，起於豪有力者，專一收買軍丁應支倉糧米帖，投倉支米。米才出厫，就將此米代糧戶復納倉內，收單轉賣，其米腐而又腐，是朝廷優卹軍丁之需，止供此輩買賣之具也。然此弊即在包攬之內，包攬一禁，則狡計不得施矣。

申詳揭稟

申詳三院請協濟兵餉文

〔明〕羅萬藻

　　憲台於去年冬月新募圖兵五百五十員，名計扼邵武，以防楚寇軼入。先聲既張，寇亦喙息。隨以漳寇蔓延，復移守漳。而上杭自三月初一日王壽山賊突入鄉保，殺人掘塚，擄掠男婦亡算，人心震動，投城自全。卑職料兵兵虛，察帑帑匱，勉強拊循軍余，獎率良家子，為城守之計，至於今未罷。賊雖睥睨不得入，然視杭如無人之境矣。四月初四日，五營會勦，復有寶坑之敗，賊益得氣，聚眾進逼。伏蒙垂念，賊沖許勝一旅赴杭，卑縣喜懼並至，方集薦紳父老議餉所從出，而武平復告急矣。卑縣為具十日行糧赴援，謂兵抵武，則武當館穀耳。而師出賊退，武平遂告止師，杭代武費，鄰誼固當。但念此兵初置扼邵，則通省之計也。守漳則列郡之計也，今援武則全汀八縣之計也。此兵如奕子，有急則救，而未奉上台安插之地與。夫額設之糧，杭恐不支，兵亦難久。卑縣竊以為，今從通省起議，是責爬搔於不關痛癢之人，不可也；從列郡起議，是呼恩澤於未經焦爛之日，不可也。獨上、武、永三縣聯絡，為全汀門戶，則長汀清商人，易小舫達鎮平，達武平所，過山從羊角水下船。武平奸民已於本處地方，每船收稅五分、雜用三分，則已儼然成一榷關矣。竊計武平一所，歲仰上杭河稅一千二百有奇，今私收於武者不貲，而額給於上杭者如故。收於武者徒以腴奸人之橐，而給於上杭者攅眉剜肉莫之支也。合無請於武平私稅之所，即公建為稅場，以武平縣官主其徵收，每季即以給本所額餉。或疑其來貨多寡莫之稽也，則請武平所哨弁中委一忠實者，逐日登記船數若干，計稅銀若干，用合同印票前後登記一樣，半解本道，半存武平，以便稽察；不足則從上杭關補，有餘則仍封解上杭收貯，以佐庶在武猶在杭也。此於事宜，非別有創建，亦因地勢通塞，人情趨避，物力盈虧，不得不變通之。大理酌之，使利興於武平，而累弛於杭邑，亦卑職焦思百出，為地方兵食計，不分彼此者也。

申詳巡道興革事宜文

〔明〕羅萬藻

　　竊以昔之守令，號為與民興利者，不過開田築陂以便農業，通商召工以作地材，崇儒建學廣士於科目而已。上杭山多田少，農稀商眾，士篤於學，地方官無可藉手。至於除害，則彈丸耳目周知，功令節經搜剔，積習亦已漸移，橫民俱知悔禍，又不敢多事以滋擾。唯新舊各處兵餉總資鹽課，邇者法久弊生，利半歸於奸徒，害大中於國計。況武平私征未有之稅，上杭又缺久成之額，則今日在杭言杭興革之要，莫大於此。卑縣不敢粉飾治具以溷清聽，謹奉憲示，據實陳列二款，如果芻蕘可采，乞賜裁鑒施行。

　　一議抑武平暗稅無如興武平明稅。竊炤上杭西津河稅額，有解部、解司、解虔臺及關給汀、杭、岩、武各營兵餉，本道衙門各役工食等費，歲需向有定額。自十七年三月，鹽、貨等船為寇所梗，歲經總虧額共一千二百有餘。卑職察得鹽、貨、客船，自潮州運至三河壩者，乃自三河另有小水，非寇之塞其來而驅其去乎？本縣細廉其弊，概議革去商人船至河下床灶，不越一舟，何用投歇？各依豐市填票，持銀赴縣秤納領票，上關何用包商？間之者曰包商，由來久矣。他日河稅起解，有解府者，有解司者，有解贛州者，皆包商管解，傾錠水腳等費皆包商認辦，獨不思包商為利不倍，彼何苦而任此。使包者倍利，則納者先倍害矣。且官府第貪包商可以暫卸勞費，而明以商人膏血，聽其掊浚，抑亦何無變計哉！度稅場用橋子若干人，巡攔若干人，填票、秤稅、點名、放關若干人，或委捕幕監視點放心紅公費幾何，並傾錠水腳等費幾何，通計其入而上下其食。明會各費而征之以名，因酌一定收額為永著令。久之，約定俗成，三尺童子不可欺，以繩墨之外，庶商人之害可除，故卑職以為包商斷宜革也。包商革而趨上杭之商害可盡去，即走武平之商或可半回，流寇之害有已，而包商之害復盡除，則客販流通、軍需足給，未必非地方所當首議也。

