滴天髓闡微

滴天髓闡微
作者：任鐵樵　清

另見《滴天髓》。

通神論

一、天道

欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。

〈原註：天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，隨時顯其神功，命中天地人三元之理，悉本於此。〉

〈任氏曰：干為天元，支為地元，支中所藏為人元。人之稟命，萬有不齊，總不越此三元之理，所謂萬法宗也。陰陽本乎太極，是謂帝載，五行播於四時，是謂神功，乃三才之統系，萬物之本原。《滴天髓》首明天道如此。〉

二、地道

坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。

〈原註：地有剛柔，故五行生於東南西北中，與天合德，而感其機緘之妙。賦於人者，有偏全之不一，故吉凶定於此。〉

〈任氏曰：「大哉乾元，萬物資始」，「至哉坤元，萬物資生」，乾主健，坤主順。順以承天，德與天合；煦蘊覆育，機緘流通。特五行之氣有偏全，故萬物之命有吉凶。〉

三、人道

戴天覆地人為貴，順則吉兮凶則悖。

〈原註：萬物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故為貴。其有吉凶之不一者，以其得於五行之順與悖也。〉

〈任氏曰：人居覆載之中，戴天履地，八字貴乎天干地支順而不悖也。順者接續相生，悖者反克為害，故吉凶判然。如天干氣弱，地支生之，地支神衰，天干輔之，皆為有情而順則吉；如天干衰弱，地支抑之，地支氣弱，天干克之，皆為無情而悖則凶也。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支無亥子，天干有壬癸以化之；干無壬癸，地支有寅卯以通根；支無寅卯，天干有丙丁以制之，木有生機，吉可知矣。若天干無壬癸，而反透之以戊己；支無亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，黨助庚辛之金，木無生理，凶可知矣。餘可類推。凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鱗蚧，亦各得五行專氣而生，如羽蟲屬火，毛屬木，鱗屬金，蚧屬水。惟人屬土，土居中央，乃木火金水中氣所成，獨是五行之全，為貴。是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。謬書妄言四戊午者，是聖帝之造，四癸亥者，是張桓侯之造，究其理皆後人訛傳。余行道以來，推過四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯論，無不應驗。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土長生，食神祿旺，尚有生化之忣，而妻財子祿，不能全美，只因寅中火土之氣，無從引出，以致幼遭孤苦，中受饑寒；至三旬外，運轉南方，引出寅中火氣，得際遇，經營發財；後竟無子，家業分奪一空。可知仍作偏枯論也。由此觀之，命貴中和，偏枯終於有損；理求平正，奇異不足為憑。〉

四、知命

要與人間開聾聵，順逆之機須理會。

〈原註：不知命者如聾聵，知命於順逆之機而能理會之，庶可以開天下之聾聵。〉

〈任氏曰：此言有至理，惟恐後人學命，不究順逆之機。妄談人命，貽誤不淺，混看奇格異局，一切神殺，荒唐取用，桃花咸池，專論女命邪淫，受責鬼神；金鎖鐵蛇，謬指小兒關煞，憂人父母；不論日主之衰旺，總以財官為喜，傷殺為憎，定人終身；不管日主之強弱，盡以食印為福，梟劫為殃，不知財官等名，為六親取用而列，竟認作財可養命，官可榮身，何其愚也！如財可養命，則財多身弱者，不為富屋貧人，而成巨富；官可榮身，則身衰官重者，不至夭賤，而成顯貴。余詳考古書，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其順悖，審其進退，論其喜忌，是謂理會。至於奇格異局，神煞納音諸名目，乃好事妄造，非關命理休咎。若據此論命，必至以正為謬，以是為非，訛以傳訛，遂使吉凶之理，昏昧難明矣。書云：「用之為財不可劫，用之為官不可傷，用之印綬不可壞，用之食神不可奪。」此四句原有至理，其要在一「用」字。無知學命者，不究「用」字根源，專以財官為重，不知不用財星盡可劫，不用官星盡可傷，不用印綬盡可壞，不用食神盡可奪。順悖之機不理會，與聾聵何異豈能論吉凶，辯賢否，而有功於世哉！反誤世惑人者多矣！〉

辛卯

丁酉

庚午

丙子丙申

乙未

癸巳

壬辰

庚寅

己丑

戊子

丁亥

天干庚辛丙丁，正配火煉秋金；地支子午卯酉，又配坎離震兌。支全四正，氣貫八方，然五行無土，雖誕秋令，不作旺論。最喜子午逢沖，水克火，使午火不破酉金，足以輔主；更妙卯酉逢沖，金克木，則卯木不助午火，制伏得宜。卯酉為震兌，主仁義之真極；子午為坎離，宰天地之中氣。且坎離得日月之正體，無消無滅，一潤一暄，坐下端門，水火既濟。所以八方賓服，四海攸同，金馬朱鳶，並隸版圖之內，白狼玄兔，咸歸覆幬之中，天下熙寧也。

