淮南子 (四部叢刊本)/卷第十三

淮南子　卷第十三

漢 劉安 撰 漢 許慎 注 景上海涵芬樓藏景鈔北宋本

淮南鴻烈解卷第十三

　　　　　　　　　　　太尉𥙊酒臣許　　愼　　記上

氾論訓第十三〈愽說丗間古今得生以道為化大歸於一故臣氾譏因以題篇〉

古者有鍪而綣領以王天下者矣〈古者蓋三皇以前也鍪頭着兠鍪帽言未知制冠也綣領皮衣屈而〉

〈紩之如今胡家韋襲反褶以為領也一說鍪放髪也綣繞頸而已皆無飾〉其德生而不辱〈刑楷不用也〉予而不奪

〈予予無財也不奪無所徵求於民也〉天下不非其服同懐其德〈非猶譏呵也懷歸也〉當此之

時隂陽和平風雨時莭萬物蕃息〈政不虐生無天折〉烏鵲之巢可俯

而探也禽獸可羈而從也〈從猶牽也〉豈必襃衣帶句襟委章甫

哉〈襃衣謂方與之衣如今吏人之左衣也博帶大帶詩云垂帶厲句襟今之曲領曲領褒衣也委委貌冠章甫亦冠之名也〉古者

民澤處復穴〈處居也復穴重窟一說穴毀隄㕫崖岸之中以為窟堂也〉冬日則不勝霜雪霧露

夏日則不勝暑熱𧊈䖟〈䖟讀詩云言采其蔄之蔄也〉聖人乃作〈作起也〉爲之築

土構木以爲宮室〈講架也謂材未相乗架也〉上棟下宇以蔽風雨〈楝屋檼也宇屋之垂〉

以避寒暑而百姓安之〈安樂也〉伯余之初作衣也〈伯余黃帝臣也世本曰伯余製〉

〈衣裳一曰伯余黃帝〉緂㝝索縷手經指掛其成猶網羅〈緂銳索功也緂讀恬然不動之恬〉後丗

爲之機杼勝以便其用而民得以掩形衘寒〈掩蔽御止〉古者剡

耜而耕摩蜃而耨〈剡利也耜臿屬也蜃大蛤摩今利用之耨耨除苗穢也〉木鉤而樵抱

甀而汲〈鉤鐮也鉤讀濟隂句陽之句樵薪蒸甀武今充州日小武爲甄幽州曰瓦也〉民勞而利薄後丗

爲之耒耰鋤斧柯而樵桔臯而汲〈耰謂曰優㭬　椎也三輔謂之儓所以覆種也〉民

逸而利多焉古者大川名谷衝絶道路不通往來也乃為窬

木方板以爲舟航〈窬空也方並也舟相連為航也〉故也勢有無得相委輸〈運所有輸〉

〈所無〉乃爲靻蹻而超千里肩負儋之勤也〈靻蹻靻靸也勤勞也〉而作爲之

楺輪建輿駕馬服牛民以致逺而不勞〈代負儋故不勞也〉爲鷙禽猛

獸之害傷人而無以禁御也而作爲之鑄金鍜鐡以為兵

刃猛獸不能為害〈以兵刃備之故不得為人害也〉故居迫其難則求其便困

其患則造其備人各以其所知去其所害就其所利常故

不可循噐械不可因也〈循隨也當時之可攷則攷之故曰不可也〉則先王之法度有

移易者矣古之制㛰禮不稱主人〈當婚者之身不稱其名也稱諸父兄師友〉舜不

告而娶非禮也〈堯知舜賢以二女妻舜不告父父頑常欲殺舜舜知告則不得娶也不孝莫大扵無後故孟子曰舜〉

〈不告猶告耳〉立子以長文王舍伯邑考而用武王非制也禮三十

而娶〈三十而娶者隂陽未分時俱生於予男從子數左行三十年立於已女從子數右行二十年亦立於已合夫婦故聖人因是制〉

〈禮使男三十而娶女二十而嫁共男子自已數左行十得寅故人十月而生於寅故男子數從寅起女自已數右行得申亦十月而生於〉

〈申故女子數從申起生伯邑考武王兄廢長立聖以庶代嫡聖人之𫞐耳〉文王十五而生武王非法

也〈歳星十二歳而周天天道十二而備故國君十二歳而冠冠而娶十五生子重國嗣也不從故制也上句言之冝伯邑考娶也〉夏

後氏殯於阼階之上〈禮飯於牖下小斂於戶內大斂於阼階在牀曰屍在棺曰柩殯於賔位祖於庭葬於〉

〈墓也於阼階猶在主位未忍以賔道逺之〉殷人殯於兩楹之間〈楹柱也記曰殷殯之於堂上兩柱之間賔〉

〈主共〉周人殯於西階之上〈蓋以賔道遣之〉此禮之不同者也有虞

氏用瓦棺〈有虞氏舜丗也瓦棺陶瓦也〉夏后氏堲周〈夏后氏禹丗無棺槨以瓦廣二尺長四尺〉

〈側身累之以蔽土曰堲周也〉殷人用槨〈用栢爲槨厚之冝以棺爲制也〉周人牆置翣此

葬之不同者也〈周人兼用棺槨故牆設翣狀如今要扇𦘕文挿置棺車葙以為飾多少之差各從其爵命之數〉

〈也〉夏后氏𥙊於闇〈於室中中夜𥙊之也〉殷人祭於陽〈於堂上日平旦𥙊也〉周人

𥙊於日出以朝〈於日出時𥙊於庭中朝者庭也〉此祭之不同者也堯大章

〈堯樂也〉舜九韶〈舜樂也書曰簫韶九成是也〉禹大夏〈禹樂也〉湯大護〈湯樂也〉

周武象〈武王樂也〉此樂之不同者也故五帝異道而德覆天

下三王殊事而名施後丗此皆因時變而制禮樂者

譬猶師曠之施瑟柱也所推移上下者無寸尺之度而靡

不中音故通於禮樂之情者能作音有本主於中而

以知榘彠之所周者也〈榘方也彠度法也〉魯昭公有慈母而愛之

死爲之練冠故有慈母之服〈母者父所命養己者此大夫之妾士之妻謂之女母禮〉

〈爲之緦麻三月昭公獨練言其記禮之所由興也〉陽侯殺蓼侯而竊其夫人故大饗廢

夫人之禮〈陽侯陽陵囯侯也蓼侯臯陶之後偃姓之囯侯也今在廬江古者大饗飲酒君執爵夫人執豆陽侯見蓼侯夫〉

〈人羙豔因殺蓼侯而娶夫人由是廢致夫人之禮記所由廢也〉先王之制不宜則廢之末丗之

事善則著之是故禮樂未始有常也故聖人制禮樂而

不制於禮樂〈聖人能作禮樂不爲禮樂所制〉治囯有常而利民爲夲〈本要〉政

敎有經而令行為上〈經常也上最也〉苟利於民不必法古苟周於

