河南穆公集 (四部叢刊本)/卷第三
| 河南穆公集 卷第三 宋 穆修 撰 孫毓修 撰校補 景杭州葉氏藏述古堂景宋鈔本
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河南穆公集
第三
穆 脩 伯長
記
亳州魏武帝帳廟記
譙東有祠巋然宅於衍之上者粵魏武帝之祠
歟嗚呼帝實此土人始以諸生去仕爲吏則圖
大畧雄
不世之量屬炎運衰息皇網紊紀海
內震
群雄並爭帝於時得乗機𡚒䇿嘨吒馳
騖乎其間用能建休工定中土乗光𩔰盛大之
業於來世焉當帝之
營征伐也𡊮紹父子據
兵河𦍤吳𫞐蜀偹內窺中夏帝挾持漢室抗力
三方慷慨興言則失彼匕箸從容計事則走人
頭顱卒滅𡊮而沮𫞐偹之強者惟帝之雄使天
濟其勇尚延數年之位得徐圖成敗其伐謀制
勝料敵應變之下豈江吳庸蜀而足平哉至今
千年下有𮗚其書猶震惕耳目𮋹動毛髪使人
懍其餘風遺烈矧譙之舊
祠堂在目像貌如
生里人事之敢弗祗畏前代帝王莫不皆有祠
廟秦漢以還首事之主得廟祀鄉里事著於時
者惟高祖之於豊沛光武之於南陽廟貌咸存
威徳勿冺其次則譙廟也赫然有豊沛南陽之
跡焉此三君者皆由㣲時仁恩長者爲郷里人
所愛後思懐其徳共自尊祀之遂𫝊於今不息
也真宗皇帝車駕有事於亳宮之𡻕
増帝故
廟而新之容像再𫿞有焯有耀以帝之明靈加
吾宋振𩔰其跡徳用益興矣乎乹興元年春今
樞右丞相清河公來撫於亳至之三日謁於祠
下既退命左右使謂人曰武帝廟享於此土
乆矣庇於爾民厚矣水旱災害爾民請焉疾病
疫癘爾民禱焉亳之土徼帝之福不既多乎今
其廟與像則修之頋惟殿內廊廡帷帳之蔽
使埃𡏖及座延於冠冕爲闕孰甚吾將自出私
俸盡爲具武帝洎文明三殿之帳誠無爲艱如
彰爾民慢帝之咎以吾臨此州不能導爾民心
知所奉是亦吾過故遂使告於爾民衆聞公言
慚且喜曰亳民闇鄙蔑有所知䝉帝之休㒺識
攸報爲罪大矣今我公有言始克知過俾𫉬迯
罪於帝之靈繄我公之恩是賜是頼敢不聞命
即衆人請曰幸公皆許民營之願不煩公也公
曰我本率將自具既思同爾民於欲不可盡
吾當與爾民共其事即以俸緡合民之用命工
偕作未𡻕而三帳成即置其殿內有帳之𭈹非
繒帛是製而成以木者圗其乆也其年十一月
公承歸機宻之地公在亳不滿𡻕而去既去
之日猶始至之辰是𡻕亳人飢公至闕即上言
得徙淮南數州廩米來貽〈一本作給〉亳人噫公之愛
人甚矣使循常有位者得聞入為天子近宻委
其民而去之雖草莾之不若又暇頋其飢哉公
前居一州猶且勤勤為州人求福於前代帝王
不
今君為朝廷〈一本作朝廷為〉親近大臣其賛帝王
治以福於天下之人肯又乎天聖元年二月
日記
任氏家祠堂記
今上 元年尚書康懿公由𠫵知政事出領太
平郡居一年以齊國太夫人春秋益髙至陳懇
言求為本州以便其飬㝷從之於是復是鄆
而即曺既至未期𡻕屬齊國艱
公遂去位而
以私舘居則盡斥絶𥹭
弗視惟菜茹食以終
日公魁碩人也至是頓
瘠毀體軀不支家人
其𢢑甚爭諌止之乞稍進葷茹以自持助公
曰吾頃服從王事有家靡居左右承顔情至闕
違今日得紀 紀敢尚不率盡子道耶皆
不聼越三月竟以毀瘠而不起嗚呼公其可謂
孝徳有聞也矣將終頋謂其子都官員外郎中
師曰吾年踰六十壽不為少 府位不為
今得𭣣其躬以𫉬歿於先人 幸矣