庚申

庚辰

戊辰

戊午辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

董中堂造，日干戊土，生於季春午時，似乎旺相，第春時虛土，非比六九月之實也。且兩辰蓄水為濕，足以泄火生金，干透兩庚，支會申辰，日主過泄，用神必在午火。喜水木不見，日主印綬不傷，精神旺足，純粹中和。一生宦海無波，三十餘年太平相業，直至子運會水局不祿，壽已八旬矣。

辛酉

辛丑

己酉

丙寅壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

此造與上造異曲同工之妙，日干己土，雖誕丑月，然冬土寒濕，非比六九月之溫煦。且丑中蓄水含金，干透兩辛，支會丑酉，日主過泄，用神必在丙火。喜時中寅木，九寒回陽，丙火有根。人極纖美靈秀，早運壬癸，書香有阻，將來巳午未南方火地，前程未可限量。（新增）

壬辰

壬寅

甲寅

庚午癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

同邑王姓造。俗以身強殺淺論，取庚金為用，謂春木逢金，必作棟梁之器，勸其讀書必發；至三旬外，不但讀書未售，而且家業漸銷，囑余推之。觀其支坐兩寅，乘權當令，干透兩壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之庫，木之餘氣，能蓄水養木，不能生金，一點庚金，休囚已極，且午火敵之，壬水泄之，不惟無用，反為生水之病。大凡旺之極者，宜泄而不宜克，宜順其氣勢，弗悖其性也。以午火為用，將來運至火地，雖不貴於名，定當富於利，如再守芸窗，終身誤矣。彼即棄儒就經營，至丙午運，克盡庚金之病，不滿十年，發財十餘萬，則庚金為病明矣。

癸酉

甲子

癸亥

辛酉癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水運，不取火土。彼曰：金水旺極，何以又取金水？則命書不足憑乎？書曰：「旺則宜泄宜傷」，今滿局金水，反取金水，是命書無憑矣。余曰：命書何為無憑？皆因不能識命中五行之奧妙耳。此造水旺逢金，其勢沖奔，一點甲木枯浮，難泄水氣，如止其流，反成水患，不若順其流為美。初運癸亥，助其旺神，蔭庇有餘；一交壬戌，水不通根，逆其氣勢，刑耗並見；辛酉庚申，丁財並旺；己未戊午，逆其性，半生事業，盡付東流，刑妻克子，孤苦無依。此所謂「崑崙之水，可順而不可逆也」。順逆之機，不可不知也。

癸酉

癸亥

癸亥

辛酉壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

乙卯

五、理氣

理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。

〈原註：闔關往來皆是氣，而理行乎其間。行之始而進，進之極則為退之機，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之極則為進之機，如九月之甲木是也。學者宜抑揚其淺深，斯可以言命也。〉

〈任氏曰：進退之機，不可不知也。非長生為旺，死絕為衰，必當審明理氣之進退，庶得衰旺之真機矣。凡五行旺相休囚，按四季而定之。將來者進，是謂相；進而當令，是謂旺；功成者退，是謂休；退而無氣，是謂囚。須辨其旺相休囚，以知其進退之機。為日主，為喜神，宜旺相，不宜休囚；為凶煞，為忌神，宜休囚，不宜旺相。然相妙於旺，旺則極盛之物，其退反速，相則方長之氣，其進無涯也。休甚乎囚，囚則既極之勢，必將漸生；休則方退之氣，未能遽復也。此理氣進退之正論也，爰舉兩造為例。〉

丁亥

庚戌

甲辰

壬申己酉

戊申

丁未

丙午

乙巳

甲辰

癸卯

壬寅

甲木休困已極，庚金祿旺克之，一點丁火，難以相對，加之兩財生殺，似乎殺重身輕，不知九月甲木進氣，壬水貼身相生，不傷丁火。丁火雖弱，通根身庫，戌乃燥土，火之本根，辰乃濕土，木之餘氣。天干一生一制，地支又遇長生，四柱生化有情，五行不爭不妒。至丁運科甲連登，用火敵殺明矣。雖久任京官，而宦資豐存，皆一路南方運也。

乙亥

庚辰

甲戌

壬申己卯

戊寅

丁丑

丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申

此與前大同小異。以俗論之，「甲以乙妹妻庚，凶為吉兆」，含合忘沖，較之前造更佳，何彼則翰苑，此則寒袷？不知乙庚合而化金，反助其暴。彼則甲辰，辰乃濕土，能生木，此則甲戌，戌燥土不能生木；彼則申辰拱化，此則申戌生殺；彼則甲木進氣，而庚金退，此則庚金進氣，而甲木退。推此兩造，天淵之隔，進退之機，不可不知也。

