清江貝先生集 (四部叢刊本)/卷第二
| 清江貝先生集 卷第二 明 貝瓊 撰 景烏程許氏藏明洪武刊本
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清江貝先生文集卷之二
雲間集
設漁樵對
客有出雲間
大江北之亰師遇業漁者偕老樵休於道意若
有得者因詰之曰漁樵末事也方仐明天子側席求士如不及
盍舍爾漁與樵以圖富貴乎對曰客之謀巳則善矣非吾𠩄處
也今公卿大夫以至齊民貴賤雖不倫其道一也彼漁於民吾
漁於河彼撨於國吾樵於山吾何異彼哉且彼大宮室盛輿馬
婦女不
而錦繡子弟不田而𥹭肉非民之鉤餌國之斧斤乎
民日削國日壊彼猶未巳也小覆家大赤族來者猶弗懲復襲
為之嗚呼
卒不免扵樵民卒不免於漁今吾薪給扵㸑末始
赭山而樵也魚給扵食未始絶河而漁也視彼不㢘已乎一飽
之餘息於樹忘吾柯矣濯於流忘吾筌矣無覆家赤族之憂所
𫉬多矣吾何易彼哉客慚而謝曰僕之昧於道也請從若游曰
又有大者焉渤㶍之東其深無極曰有珠焉在大鯨之腹吾漁
而有之可以光六合鄧林之西其廣萬里曰有材焉臨虎豹之
穴吾伐而
之可以棟九廟此吾漁樵之𠩄𫉬也大矣豈苟冨
貴而蹈𥚽者同轍哉客謝之曰大哉夫子之志乎願終身執御
焉遂録其對
霜林說
華亭丞會乩俞君仲獻以霜林自號間見予於清江一曲求其
說辭不𫉬則為之言曰鄧林之木其髙叅天其大蔽日翔鸞鵠
而伏虎豹蓋不知其㡬霜也天下之人徒觀雷風之所鼓動雨
露之所沾洽朽者枿焉欝者條焉而一氣酷烈施於既咸之餘
莫不摧敗脫落若卷甲敗卒色灰而肉創囬視春夏之交䓤舊
蓊欝青環翠合者巳濯濯無餘而天地生生之機亦㡬乎熄矣
然脆者非霜無以堅華者非霜無以實其至於參天蔽曰者皆
成於霜也惟士亦然蓋凢盛時志驕氣銃好前而無忌視天下
舉莫吾若也及挫
於世故進不得遂而退失所據窮乏頓踣
然後知無窮之變以求巳之不足智日明而業日崇是物必隕
而後成士必困而後立如此仲瓛蚤𡻕讀書績文有聲呉越間
其去仕而家於九峯三
也衆且以其壹欝無聊若不能終曰
乃以霜林為況則知動心忍性懲其所巳悔而益其所不能矣
嗚呼宮室舟車之材恆求之氣化推遷之後而任大事決大議
者恆得之閱歴艱難之老成歟余方以是自勗因仲瓛而有所
得焉故書
壷𤬛說
壷𤬛瓠而圜者也或剖於酒噐而俗以壷𤬛目其人則
其過
圜猶壷之不觚也璜溪夏生士文破方為圜遂號壷𤬛道人其
言曰壷之爲器黃流臭腐無所擇吾實似之無塩之厲西子之
姣不能瞽天下之目吾有目而不知爲厲爲姣咸韶之正鄭衛
之
不能簧天下之耳吾有耳而不知爲正爲滛彼曰可吾亦
曰可彼曰否吾亦曰否吾何左右焉𡻕治田給貢賦外縣吏不
至吾門日壺中酒陶然獨酌與𥞇阮爲神交酒酣熟𥨊槐夣軒
不知天壤間有蠻觸擾擾也人吾與者吾奚喜人吾仇者吾奚
戚吾一壷𤬛耳是非得失又何較焉余聞而歎曰生圜其外不
病其內方其內不異於外其號壷𤬛非實也然皎皎者汚察察
者誅此楊惲蕭望之不免於漠而司馬徽全軀濁世則言之無
忤行之無窒非壷𤬛之圜不能也君子於此可以觀世變矣因
書以爲
謙恆二子說
廣𨹧王君至善官松江命其二子從余受尚書經長曰謙字伯
益次曰恆字仲常且求申其說余乃進而告之曰大而不居之
謂謙在卦艮下坤上爲地中有山之象日晦而光月朒而恆謙
而益也禹之不矜不伐其合謙之道乎不謙則盈盈不可以受