事不必循舊〈舊常也傳曰舊不必良舊或作咎也〉夫夏商之衰也不変法而

亡〈亡謂桀紂〉三代之起也不相襲而王〈三代禹湯武也襲因也〉故聖人法與時

変禮與俗化〈化易〉衣服噐械各便其用法度制令各因其宜

故変古未可非而循俗未足多也〈循隨也俗常也〉百川異源而皆

㱕於海〈以海為宗〉百家殊業而皆務治於〈業事也以治為要也〉王道缺

而詩作〈詩所以刺王道〉周室廢禮義壊而春秋作〈春秋所以貶絶不由禮義也〉

詩春秋斈之美者也皆衰丗之造也儒者循之以敎導於

丗豈三代之盛哉以詩春秋為古之道而貴之又有

未作詩春秋之時失道之缺也不道其全也誦先王

之詩書不聞得其言聞得其言不得其所以言

〈聞聖人之言不如得其未言時本意〉得其所以言者言弗能言也〈聖人所言微妙凡人雖得之口不能以言〉

故道可道者非常道也〈常道深隱幽不可道也猶聖人之言微妙不　可言〉周公事

文王也行無專制〈專獨制斷〉事無由已〈請而後行〉身不勝衣言

不出口有奉持於文王洞洞屬屬如將不能恐失

之〈洞洞屬屬婉順貌也而將不能勝之恐失之愼至也洞讀䘰桐之桐屬讀　犁𢺡之𢺡也〉可謂能子矣武

王崩成王㓜少周公継文王之業履天子之籍聽天

下之政〈藉圖藉也政治也籍或作阼也〉平夷狄之亂〈夷狄滑夏平除之也〉誅管蔡

之罪〈蔡叔周公無也管叔周公弟也二叔監殷而導紂子祿父為流言欲以亂周周公誅之為國故也傳曰大義滅親也〉

扆而朝諸侯〈負背也扆戶牖之間也言南面也〉誅賞制斷無所顧間〈決之〉

〈於心〉威動天地聲懾海內〈懾服也服四海之內〉可謂能武矣成王旣壯

周公屬籍致政北面委質而臣事之〈以圗籍什屬成王致猶㱕北面委玉帛之質執臣之禮也〉

請而後為復而後行〈每事必請復白〉一無擅恣之志無伐矝之色

〈不自伐其功勞也不自矝大其善也〉可謂能臣矣故一人之身而三変者所以

應時矣何況乎君數易丗囯數易君人以其位逹其好

憎〈人人以其寵位行其所好憎其所憎也〉以其威勢供嗜欲而欲以一行之禮

一定之法應時偶変其不能中𫞐亦明矣〈一行之禮非隨時禮也一定之〉

〈法非隨時法也故曰不能中權權則因事制冝不失中道也〉故聖人所由曰道所為曰事

道猶金石一調不更事猶琴瑟每終改調〈金石鍾聲也故曰調而不〉

〈更琴瑟絃有數𢚩往有前𨚫故調事亦如之也〉故法制禮義者治人之具也而非

所以為治也〈言法制禮義可以為治之基耳非以爲　治治在其人之德猶曰矣躰之具也非能必中也中在其〉

〈人之功也〉故仁以為經義以為紀此萬丗不更者也乃人考其

身才而時省其用雖日変可也〈言人能考度其才時省其行擇其善者而崇用之不〉

〈必循常故曰雖日変可也唯仁義不可改耳故萬丗不更　矣〉天下豈有常法哉〈隨其時於其冝〉當

於丗事得於人理順於天地祥於神則可以正治矣〈當合〉

〈也祥順也〉古者民醇工厖商撲女重〈醇厚不虛華也工厖氣堅緻也商撲不為詐也女重貞正無邪〉

〈也〉是以政敎易化風俗易移也今丗德益衰民俗益薄

欲以撲重之法治旣弊之民是猶無鏑銜橜䇿錣而御馯

馬也〈鏑銜口中央鐵大如雞子中黃所制馬口也錣揣頭箴也馯馬�馬也〉昔者神農無制今而

民従〈無制令結䋲以治之〉唐虞有制令而無刑罰〈有制令煥乎其方文章也其政常仁義民〉

〈無犯法干誅故曰無刑也〉夏后氏不貟言〈言而信也〉殷人誓〈以言語要誓亦不逮〉周人盟

〈有事而會不恊而盟盟者殺牲歃血以為信也〉逮至當今之丗〈謂淮南王作此書時〉忍訽而輕

辱貪得而寡羞欲以神農之道治之則其亂必矣伯

成子高辝為諸侯而耕天下髙而〈伯成子髙蓋堯時人也詢讀夏後之後也〉今時

之人辝官而隱処為郷邑之下豈可同哉古之兵弓劒而

已矣槽柔無擊脩㦸無別〈槽柔木矛也無擊無心刃也刺鋒也桓讀領如蠐螬之螬也〉晚丗之

兵隆衝以攻渠幨以守〈隆髙也衝所以臨敵城衝突壞之渠壍也一曰渠甲名也囯語曰奉文渠之甲〉

〈是也憺㦥所以禦矢矣〉連弩以䠶銷車以𨷖〈連車弩通一絃以牛挽之以刃著左右為機關發之〉

〈日銷車銷讀絙綃之綃也〉古之伐囯不殺黃口不獲二毛〈黃口糿也二毛有白　髪〉於古

為義於今為笑古之所以為榮者〈伯成子髙〉今之所以為辱

也〈爲郷邑之下也〉古之所以為治者今之所以爲亂也夫神農伏

犧不施賞罰而民不為非然而立政者不能廢法而治民

〈不能及神農伏　義〉舜執干戚而服有苗〈舜之𥘉有而叛舜執干戚而舞於雨階之間有苗服従之〉

〈以德化懷來也〉然而征伐者不能釋甲兵而制疆暴〈不能及舜〉由此𮗚之

法度者所以論民俗而節緩急也器械者因時変而制冝

適夫聖人作法而萬物制焉〈制猶従也〉䝨者立禮而不肖者拘

焉〈拘猶檢也〉製法之民不可與逹辱拘禮之人不可使應変耳

不知清濁之分者不可今調意不知治亂之源者不可

令製法必有獨聞之耳獨見之明然後能擅道而行矣夫

殷変夏周変殷春秋変周〈変改〉三代之禮不同何古之従

大人作而弟子循〈循道〉知法治所由生則應時而変不知法

治之源雖循古終亂今丗之法藉與時変禮義與俗易

為斈者循先襲業據籍守舊敎以爲非此不治是猶持