詳請各院革鋪戶文

〔明〕周亮工

　　看得以官價買民物，致有賠累，民已不堪矣。從未有公然出之鋪戶不給毫釐之價者，亦未有不給毫釐之實，而尚責其物之精粗美惡。令之求死不得，亦未有本非鋪戶而必令其子若孫承當不替者，有之自上杭始，自杭之供應巡漳道始。自借供應巡漳道名色，以恣其餘之無窮取索。始巡道之執事旗幟、桌幃、坐褥、上下鋪陳，既出之鋪戶矣。二十年之前，猶給半價；十年之前，尚有三分之一；邇來但有供應，並無價值矣。所謂鋪戶者，蓋先年其祖若父，或經營於吳、浙，或張肆於本鄉，或歇宿商賈，覓有蠅頭，或充當行戶，分其牙用，雖多賠累，尚利分毫，勉力支持，已覺難勝。今兩廣路阻，商賈難通，且向之所謂鋪家者，半登鬼籙，半徙他鄉矣。士之子不必恆為士，農之子亦不恆為農，而上杭之鋪戶，則如充問祖軍，其祖若父雖死，其子若孫即改他業，而鋪戶之名終不可得而去也。幸而本戶絕矣，又必累及其親枝；幸而逃之他邑矣，又必連及其姻戚。間有賢有司至，為自了之計者，則曰：「我但不取爾等一物耳，勢必不能通之上、及之下。」為調停之術者，則曰：「我多報數名使眾擎易舉耳，實則不能去其籍、絕其根。」間有求情脫免、受賄更易者，亦必有一名頂替而後有一名開除。其頂替之人即出開除者之口所報者，非衙門中所共垂涎之人，即彼平素所私恨之人也。一名入籍，今日取紬緞，明日取氈絨，非怒其色不鮮明，則怒其物之粗惡。道路既阻，又往往取邑中所絕無者以難之，求之鄉紳而不得，謀之他邑而不能。差役之權從此而尊，非曰代爾回官受責，必曰諒情代稟收用。取一物即有一番刁難，交一物即有一番使費，富者求貧，貧者求死，其來非一日矣。況既承鋪戶之名，無論其家之貧富，而貪吏垂涎、奸胥側目，旁枝錯出，意外誅求，其苦又不止於應當官物已也。幸近日文武官加意撫恤，少有起色，然相沿已久，若不申請禁革，累終無窮，合無請。乞憲台嚴批勒碑，永遠禁革。其答應巡道一應鋪陳等項，據所聞帳目應用二百餘金。除上杭縣動綱銀備辦外，其餘不足者，令七邑量行協濟，官自差役赴省置買，不許分毫取之鋪戶。其歷來相傳鋪戶姓名冊籍，俱令該縣焚毀。其所屬各邑大小官員並道標中軍、千把之類，日用蔬菜、鹽米、魚肉等樣，俱發紋銀平買。如官價擅取一物者，即容本道按法解院究治。此則民命少甦、逃亡復集矣。本司言之激切，伏乞憲台鑑察施行，地方幸甚，民生幸甚。

上兵部止兵揭帖

〔明〕馬　馴

　　四川等處承宣布政使司左布政馬馴，為懇惜征剿大費，俯從撫安長策事謹按。松藩一鎮，西接吐番之界，地近金氏之巢，番蠻出沒，倐噪倐寧，此彝性也。洮州奸民，違禁交易，而陝之守臣據法捕之，此憲律也。走死蠻境，外誘番彝，內連峒族，越風洞而寇龍州，奪鎮平而寇壘溪，雖勢若燎原，法在剿絕，而撲滅之計則一遺紙之易。蓋烏合之眾，螳逞之雄，如戲如謔，互相攜軋。官府防護得法、撫諭有方，而因之有間，即蒙頭竄命，長守穴中爾，此馴所朝夕熟籌而敢必萬全者也。若總兵官徐俊、守御千戶金城等所呈反狀，所請軍資，大建旗鼓，誓必盡殺為武弁立功之謀得矣。恐轉教之變而所損將不貲，無乃為四川重困乎！占云：「佳兵不祥。」又云：「兵無妄動」。乞毋恂所請，速止大軍，聽職招撫，無謂寇不止而可徐議師；若議師而職，即甘玩寇之罪也。

上周撫軍禁開武平河稟帖

〔國朝〕沈偉業

　　稟者卑府偉業，於前月二十二日，由盤查各邑至武平縣，次日即乘小舫自南安溪河抵武平所，計水程百餘里。河身寬窄靡常，河底俱沙，際此大水，深者二尺，淺者尺余，由武平所前至三江口下，則非南安溪河矣。所謂三江口者，乃南安溪河合武平所溪流，並太平宮之東三角鋪一帶澗水相匯，故以為名。自三江口上下數里，兩岸田疇頗廣，築壩重重，以資灌溉，間有因水勢太瀉，栽楊柳以護木樁者。由此以達村頭壩，悉皆險灘，卑府一一親歷。其石罅不能容舫之處，即於石上乘勢而行，高低相懸數尺，舟落如沒，水勢洶洶，心膽欲裂。自川龍灘至羅刁壩灘，兩峰對峙，中涵一泓，峰高壁立，人跡罕到，水深莫測，幽邃凜冽。約十餘里，始見村落，此後又屬危灘。行二十里懸繩峰，其灘亦名「懸繩石」。檻與水高下徑丈，旁有一隙，相距亦六七尺。正欲前進，土人為之力拒。有相連最長之車子灘，卑府復欲追溯，而稍人且恐，亦不敢前進，遂舍船登岸，約十數里，至村頭壩宿歇。其粵河上水十里，即武平之下壩，乃廣東平遠縣交界。該縣之鹽自此起運，由所抵城，計陸程六十里，武與粵未嘗不通也。卑府查此河，綿長八十餘里，險灘羅列四十里有奇，人煙稀少，深塘密壩，累累如織。觀其形勢，瀉洩之水既出天然，鑿石之工復窮人力。武平紳士富甲，他邑即可捐工，但能倡舉於事前，未必熟籌於事後。此工一興，不特南安溪河隨流隨淤，徒多糜費，而三江口以下水力迅旺，衝突之勢必將潰敗不可收拾，彼求中止而不得。且三江口上下十數里，居民均賴築壩以蓄水，一旦因開河拆毀，恐眾心哄然，求利未得而獄先成。查粵東大浦濱海，頗稱盜藪，若得便途，直可乘舟直入，武邑門戶堪虞，其禍匪細。從前議論紛紛，大都未經相視。河身窮源竟委，但從村頭壩首尾一望而已。今以卑府管見，據此河之勢，必不能開；酌緩急之宜，亦不必開。如果於武民有利而無害，在明季早已議開，即我朝定鼎百有餘年以來，凡有利於民者，悉舉行之，何以獨留此河？況武平為產米之鄉，永定、上杭之米頗取給於武，目今未嘗不利，而於此河何關？似誠不若安其固然之為得矣。至於販運多而糧價貴，稅務改而鹽法弛，力食男婦無所依賴種種諸弊，汀、邵鎮台言之甚悉，與本道憲論之極詳，無庸卑府之贅詞也。