故汰而敗乆而不變之謂恆在卦巺下震上爲風雷之象夜
以晝暑禪以寒恆而無巳也舜之弗迷其合恆之道乎不恆則
息息不可以乆故躁而無功君子之異於小人謙與恆耳謙故
處尊而卑䖏尊而卑卑而尊矣非卑惡尊邪恆故由常而變由
常而變變而常矣非常惡變邪苟觀天地之道而法之禹舜之
徳可以馴致也進於是克已而巳人慾勝天理微其欲勉謙與
恆又可得哉二子其無畫
鐡崖先生傳
鐵崖先生者名維楨字㢘夫姓楊氏世爲紹興山隂縣人母李
氏夣金鉤自月墮於懐既窹生先生少頴悟好學日記書數千
言父宏為築萬卷樓銕崖山中使讀書樓上懼性弗顓易怠去
挮轆轤傳食積五年貫穿經史百氏雖老師弗及因號銕崖登
元㤗定丁卯進士第授承事郎天台縣尹未㡬丁父憂服闋改
紹興錢清塲司令坐損塩乆不調遂放浪錢唐與道士張雨逰
西湖南山窮日夜為樂至正初詔徴天下儒臣脩遼金宋三史
先生不得預史成正紽訖無定論乃著正統辯其詞曰正統之
說何自而起乎起於夏後傳國湯武革世皆出扵天命人心之
公也統出於天命人心之公則三代而下暦數之相仍者可以
妄歸於人乎故正統之義立於聖人之經以扶萬世之綱常聖
人之經春秋是也春秋萬代史宗也首書王正於魯史之元年
者大一統也五伯之權非不強於王也而春秋必黜之不使奸
此統也呉楚之號非不竊於王也而春秋必外之不使僣此統
也然則統之𠩄在不得以割㩀之地僣偽之名而論之也尚矣
先正論統於漢之後者不以劉蜀之祚促與其地之偏而奪其
統之正者春秋之義也彼志三國降眧烈以儕呉魏使漢嗣之
正下與漢賊並稱此春秋之罪人矣復有作元經自謂法春秋
著而又帝北魏黜江左其失與志三國者等爾以致尊昭烈續
江左兩魏之名不正而言不順者大正於宋朱氏之綱目焉或
問朱氏述綱目主意曰在正統故網目之挈統者在蜀晉而抑
統者則秦昭襄唐武氏也至不得巳以始皇之廿六年而始
周漢始於髙帝之五年而不始於降秦吾始於平具而不始扵
㤗和唐始於群盜既夷之後而不始於武徳之元又所以法於
春秋之大一統然則今日之脩遼金宋三史者宜莫嚴於正統
與夫一統之辯矣自我世祖皇帝立國史院甞命承𭥍百一王
公脩遼金二史矣宋亡又命詞臣通脩三史矣延祐天暦之間
屢勤詔㫖而三史卒無成書者豈不以三史正統之議未決乎
夫其議未決者又豈不以宋渡干南之後拘於遼金之抗扵北
乎吾嘗究契丹之有國矣自灰牛氏之部落始廣其初枯骨化
形戴豬服豕荒唐恠誕中國之人所不道也八部之䧺至阿保
機披其黨而自尊迨𫆀律光而其𫝑浸盛契丹之號立於梁貞
明之初大遼之號改於漢天福之日自阿保機訖於天祚凢九
主歴二百一十有五年夫遼固唐之邉夷也乗唐之衰草竊而
起石晉氏通之且割幽燕以與之遂得窺釁中夏而石晉氏不
得不亡矣而議者以遼承晉統吾不知其何統也金之有國始
扵完顔氏實又臣屬扵契丹者也至阿骨打苟逃性命於道宗
之世遂敢萌人臣之將而
有其國僣稱國號於宋重和之元
相傳九主凢歴一百一十有七年而議者又以金之平遼克宋
帝有中原而謂接遼宋之統吾又不知其何統也議者又謂完
顔氏世為君長保有肅慎至太祖時南北為敵國素非君臣遼
祖神冊之際宋祖未生遼祖比宋前興五十餘年而宋甞遣使
卑詞以告和結爲兄弟晚年遼爲翁而宋爲孫矣此其之曲
而陋者也漢之匈奴唐之突厥不皆興扵漢唐之前乎而漢唐
又與之通和矣呉魏之於蜀也亦一時角立而不相統攝者也
而秉史筆者必以匈奴突厥爲紀傳而以漢唐爲正統必以呉