方柄而周貟鑿也欲得冝適致固焉則難矣今儒墨者

稱三代文武而弗行是言其所不行也〈不能行徂言之而已〉非今時

之丗而弗改是行其所非也稱其所是行其所非是

以盡日極慮而無益於治勞形竭智而無補於主也今夫

圖工好𦘕魅而憎圖狗馬者何也魅不丗岀而狗馬

可日見也夫存危治亂非智不能道而先稱古雖愚有

餘故不用之法聖王弗行不驗之言聖王不聽〈聽受〉天地之

氣莫大於和〈和故能生萬物〉和者隂陽調日夜分而生物春分而生

秋分而成生之與成必得和之精〈精氣〉故聖人之道寛而栗

嚴而溫柔而直猛而仁〈言剛柔寛猛相済也〉太剛則折太柔則卷聖

人正在剛柔之閒乃得道之本〈本原也〉積隂則沉積陽則飛

隂陽相接乃能成和夫繩之為度也可卷而伸也引而伸

之可直而晞〈晞望〉故聖人以身躰之〈躰行〉夫脩而不橫短而不

窮直而不剛乆而不志者其唯繩乎故恩推則懦懦則不

威〈推猶移也〉嚴推則猛猛則不和愛推則縦縦則不令〈縦放〉刑推

則虐虐則無親〈虐害也喜害人人無親之〉昔者斉簡公釋其囯家之

柄而專任其大臣〈簡公悼公陽生之子任也一德不解曰簡大臣陳成子也〉將相攝威檀

勢私門成黨而公道不行〈黨羣〉故使陳成田常䲭夷子皮得

成其難〈難殺簡公之難〉使呂氏絕祀〈太公姓呂簡公其後也絕祀陳氏代之〉而陳氏有

囯者此柔懦所生也鄭子陽剛𣪣而好罰〈子陽鄭君也一曰鄭相〉其於

罰也執而無赦人有折弓者畏罪而恐誅則因猘狗之

驚以殺子陽〈舍人家臣也囯人遂猘狗以亂擾舍人因之以殺子陽畏其嚴也〉此剛猛之所致

也今不知道者見柔懦者侵則矜於為剛𣪣見剛𣪣者

亡則矜於為柔懦此本無主於中而聞見舛馳於外者

也〈舛乖〉故終身而無所定趨〈足安也趣㱕也〉譬猶不知音者之歌

也濁一則欎而無轉〈欎湮也轉讀傳謁之傳也〉清之則燋而不謳〈燋悴也謳和也〉

及至韓娥秦青薛談之謳〈三人皆善　謳〉侯同曼聲之歌〈二人善歌一曰〉

〈曼長〉憤於志積於內盈而發音則莫不比於律而和於人

心何則中有夲主以定清濁不受於外而自為儀表也今

夫盲者行於道人謂之左則左謂之右則右遇君子則易

道遇小人則䧟溝𡐍何則目無以接物也〈接見〉故魏兩用樓

翟吳起而亡西河〈魏文侯任樓翟吳起不用他䝨秦伐䘮其西河之地〉湣王專用淖齒而

死於東廟〈湣讀沒水之汶涽王田常之後代呂氏為齊侯也春秋之後號稱王淖　齒楚將奔齊為臣湣王無道淖齒〉

〈殺之擢其筋懸廟門之梁三日死見𢧐囯䇿也〉無術以御之也文王兩用呂望召公

奭而王〈呂望太公呂尚也善用兵謀奭召康公善理民物有甘堂之歌也〉楚莊王專任孫叔敖

而霸有術以御之也〈孫叔敖楚大夫薳賈伯盈子或曰童子也任其賢故致於霸也〉

夫弦歌鼓舞以爲樂盤旋揖譲以脩禮厚葬乆喪以送死

孔子之所立也而墨子非之〈非猶譏也〉兼愛上䝨右非命墨子

之所立也而楊子非之〈兼三老五更是以兼愛選士大射是以上賢宗　祀𫿞　父是以右鬼右猶尊也順〉

〈四時而行是以非命皆揚子所不貴　故非也〉全性保眞不以物累形楊子之所立

也而孟子非之〈全性保眞謂不拔骭毛以利天下弗為不以物累已身形也孟子受業於子思之門成唐虞三代之〉

〈徳敘詩書孔子之意塞楊墨淫辭故非之也〉趨捨人異各有曉心故是非有処得

其處則無非失其處則無是丹穴太蒙反踵空同大夏北

戸竒肱脩股之民是非各異習俗相反〈丹穴南方當日下之也太蒙西方日〉

〈所入処也反踵囯名其人南行武跡北向空同戴勝極下之地大夏在西方北戸在南方奇肱脩股之民在西南方凡此八者皆九〉

〈州之外入寅之域者也〉君臣上下夫婦父子自以相使也此之是非彼

之是也此之非非彼之非也〈此近諭諸華也彼達諭八寅也於諸華之所是八寅之所非而〉

〈廢也於諸華所非八寅所是而行也〉譬斤斧椎鑿之各有所施也〈施冝〉

禹之時以五音聽治〈禹顓頊後五丗鮌之子也名文命受禪成功曰禹五音宮　商角徴羽也〉懸鍾

鼓磬鐸置鞀以待四方之士爲號曰敎寡人以道者擊鼓

〈道和隂陽鼓一聲以調五音故擊之〉諭寡人以義者擊鍾〈鍾金也義者斷割故擊鍾也〉告寡

人以亊者振鐸〈鐸鈴金口木舌台為音聲亊者非一品故振之〉語寡人以者擊

磬〈磬石也聲急亦急務故擊磬〉有獄訟者揺鞀〈獄亦訟訟一辨於亊故小鞀搖〉當此之

時一饋而十起一沐而三捉髪〈饙者食也〉以勞天下之民〈勞猶憂也勞讀〉

〈勞來之勞也〉此而不能逹善効忠者則才不足也〈當此之時不能達其善効致其忠自為無有其才也〉

秦之時髙爲臺榭大爲苑囿逺為馳道鑄金人〈秦皇帝二小雲年𥘉〉

〈兼天下有長人見於臨洮其髙五丈足逹雲只放冩其形鑄金人以象之翁仲君何是也〉發適戍入芻槀〈戍守其城〉

〈也入芻槀之稅以洪囯用也〉頭㑹箕賦輸於少府〈頭會隨民口數人責其　秘箕賦似箕然斂人財多取意〉

〈也少府官名如今司農〉丁壯丈夫西至臨洮狄道〈臨洮壟西之縣洮水出北狄道漢陽之縣是也〉東至

㑹稽浮石〈㑹稽山名也浮石隨水髙下言不沒自在遼西界一說㑹稽山在太山下封於太山禪於㑹稽是也㑹稽或作滄海〉

