深雪偶談
西山公云：「近世評詩者曰淵明之辭甚高，而其旨出於老莊；康節之辭若卑，其旨則原於六經。以予觀之，淵明之學正自經術中來，故形於詩，自不可掩。榮木之奄，憂逝川之歎也；貧士之泳，簞瓢之樂也。《飲酒》末章有曰：『羲農去我久，舉世少復真。汲汲魯中叟，彌縫使之淳。』淵明之智足以及此，豈玄虛之士所能望耶？」其說誠是矣。餘謂淵明、康節二公之作，辭近指遠。至如淵明，能言之士莫不愛而慕之，況西山公乎？然榮木、貧士方之逝川、簞瓢，幾於牽合之論，真知淵明不必視此。若夫食薇飲水之言，銜木填海之喻，眷眷王室，實有乃祖。長沙公之心，惜其力不得為而止。此則西山發微之論，非獨義熙以後不著年號為恥，事二姓之驗而已。淵明詩，有謂其詞彩精拔，斯言得之。而後山顧謂其切於事情，而失之不文。後山體裁既變，音節已殊，將自外於淵明者，非耶。然於康節又何以評之？
淵明《飲酒》詩云：「客養千金軀，臨化消其寶。」以寶喻軀，軀失則寶亡矣。坡公云：「人言靖節不知道，吾不信也。」范石湖《田園雜詩》驗物切近，但句律太憑力氣，於唐人之藩尚窘步焉，然絕句中有「可憐世上金和寶，借爾閑看七十年」。唐人所無，可謂砭流俗之膏盲矣。以軀為寶，殆與斯言對壘。人謂石湖未知道，餘亦不之信也。
賈閬仙，燕人，產寒苦地，故立心亦然，誠不欲以才力氣勢掩奪情性，特於事物理態毫忽體認，深者寂入仙源，峻者迥出靈嶽。古今人口數聯固於劫灰之上，冷然獨存矣。至以其全集經歲逾紀沉咀，細繹如芊蔥，佳氣瘦隱，秀脈徐露，其妙令人首肯，無一可以厭斁。三折肱為良醫，豈不信然。同時喻鳧、顧非熊繼此，張喬、張蠙、李頻、劉得仁，凡唐晚諸子皆於紙上北面，隨其所得淺深，皆足以發其身而名後世，獨李洞佛名閬仙，所謂瓣香之師，執而不弘，捧心過甚，空□蕭散之氣不復少有，豈非不善學下惠者耶？司空表聖，後輩也，本用其機，反以閬仙非附寒澀，無所置才。坡公不細考，亦然其言，獨非叛道者歟？不然則隸者不力，其文擠而實，予則歸敬閬仙也，亦至矣。
四言自韋孟、司馬遷、相如、班固、束皙、陶潛、韓愈、柳宗元、梅堯臣、歐陽修、王安石、蘇軾，工拙略見。嘗怪五言而上，世人往往極其才之所至，而四言雖文辭，巨伯輒不能工，水心有是言矣。後村、劉潛夫亦以四言尤難，三百五篇在前之故。韋氏云：「誰謂華高企其齊，而誰謂德難厲其庶。而使經聖筆，亦不能刪。」餘思四言如律以三百五篇，則韋氏為工，世殊體異。後之銘詩，莫非四言也。安石以上諸公，未暇深論。如蘇公所撰《範蜀公誌銘》云：「君實之用，出而時施，如彼水火，寧除渴饑。公雖不用，亦相其行，如彼山川，出雲相望。」餘每展卷，輒為擊節。在儋耳，作《觀棋詩》記廬山白鶴觀，觀中人皆閹戶晝睡，獨聞棋聲，云：「五老峰前，白鶴遺址，長鬆蔭庭，風日清美。我時獨遊，不聞一士，誰歟棋者，戶外屨二。不聞人聲，唯聞落子。」 其寂寞冷落之味可以想見。坡公四言於古近體中，句語無適而不高妙也。