碑

勅建謝忠愛公祠碑

〔明〕彭　華　吉水人

　　忠愛祠在汀州府治東龍山下，以祠故推官王侯。侯在汀有功德於民，因御賊，勞瘁於外而卒，六邑之民咸咨嗟悼惜，喪所過，莫不奔走哭奠。比至郡，迎哭者以千萬數，至擁柩不能行，而父老相與致祭，且作佛事以薦侯者，其辭尤哀。既返葬其鄉，其戀慕猶不能已。牽連一日，白於守臣，請禮侯，前後凡六七請，無異詞，曰：「侯自宣德壬子來蒞是邦，為經歷、為推官凡十有八年，廉介勤慎如一日，不獨清案牘、明刑獄，而於一郡事無小大無不問，守以下有可不可悉心贊畫。嘗奏乞減價糶官米二十萬斛，且勸分富室以濟飢，飢者賴全活；流亡者復業，終歲以萬計。又抗論規中貴人不得橫索，用法繩武夫悍卒，不敢假聲勢漁取，民以不擾。免誣坐戍邊者十數人，出死罪數十囚，郡中稱無寃。凡我等不便言，於侯必為弛置惟宜，其惠利我甚多。鄧茂七作亂，沙、尤兵犯汀城，城中乏食，侯牒守開倉，以身任其咎，遂發粟七千石，人得食，守益堅。間從城上呼賊，語以逆順禍福，悟者潛遁。佐都指揮馬雄出城力戰，賊走，伏兵道中，邀遮，獲牲口五十以歸。馬部下俘竄伏男女四百人請功，力辨釋之。賊復寇寧化之柳楊，召募得萬人以往，營於蓋洋里，自引死士馳賊，先鋒無不一當百，賊眾披靡，斬首百餘級，降者二千人，擇丁壯七百，分配行伍，用為鄉導，掩擊賊。賊走將樂之常坪，陰遣降卒，誘執茂七親黨三千人，刻日將搗賊巢，而不幸疾作矣，疾革猶呼帳下，授以滅賊計。其保障我甚勞，不祠祀侯，曷其以報？」天順間，守臣始以聞奏，下禮部，尚書姚公夔言：臣按祀法，生能捍大災御大患，死則血食。今民言王某事跡，彰彰如此，乞如所請。制曰：可祠。榜曰忠愛，以侯沒於忠而有遺愛也。既成，隘陋弗稱。按察僉事周君謨檄同知程君熙、通判李君祺增市地，改作後為寢室，旁為廊廡、庖庫，規制始宏以麗。且買附郭田四十畝，藉其入以供晨昏，命道士馮宇清掌之。歲以五月初日，有司致祭，侯生辰也。於是，太守徐君瓚謂，不可無文以示後，走書干，紀其事於石，並系之以詩，用歌以祀侯。侯諱得仁，南昌新建人，厥考避難匿姻家，因姓王。今仲子一夔，登進士，廷試第一，以文學為天子近臣，歷官翰林學士。蒙恩累贈侯翰林修撰、左春坊左諭德，顯融褒大未艾也，天之報侯亦厚矣。詩曰：「皇明受命，臣制宇內。列郡分藩，文綏武衛。繼承日久，民物日滋。狎於太寧，文恬武嬉。惟茲閩南，極豐而熾。孽芽其間，漸長以肆。遠近襲狂，叫囂跳梁。曰惟有位，莫恤我傷。烏合蟻斗，具寮縮朒。驚擾黎庶，後皇竄伏。朅堨王侯，克保全汀。櫛垢爬癢，植仆扶傾。有崇斯城，賊來頓止。諭以逆順，氣奪力弛。賊既宵遁，竄伏四歸。為解倒懸，撫摩瘡痍。殘孽間出，提兵血戰。追北斬虜，功成作衒。紛紜脅從，投甲趨降。耄稚扶攜，歡呼拜揚。在昔無虞，仰侯德政。今茲有警，侯保生命。侯以文治，亦有武功。荷侯之休，曷有終窮。沒其如存，請載祀典。帝肅有司，歲事惟腆。侯之歆格，百千萬年。朝廷非私，惟以歡賢。」

歸化吳侯修城紀功碑

〔明〕陳　甡

　　國家所以安民捍患者，惟是城守之為兢兢。故幸無事，則井廬闤闠錯處其間，關門之司，譏察唯謹；一日有事，則率爾精銳，朝夕乘城，以御暴客。蓋百雉言言即井堙木刊，可恃無恐此金城湯池。王公設險以守其國，豈顧不藉重也哉？余邑屬新設，厥有城所自來矣。顧地脈自南而來，稍折而東北，一小溪界之城，延袤三四里，而溪實在其中。故四闉都外乃更有兩關，雲其為城守。視他邑勢頗分、力頗艱，即其規制尤不可不詳且慎也。先是歲在辛未，邑令楊公已取城垛兩關葺修之，更增敵台，稍稱嚴鎮。未幾，關門復為漲潦所沖，城垣且多頹圮。辛巳秋，楚中吳侯甫蒞任，巡視之餘，慨然曰：「茲百雉之城耳，庳卑如斯，即一旦揭竿有警，若之何用戒不虞哉？」會上台有增修之檄，集諸薦紳、衿士、耆老僉謀之。凡厥工費，視圖甲糧之多寡為差，計丈算尺，不淆纖悉。更遴九耆老、四義民為分理，而以青衿五生督課之。侯且心規意畫，朝夕防護，拮据不遑，不三月間，而城功已告竣矣。適直指使者按汀，取道歸化。侯請閱視之，顧見石垣雲壘，粉堞星鋪，兩關二台，巒列峰聳，嚴城屹屹，實為一方雄鎮焉！遂列諸薦剡中邑士民，礱石以紀侯功。余為言以記之。

　　余惟帝王以來設都，禹跡建邑，秦封金城湯池，扞外衛內，藉力實多。莒浹旬而入三城，言無備也。墨子九攻九拒，詎其巧力勝哉？亦其有險可憑耳。歸化雖蕞爾一隅，亦號百里奧區，視北邊數郡，固無烽火之虞，顧瀕海倭奴肆患，亦近在剝床間，且萑苻之警，嘯澤峒山，在在都有，豈歸化獨稱高枕之鄉哉？乃今侯繕修之，遙望山城，丹樓如霞，即戎馬生郊而險阻是憑，杜彼窺伺，歸化行且可保百年無事矣。且侯吏茲土，輕徭薄賦，禁訟息爭，革陋規數十餘事，蠲贖鍰，粥饑民，善政如春，口碑載道。繭絲乎？保障乎？侯得安民之本矣。所云聖人有金城，謂此志也。且不以絲麻而棄菅蒯，以有形之險合無形之險，此則侯之功不朽於歸化者也。侯今陞戶曹主政，去繇一隅及天下。今安民和眾，揆文奮武，一以治歸化者，推之天下，不難理矣，寧獨以一修城之為烈乎？侯名國斗，號映北，登甲戌進士，楚之孝感人。