南至豫章桂林〈豫章豫章郡桂林欎林郡也〉北至飛狐陽原〈飛狐蓋在代郡南飛狐山〉

〈也陽原蓋在太原或曰伐郡廣昌東五阮門是也〉道路死人以溝量〈言滿溝也〉當此之時忠

諌者謂之不祥而道仁義者謂之狂逮至髙皇帝存亡

繼絕〈漢髙祖劉季也〉舉天下之大義身自𡚒𬒮執銳以爲百姓請

命於室天〈執利兵伐無道以求百姓之命所之於皇天也〉當此之時天下雄㑺豪英

暴露於野澤〈才過於入為擕百人為豪萬人為其也〉前𫎇矢石而後墮谿壑出

百死而紿一生以爭天下之權〈墮入也紿至也紿碩仍代之代也〉𡚒武厲誠以決

一旦之命當此之時豐衣博帶而道儒墨者以爲不肖〈言尚〉

〈武也〉逮至暴亂已勝〈勝暴亂也〉海內大定繼文之業立武之功

〈繼文王受命之業武王誅無道之功〉履天子之圖籍造劉氏之貌冠〈髙祖於新豐所作竹皮冠也一〉

〈日委貌冠〉揔鄒魯之儒墨通先聖之遺敎戴天子之旗乗大路

建九斿撞大鍾擊鳴鼓奏咸池干戚〈周禮天子五路大路上路也王者功成作〉

〈樂故撞鍾擊鼓成池黃帝楽也十楯也戚斧也春夏舞者所執〉當此之時有立武者見疑〈疑恠也〉

一丗之間而文武代爲雌雄有時而用也今丗之為武者則非

文也爲文者則非武也文武更相非而不知時丗之用也此

見隅曲之一指而不知八極之廣大也〈隅曲室中之區隅言狹小八極八方之極言廣大也〉

故東面而望不見西牆南面而視不覩北方唯無所嚮者則

無所不通〈無所向則可以見四方故曰無所不通〉

囯之所以存者道德也〈道德施行民說其化故囯存也〉家之所以亡者理塞

也〈理道〉堯無百戶之郭舜無植錐之地以有天下禹無十人

之衆湯無七里之分以王諸侯文王處𡵨周之間也地方不

過百里而立爲天子者有王道也〈堯舜禹湯文王背王有天下孟子曰以德行仁者身王不〉

〈待亦是也〉夏桀殷紂之盛也人跡所至舟車所通莫不爲郡縣

然而身死人手爲天下𥬇者有亡形也〈孟子曰惡死亡楽不仁不口必死亡故曰有亡形也〉

故聖人見化以觀其徴〈徵成〉德有昌衰風先萌焉〈風氣也萌見也言有〉

〈盛德者謂文王也伯夷太公先見之有衰德者謂桀太史令終在及向艾先去之也〉故得王道者雖小必大

〈湯武是也〉有亡形者雖成必敗〈桀紂是也〉夫夏之將亡太史令終古先

奔於商三年而桀乃亡〈湯滅之也〉殷之將敗也太史令向藝先㱕

文王朞年而紂乃亡〈武王滅之〉故聖人之見存亡之跡成敗之際

也非乃鳴條之野甲子之日也〈湯伐桀禽於鳴條武王誅紂以早子剋之〉今謂疆

者勝則度地計衆冨者利則量粟稱金此則千乗之

君無不覇王者而萬乗之囯無不破亡者矣存亡之跡若

此其易知也愚夬惷婦皆能論之〈惷亦愚無智之貌也〉趙襄子以晉

陽之城覇智伯以三晉之地擒〈智伯智繇襄子無恤也三晉智氏兼者韓魏智伯帥韓魏之君圍　趙㐮　子〉

〈於晉陽趙㐮子使張孟談與韓魏通謀韓魏反而擊之大破智伯之軍獲其首以為飲器故曰以三晉之地擒也〉湣王以大

齊亡〈為淖齒所敎也〉田單以即墨有功〈燕伐齊而滅之得七十城唯即墨未下田單以市吏率　即市民〉

〈以擊燕師破之故能有功也〉故囯之亡也雖大不足恃〈大猶亡智伯是〉道之行也

雖小不可輕〈湯以七十里文王以百里皆有天下故雖小不可輕也〉由此觀之有在得

道而不在於大也〈得道之君雖小為善而能王天下故曰不在於大也〉亡在失道而

不在於小也〈無道之君雖小以爲惡無傷而弗革積必亡故曰不在於小也〉詩云乃眷西

顧此惟與宅言去殷而遷於周也〈紂治朝歌在東文王囯於𡵨周在西天乃眷然顧西土此惟居〉

〈周言我宅也故曰去殷而遷於周也〉故亂囯之君務廣其地而不務仁義務髙其位

而不務道德是釋其所以存而造其所以亡也故桀囚於焦

門而不能自非其所行〈不自非行之惡〉而悔不殺湯於夏臺〈臺或作宮〉紂

拘於宣室而不反其過〈反悔〉而悔不誅文王於羑里〈於恨也羑里今河內湯隂〉

〈是也羑古揙字〉二君處疆大勢位脩仁義之道湯武救罪之不給何

謀之敢當〈二君桀紂也當其君也彊大之勢不能自知所行之非也假令能脩仁義之道則湯武不敢生誅之謀也〉上

亂三光之明下失萬民之心〈三光日月星辰也失萬民心施民所惡也〉誰微湯武孰弗

能奪也〈言遭人能奪之不必湯武也〉今不審其在已者而反備之於人〈言不愼行〉

〈巳之德而乃反偈天下之人來誅也〉天下非一湯武也殺一人則必有繼之者也且

湯武之所以處小弱而以王者以其有道也桀紂之所

以處疆大而見奪者以其無道也今不行人之所以王者

而反益已之所以奪是趨亡之道也武王剋殷欲築宮於

五行之山〈五行山今太行山也在河內野王縣北上黨開也〉周公曰不可夫五行之山

固塞險阻之地也使我德能覆之則天下納其貢職者迴

也〈迴迂難也廻或作固固必也〉使我有暴亂之行則天下之伐我難矣〈周公言我〉

〈有暴亂之行則天下當來伐我無爲於五行之山使天下來我我者難也言其依徳不恃險也〉此所以三十六丗

而不奪也周公可謂能持滿矣〈滿滿而不溢也故曰能持滿也〉

昔者周書有言曰〈周史之書〉上言者下用也下言者上用

也〈可否相濟〉上言者常也〈爲君常也〉下言者權也此存亡之術