魏爲分繫而以蜀爲正綱何也天理人心之公閱萬世而不可
泯者也議者之論五代又以朱梁氏爲逆不當合爲五代史
其說似矣吾又不知朱晃之克用氏父子以爲仇矣契丹氏
背唐兄弟之約而稱臣扵梁非逆黨乎春秋誅逆重誅其黨契
丹氏之誅當何如哉且石敬塘事唐不受其命而其國亦非
正矣契丹氏虜出帝改晉爲遼漢興而人心
漢謂之承晉又
可乎縦承晉也謂之統可乎又謂東漢四主逺兼郭周宋至興
國四年始受其降遂以周爲閏以宋統不爲受周禪之正也吁
苟以五代之統論之則南唐李𢌿嘗立大唐宗廟而自稱爲憲
宗五代之孫矣宋於𨳩寳八年㓕南唐則宋統唐不優扵
漢周乎但五代皆閏也吾無其統籲天之曆數自有歸代
之正閏不可紊千載曆數之統不必以承先朝續亡主爲正則
宋興不必以𭙶周之禪接漢接唐之閏爲統也宋不必𭙶周接
唐以爲統則遂謂歐陽子不定五代爲南史為宋𭙶周禪之張
本者皆非矣當唐明宗之祝天自以夷虜不任社稷生靈之主
願天早生聖人自是天人交感而宋太祖生矣天厭禍亂之極
使之君王中國非欺
弱寡之𠩄致也朱氏綱目於五代之年
皆細注扵𡻕之下其遺意固有待於宋矣有待扵宋則直以宋
接唐統之正矣而又何計其受周禪與否乎中遭陽九之厄而
天猶不泯其社稷𤓰𤔅"之系在江之南子孫享國又凢百有五
十有五年金㤗和之議以靖康爲逰魂餘魄比之昭烈在蜀則
㤗和之議固知宋有遺統在江之左矣而金欲承其未絶為得
統可乎好黨君子遂斥紹興爲偽宋吁吾不忍道矣張
昌迎
康邸之書曰由康邸之
藩嗣宋朝之大統漢家之厄十世而
光武中興獻公之子九人而重耳尚在茲惟天意夫豈人謀是
書也昌肯以靖康之後為遊魂餘魄而代有其國乎昌不
得革宋則金不得以承宋是則後宋之與前宋即東漢西漢之
比爾又非劉蜀牛晉族屬䟽逺牛馬疑迷者之可以同日語也
論正閏者猶以正統在蜀正朔相承在江東矧嗣祚親切比諸
光武重耳者乎而又可以偽斥之乎此冝不得以渡南為南史
也明矣再攷宋祖生扵丁亥而建國扵庚申我太祖之降年與
建國之年亦同宋以甲戍渡江而平江南於乙亥丙子之年而
我王師渡江平江南之年亦同是天數之有符者不偶然天意
之有屬者不苟然矣故我世祖平宋之時有過唐不及漢宋統
當絶我統當續之喻是世祖以曆數之正統歸之扵宋而以今
日接宋統之正自屬也當時一二大臣又有奏言曰其國可㓕
其史不可㓕也是又以編年之統在宋矣論而至此則中華之
統正而大者皆不在遼金而在扵天付生靈之主也昭昭矣然
則論我元之大一統者當在平宋而不在平遼與金之日又可
推矣夫何今之君子昧扵春秋大一統之㫖而急扵我元𨳩國
之年遂欲接遼以爲統至於咈天數之符悖世祖君臣之喻逆
萬世是非之公論而不恤吁不以天數之正華統之大屬之我
元承乎有宋如宋之承唐唐之承陏承晉承漢也而妄分閏代
之承欲以荒夷非統之統屬之我元吾又不知今之君子待仐
日爲何時待今聖人爲何君也㢤烏乎春秋大一統之義吾巳
悉之請復以成周之大統明之扵今日也女王在諸侯位凢五
十年至三分天下有其二遂誕受天命以撫方夏然猶九年而
大統未集必至武王十有三年伐紂有天下商命始革而大統
始集焉蓋革命之事間不容髪一日之命未絶則一日之統未
集當日之命絶則當日之統集也宋命一日而未革則我元之
大統亦一曰而未集也成周不急於文王五十年武王十三年
而集天下之大統則我元又豈急於太祖開國五十年及世祖
十有七年而集天下之大統哉抑又論之道統者治統之所在