寧化龍門橋碑

〔明〕唐世濟

　　寧邑環萬山而開百雉，俯瞰長溪，蜿蜒如在襟帶間。地勢枕上游，水湯湯日夜東注，匯延津、循三山而放諸海。形家者言，洩而不蓄，障回波而砥狂瀾，是宜有飛梁為綰帶。而邑據江閩百粵之沖，行旅載道，軒輶絡繹，搴裳濡足，不無望洋迷津之嘆。郭之東曰龍門坊，稽諸往代，故有橋於茲地。千峰鑰之，萬堞翼之，巋然一邑之勝概也。宋寶祐間，圮於水。越二百餘年，為我明成化，邑令鄭瑄帥士民新之。迄正德間復毀，當事者並移其石以繕城堡，故址泯沒，越百數十年。為今上己亥，世濟初拜官，來守茲土，嘗以迎春過之，顧瞻咨嗟，山川如故而前烈之就湮也。時時以語鄉薦紳、耆老，詢謀僉同，群策若一，乃於辛丑冬仲捐資經始，庀材募工，而邑民王欽勅、伍孟琛等咸樂成斯美，遂一以屬之。下為基十有三，上為棟宇八十有四，延袤七百有二十尺。眾思集而群力畢，籌計當而製作精，越載功訖，榜曰「龍門」，從其地也。七閩多津梁，若壯瑋巨麗，斯亦不數數矣。余從僚屬諸薦紳落之，飛甍懸檻，憑虛御風，勢欲干霄，望且豁目。晴則朝陽暮霞，金紫相射；雨則溪雲山藹，蒼翠交馳。使近而憑欄，遠而凝眸者，恍惚五城十二樓。而回瞻城郭，鬱鬱蔥蔥，儼然雄峙其上。四望則行歌倦憩，車馬軿填，轔轔而輻輳茲橋也。內以為萬井之屏障，外以為四達之亨衢，洵非雲樓月榭流連光景者，可以方美而絜勝矣。回思籌計之初，謂時詘舉贏，不欲輕舉，誠不自意期月而快覩其成若此，則諸薦紳之慫恿、諸耆老之劻勷，其勞與義安可泯哉！而抑見虛心實意以任事者，未有不底績者也。若夫時其修葺，嚴其護持，以鞏茲橋於永遠者，不無望於後之君子云。

上杭繆侯撫寇碑

〔明〕王慎中

　　汀、漳於閩為要郡。上杭，汀岩邑也。邑溪南之鄉，崇山造天，牙錯距躍，隴阪緣亘，箐薄密綿。其民狎為非義，獰噬狙攖，席袵戈甲，禦寇無時，風氣所限，非性故然。長子育孫，生蕃齒盛，耳目熟習，莫改厥德。少視其壯，壯視其老，蹲危逗幽，乃為盜藪。厥有治者不揆其性，不閔其習，盜視彼民，忿獷堲凶，攻擊鏟鋤，如農疾莠，惟懼不殘。民不見德，又弗儆威，既狃於習，且偷其生，鴟張螳怒，攘奮踉蹌。吏既仇民，民亦毒吏，仇毒兩積，交不得已。於是，溪南之民惡聲膠固，歷爾年所，湔滌無由，豈不悲哉！嘉靖癸卯之歲，郡丞繆侯宗堯移攝事，聞而嘆曰：「安有為吏而民實仇在？邑所治處溪之南，而視若異壤，民之不義，惟為吏者之責。吾將為溪南之民湔滌惡聲！」登濟維新，偕之大道，發告布令，開以誠心，民聞不疑。選日戒徒，往涖其鄉。而教諭梁君彥錦實贊繆侯之計而決其行，乃與訓導郟君夔率學宮弟子邱道充、道南、李如珠、賴榮先從焉。戎器不除，卒旅不具，雍雍翼翼，冠蓋斯戾。魁首丑黨，部勒有次，稽首馬前，爰崩厥角，扶旄提倪，觀於周道，歡喜歌呼，激越林莽。昔為魁首，今為長正；昔為丑黨，今為編氓。刮瘢洗瘃，復還骨肉，撥霧掀曀，再覩白日。民視繆侯，如出子寄孥，久離乳哺，一旦還歸，婉戀膝下，始識慈母。民視梁君，如騃童驕孺，未識衣冠，驟謁師傅，拱揖步趨，盻顧驚喜。吏既誠民，民亦懷吏。周行疆畝，考閱壁壘，日險爾平，日翳爾辟，日菜爾易。乃犒牛酒，乃給耒耜，乃分麻縷，乃置門塾。男耕女織，各得其業。戶誦家吟，知慕為士。向之盜民，棄去如脫。溪南山川，出垢遺濁，光色發揚，蒼蒼濯濯。嗚呼！是溪南也，在昔若彼，在今如此，烏覩所謂習哉？吏不能以誠撫民，而惟頑之疾，民之不得其性者，可勝道耶？梁君今為泉州南安令，以繆侯撫寇之績告予，曰：「願有記」。予不識繆侯，而知梁君之言可信，故特書之，貽上杭之民，使勒之石，以昭不忘。