杜牧之《赤壁詩》：「折戟沉沙鐵未消，細將磨洗認前朝。東風不借周郎便，銅雀春深鎖二喬。」許彥周不諭此，老以滑稽弄翰，每每反用其鋒，輒雌黃之，謂孫氏霸業係此一戰，宗廟丘墟皆置不問，乃獨含情妓女，豈非與癡人言不應及於夢也。劉禹錫《題蜀主廟》云：「淒涼蜀故妓，歌舞魏宮前。」亦是此意，惟增淒感，卻不主於滑稽耳。本朝諸公喜為論議，往往不深諭，唐人主於性情，使雋永有味，然後為勝。牧之處唐人中，本是好為論議，大概出奇立異，如《四皓廟》：「南軍不袒左邊袖，四皓安劉是滅劉。」如《烏江亭》：「勝敗兵家未可期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。」要之，「東風」「借便」與「春深」，數個字含蓄深窈，則與後二詩遼絕矣。皮日休《館娃懷古》：「綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處，隻把西施賺得吳。」亦是好以議論為詩者。餘最愛竇庠《新入諫院喜內子至》一絕：「一旦悲歡見孟光，十年辛苦伴滄浪。不知筆硯綠封事，猶問傭書日幾行。」使彥周評此，則以竇氏內為不解事婦人矣。所謂癡人前說夢也。牧之五言云：「欲識為詩苦，秋霜若在心。」雖格力不齊，各自成家，然無有不自苦思而得也。
山谷《中秋詩》云：「寒藤老木被光景，深山大澤皆龍蛇。」蓋本尤氏「深山大澤，實生龍蛇」。用事誠有據，景趣似差乏爾，然未失為佳。坡公《月夜與客飲酒杏花下詩》：「杏花飛簾散餘春，明月入戶尋幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。」流水、青蘋之喻，景趣盡矣，前人未嘗道也。獨杏花影下、洞蕭聲中著此句，辱爾。及《誌林》所記：「徐州時，冬夜解衣欲睡。月色入戶，欣然起行，念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民，亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水，空明水中，蘋藻交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人爾。」使施前句於斯時，豈非稱歟。淳祐初，僧友自南嘗從天竺歸，隱溪之南岡。餘冬夕踏葉訪之，小厖迎吠。時佛燈猶在，啟關煮茗。既而侶行溪間，篙小舟自拜龍岩順流東下，誦坡穀詩，徘徊久之，舍舟登岸，借僧裘禦寒而返，縷指二十霜矣。嘗感舊有詩：「昔年訪月寒溪頭，霜高酒劣棱生裘。溪僧輟寢從吾幽，共移不係漁人舟。斷崖老木紛金虯，又如蘋藻涵清流。鶴骨浸煩風露憂，妙語滿地無人收。」蓋指二公詩與。自南師既亡，餘亦就老，悵前遊之不能踐也。
梅花單題難工尚矣。至以梅花二字置之五七言中，隨其景趣，足而成律，尤為難工，不爾不謂之得句。唐人凡數百家，本朝江西社中不翅數十公，亦孰不寤寐斯花附為不朽，卒之無所容力，傳不傳，可以概見矣。近世杜小山子野「尋常一夜窗前月，才有梅花便不同。」殊□人意，律之唐人，似非本色。天樂趙公「放了吏人無一事，坐看山鳥吃梅花。」端是秀語，然不過絕詩，非有琢對之艱也。秋壑賈公《送朝客》頸聯云：「梅花見處多留句，諫草藏來定得名。」圓妥優遊，方之天樂《冬夜》頷聯：「禽翻竹葉霜初下，人立梅花月正高。」雖靜獨有境，或者以其短氣，其它卷什一無可摘。「自從和靖先生死，見說梅花不要詩。」斯語雖鄙，要未得為謔諭。