也堯以是傳之舜舜以是傳之禹湯禹湯以是傳之文武周公
孔子孔子沒㡬不得其傳百有餘年而孟子傳焉孟千沒又㡬
不得其傳千有餘年而㵂洛周程諸子傳焉及乎中立楊氏而
吾道南矣既而宋亦南渡矣楊氏之傳為豫章羅氏延平李氏
及於新安朱子朱子沒而其慱及我朝許文正公此歴代道統
之源委也然則道統不在遼金而在宋在宋而後及於我朝君
子可以觀治統之所在矣嗚呼世䧚而後其議公事乆而後其
論定故前代之史必脩扵異代之君子以其議公而論定也晉
史脩扵唐唐史脩扵宋則宋史之脩宜在今日而無讓矣而仐
日之君子又不以議公論定者自任而又諉曰付公論扵後之
儒者吾不知後之儒者又何儒也此則余爲今日君子之痛惜
也今日堂堂大國林林鉅儒議事爲律吐詞爲經而正統大筆
不自竪立又闕之以遺將來不以貽千載綱目君子之笑爲厚
恥吾又不知
儒名扵我元者何施眉目以誦孔子之遺絰乎
洪惟聖天子當朝廷清明四方無虞之日與賢
臣親覽經史
有志扵聖人春秋之經制故㫁然定脩三史以祖宗未遂之
志甚盛典也故知其事大任重以在舘之諸賢爲未足而又遣
使草野以䀻天下之良史才其任以徃者有其人矣問之以
春秋之大法綱目之主意則槩乎其無言也嗚呼司馬遷易編
年爲紀傳破春秋之大法唐儒蕭茂挺能議之孰謂林林鉅儒
之中而無一蕭茂挺其人乎此草野有識之士之所甚惜而不
能倡其言於上也故私著其爲宋遼金正統辯以俟千載綱
目君子云若其推子午卯酉及五運之王以兮正統之說者此
日家小技之論王勃兒軰之佞其君者爾君子不也吾無以
爲論辯出見者韙之謂其正大光明雖百世之下無以易之者
欲獻不果去㳺呉興遂至姑蘇而華亭大姓呂翁延於家誨子
弟八年始除杭州四務提舉同年楊子宣爲江浙省參知政事
惜其才欲薦於朝䟽未上卒十二年汝穎兵起南北騷然先生
既受代即闢地冨春山後依元帥劉九九於建徳九九敗後挈
家歸錢唐艱難困踣嘯歌自若十八年太尉張士誠知其名欲
見之不徃遣其弟來求言因獻五論及復書斥其𠩄用之人
其略曰閤下乗亂起兵首倡大順以奨王室淮呉之人萬口一
詞以閤下之𠩄爲有今曰不可及者四兵不
殺一也聞善言
則拜二也儉扵自奉三也厚給吏祿而奸貪必誅四也此東南
豪傑望閤下之可與有爲也閤下孜孜求治上下決不使相徇
也直言泱不使遺棄也毀譽決不使亂真也惟賢人失職四民
失業者尚不少也吾惟閤下有可畏者又不止是動民力以搖
本用吏術以括田租銓放私人不承制出納國
不上輸受
降人不疑任忠臣而復貳也六者之中有其一二可以喪閤
下不可以不省也況為閤下之將帥者有生之心無死之志矣
為閤下之守令者有幸上之道無恤下之政奚為閤下之親族
𡛸黨者無祿飬之法有奸位之權矣某人有假佞以為忠者某
人有託詐以為直者某人有飾貪虐以為㢘良者閤下信佞為
忠則臣有靳尚者用矣信詐為直則臣有趙髙者用矣信貪虐
為廉良則蹠蹻者進陏夷者退矣又有某繡使而拜虜乞生某
郡太守望敵而先遁閤下禮之為好人飬之為大老則死節之
人少賣國之人衆矣是非一謬黒白俱紊天下何自而治乎及
觀閤下左右參議贊宻者未見其砭切政病䂓進閤下於逺大
之域者使閤下有可爲之時有可乗之勢而迄無有成之效其
故何也爲閤下計者少而爲身謀者多則誤閤下者多矣身犯
六畏釁闕多端不有內變必有外禍不待智者而後知也閤下
狃扵小安而無長慮此東南豪傑又何望乎㒒既老且病爵祿
不干扵閤下惟以東南切聖扵閤下幸采而行之母蹈群小誤
