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    遍地干戈眾若狂,衣冠一旦換營裝。

    卻嫌小帽名猥鄙,得勝更題邑播揚。

  大清初平南土,服式俱仿滿洲。衣冠文物一無留,不見長巾大袖。

  宵小昂頭得意,賢豪俯首含羞。貂狐海獺猝難收,剝取狗皮同湊。

    ——《西江月》


  民間服式,乃時王之制。明朝時,天下人自天子以至庶人,俱挽青絲髻,戴網巾,網巾之外烏紗帽,身穿圓領,腰繫寶帶,是士大夫立朝坐堂公服。

  其平日燕居與讀書人,俱戴方巾,百姓則帶圓帽。夏秋所用大頂綜帽,每頂結他要工夫百餘日,價銀值五六兩。至弘光朝,忽然改換低小如盔襯式樣,名為「一把揸」。嚴子張為鄉兵長時,見鄉兵都戴一把揸,因吩咐道:「一把揸之名甚不相稱,今後須要改口叫做『得勝帽』。」由是不論貴賤、文武、上下,人人都戴得勝帽。及至八九月間,清朝剃髮之令新行,不許戴網巾,俱要留金錢小頂,從滿洲裝束。其涼蓬子一時無辦,竟取人家藤蓆藤椅之類,割成圓塊,摺來權做涼帽,頂係紅絨以為時式。暖帽值此大亂,貂狐不可得矣。即驢皮營帽,每頂價賣二三兩,窮人算計,竟將黑狗黑貓之皮剝來,一樣做成營帽,戴在頭上,以應故事。

  滿洲衣式樣是圓領露頸、馬蹄袖子,其有身雖穿滿洲衣,而頭猶戴一把揸者,號曰「弔殺圓魚」。有頭已戴滿洲營帽,而身猶穿長領寬袖明朝衣服者,名曰「鄉下」。滿洲人雖時王之制,不敢不從,而風俗亦一大變更矣。

  其次年,聞宗師按臨歲考,有一生員進場與考,見滿場無分上下,都是滿裝。

  有感於懷,文章倒不做,但寫四句於卷曰:「滿洲服式滿洲頭,滿面威風滿面羞。滿眼胡人滿眼淚,滿腔心事滿腔愁。」宗師見之,亦不罪之,竟聽其納還衣巾而退。若果有此事,此生員比之晉處士陶元亮,亦無愧耳。

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本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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