也〈權謀也謀度事冝不失其道也〉唯聖人爲能知權言而必信期而

必當天下之髙行也直躬其父攘羊而子證之〈直躬楚葉〉

〈縣人也葉公子髙謂孔子曰吾黨存直躬者其父攘羊而子證之孔子曰吾黨之直者異於是父爲子隱子爲乆隱直在其中矣凡〉

〈六畜自來而取之曰攘也〉尾生與婦人期而死之〈尾生魯人與婦人期於梁下水至弱死也〉直

而證父信而溺死雖有直信孰能貴之夫三軍矯命

過之大者也秦穆公興兵襲鄭過周而東〈以兵伐國不擊鼔宻〉

〈聲曰襲周者王城也公羊傳曰王城者河西周也今河南縣也〉鄭賈人髙將西敗牛道

遇秦師於周鄭之閒乃矯鄭伯之命犒以十二牛

賔秦師而𨚫之〈非君命也而稱君命曰矯酒曰嚮牛羊曰犒芬其指犒也秦師曰行千里而襲之逺主有備〉

〈而師無継不如還逐還師而去也故曰𨚫之〉以存鄭國故事有所至信反爲過

誕反爲功〈信爲過者尾生是誕爲功者爲是也〉何謂失禮而有大功昔

楚恭王戰於隂陵〈恭王與晉厲𢧐於隂陵呂錡射於㳟王中厥因而擒之過而能改故曰暴也〉潘

尫養由基黃衰微公孫丙相與簒之〈四子楚大夫晉取㳟王衰瀆䋲之維微〉

〈讀枚滅之枚也〉恭王懼而失體〈威儀不如常坐不能起也〉黃衰微舉足蹵其

體恭王乃覺怒其失禮奮體而起四大夫載而行〈失禮〉

〈謂㪯足蹵君也〉昔蒼吾繞娶妻而美以讓兄此所謂忠愛而

不可行者也〈蒼吾繞孔子時人以妻美好推與其兄於兄則愛矣而達親近曲顧之義故曰不可行也〉是

故聖人論事之局曲直與之屈伸偃仰無常儀表

時屈時伸卑弱柔如蒲韋非攝奪也剛彊猛𣪣志

厲青雲非夲矜也以乗時應變也夫君臣之接屈

膝卑拜以相尊禮也至其迫於患也則舉足蹵其

體天下莫能非也是故忠之所在禮不足以難之也

孝子之事親和顔卑體奉帶運履〈運正廻也〉至其溺也則

捽其髮而拯〈拯升也岀溺曰拯也〉非敢驕侮以救其死也故溺則

捽父祝則名君〈孟子曰嫂溺而不拯是豺狼也而況父兄乎故溺則捽之祝則名君周人以諱事神敬至　也〉

勢不得不然也此權之所設也故孔子曰可以共學

矣而未可與適道也〈適之道仁義之善道〉可與適道未可以立

也〈立德立功立言〉可以立未可與權權者聖人之所獨見也

故忤而後合者謂之知權〈忤逆不合也權因事制冝權量輕重無常形勢能令醜反〉

〈善合於冝適故聖人獨見之也〉合而後舛者謂之不知𫞐不知𫞐者善

反醜矣故禮者實之華而僞之文也方於卒迫窮遽

之中也則無所用矣〈無所用於禮也〉是故聖人以文交於丗

而以實從事於冝不結於一跡之塗凝滯而不化是故敗

亊少而成亊多號令行於天下而莫之能非矣〈結猶衆也〉猩猩

知徃而不知來〈猩猩北方獸名人面獸　身黃色禮記曰猩猩能言不離走獸見人往走則知人姓字此知徃也又嗜酒〉

〈人以酒之飲而不能息不知當醉以擒其身故曰不能知來也〉乾鵠知來而不知往〈乾鵠鵲也人將有來〉

〈事喜之徴則鳴且知來也知歳多風多巢扵木枝人皆探其卯故曰不知往也乾讀乾燥之乾鵠讀告退之告〉此脩短

之分也昔者萇弘周室之執數者也〈萇弘周景王之人夫也數暦術〉天地

之氣日月之行風雨之変律曆之數無所不通然而不

能自知車裂而死〈晉范中行氏之難以畔其君也周劉氏與晉范氏丗爲婚姻萇弘事劉文公故周人助范〉

〈氏至敬王二十八年晉人譲周周為殺萇弘以釋之故曰而不能自知車裂而死也〉蘇秦匹夫徒歩之人

也靻蹻嬴蓋經營萬乗之主服諾諸侯然不能自免於

車裂之患〈蘇秦洛陽人也嬴籝囊也蓋步蓋也蘇秦相趙趙封之為武安君初帶籝囊擔歩蓋　歷說萬乗之〉

〈君合東山之從利病之勢無所不下使諸侯服從無有不服諾者故曰服諾諸侯不自免扵車裂之患說在詮言之篇〉徐偃王

被服慈惠身行仁義陸地之朝者三十二國然而身死國

亡子孫無𩔖〈偃王於衰亂之丗脩行仁義不設武備楚文王滅之故身死囯亡也七諫篇曰荊文悞而徐亡是也〉

大夫種輔翼越王句踐而爲之報怨雪恥禽夫差之身開

地數千里然而身伏屬𨩐而死〈句踐𡚒計報怨於呉王夫差獲千里之地而越王終已疑〉

〈之賜其屬𨩐以死也屬𨩐利劒也一曰長劒檦施鹿盧鋒曳地屬錄而行之也〉此皆達於治亂之機〈機要也〉

而未知全性之具者故萇𢎞知天道而不知人亊蘇秦知

𫞐謀而不知禍福徐偃王知仁義而不知時大夫種知忠

而不知謀〈不知自為身謀〉聖人則不然論丗而為之事權亊而為之謀

是故舒之天下而不窕內之尋常而不塞〈不窕在大能大也八尺曰尋倍尋曰〉

〈常在小能小不塞急也〉使天下荒亂禮義絕綱紀廢姜弱相乗力征相

攘臣主無差貴賤無序甲冑生蟣虱〈乗加也攘平除生蟣虱不離躰也〉燕雀

處帷幄〈幄幕也処猶巢也〉而兵不休息而乃始服屬之貌〈謹也〉恭儉

之禮則必滅抑而不能興矣天下安寜政教和平百姓肅

睦上下相親而乃始立氣矜〈矜自大也〉奮勇力則必不免於有

司之法矣是故聖人者能隂能陽能弱姜隨時而動靜

因資而立功物動而知其反亊萌而察其変化則爲之象

運則爲之應是以終身行而無所困故亊有可行而不可言

者有可言而不可行者有易爲而難成者有難成而易敗

者所謂可行而不可言者趨舍也可言而不可行者僞詐