然獨所恨者不克及吾之存畢先塋事耳吾俸
賜之餘力足以舉爾其勉之惟速無緩都官念
康懿戒付刻切時雖齊國在殯求欲苫廬守禮
斯亦不得即以縗服晝而從事於外始卜其阡
於曺之南近郭未及葬也日徃自視𣗳墓柏或
數千疲心瘁躬事以遽立既而治其苐之側隅
起作新堂者敞三室而闘五位前後左右皆有
宇以引掖之華以丹刻之餙六年春某東行見
同年都官兄於曺一日目是宇而言頋我無以
致孝愛於先親先兄將以是升𦘕像而薦𡻕時
焉茍無述也其何以貽厥聞請以事屬諸子某
辱兄之命不敢譲乃言曰茲宇之設其近於家
廟者耶惟家廟事自唐人修尚舊禮粗復其製
時衣冠室襲行之始著唐徳而既徃旋又廢於
五代之兵興自是以來將相文武之家無復如
言此者增築苐産之盛則知患其不崇且廣終
莫患其先廟之闕而不立古君子不敢以私褻
交於神明故制噐服立宗廟以祠其先示誠㓗
也今人既用常所噐服而又𥙊之於寢蓋亦不
知事神之道使士君子之𥙊疑於匹庶人之𥙊
乆矣倘非世蹈名矩率禮敦教〈一作孝〉之族其孰
克思之其族維何其在康懿公之門乎康懿公
姓任氏其門自唐後五代晉漢周𫝊官不息以
入國朝是興贈開府儀同三司太師尚書令兼
中書令諱載儀同高才識籍問鏗世徳豊以
約委羨厥後寔有賢子五人皆齊國太夫人白
氏之出兵部尚書贈左僕射謚康懿諱中正其
長子次中孚西頭供奉官閤門祗𠉀次中行尚
書兵部員外郎次今都官郎中也最季中立左
侍禁閤門祗𠉀供奉逮兵部皆先康懿並終今
從享於儀同齊國左右儀同特立於中室以東
室為齊國之坐康懿位西室而清河郡夫人張
氏陪焉兵部供奉各處二側位其𫿞慈之尊長
㓜之序煌煌遺像堂堂如生宗屬以之視瞻精
爽以之馮附烝祠有所不潰其䖍斯粛其神斯
饗孝之至也禮稱有其財有其禮無其時君子
不為也廟祀之事不作已乆求矯行之必取世
議時所牽制禮不獨伸則家廟之名既㒺得而
有其昭穆之位固無因而立是以𩔰考主父神
次不敢盡陟而時享合敘抑有常焉矧按前代
私廟並置京師今本不從廟稱而復設於居里
敢請號曰家祠堂者信適事中而𠃔時義矣噫
家廟者豈可不復矣乎茍復之則已如未之復
則斯堂也於奉先之道得一時之禮矣
蔡州開元寺佛塔記
西佛氏法唱中夏為寺宇於中夏先王之遺民
樂聞其法尊雄一旦從而和 棄世守常義弗
頋而為其徒者靡然傾天下四人業胡其如是
之盛耶豈佛氏之法為能本生民甚惡欲之情
而導之耶不然何以能鼔動群俗之心如趨號
令之齊一也夫生民之情大矣聖人知其不可
充也為之著禮明義以莭飬之使不流不窘安
其分盡其常以生死焉而不及他道者三代之
民也今佛氏之法後三代而作極其説於聖人
之外因斯民所惡欲而諭以死生禍福之事謂
人享有於其身者皆由死生徃復而取之方於
植物者根夫善善以之而生於今種夫惡惡以
之而出於後其貴為冨為夀為康寕皆根夫善
者也而統謂之福為賤為貧為疾為夭皆種夫
惡者也而統謂之禍福禍之報不移也世聞其
説甚懼謂死且復生則孰不欲其貴冨康夀而
惡其賤貧疾夭雖君子小人一其情也然何如
即可以違所惡而𫉬所欲曰非去而為佛之徒
讀佛之書則不可人所以悅其法而歸其門者
爲能得己欲𢙣之心乎佛亦安能強使人附之
哉如死生禍福之說使禹湯文武周公孔子亦
嘗言之則人亦必從此六聖人而求之如其聖
人所不及惟佛氏明言之則人焉得不從佛氏