鄭都官《海棠詩》：「穠麗最宜新著雨，妖嬈全在欲開時。」歐公謂其格卑。鄭詩如「睡輕可忍風敲竹，飲散那逢月在花。」格卑甚矣。《復齋漫錄》云： 「近世陳去非嘗用鄭意云：『海棠默默要催詩，日暮紫綿無數開。欲識此花奇絕處，明朝有雨試重來。』」餘謂去非格力猶去鄭詩未遠，豈如吳融「雪綻霞鋪錦水頭，占春顏色最風流。若教更近天街種，馬上應逢醉五侯。」唐人雖從事苦吟，題賦此花，要須放些風措，不近寒乞。坡公詩：「東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。隻恐夜深花睡去，故燒銀燭照紅妝。」不為事使，居然可愛。
「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」此摩詰《送元二使安西》詩也。世傳《陽關圖》亦摩詰手，遂稱二妙。惜別詩要須道路臨岐繾綣，畫態亦然。「相看臨野水，獨自上孤舟。長因送人處，憶得別家時」。外此曾未多見。徐道暉「不來相送處，恐有獨歸時。」脫胎語爾。餘往歲嘗從貴遊，觀畫卷首題云：「長江風送客，空館雨留人。」因慨古今詩意無窮，語出唐人必矣。
建中靖國中，坡公自儋北歸，卜居陽羨。陽羨士大夫猶畏而不敢與遊，獨士人邵民瞻從學於坡，坡公亦喜其人，時時相與杖策過長橋，訪山水為樂。邵為坡買一宅，為緡五百。坡傾囊僅能償之。卜吉入居，既得日矣。夜與邵步月偶至村落，聞婦人哭聲極哀，坡徙倚聽之，曰：「異哉！何其悲也？豈有大難割之愛，觸於其心歟？吾將問之。」遂與邵推扉而入，則一老嫗，見坡泣自若。坡公問嫗何為哀傷至是。嫗曰：「吾有一居，相傳百年，保守不動以至於此。吾子不肖，舉以售人。吾今日遷徙，來歲百年，舊居一旦訣別，此吾所以泣也。」坡亦為之愴然，問其故居所在，則坡以五百緡所得者也。因再三慰撫，謂曰：「嫗之故居乃吾所售也，不必深悲，當以是居還嫗。」即命取屋券對嫗焚之，呼其子，命翌日迎母還舊居，不索其直。坡自是遂還毗陵，不復買宅，借顧塘橋孫氏居暫住焉。是歲七月，坡竟歿於借居。
餘兒在孫，年方二九，強記知文，人謂吾家異時千里駒也。不幸為十四侄婦陳氏貪利餘產，在兒血氣未定，墮其危機，既而恚恨愧悔，輒輕其生，丙寅三月十三日也。餘垂老夫依，且思在兒姿貌氣度，真有大難割之愛，哭泣送日，天為苦陰，而族裏聞若不聞，未知炎涼休戚之上微有一公論存歟？否耶？孤猿憶子，抱樹酸號，途旅之人聞三聲而下淚。餘雖負譴，神人豈料其無告之至於斯歟？豈以為餘為善哭，徒有類於唐衢者歟？感坡公事，重為之涕咽，因書以自責，且告世之仁人君子，共知前輩行事概如此雲。
林廬暇日，花蝶怡情，宜有見於篇章者，往往精睨，始能逼真。而閑澹之氣易至偏失，要在不相謀而兩得也。詠蝶如唐僧可朋：「乍當暖景飛仍慢，欲就芳叢舞更高。」僧懷古：「霧開離草迥，風逆到花遲」，俱未若「陌上斜飛去，花間倒翅回」尤精。餘曩憩吳山，偶吳僧舉似四韻，歲久忘其首句，「一叢浮動戲蘭芽。裁成碧玉搔頭樣，畫作黃金便麵花。閑過樓台飛盡日，又因風雨宿誰家。兒童愛把襜褕撲，驚起雙雙貼彩霞。」 惜俱忘為誰氏聽作。閱《和靖集》亦有之，「細眉雙聳敵秋毫，荏苒芳園日幾遭。清宿露花應自得，暖風和絮欲爭高。情人歿久魂猶在，傲吏齊來夢亦勞。閑掩遺編苦堪恨，不並香草入《離騷》。」精緻不減唐人，閑澹有之，獨恐非晚年作耳。