人之域則小伯可以爲錢鏐大伯可以爲晉重耳齊小白也否
則麋鹿復上姑蘇䑓始憶東維子之言於乎晚矣東維子蓋晚
年所號也衆惡其直且目爲狂生時四境日蹙朝廷方𠋣承相
逹識帖木兒爲保障而納賄不已復上書風之由是不合乆之
徙松江受業者益衆雖志夫悍卒識與不識皆知得其文爲重
大明革命召諸儒考禮樂洪武三年正月至
亰師年巳七十有六有疾得請歸夏六月卒太守林孟善爲買
地葬之先生爲人不尚峻絶之行接引人物稱之恆過其實士
以此咸附之而於者亦未甞校曲直他日遇之如初有貴游
子既破産流落淞上數踵其門竟持𠩄購兒雲林畫去左右欲
辱之曰吾哀其困使徃見一逹官以書畫爲介耳非盜也務掩
人過如此性不好飲特溺扵音樂出必從以歌童舞女爲禮法
士𠩄疾一日遊盤龍塘夜抵普門寺宿盜伺其亡盡竊所蓄物
犂明家人徃白之賦詩不輟直語客曰老銕在是區區長物又
奚恤衆眼其器家隱三呉屢遷其居有曰草玄閣曰藉景軒曰
拄頰樓其曰小蓬䑓者以紹興之山名蓬萊示不忘郷里雲後
止䑓上不復下且榜於門曰客至不下樓恕老懶見客不答禮
恕老病客問事不對恕老黙彂言無所避恕老迂飲酒不輟樂
恕老狂所著春秋大意左氏君子議史龯麗則遺音及志序碑
銘贊頌古樂府近體五七言詩鐃歌鼓吹曲凢若干卷行於世
論曰元宋季之後政厖文抏銕崖務鏟一代之陋上追秦
漢雖詞誇大自姚虞而下䧺徤而不窘者一人而巳湖南
李祈評其所作曰玉光劔氣自不可掩身屢詘而名益昌良
有以夫仕止典市官卒不得大用噫君子之所貴又豈位也
㢤
古泉先生傳
古泉先生者魏人也其先居河中府河東縣之歷山自魏而兮
散處荊楊者非一有別族在荘山者尤爲強宗堯時九州厄於
水禹采歷山之良用之人頼其利水平荊揚之産皆列扵貢其
莊山之別族㧞扵商故人以歷莊並稱逮周之王以其有功扵
天下始封諸泉而𨽻扵外府太公立九府圜法而泉之子母大
顯俗訛泉爲錢雲泉之狀外廉內方能通有無凡國有太事必
資之衆而民間尤仰之子姓蟬聮並襲泉號秦幷六國以泉亞
金縊髙帝㓕秦更泉曰筴因賜姓孔氏孝文時乃去而如呉呉
王濞隂蓄異志見泉大說曰吾事濟矣用是國富兵彊其一歸
孝文之嬖鄧通武帝立怒其不佐縣官之急盡㓕泉族用白撰
三族以天用莫如龍也故圓之爲龍地用莫如馬也故方之爲
馬人用莫如龜也故撱之爲龜時吏民起而爲奸法不能禁死
者數萬人自出者百餘萬人後廢白撰復泉職其品乃有三銖
五銖與赤側並行而屬於上林三官三者莫精於五銖故特不
廢亦不乆降扵三國或耗或破宋魏之際其體益輕而無銖
之質矣其他若梁之東西泉不可悉攷唐武徳中有元寳者得
上意銖遂閟而不出元寳至趙宋支葉益大盤錯根㩀中國四
夷皆知寳而尊之及有元混壹區宇禇
用事而元寳黜至正
中州郡兵起亟詔元寳用之泉亦復顯故號古泉獨銖無聞焉
初泉之生也其母見史占筮之曰吉其體上坤下乾是爲㤗之
象繇曰質圜亟方有文不居利博而廣施本支䋲䋲惟公私是
資卒信而不誣且其用也周單穆公有子母相權之漢賈𧨏
有七福之說光武之起馬援有冨國之說晉譏廢泉孔琳有救
弊之唐惡其濫宋璟有出
之說是皆善於泉者宋之洪邁
尤明其利害焉蓋自鴻荒以來珠玉至貴未有易於泉者以其
前民用也雖附權黨𫝑不交㢘介士此泉之恆態然得之則貧
可以富卑可以尊死可以生窮可以通失之則智者愚勇者怯
故泉未始求於人而人爭欲致之惟其天下之義敗天下之
法君子深惡之而無道泉者雲