而求之也予謂世有佛氏以來人不待禮義而
然後入於善者亦多矣佛氏其亦善導於人者
矣嗚呼禮義則不競宜吾民之皆奉於佛也宜
其佛之獨盛於時也佛日益盛徒日益繁則當
有異行之士𡚒臂而出力𣗳塔廟以廣弼其法
之興就其實而言之則隆塔廟誠佛事之末茍
以時觀之能恢赫𩔰灼使人見之〈一作目之〉起恭生
信則無如塔廟助佛之大故雖窮逺僻阻川塗
所出必有佛之塔廟以瞻向於俗也矧中州近
壌之衝㑹乎然而佛塔與廟抑有其説中藏像
事而旁棲徒衆者實為廟惟佛塔之設當必得
親佛所遺爪髪齒骨一種或積精力所成如珠
璣𩔗者釋氏皆所㑹舎利者也然後函以金石
竁地而藏焉因起浮屠於上以表識之是曰佛
塔耳諸所立者靡不然而蔡州開元佛寺其踴
甓成七級浮屠者是謂𦵏佛項骨舎利焉其始
自雍熈四年故相太子大師呂公為郡日其佛
骨自京師降呂公尋之去郡以屬僧志者俾後
興塔於寺以𦵏奉之後志方肇心㑹卒曰僧榮
者復上承之自是迄大中祥符𥘉榮始再議所
舉得喬張二豪吏歸入資用僅𫉬就事於時浮
屠𦂯基一級而已榮終度力難以竟即又罷去
於是州𦒿釋
惜其跡已植而止相與謀其可
以終事於塔者復得寺僧海㣲而請之㣲〈一本無而〉
〈請之㣲四字〉起應請實堪其任今塔塔之所以𫉬立
自海㣲力塔既立未致偹餙而㣲歿時天禧二
年也付其事於門人永昌纂之永昌紹成師志
罔有暫悉心募力未幾而闕餙雲具其範鉄
塗銀頴然而擢立其端者是曰相輪其棟石甍
瓦翼然而周蔽其趾者是曰散水計二事役費
於浮屠亦三之一焉皆永之為也永其可謂善
継師之勤矣較三四釋之功是則肇於志而基
於榮克成於㣲而大偹於永雖始營為殊先
後鉅細其因作之跡則皆有力於塔者其所謂
異行之士歟塔始於大中祥符𥘉訖於天聖之
六年出入二十年之際厥有成績其糜用財力
積劇亦至矣永師列其本末來請得以著成於
記
飬正堂記
韓君尭言登進士苐九年始𠕂任為泗州録事
𠫵軍到官之五月以
舍蹙狹由視事𠫊〈一本有則〉
〈字〉逹乎寢他無宴休之地俛𠫊西北隅先有屋
𢾗楹已故敗就摧因令堂而新之以偹其所為
宴休者於時河南穆脩訪君淮上目其始立君
曰為我命以名而記之即從而言曰尭言少年
以文辭上第其視冨貴為朝夕事今十年間乃
猶盤回効州縣職屑屑以斗石祿為急著公衫
把手板旅進退郡庭下瞻望上官顔色非為計
之得矣不獨如是復為讒狡小軰走謗議其間
諠譊不已所以古人憤悒脫冠委印綬不頋而
去蓋此也尭言曽不以是動其心汨汩隨波上
下無所可否獨何歟將有其説人𢫎畜才識凡
得以施用者不有高位當遇知已去是則才之
與識或不可使以外𤼵𤼵輙受攻於物知乎此
者進易之䝉𫎇以飬正之謂焉非變通之才孰
取之今尭言居是職其有以幾乎予與尭言交
而復同年登科不謂不知其平昔故逸豪
真無頋避座有論説不以氣語低人至是乃
能刓𨦟稜藏戢崕㟁約束
纎謹男子為者終
日挈挈守其
事不少為俛眉動容起
怠意
真可尚也尭言既為斯堂將施名而屬予予悅
尭言所守從而得堂之名即命其堂曰飬正既
命之㳂其名以為記
亳州法相禪院鐘記
古之為鐘其用大矣樂記稱黃鐘大呂又春秋
𫝊稱有鐘鼓曰伐則是鐘為禮樂之偹又為征
伐之具其用之大樂可以調隂陽感人神導天
地之和用之軍旅可以讋不𮜿懼不庭振國
之和考是二者則鐘為禮樂征伐之器乆矣三