古城陣亡士卒碑

〔明〕李世熊

　　崇禎十七年，闖賊陷燕京，至尊義殉社稷，四海裂心，勤王之旅，彌溢天地，蓋弱衿願黎，人人奮談兵革矣。民訛構煽，奸宄飈舉，閩中自是苦盜也。先是，興泉之亂，馘斬數千。五代以來，所未見。餘孽漂入漳州，旋及萬人。撫軍張公肯堂提師捕之，賊復旁擾汀境。而粵寇闖王總者，亦出沒虔州，部漸逼臨汀，郡邑告急。撫軍乃遣兵五百援之，督以把總林深、鄭雄、傅玉麟。未抵汀二日，賊已陷汀之古城鎮。鎮去汀五十里，為汀、贛交衢，行賈奔輳，賊突破之，殺戮千人。或聚嬰兒巨瓮中，注以沸湯，伺其宛轉糜爛；驅童子數十，閉岑樓中，縱火焚之，觀其跳躑煙焰中，以為笑樂；孕婦則剖腹中兒，射男、女中否，母子蠕動，逾時乃斃。他慘酷類此。報至汀，闔城如淖，而援兵適至，時十月十八日也。林深與鄭雄皆果戰，不暇傳餐，徑趨古城，誓破賊後會食也。至觀音鋪，墮賊伏中，左山右澗，賊首尾擊之。我兵急據山，削不可立。殊戰，賊因舉火，蓬枯風迅，揚燎赭山，鋒無所施，殲者三百一十二人。林深、鄭雄死之，傅玉麟混圍逸免。賊死者亦二百餘人。始賊輕官兵，及是知其敢戰也，遂逸退虔州境。汀郡安堵者，死士三百餘人之力也。是役也，以輕敵失向敗，汀人傷之。羅生世儒乃捐貲，募人斂死士遺骸，火如浮屠法，聚瘞於汀之羅漢嶺，表之以碑，而祀之以哀曲，猶楚人之禮國殤也。詞曰：「屯雲黑兮風楚，心揚旗兮氣枹鼓。死無讓兮躐前，奚取道兮先路。鋒折兮弦絕，怒擲顱兮齦碎裂。山憤吼兮谷鳴，驚電懟兮崩列缺。崖傾兮穢蕪，祝融赫兮□豹□。地踔跳兮三光枯，鍛肝膽兮一爐。日寒兮月苦，蘭風兮菊雨，鬼之雄兮終古。」

華林禪院碑

〔明〕李世熊

　　柳子厚云：「浮屠推離還源合，所謂生而靜者。」又曰：「儒以禮立仁義，佛以律持定慧，儒生談佛無精於此。世謂韓昌黎闢佛，乃其言曰，釋氏外形骸，以理自勝。韓豈不知佛者耶？」吾謂佛以無遣，有天地皆幻跡，凡人濃郁貪戀，受享飛揚高勝之氣，與智解才幹，安排趨避，論辨摸擬，悉歸無所用。則即有是無至賾，而不可惡至動，而不可亂恩親，不為寃眷屬，不為累世界，不為火宅憂患天下。以萬物為一身，綜理周密，安土敦仁，無入不自得補，有憾而參之，即天地鬼神，亦奉若不疑，悖此其異也。弘、嘉而後，儒學偽而釋教益盛，天下聰明才智之士歸如流水。近四十年，劫火煎燃，渴思清泠，有志操、養廉恥者，益遁入禪門為高寄，朱元晦所謂彼中有人是也。令觀省超昇公益信。公當丙戌之秋，運際極流，閩版始更，喟然於世間無常，猛截葛藤，依惠光老宿脫白，既出虔州桃江，就受大戒者，曰金峰禪師。旋下金陵天界，參覺浪老人。老人器許之，公凡所嚴事皆當世高德。復參雲門百愚禪師，發明大事，終不自背。最後，謁文水獨立和尚，下語頓契，從前礙胸渙然冰釋，衝口說偈，驚動長老。先是不涉文字，及此數行俱下，義學旁通。甲辰，歸省親墓，寧陽邑長堅請住聖水開堂。聖水頹圮百年，一旦法施雲涌，郁為寶坊。公則一瓢掛壁，孤仗扶身，仗緣偶住，飄然北禮五台矣。其擺落逍遙，蓋用棱浩之遺風也。梓里學人企慕，法乳如子戀慈。適西北喪亂，錫還臨汀。學人躡，追扳迎憩故里。偶見村郊，見隙地曠莾，愛其疇平峰繞，林木蔥蒨，遂捐衣缽，思創數椽為接待計。乃不命而獻力，不祈而薦貲，堂廊廡舍，金容寶像，未期而翼翼巍巍，額曰：「華林」。四眾瞻仰，於是二利並施，禪淨雙提，參請歙集，幾踰千指。不圖比閭草地，湧出香界佛言：世間深山曠野，聖道場地，世間粗人，目不能見，今乃知福地洞天去人間不遠矣！故曰：大鄉不居，大族不親。戒以為戶，惠以為牗，以守則固，以居則安，其華林之謂乎！愧某老汨章句，空冒儒名，遇賾即可惡，遇動而愈亂，未能推一以適萬，混萬以歸一，若柳子之頌釋者，又何能安頓世界，料理民物，為繼絕興滅、安全危亡之事，若儒者中庸之教耶？記此以識釋教之盛，砭儒學之偽云爾。

林掌教紀政碑

〔國朝〕黎士弘

　　嘗披閱往史，見前明海公忠介為南平學諭時所著《論謂抱關擊柝皆以行道》，而尤莫如教職，蓋將以造人才、挽世道，其任尊且難如此。當忠介著論時，持風力抗揖上官，然卒不聞有所呵責，而忠介竟致通顯，成賢者名。因嘆當時資格之寬，其所號為學士大夫，猶能相砥以道，未嘗遂目守正不阿者，以傲吏之名也。今平流序進居是職者，皆旅進退不敢有所是非，一言不當，風議及之，所稱行道者，其安在乎？以予所傳林先生則甚異。先生以海寧諭來教授臨汀，初至郡，即卻諸生贄不受，且積一歲薪俸所入，以為先師宮廟費。每當春秋祭奠前期，濯具、灌掃、張幔、拂主，即上一茗，拜跪惟謹。夜設莞簟立露中，若人子視食息於父母，必欲聽於無聲而後已者。壬辰春，當歲試，凡學使者按郡，例有舉劾優劣，先生獨不應。學使曰：「例也。」先生再拜曰：「諸生皆不為非，而必使職誣以罪，是職先無狀，請坐罪職。」學使廉其誠，遂從其請。嗟夫，林先生小吏，雖廉法終無大望，即不下竟錐刀之利，一言清節，人爭笑之，若俎豆幾席，久已視為故事。至於不惜殺士以媚要津者，安敢謂今遂無其人哉！嗟夫，林先生乃獨為於舉世不為之日也。轅固謂公孫子，慎無曲學以阿世。漢孝文亦曰：「若招之不來，麾之不去，可以為社稷臣矣。」然則林先生豈任一教職也耶？千鈞之弩以中鼷鼠，非不矯且捷，而由基為之泣下沾襟者，傷未盡其才也。今先生左遷以去矣！求所謂致通顯、名當世如忠介者，既不可得。然士歌於宮，誦於途，又謀為貞珉以謀不朽。他日荒煙斷蘚之下，有人指名嘆息，相與徘徊不忍去。然則先生固不必其致通顯也，即如此而亦何負先生哉？夫世之身致通顯、名滅沒而不傳者，亦何可勝道也！公名譯，福清人。