也易爲而難成者亊也難成而易敗者名也此四䇿者聖

人之所獨見而留意也誳寸而伸尺聖人為之〈寸小尺大〉小枉

而大直君子行之〈枉曲也直直其道也〉周公有殺弟之累〈誅管蔡也〉齊植有

爭囯之名〈自莒先入殺子糺也〉然而周公以義補缺〈謂翼成王以致太平七年㱕政北面為臣〉

〈故曰以義補缺也〉桓公以功滅醜〈立九合囯之功以滅爭囯之惡〉而皆為賢今以人

之小過揜其大美則天下無聖王賢相矣故目中有疵不

害於視不可灼也〈疵贅灼燃〉喉中有病無害於息不可鑿也

〈鑿穿〉河上之丘冢不可勝數猶之為易也〈言河上㪯非丘壟之処有易之地猶多以〉

〈大言之也以諭萬亊多覆於少〉水激興波髙下相臨差以尋常猶之為平〈雖有〉

〈激波猶以為平平者多也猶橘柚冬生人曰冬死者衆也薺麥夏死人曰夏生者多　也〉昔者曹子為魯將

兵三𢧐不勝亡地千里使曹子計不顧後尺不旋踵刎頸

於陳中則終身為破軍擒將矣然而曹子不羞其敗恥死

而無功柯之盟榆三尺之刃造桓公之胷三𢧐所亡一朝

而反之勇聞於天下功立於魯囯〈復攻陽之田也〉管仲輔公子

糺而不能遂〈遂成〉不可謂智遁逃奔走不死其難〈不死子糺之難也〉

不可謂勇束縛桎梏不諱其恥不可謂貞當此三行者布

衣弗友人君弗臣〈布衣之士不以為益友也人君不以為義臣也〉然而管仲免於束縛

之中立齊囯之政九合諸侯一匡天下使管仲岀死捐󠄂軀

不顧後圖豈有此霸功哉今人君論其臣也不計其大功

揔其略行而求小善則失賢之數也〈略大也小善忠也數術也〉故人有厚

德無問其小節而有大譽無疵其小故夫牛蹏之涔不能

生鱣鮪〈涔雨水也滿牛蹏跡中言其小也故不能生鱣鮪也鱣大魚長大餘細鱗黃首白身知頭口在腹下鮪大魚亦長丈〉

〈餘仲春二月從河西上得過龍門便為龍　先師說雲也〉而蜂房不容鵠卵〈房巢〉小形不足

以包大躰也夫人之情莫不有所短誠其大略是也雖有

小過不足以為累〈訣其實略其行〉其大略非也雖有閭里之行

未足大㪯〈㪯用〉夫顔喙聚梁父之大盜也〈梁父齊邑今屬太山〉而為齊

忠臣段干木晉囯之大駔也而為文侯師〈駔驕怛一曰駔市儈也言魏國之大會也〉

孟卯妻其㛐有五子焉然而相魏寧其危解其患〈孟卯齊人也及〉

〈爲魏臣能安其危囯𩔖其勲也𢧐囯䇿曰芒卯也〉景陽滛酒被髪而御於婦人威服

諸侯〈景陽楚將〉此四人者皆有所短然而功名不滅者其略得

也〈略猶道也〉季襄陣仲子立節抗行不入洿君之朝不食亂丗

之食遂餓而死〈季襄魯人孔子弟子陳仲子齊人孟子弟子居於陵也〉不能存亡接絶者

何小節伸而大略屈〈仲用屈廢〉故小謹者無成功訾行者不容

於衆〈好揜人之善楊人之短訾毀人行自獨卑　藏衆人所疾而不容之也一說訾　毀也行有毀缺者不為衆人所容〉躰大

者節䟽蹠距者㪯逺〈䟽長也蹠足也距大也〉自古及今五帝三王未有

能全其行者也故易曰小過亨利貞言人莫不有過而不

欲其大也夫堯舜湯武丗主之隆也〈隆盛〉齊桓晉文五霸之

豪英也然堯有不之名〈謂天下不以予子丹朱也〉舜有卑父之謗〈謂鼓叟降〉

〈在庶人也〉湯武有放弒之亊〈殷湯放桀南巢周武弒紂宣室也〉伍伯有暴亂之謀

〈齊桓晉文宋㐮楚莊秦穆德末能純皆有爭奪之險故曰有暴亂之謀也〉是故君子不責備於一人

方正而不以割廉直而不以切博通而不以訾文武而不

以責〈文武以備具而不責備於人〉求於一人則任以人力〈在其力所能任也〉自脩則

以道德責人以人力易償也自脩以道德難為也難為則

行髙矣易償則求贍矣夫夏后氏之璜不能無考〈半圭曰章夏后氏之〉

〈珍王也考瑕釁　也〉明月之珠不能無纇〈夜光之味有似月光故曰明月纇磐若𢇁之結纇也〉然而

天下寳之者何也其小惡不足妨大美也今志人之所短

而忘人之所脩而求得其賢乎天下則難矣夫百里奚之

飯牛〈百里奚虞人也自鬻為秦養飯牛得五羖羊皮號為五羖大大也〉伊尹之負鼎〈伊尹負鼎爼調〉

〈五味以干湯卒為賢　相〉太公之鼓刀〈太公河內汲人有屠釣之困卒為文王佐翼武王伐紂也〉𡩋戚之

商歌〈𡩋戚衛人也商旅於齊宿郭門外疾世商歌以干桓公夜出迎客聞之本以爲大田其歌曲在道應說也〉其

美有存焉者矣衆人見其位之卑賤事之洿辱而不知

其大略以爲不肖及其爲天子三公而立爲諸侯賢相乃

始信於異衆也〈信知〉夫發於鼎爼之閒〈伊尹〉出於屠酤之肆

〈肆列也謂太公呂尚也〉解於累紲之中〈累紲所以束縳人謂管仲〉興於牛頷之下

〈㒷起也謂百里奚也頷讀合集之合〉洗之以湯沐祓之以爟火立之於夲朝之

上倚之於三公之位〈爟火取火於日之宮也周禮司爟掌行火之正令火所以祓除不祥也立置也夲朝囯朝〉

〈也〉內不慙於囯家外不愧於諸侯符勢有以內合〈內合於君〉故

未有功而知其賢者堯之知舜功成亊立而知其賢者市

人之知舜也爲是釋度數而求之於朝肆草莽之中其

失人也必多矣〈爲上自住耳曰聦明以得賢人之故不復用度量之術取人而亟求䝨於朝四之列草莽之中失䝨〉

〈人必多矣何言求䝨〉何則能効其求而不知其所以取人也夫物之相𩔖

者丗主之所亂惑也嫌疑肖象者衆人之所眩耀〈牀似象也嫌疑〉