代之際以及秦漢皆不變其用今是鐘也專為
釋氏之器亦從可知也東漢之運將季西域之
法聿來流晉宋而益崇渉齊梁而太盛率天下
而從其教擬王者而闢其居無公王無士民無
高卑貴賤豈不從而信奉之不從而依皈之以
求其福報乎如是則盛矣大矣佛之為法也既
與中國聖人之道並行於時則所謂禮樂征伐
之器者安得不入於佛之宮哉佛之宮其徒群
棲而旅集多者𢾗百人而居之其朋既繁不常
厥處將齊彼衆非言得通則必聲物以齊之求
物聲宏逹而及逺者莫踰於鐘是知鐘為佛宮
之用其在茲乎亳州法相禪院有主院僧海宣
者謹行之僧能勤以寡衆崇掲土木門堂殿廡
搃百餘間多宣師所及也聚徒侁侁資膳悉偹
警旦暮者其闕惟鐘州人時士豊財好佛之士
也一日詣宣而謀曰一鐘之費其用幾何願輸
其資獨營斯善師即計其用度告之遂以銅若
干斤師復謂曰鐘之成也匪高弗居則並請為
居鐘之樓以此土不産美材因命僧海真南抵
於舒鞭其材木匠為成器而離之自舒及譙使
以舟力雖皆出時氏然能減費便事者蓋二師
心計運度之謀也天聖元年春始召鐘人興其
鼔鑄液彼金錫一冶而成鐘事既立樓材亦至
建於殿南東偏居鐘於上層甍翬飛䨇鑾鯨震
疑嶷崇〈御名〉上凌𤇆空琅琅洪音逺落霄外於以
壯觀精宇於以號令群緇且叩焉使思其所以
息晦明風雨不迷厥時據釋氏言鐘之聲扣之
可以上極天界下洞幽泉導死者
昧之魂出
地獄沉淪之苦故死者之家嘗賂金帛衣服求
撃其響若如其説則非獨用之莭昏曉戒食寢
而已又復能售極苦之資助釋氏之費焉鐘不
可闕於佛宮〈一本有亦字〉明矣
靜勝亭記
州郡有兵馬監押職設今代專督州中姦爭火
盜洎軍籍庫兵啇征酒𣙜之事則皆與守同管
署自政賦財幣刑罰獄訟之煩則一不〈一本有関事〉
及其職位
其務守簡蓋士之階武而升者非
歴勞乆十餘年不茲命凡屍之者能持謹常
不失局事鉅細筆不闕可否歸之州足為稱任
雖材且無所施頋或每每好用自以招權𣗳
威而病其職者多矣頴川陳君永錫始以公侯
裔縻跡落武一再遷為右侍禁蓋漢之郎將𩔖
也來監蔡之郡戎為人力文服古而雅任濶逹
樂所守無事惟比旦一過𠫊還則擁書自娛常
言吾職甚
吾性加踈思得洒然空曠一宇為
𭔃適之地盡糞除耳目俗譁而休吾心焉中
舊有亭其制卑而乆為之易去故材俾豊宏之
前𢾗十歩間夾𣗳畹𬞞蹊果果外先峙射堋堋
豈清趣中冝有哉然於亭逺甚不大與亭害故
亦不廢姑存之亭成陳君謀予以名予請以靜
勝名亭陳君之飾是亭豈志於靜者耶夫靜之
閫仁人之所以居心焉在心而靜則可以勝視
聽思慮之邪邪斯勝心乃誠心誠性明而君子
之道畢矣惟陳君能有是道故名是亭人茍不
果其道名無益也是無實而守空器也不與夫
盜名而居者比歟後之縻斯職㨿斯亭者亦復
能悅靜而思勝乎茍能善矣無為自而病其
職以守亭之名為亭之愧也
明因院羅漢像新殿記
距常熟縣治之東南越三十里有浮屠居曰明
因本淳化中之錫名也浮屠師業者始居之能
勤飭其軀靡以裒力於民之里召塑工為五
百像釋謂之羅漢者加新其殿〈御名〉而納之辛亥
歳夏五月告畢工師求記之以文予儒者稱浮
屠之法懼非所能請以目所常覩浮屠者並縁
土木佛事終依之為姦以幸其身而敗汚其𩔖
者言之亦足以昭師之善矣予行天下徃見山
𭏟林野間有級磚以為佛塔者其趾之豊若將
為百尋之高或不𢾗尋而罷有植木以為佛廟