詩無不本於性情，目詩之體，隨代變更，由是性情或隱或見、若存若亡，深者過之，淺者不及也。昔坡公云：「蘇、李之天成，曹、劉之自得，陶、謝之超然，固已至矣。李、杜以英偉絕世之姿，淩跨百代，古之詩人盡廢然，魏晉以來高風絕塵亦少衰矣。」坡公本不以詩專門，使非上下漢魏晉唐，出入蘇李曹劉陶謝李杜，潛窺沉玩，實領懸悟，能自信其折衷如是之的乎？醫和之目，無復遁疚，理固然也。如天成、如自得、如超然，則夫詩之 □□□。坡公所評亦宜窺玩領悟，毋忽焉可也。坡公獨以柳子厚、韋應物發纖穠於簡古，寄至味於淡泊，蓋韋、柳皆以靖節翁為指歸，而卒之齊足並驅也。坡公海表《和陶》諸篇，可以見其所趣無不及焉。雖然，漢魏晉曷嘗捨去性情，別出意見，而習為高遠之言哉。當其代殊體變，性與情之隱見、存亡、淺深，雖其一時之名，能詩者亦不能自必其所至之然也。唐風既昌，一聯一句，滿聽清圓，流液雋永，首肯變踔，性情信在是矣。然詞藻勝則糟粕，律度嚴則拘窘，能不脂韋於二蔽之間而脫穎奇焉，則天成自得超然，何得無之至於作。止雍容聲容惋穆，視溫柔敦厚之教庶幾。無論漢魏，顧晉以後諸人，自靖節翁之外似未諭也。
太常博士凡全先生王公，名澡，字身甫，有落梅小詞：「疏明瘦直，不受東皇識，留與伴春，終肯千紅底。怎著得夜色何處笛。曉寒無奈力，若在壽陽宮院，一點點，有人惜。」劉公潛夫愛之，已附此詞於《後村集詩話》中，予亦僣附之拙稿。雖然先生文行表表，一詞固何足為先生軒輊也。子少即登門，以先公同生丙戍且相友善之故，遂辱撰先公墓銘誌，中有「文不逮嶽，而嶽強以銘」之語，當知前輩獎掖後進有如此也。
「一盤消夜江南果，吃果看書，隻清坐。罪過梅花料理我，一年心事，半生牢落，盡向今宵過。此身本是山中今，才出山來，便希差。手種青松應是大，縛茅深處，抱琴歸去，又是明年話。」此薛沫沂叔客中守歲詞也。沂叔久客江湖，瀕老懷歸，遂賦此詞，晚於溪上小築扁水竹居，迄就窆焉。其所為詩如《新堤小泛》：「柳斷橋方出，煙深寺欲浮。」《早秋歸興》：「歸心如病葉，一片落江城。」《鎮江逢尹惟曉》：「欲說事都忘，相看心自知。」皆去唐人思致不遠。
應次遽，字正子，嗜酒疏曠，嘗自賞其梅詞正：「雪意嬌春臘前，妝點春風麵，粉痕冰片，一笑重相見。倚竹偎鬆，誰道羅浮遠。寒更轉，楚騷為伴，韻繞香篝暖。」語意細潤，似不類其為人。別去二十餘年，一見傾倒。予戲謂：「正子君他文未必盡傳，異時容以梅闋賁子刊稿否乎？」正子起謝，且喜以語之他友。後不知其蹤跡何在，殆亡久矣。予雖戲言，厚不謂之然諾，況何可藏項斯善也。
吾鄉許左之、右之二公兄弟，落筆皆不凡。左之公一夕寓飲妓坊，醉欲狎之，妓密有所歡在矣。公捷筆賦詞而起云：「誰知花有主，誤入花深處。」放直下酒杯，幹便歸去。又代他妓小詞：「憶你當初，惜我不去。傷我如今，留你不住。」去客聽此，戀戀逾時，妓迄後謝。如「月在柳稍頭，人約黃昏後」 一詞，正歐陽居士所作。要之前輩多一時美翰，要不容以浮薄議左之公也。因思唐多才妓，有贈新第士人絕句：「從此不知蘭麝貴，夜來新惹桂枝香。」殊有風味，怛從假倩，當不傳載矣。二許公紹興間同歲籍學，前二詞蓋休浣日漫遊酒邊作也。