〈謂白骨之肖象牙也碧盧似玉虵牀似慶蕪也〉故很者𩔖知而非知〈很者自用像有知非真知〉愚

者𩔖仁而非仁〈愚者不能斷割有似於仁非眞仁也〉戇者𩔖勇而非勇也〈戇者〉

〈不知畏危難有似扵勇非眞勇〉使人之相去也玉之與石美之與惡則論人

易矣夫亂人者芎藭之與藁夲也虵牀之與麋蕪也此

皆相似者〈言其相類但其芳臭不同猶小人類君子但其仁與不仁異也〉故劔工或劒之似莫

邪者唯歐冶名其種〈歐冶良工〉玉工王之似碧盧者唯猗

頓不失其情〈碧盧或雲碔砆猗頓魯之冨人能知玉理不失其情也〉闇主亂於姦臣

小人之疑君子者唯聖人能見微以知明故虵㪯首尺而

脩短可知也象見其牙而大小可論也薛燭庸子見

狐甲於劒而利鈍識矣〈薛齊邑也燭庸氏子通利劒〉兒易牙淄澠

之水合者甞一哈水如甘苦知矣〈兒易牙皆齊之知味者也哈口也〉故聖

人之論䝨也見其一行而䝨不肖分也孔子辭廩丘終

不盜刀鉤〈廩丘齊邑今屬濟隂齊景公養孔子以言未見從道未得行不欲虛祿辭而不受故不復利人刀鉤〉

〈也〉許由讓天子終不利封侯〈許由隱者陽成人堯欲以天下與之洗耳而不就故曰不利於〉

〈封侯也〉故未甞灼而不敢握火者見其有所燒也未甞傷

而不敢握刀者見其有所害也由此𮗚之見者可以論

未發也而𮗚小節足以知大躰矣故論人之道貴則𮗚

其所㪯富則𮗚其所施窮則𮗚其所不受賤則𮗚其所

不為貧則觀其所不取視其更難以知其勇動以喜樂以

觀其守委以貨財以論其人振以恐懼以知其節則人情

備矣古之善賞者費少而𭄿衆〈趙襄子行之是〉善罰者刑省而姦

禁〈齊成王行之是也〉善予者用約而為德〈秦穆公行之是〉善取者入多而無

怨〈齊桓公行之也〉趙㐮子圍於晉陽罷圍而賞有功者五人髙赫

爲賞首左右曰晉陽之難赫無大功今爲賞首何也〈智伯求地〉

〈扵趙㐮子不與智伯率韓魏以圍之三月不克趙氏之　臣張孟談潛與韓魏通謀反智伯而殺之張孟談之力也故曰髙赫無大功也〉

㐮子曰晉陽之圍寡人社稷危囯家殆羣臣無不有驕侮

之心唯赫不失君臣之禮故賞一人而天下爲忠之臣者

莫不終忠扵其君此賞少而𭄿善者衆也齊威王設大

鼎於庭中而數瓦塩今曰子之譽曰聞吾耳察子之亊田

野蕪倉廩虛囹圄實子以姦亊我者也乃烹之齊以此三十

二歳道路不拾遺此刑省姦禁者也秦穆公出遊而車敗

右服失馬〈服中失馬〉野人得之穆公追而及之𡵨山之陽野人方

屠而食之穆公曰夫食駿馬之而不還飲酒者傷人吾

恐其傷汝等徧飲而去之処一年與晉惠公爲韓之𢧐〈処一〉

〈年者謂飲食人酒之明年也晉惠公夷吾倍秦納巳之賂秦興兵伐晉𢧐於晉也韓原也〉晉師圍穆公之

車梁由靡扣穆公之驂獲之〈梁由靡晉大夫扣猶牽也將獲穆公〉食馬肉者三

百餘人皆出死爲穆公𢧐於車下遂克晉虜惠公以歸此

用約而爲得者也齊桓公將欲征伐甲兵不足令有重罪

者出犀甲一㦸〈犀甲取其堅也㦸車㦸也長丈六尺犀或作三直出三甲也〉有輕罪者贖

以金分〈輕小以金分出金隨罪輕重有分兩〉訟而不勝者出一束箭〈不勝猶不直也箭十二爲〉

〈束也〉百姓皆說乃矯箭爲矢〈治箭之笄好者也〉鑄金而爲刃〈刃五刃也刀劒矛㦸〉

〈矢也〉以伐不義而征無道遂霸天下此入多而無怨者也故

聖人因民之所喜而𭄿善因民之所惡以禁姦故賞一人

而天下譽之罰一人而天下畏之故至賞不費〈賞當賞不虛費〉至

刑不濫〈刑當刑不傷善濫讀取歛之歛也〉孔子誅少正卯而魯囯之邪塞

〈少正官卯其名也魯之謟人孔子相魯七日誅之於東觀之下刑不盡也〉子産誅鄧析而鄭囯之

姦禁〈鄧析詭辯姦人之雄也子産誅之故姦止也傳曰鄭駟遄殺鄧析而用其竹刑鄧析制刑書之於竹鄭囯用不以人廢言〉

也以近論逺以小知大也故聖人守約而治廣者此之謂天

下莫易於為善而莫難於為不善也〈為言淨身無欲信仁而已愼其天性故易為不〉

〈善貪欲無厭殺人自成戾其天性慾難也〉所謂為善者靜而無為也所謂為不善

者蹂而多欲也適情辭無所誘或循性保眞無変於已故

曰為善易越城郭踰險塞姦符節盜管金簒弒矯誣非

人之性也〈姦私亦盜也符節成信也而盜取之管壯籥也金印封亦所以為信也固閉藏也篡弒下謀上也矯擅作君命誣以惡覆〉

〈人也皆非人夲所受天之善性也〉故曰為不善難今人所以犯囹圄之罪而䧟

於刑戮之患者由嗜慾無厭不循度量之故也何以知其

然天下縣官法曰發墓者誅竊盜者刑此執政之所司也

夫法令者罔其姦邪勤率隨其蹤跡〈勤者問吏率大任也〉無愚夫惷

婦皆知為姦之無脫也犯禁之不得免也然而不材子不

勝其欲蒙死亡之罪而被刑戮之羞〈蒙冒〉然而立秋之後

司㓂之徒継踵於門不死市之人血流於路何則惑於財

利之得而蔽於死亡之患也夫今陳卒設兵兩軍相當

將施令曰斬首拜爵而屈撓者要斬然而隊階之卒皆

不能前遂斬首之功〈遂成〉而後被要斬之罪是去恐死而就

必死也故利害之反禍福之接不可不審也事或欲

之適足以失之或避之適足以就之楚人有乗而遇

大風者波至而自投於水非不貪生而畏死也或於恐

死而反忘生也故人之嗜慾亦猶此也齊人有盜金者