太史公曰泉之利博矣不可一日絶者也能濟天下之患亦以
起天下之奸故禁之嚴而死者甚焉蓄之固而攘者衆焉此
後世之弊弗古若也三代之時非恃泉以理也特權之以泉
耳不爲之禁而亦無死者不爲之蓄而亦無攘者恃泉以爲
理則上下知有利而不知有義是泉之𠩄以禍人也噫泉果
利巳乎泉果利巳乎
愚癡道人傳
愚癡道人者隱於錢唐之東青門餘一日遇於鳯皇山下據槁梧
讀老子書與之語知士也因詰之曰名者實之賔乃以愚癡為
號豈紿我與曰愚若武子武子果愚乎癡若濟叔濟叔果癡乎
吾之愚癡不可攻而遷明天子方有事四方賣漿嬴叟哆然大
言吾鯁而莫宣吹簫市人瞿然疾馳吾錮而莫前是知鈍者非
銳之與伏者非翔之伍非愚癡之實乎然彼蹈險而蹶者徃徃
缺而思鈍殞而思伏吾以愚癡獨無恙故曰玊固𤩶而美全鈎
閟匣而神存何以名爲余乃為之歎曰辯矣守之以訥巧矣形
之以拙聖者𠩄以保身而濟大事由是道也彼所謂愚癡者亦
其𩔗與昔李斯智扵秦見欺於趙髙而族晁錯智扵漢見䜛於
𡊮絲而戮智固斯之賊錯之毒巳使二子溷愚與癡不至血於
市為天下笑彼夸智而路險如斯錯者誠愚癡也余固有乎
愚癡而羞道其智書之爲傳且以自警雲
樗隱先生傳
樗隱先生者髙世之士也扵書無不讀爲文章有秦漢作者氣
而不屑於仕或問其何於樗也先生曰木之為人𠩄村者松
也栢也檀也𣏌柳也楩楠也梧檟也松之直刳為舟為楫檀之
堅揉為輪為輻梧檟之美削為琴瑟楩楠之大斵爲梁棟若𣏌
若柳屈為器軒為杖而樗之髙且巨非不若衆木也無松栢之
直無梧檟之美無楩楠之大以為舟楫則不勝萬鈞以為琴瑟
則不中五音以為輪輻則脆而易敗以爲梁諌則螙而易腐以
為器為杖則癕瘇而不任雕鎪是木之不材未有過於樗巳吾
實似之然彼以其直也以其堅也以其大且美也不免扵刳操
斵削斬屈而不得全其木之天全木之天而不賊扵斧斤者樗
也視今之所謂豪傑顯於時者或智或力或藝或果數年之間
倐起忽仆銀黃之重而刀鋸隨之奚異衆木為人之所材者乎
吾以齷齪獨存無榮也辱亦不及無得也禍亦不蹈幸而全吾
之天非樗𩔗邪終日杜門謝客坐木榻讀南華內外篇不知霄
壊間孰貴孰賤孰㤗孰約也人以是髙之咸稱樗隱先生或又
雲先生鎦姓甞以兵略佐邁公善卿守會稽後以樗隱自蓋雲
評日摴之不為世所材也亦樗之幸也代之坐廟堂享五鼎
而無益人之國獨非樗乎其不為樗者又徃徃不能終何者
薰以召焚明以媒鑠求如樗之自全惡可得也故有道者晦
其用扵不用寓其能扵不能若先生者是兵豈真摴也㢤豈
真樗也㢤
林泉民傳
林泉民者陳㽞張氏字夣臣居華亭之城東門日與子弟數十
人講春秋經或勸之仕不應㦯又曰先生居空室食藜藿得無
病扵貧乎則曰吾病不能辭冨貧奚吾病使金塢可守董卓不
然臍也富翁可為曹爽不族也𡵯障五十里珊瑚八九株石崇
之阱也鍾乳千兩胡椒百斛元載之毒也是皆無德而富禍之
招已原憲季次不以貧為病雖𣳚不朽以此校彼其得失榮辱
相萬也吾病不能辭富貧奚吾病吾將翳茂林濯清泉與田夫
野老㳺扵無懐大庭氏之天足矣人以是髙之雲
評曰古以民稱者有曰天民伊摯是也有曰逸民伯夷柳下
恵是也天民不可及巳其有一莭如逸民者尤尠林泉民讀
書好古不幸時晦道否以屈為信以約為豐而無違中絶物
之過其逸民之匹與代之食五鼎累鉅萬徃徃以汰殺身沉
族視林泉民為何如㢤吁所謂龍蛇其身濳而勿用人莫之
測斯為格品之苐一者矣故録而論之
清江貝先生文集卷之二