者其基之
若將為百楹之廣或不𢾗楹而止
其委甓餘材猶棄積於下訪之其側則曰始佛
之徒也將欲有為於是張其𫝑甚盛苦其行甚
篤至能黜衣退食盡用於佛𥘉人大為傾信而
悅助之貨斯萃欲斯至自是每十其𫉬不一入
於佛常私其九以自取人復𮗜之信遂以哀以
故卒無以立而亾去之予謂此無他也由始信
而終欺也冝其無成効焉凡倡事之道已必先
信猶懼人之莫應矧已為不信而欲人之應世
未之聞又獨釋氏哉今師營是像作是殿必有
淂於信之術矣不然何能
有就之如是也嘗
聞東南人尤嗜於佛至有傾資舉産以為奉而
無愛者師而後能益謹其術而待之庸知里人
之有力焉不盡為師之奉也
墓誌
東海徐君墓誌銘
進士徐孝山䘮其父執䘮之三日得友張生道
卿所録父事拜且泣復授之張生並継以語俾
來請曰孝山未即殞生尚惟䘮事不可緩將卜
葬以某日期日且廹敢跡其日託銘於先生用
刻而納之以光永幽穸予既受而閱其始卒乃
謂曰是𦵏也蓋得其禮矣比今貴家冨族將𦵏
其先必惑𦵏師說拘以歳月畏忌大至違禮過
時乆而不克𦵏者多矣生能𦵏以其道至合士
禮逾月之制此獨可尚又安得拒請而勿銘也
按君諱文質字處中其先祖父嘗寓籍並土之
文水逮君之考猶爲晉人考生未齔而孤見教
育於季父氏既而復爲朝廷以兵取太原既平
大徙並民入處之京輔考於時與其族來京師
遂家焉自是得逰太學為生徒治春秋經傳前
後四舉有司竟不及祿而終考始娶頴川陳氏
女亾𠕂娶清河張氏生男子二人女子二人次
子曰文蔚少卒獨君為前室陳氏所生二女子
今皆適京師良族由君而下始為京師里人凡
並人其俗剛厚而勤嗇能自莭損以立衣食諸
來徙之戶𥘉雖貧
者居乆而皆為冨屋矧其
宿有齎者蓋可知故考亦用是而植其家考之
歿貽其規法於君君於此益為之善守者也君
常念陳氏早世又傷父之不逮故事後親〈�〉盡
其力無何𢾗年張氏又終𥘉君亦嘗受經於儒
官馬亀符有慕仕進心至悼親之継䘮頋門中
時無強子弟可任懼覆先人遺業則為不肖子
因𠜇力事生於家非時莭
弔大事不岀門如
此蓋有年天聖八年適五十忽得病醫累月弗
愈以是年七月十七日卒於居君凡四娶室輙
先䘮有四男五女𥘉室李氏無子長子孝山出
次室李氏景山徳山皆未及娶五女子亦㓜在
室孝山有諸弟妹合族謀𦵏得其年八月之二
十一日藏君於東京之祥符縣開封鄉西韓村
先墓之次以次室李氏為合𥘉李氏次苗氏李
氏三室皆同穴而異棺斯實禮也銘曰
惟古之𦵏䓁殺異冝日月有𢾗無越厥期末代
不然惑於𦵏師隂陽拘忌率常過時其孰警此
伊徐氏子以時而𦵏順禮之軓既合既祔有銘
有紀如君之藏民亦鮮矣
𥙊文
𥙊第二子文
月日阿爹以果子飲食弄具𥙊於第二男道子
之靈嗚呼汝生而慧嶷體質粹竒舉家愛憐保
飬甚厚始三歳則㣲有知見見詩書能舉能視
吾與汝母其喜可勝謂汝他日必大吾門如何
不永四歳而夭嗚呼哀哉汝沒之辰我客京師
家避吾驚不以時告我之既還聞於中途延道
哀號知無及矣但與家僕相持殞絶嗚呼生人
之理有幸不幸惟彼頑塞輙踐遐年念汝豊完
反成殤子嗟乎天道既使之育育而不長孰如
勿生免此大痛嗚呼汝舎我去無期復還我思
汝悲何時而已汝王父王妣旅櫬未𦵏俟畢先
壠以歸汝骨草
郊次祖母俯近此魂有依無
至驚怖父臨𥙊汝汝其享之號訣終天相期泉
壌尚饗
河南穆公集第三