清異錄/喪葬門

魂樓墓衣

塟處土封，謂之「魂樓」。凡兩品，一如平頂炊餅，一如倒合水桶，上作銅鑼形，亦有更用一重甎甃者，或刻鎮物象，名「墓衣」。

顯德六年，世宗慶陵𣪁土，發引之日，百司設祭於道。翰林院楮泉大若盞口，余令雕印字文文之，黃曰「泉臺上寶」，白曰「冥游亞寶」。

他疾惟一臓受病，勞瘵則異矣。次第傳變，五臓百脈俱傷並絶，然後奄喪。人死則有蟲出，中者病如前人，非死不已。一傳十，十傳百，展轉無窮，故號「義疾」。

右補闕正已，四十四致仕，預製棺，題曰「永息菴」。置諸寢室，人勸移之僻地，曰：「吾欲見之，常運死想，滅除貪愛耳。」壽七十八，無疾而逝。

余嘗臨外氏之喪，正見漆工髹裹兇器。余因言棺槨甚如法，漆工曰：「七郎中隨身富貴，只贏得一座漆宅，豈可鹵莽？」

天成、開運以來，俗尚巨棺，有停之中寢，人立兩邊不相見者，凶肆號：「布漆山」。

蘇司空禹珪薨，百官致祭，侍御史何登撰版文曰：「漆宮永閟，沙府告成。」禮畢，余問沙府之說，曰：「自隧道至窆棺之穴，皆鋪沙，以防陰雨泥滑，名沙府。」唐人嘗引用之。

長安人物繁，習俗侈，喪塟陳拽寓像，其表以綾綃金銀者，曰「大脫空」，褚外而設色者，曰「小脫空」，製造列肆茅行，俗謂之「茅行家事」。

葬家聽術士說，例用朱書鐵劵，若人家契帖，標四界及主名，意謂亡者居室之執守，不知爭地者誰耶。菴墓前甃石，若甎表之面，方長高不登三尺，號曰「劵臺」。貧無力，則每祭祀以藉尊爼，謂之「土筵席」。