王文成公廟碑

〔国朝〕张　钦

　　今上登極五十餘年，治化久成，文運聿昭。臣某特膺簡命，巡撫閩疆，吏飾敝除，課文造士。夫閩為宋朱夫子講學地，而汀、漳數郡又明王文成公經略處也。大儒過化存神，士民何日忘之。謹按，公諱守仁，字伯安，文成其諡也。其先餘姚人，生明成、弘間，講學聚生徒，不蹈襲於漢、宋儒者，以良知而直接孟氏之性善；世之學人崇而師者半，攻而辟者亦半。夫公之著述，小不合朱子耳，非不盡合聖人也。姑無論理學跡公之事，原公之功，非一代通儒何以辦此？正德時，權奸肆虐，公直攖其鋒，幾危者數矣。後逆閹伏誅，公累遷右副都御史、提督南嶺諸軍務，由贛而汀，由汀而漳、潮、惠、韶，洞賊緡結，公呼吸間降椎結者以七萬。及宸濠背逆，公率義兵下南昌，迎擊濠於黃溪渡，以小舟載柴，乘風縱火焚之，眾潰就擒，以功封新建伯。既而，奉命巡撫兩廣，征斷藤八寨，以數千弱卒蕩平二千里百年未拔之狡窟於兩月之間。嗚呼，是豈空談理學者與！人謂公有此事功，可以不事理學。愚謂有此理學，乃能立此事功。公於孟氏，究之精，故不借程、朱之梯航，而自登鄒、魯之堂奧。不獨良知一說，大暢性善，其生平嚴毅，無非浩然之氣所流行，遇璫則摧，遇逆則除，遇獷則撫，遇劇則平。理學事功，卓卓冠冕，明代是用從祀於文廟。今承聖天子崇儒重道之意，於宋諸儒或扁額、或碑銘，備極褒嘉。公為明儒宗，而閩中數郡公昔所經略地，流風猶存而廟貌不稱，非所以昭德報功也。爰命匠石，是作是營，去其朽，振其頹，書事紀年，乃鐫之石，復詩以歌詠之。其辭曰：「景仰大儒，生明之世，少負英才，登進士第。爰值武宗，權璫奸制，無籲天，公章孔麗。廷杖嚴加，譴謫貴隸，閹孽芟除，起公闕詣。累遷都使，經略天南。江廣閩粵，山獠曠憨。公開誠諭，是訓是戡，是革是化，是愧是慚。寧藩耽耽，窺伺神器。攀援輿金，群小攸庇。肆敢亂行，聚凶逞志。公聲疾呼，首倡勞勩。烈烈炬焚，滅而朝食。乃爵於朝，封新建伯。續命南征，掃蕩積逆。事悛病回，遭讒斥謫。榜言學偽，與朱判隔。實師子輿，力究性善。浩氣凌霄，奸邪慄戰。配享兩楹，公論乃見。公神萬年，安此廷殿。」

石牛驛禁革里派碑

〔國朝〕楊景辰

　　昔孫樵之書何易於也，曰：易於為益昌令，刺史崔朴嘗乘春自上游，多從賓客，歌酒泛舟東下，直出益昌旁。至則索民挽舟。易於即自腰笏引舟上下。刺史驚問狀，易於對曰：「方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。易於為屬令，當其無事，可以充役。」刺史與賓客跳出舟，偕騎還去。予讀「樵集」至此，撫卷嘆曰：「甚哉，易於之戇也，而朴亦可謂賢矣。」令之於刺史，尊卑懸甚，苟可以中其歡心，即罄民脂、殫民力所不惜，何耕、蠶之是圖而為之。上者頤指氣使以臨之，就令即負弩前驅，以為分固然耳，何問民哉！若夫易使而難悅，約己以裕民，如二雲曾公者，其賢於朴也，奚翅萬萬。公奉勅分巡漳南，適寇起屬邑，焰不可撲。公下車未幾，募鄉兵御之，遂獲渠魁，直搗巢穴，殲厥醜類，汀人始安堵焉。公胸中真具數萬甲兵，寧直一路福星，即全閩胥拜其賜。偶過寧石牛驛，見寧父老趨承唯謹，惻然曰：「此蘧廬耳，不過一宿，所需幾何，何用勞苦父老為？」遂頒令與父老約，後不煩爾。今其令具在，真藹如仁人之言也。仍謂寧令錢君當洞悉民隱，所急宜興除者，其悉以聞。錢君乃條陳若干款，俱剔蠹厘弊、鑿鑿可行者持以復公。公懌甚，溫詞褒美，俾勒諸貞石，永垂龜鑑。海內多事，雲擾鼎沸，力疲不勝役，財竭不勝求，百為繭絲，誰一為保障。誠得如公其人，布列中外百姓，未有不安內安而外自攘，狡悍之巨寇，不難鞭箠服之，況草澤嘯聚者乎？公在一方澤一方，在天下澤天下，行且陟崇躋、以大展其經綸。汀、漳之人即甚愛公，恐不得久借。然公大用而海內均受其福，又寧直全閩已哉！噫，公之賢遠過崔朴、錢君之惜民，亦不減何易於，第愧無孫樵之筆，以紀之耳！

考

蛤蝴王廟考

〔明〕杜士晉

　　按宋人余良弼云：惟王姓王，諱延鈞，秉忠勇剛正之節，《五代史》世家章矣。爰自朱梁正明四年，知建州軍州事，尋授刺史。逮唐天成初，王延鈞嗣閩王位，拜奉國軍節度使、同中書門下平章事、檢校太尉侍中。長興三年，提兵往福唐，未班師而薨，封靈昭王。龍啟二年，當末帝清泰元年也。晉天福末，王延政據建州，改元天德，加封武平威肅王。厥後，閩地併入南唐，保大二年，加封弘烈王。宋乾興元年，避宣祖廟諱，改封英烈王。縣令曰：「漢韓說封龍額侯，擊東越有功，封按道侯，蓋一人而再受侯封。而《漢書》功臣侯表，乃以龍額侯為韓，按道侯為韓說。夫班固號稱良史，且生於東漢，距說時未甚遠，其所撰次宜可考信，尚疏略如此。況歷年久遠，且蠻音啁嘈，如雲蛤蝴者哉？揆斷大義，王號非可以苟稱也。連城辟於宋禩，去五代已遠，傳呼失真，其王為王延鈞無疑。邵武禱雨避壤祀之，況連與邵相毗壤者乎？存其說，俟博古君子焉。