當市繁之時至掇而走勒問其故曰而盜金於市中何

也〈繁衆也勒主問吏故猶意也而汝也〉對曰吾不見人徒見金耳志所欲則忘

其為矣是故聖人審動靜之変而適受與之度理好

憎之情和喜怒之節夫動靜得則患弗過也受與適則

罪弗累也好憎理則憂弗近也喜怒莭則怨弗犯也故

達道之人不茍得不譲福其有弗棄非其有弗索常滿

而不溢恆虛而易足〈虛無欲也〉今夫霤水足以溢壺榼而江

河不能實漏巵故人心猶是也自當以道術度量食充

虛衣禦寒則足以養七尺之形矣無道術度量而以

自儉約則萬乗之勢不足以為尊天下之富不足以為樂

矣〈諭桀與紂無道術度量不得為匹夫何尊衆之有乎〉孫叔敖三去令尹而無色

爵祿不能累也〈不以爵祿累其身也〉荊佽非兩蛟夾繞其而志

不動怪物不能驚也〈勇而不惑〉聖人心平志易精神內守

物莫足以惑之夫酔者俛入城門以爲七尺之閨也超

江淮以為尋常之溝也酒濁其神也法者夜見立表以

為也見寢石以為虎也懼揜其氣也〈揜奞〉又況無天地之

怪物乎夫雌雄相接隂陽相薄羽者為雛𪅏毛者為駒

犢柔者為皮堅者為齒角人弗怪也水生蛖蜄山生金

王人弗怪也老槐生火乆血為燐人弗怪也〈血精在地暴踏百日則為燐遙〉

〈望烱烱燃火也〉山出嘄陽〈嘄陽山精也人形長大面黑色身有毛反踵見人而笑〉水生罔象

〈水之精也囯語曰龍岡象也〉木生畢方〈木之精也狀如鳥青色赤腳一足不食五榖也〉井生墳羊〈土之精也魯季〉

〈子穿井獲土缶其中有羊也〉人怪之聞見鮮而識物淺也天下之怪物聖人

之所獨見利害之反覆知者之所獨明逹也同異嫌疑者

丗俗之所眩惑也夫見不可布於海內聞不可明於百姓

是故因神禨祥而為之立禁〈禨祥𠮷凶禁戒〉㧾形推𩔖而為之

変象何以知其然也世俗言曰饗大髙者而彘為上牲〈大髙祖一〉

〈曰上帝〉葬死人者裘不可以藏相戲以刃者太祖軵其肘〈軵擠也讀近茸〉

〈急察言之〉枕戶橉而臥者神蹠其首此皆不著於法令而聖人

之所不口傳也夫饗大髙而為上性者非賢於野

獸麋鹿也而神明獨饗之何也以為者家人所當畜而

易得之物也故因其便以尊之裘不可以藏者非具綈

綿曼帛溫煖扵身也丗以為裘者難得貴賈之物也〈曼帛〉

〈細帛也裘狐之屬也故曰貴貴之物〉而可傳於後丗無益於死者而足以養生故

因其資以讋之〈資用也讋忌恐〉相戲以刃太祖軵其肘者夫以刃相

戲必為過失過失相傷其患必大無涉血之仇爭忿𨷖而

以小事自內於刑戮愚者所不知忌也故因太祖以累其

心〈累恐〉枕戶橉而臥神履其首者使神能𤣥化則不待

戶牖之行循虛而出入則亦無能履也〈虛孔竅也〉夫戶牖者

風氣之所從徃來而風氣者隂陽粗捔者也離者必病〈離遭〉

故託神以申誡之也凡此之屬皆不可勝著於書䇿竹

帛而藏扵宮府者也故以禨祥明之為愚者之不知其

害乃借神之威以聲其教所由來者逺矣而愚者以

為禨祥而很者以為非唯有道者能通其志今丗之𥙊井

竈門戶箕箒曰杵者非以其神為能饗之也恃頼其德

煩之無已也是故以時見其德所以不忘其功也觸右而

出膚寸而合不崇朝而雨天下者唯太山〈崇終也曰且至食時為終朝也〉赤

地三年而不絶流澤及百里而潤草木者唯江河也是以

天子祑而𥙊之故馬免人扵難者其死也葬之牛其死也

葬以大車為薦牛馬有功猶不可忘又況人乎此聖人所

以重仁襲恩〈襲亦重累〉故炎帝扵火死而為竈〈炎帝神農以火德王天下死託〉

〈祀於竈神〉禹勞天下死為社〈勞力謂天下治水之功也託祀於后土之神〉后稷作稼穡而

死為稷〈稷周棄也〉羿除天下之害死而為宗布此神之所以立

〈羿古之諸侯河伯溺殺人羿射其左目風伯壞人屋室羿射中其膝又誅九嬰窫窳之屬有功於天下故死託杞於宋布祭田為宗布謂岀也〉

〈一曰今人室中所禍之宋布是也或曰司命傍布也堂堯曰羿非有窮后羿〉北楚有任俠者其子孫數

諌而止之不聽也縣有賊大搜其廬亊果發斍夜驚而

走追道及之其所施德者皆為之𢧐得免而遂反語其

子曰汝數止吾為俠今有難果頼而免身而諌我不可用

也知所以免扵難而知所以無難論事如此豈不或哉宋

人有嫁子者告其子曰嫁未必成也有如出不可不私藏

私藏而富其於以復嫁易其子聽父之計竊而藏之君

公知其盜也逐而去之其父不自非也而反得其計知為

出藏財而不知藏財所以出也為論如此豈不勃哉今夫

僦載者救一車之任極一牛之力為軸之折也有如轅軸

其上以為造不知軸轅之趣軸折也楚王之佩玦而逐

莬為走而破其玦也因珮兩玦以為之豫兩玦相觸破乃

逾疾亂囯之治有似於此夫鴟目大而睡不䑕蚈足衆

而走不虵物固有大不若小衆不若少者及至夫彊

之弱弱之彊危之安在之亡也非聖人孰能𮗚之大小

尊卑未足以論也唯道之在者為貴何以明之天子處

於郊亭則九卿趨大夫走坐者伏𠋣者斉當此之時

明堂太廟懸冠解劎緩帶而寢非郊亭大而廟堂

狹小也至尊居之也天道之貴也非特天子之為尊也

所在而衆仰之夫蟄蟲鵲巢皆嚮天一者至和在焉

爾帝者誠能包稟道合至和則禽獸草木莫不被其

澤矣而況兆民乎

淮南鴻烈解卷第十三