寧化封域考

李世熊

　　寧化縣初稱黃連峒。隋、陳以前，名不見於史，相沿閩越，屬會稽郡而已。漢永和六年，分會稽為東、南二部，東部為臨海、南部為建安都尉。黃連當在南部中。孫策渡江，以賀齊代領都尉事。吳永安三年，即南部罷都尉，置建安郡，始析其校鄉西偏將樂地置綏安縣；黃連當屬綏安。晉滅吳，析建安，立晉安，其屬建安者，曰吳興、東平、建陽、將樂、邵武、延平，凡縣七。黃連當屬將樂。其屬晉安者領縣八，曰原豐、宛平、同安、候官、羅江、晉安、溫麻、新羅，俱隸於揚州。東晉義熙元年，改綏安為綏城，宋、齊、梁、陳因之。隋開皇間，又廢綏城，併入邵武，隸撫州；黃連當併入邵武也。唐武德四年，析邵武置綏城縣，隸建州；黃連又當屬綏城。五年，又析邵武地增將樂縣。七年，又以邵武屬綏城，而省將樂。貞觀三年，復省綏城入邵武。高宗乾封二年，乃析故綏城縣地，為歸化、黃連二鎮。黃連蓋歷附綏城也。嗣聖五年，又析綏城縣地，置將樂縣，水之南隸將樂，屬福州；水之北隸臨川，屬撫州。黃連當仍屬建州矣。先是隋大業之季，群雄並起，東海李子通，率眾渡淮，據江都，稱吳帝，改元明政，遣使略閩地。其時土寇蜂舉，黃連人巫羅俊者，年少負殊勇，就峒築堡，眾寇不敢犯，遠近爭附之。羅俊因開山伐木，泛筏於吳，居奇獲贏，因以觀占時變，益鳩眾闢土。武德四年，子通敗死。時天下初定，黃連去長安天末，版籍疏脫。貞觀三年，羅俊自詣行在上狀，言黃連土曠齒繁，宜可授田定稅。朝廷嘉之，因授羅俊一職，令歸剪荒自效。而羅俊所辟荒界，東至桐頭嶺，西至站嶺，南至杉木堆，北至烏泥坑。乾封間，乃改黃連為鎮，羅俊沒五十餘年，為開元十三年。福州長史唐循忠，於湖州北界，福州西界，檢得避役百姓共三千餘戶，奏聞，復因居民羅令紀之，請因升黃連鎮為縣。二十六年，開山峒，置汀州於新羅城，領縣三，割黃連以屬之，並長汀、龍巖而三也。黃連隸汀州始於此。蓋置縣在置州之先矣。天寶元年，更黃連縣曰寧化，治仍舊鎮。昭示天祐初，進封福建觀察使留後王審知為琅琊郡王。梁開平三年，封為閩王。汀地盡屬王氏，雖奉梁、唐正朔，而命官設吏，皆王氏為政矣。同光二年，王雲來令茲土，始議改治，卜鎮西竹筱窩吉，乃遷縣於今治。審知子延政，旋為南唐所滅，汀地盡屬李氏。宋開寶八年，南唐滅，地始盡歸於宋。哲宗元符元年，提刑王祖道行郡，憩本縣麻倉團里清流驛亭，愛其山水明秀，因謂長汀、寧化，壤地曠遠，奏析本縣六團里，並長汀二團里，置清流縣於麻倉。元仍之。至正十六年，土賊曹柳順，據邑為亂。麻倉人陳有定，起義討平之。十九年，陳友諒取邵攻汀，轉掠將樂。元授有定汀州路總管，御之，所陷郡、縣皆復。有定遷行省參政，遂開省汀州，悉有八閩地。明洪武元年，有定就擒，改汀州路為府，寧化仍舊。成化七年，因沙、尤寇亂，又析東北柳楊、下角二里，增置歸化縣。隆武二年丙戌九月，清師下汀州，地始歸於清，是為順治三年。寧化自開元戊寅，至康熙己酉，為縣共九百三十一年也。

連城山川考

童能元

　　連城於會城為正西，於郡城為東南。山由西而北，川自南而東。遡其源，遠自庾嶺度峽而至火星，歷桃源，右出黃竹嶺為長汀，是江、閩之界也。由黃竹越天華山，西接亂蘿山，其高二十里，延袤百里，遂至池家。西趨而上，狀列於屏者曰馬龍砦，從中出者為寧化祖山；由馬龍而右出者曰狐棲嶺。自此逶迤東行二十餘里，乃達大息嶺，其水左流寧化，右流新橋，至湘洪灘下汀州。度大息過峽北行，至平原山，從北出者為清流；其東出者，由四堡歷分水鋪，過峽頓起高屋山，至連境之賴仙，越牛角壠，而止於枋坊，是清、連之界也。由平原騰湧而南，直上者曰歸嶺。嶺水左流宋坊、大埔，歷連之焦坑、王坊，至大坪下楊梅灘石固潭，跨渡頭橋，越溪尾徐坊、許坊至柯坊，會邑之大河右水，流羅坑口，仍入湘洪灘。從歸嶺復逆上，矗立千仞者，曰赤峰嶂，山勢嵯峨，特聳鴻駿，嶂分而東下，陂陀漾衍，為南山峽。崚嶒頓起，則大靈山也。遂由橫坑水頭過峽，左分水為北安里水源，右分水為新泉水源。由是復東向逆行，見奇峰特起，上侵雲漢者，曰虎忙山，延袤三十餘里，路峻嶮絕，舊志載，虎過忙也。山半結庵，為行人憩息，橫嶂排空，勢若浪涌。東趨於青岩，遂歷肖坑坪，上過盧家畲。其水左流汀之羅坑、賴屋，而歸北安，右流汀之曹坊，連之溫坊，達朋口。由盧家畲而突頓起者曰鄒磜，騰湧而北上者曰西寶嶂。歷張坊之三峰頂，至米昇砦。從楊梅嶺西向而行，穿田而峭拔者曰葉屋嶺，北行達棋子嶺。水東、西分流，為汀、連之界。離城十里，如扆如笏，是為連城少祖。隨嶺直下曰三箭，其水左流童子岩，隔口田，過泡洋，合隔川水，越西陂，至北門外夫人廟，會大河；右流狐狸坑，姚家坪，石塘，歷彭屋陂，過晝錦橋，至西門外入文川。由三箭而下曰冬瓜頂，曰黃坭凹，頓起為老鴉山，為蓮塘頂。度峽而起者曰高山，屈曲盤繞，復開大嶂曰童屋山。自棋子嶺至此凡七里，皆東向行龍。由此中抽一線，從辛轉亥，峭拔而高峻者曰馬坑山，曰社公。左輔右弼，磊落度畦而起者曰後龍山，此邑正干也。其翊然展拓於左者曰伍屋坑，曰寨子山；其靄然端拱於右者曰社稷壇。自龍山中出入城而特尊者曰雄鎮樓，縣令吳瓚公所建也。其下曰功德祠，闔邑為童璽公倡築城報德而祀也。承中支而出四圍，衍衍拱護，偉衛若懷寶而燕息者，縣治奠其中焉。左分司，右捕廳。入城而振於北者為城隍廟，為萬壽宮，為儒學，為駐防署，為文昌閣，而止於沈屋山；入城而翼於西者，為定光寺，為西門街，為鄉約所。其襟披於邑前而宅居者為正街，為下街，為秋官坊，為吳屋巷，為塔下街。遂突起為城牆窩，為塔嶺背，出東門而止於山川壇。此自西而北作邑之經絡也。若環繞邑後，張於左為邑下關者，皆自棋子嶺。左分一支、北向而上曰漳樹隔，曰隔川砦，曰烏石隘；轉東而行曰橫坑嶂，曰龍滾潭，曰滴水岩，曰大坪頭，曰揭屋坑，曰黃竹坑，曰吳坊，曰水竹，而止於北門外夫人廟。為邑之下關橫坑嶂，又分一支曰陳家壠，曰小路嶺，曰高崎，曰官莊。直下至麻潭，收一邑之水，又曰上山坑，曰樂太平，曰龍龜砦。遂為邑大水口，又為清、連分界。此自西而北而東之經絡也。其羅列於邑前為望山者，亦源自西山之鄒磜，過五磜迢遞而南，至火燒爐。東向至岡上，自此而席湖隔，而洪門凹，旁分一支，為天馬山，其干則自蔣坊入湯頭。有山稜層疊秀、橫亙十餘里者為金雞山。山開數面，向北朝邑，山背半為嶺，巔有塘汛，乃朋口。由小淘之道嶺下之村曰陳地，其水右出為文川之源；左出度湖營、過隔口，合馬山前水，又合河源張家營水，流朋口。其下合莒溪水而至王城，越車前、陳屋坪、楊家坊，合肖坊芷溪水，匯於新泉，下上杭而入於廣。由陳地而東行者曰大地隔，曰魏地，曰梁地，曰布地。承中出者至冠豸，乃連陽第一境。右分者至馬頭石，又名揚屋砦，高峻百仞，四壁危懸；左分者曰白水磜，曰楮嶺，曰石門岩。復有山嵯峨、直上秀拔者，則為旗石峰，居儒學之巽位。由旗石峰西向而歷江坊、過塞山，散下平疇，經塔下羅家營、而止於水南，為邑近案。此自西而南而東之經絡也。由金雞山左嶂角分支西向而下者，曰山坑，曰上羅地。頓起大嶺背北向結者，為莒溪，為壁州，為余畲。其逶迤而南，復峭拔而起、雄冠一方者，曰棋盤山。晴空雲斂，俯睇龍巖，城郭如穴、如垤。是山分脈長遠，中干為漳州之祖龍。左分支為屏山羅地，為大平橑，而止於池家山，為龍巖、連城分界；右分支至下車，南向而出者為上杭之祖山，其北向逆上頓起仙高，至豐頭復逆上結芷溪，而止於新泉，為連上分界。此自東而南而西之經絡也。由金雞山右嶂角東向而下，有山高拔者曰羅勝地，陂陀而行三十里，復見有山矗峻者，則為黃勝地。左水流涼坑至崇福庵下姑田；右流心田坑，穿後洋橋，至姑田合流溪口，下小淘而入永安。由黃勝地而左出者曰曲溪，曰心田坑，曰小洋地。越西山而下結姑田、城兜、坎兜、新莊諸鄉。曲溪又分一支，由姑田之南山越橫山隘、歷陳地而至秋家嵐，抵流溪口，為連城、永安分界。由羅勝地而左出者則為廖天山，高峻千仞，四壁嶄然。山下之村曰賴源，當坑曰大河思，則為連城、寧洋分界。此自東而南之經絡也。

　　若夫川澤之跡，咸以至邑為會歸，而源委、大小、來去、方向亦皆分皙，匯於邑前者曰文川，其源有五：自東來者，源出大地隔，過陳地、北坑、南坂，歷草哩，有瀑布懸空、水響如雷者為百丈磜，抵小棉，逾鄭屋村，經官陂，越斑竹、江坊，度王城陂，穿姚坊橋，合金雞嶺水，至文川橋。此經流五十里至邑者。自東南來者，源出金雞嶺下白坑、過黃家坊、羅家坊，抵亨子堡新庵前，歷宋坊至文川橋，此流四十里至邑者。自西南來者，源從五磜，由大砰頭至亂石，歷新林寺前，下礶上至文川，此源過二十里而至邑者。自西來者，源出張坊，過橫坑，歷林坊，至七里岡南轉至文川，流經十里至邑者。又有自東來者，源出小楮嶺，過大石岩，至石門岩，度龍爪陂，穿龍鳳橋，又度雷公陂，逾豐登橋，此支流十里至邑下關者。乃若水之去從文川橋，逾安定橋、彭坊橋、下揭坊，歷麻潭、龍龜砦，達清流李家，出柯坊，會北安河，越激龍，由田口至秋口，度九龍灘，逾安沙抵永安，流劍津，南下會城而入海，此連城水道之源委也。