六、配合

配合干支仔細詳，定人福禍與災祥。

〈原註：天干地支，相為配合，仔細推詳其進退之機，則可以斷人之禍福災祥矣。〉

〈任氏曰：此章乃辟謬之要領也。配合干支，必須正理搜尋詳推，與衰旺喜忌之理，不可將四柱干支弗論，專從奇格、異局、神殺等類妄談，以致禍福無憑，吉凶不驗。命中至理，只存用神，不拘財、官、印綬、比劫、食傷、梟殺，皆可為用，勿以名之美者為佳，惡者為憎。果能審日主之衰旺，用神之喜忌，當抑則抑，當扶則扶，所謂去留舒配，取裁確當，則運途否泰，顯然明白，禍福災祥，無不驗矣。〉

甲子

戊辰

庚申

壬午己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

此造以俗論之，干透三奇之美，支逢拱貴之榮，且又會局不沖，官星得用，主名利雙收。然庚申生於季春，水本休囚，原可用官，嫌其支會水局，則坎增其勢，而離失其威，官星必傷，不足為用。欲以強眾敵寡而用壬水，更嫌三奇透戊，梟深奪食，亦難作用。甲木之財，本可借用，疏土衛水，泄傷生官，似乎有情，不知甲木退氣，戊土當權，難以疏通。縱用甲木，亦是假神，不過庸碌之人。況運走西南甲木休囚之地，雖有祖業，亦一敗而盡，且不免刑妻克子，孤苦不堪。以三奇拱貴等格論命，而不看用神者，皆虛謬耳。

丙子

己亥

乙丑

壬午庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

此造初看，一無可取，天干壬丙一克，地支子午遙沖，且寒木喜陽，正遇水勢泛濫，火氣克絕，似乎名利無成。余細推之，三水二土二火，水勢雖旺，喜無金；火本休囚，喜有土衛，謂兒能救母；況天干壬水生乙木，丙火生己土，各立門戶，相生有情，必無爭克之意。地支雖北方，然喜己土原神透出，通根祿旺，互相茲護，其勢足以止水衛火，正謂有病得藥。且一陽後萬物懷胎，木火進氣，以傷官秀氣為用。中年運走東南，用神生旺，必是甲第中人。交寅，火生木旺，運登甲榜，入翰苑，是以青雲直上。

由此兩造觀之，配合干支之理，其可忽乎？

七、天干

五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。

〈原註：甲、丙、戊、庚、壬為陽，獨丙火秉陽之精，而為陽中之陽；乙、丁、己、辛、癸為陰，獨癸水秉陰之精，而為陰中之陰。〉

〈任氏曰：丙乃純陽之火，萬物莫不由此而發，得此而斂；癸乃純陰之水，萬物莫不由此而生，得此而茂。陽極則陰生，故丙辛化水；陰極則陽生，故戊癸化火。陰陽相濟，萬物有生生之妙。夫十干之氣，以先天言之，固一原同出，以後天言之，亦一氣相包。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，即分別所用，不過陽剛陰柔，陽健陰順而已。竊怪命家作歌為賦，比擬失倫，竟以甲木為梁棟，乙木為花果；丙作太陽，丁作燈燭；戊作城牆，己作田園；庚為頑鐵，辛作珠玉；壬為江河，癸為雨露。相沿已久，牢不可破，用之論命，誠大謬也。如謂甲為無根死木，乙為有根活木，同是木而分生死，豈陽木獨稟死氣，陰木獨稟生氣乎？又謂活木畏水泛，死木不畏水泛，豈活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎？論斷諸干，如此之類，不一而足，當盡避之，以絕將來之謬。〉

五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。

〈原註：五陽得陽之氣，即能成乎陽剛之勢，不畏財殺之勢；五陰得陰之氣，即能成乎陰順之義，故木盛則從木，火盛則從火，土盛則從土，金盛則從金，水盛則從水。於情義之所在者，見其勢衰，則忌之矣，蓋婦人之情也。如此，若得氣順理正者，亦未必從勢而忘義，雖從亦必正矣。〉

〈任氏曰：五陽氣避，光亨之象易觀；五陰氣翕，包含之蘊難測。五陽之性剛健，故不畏財煞，而有測隱之心，其處世不苟且；五陰之性柔順，故見勢忘義，而有鄙吝之心，其處世多驕諂。是以柔能克制剛，剛不能制克柔也。大抵趨利忘義之徒，皆陰氣之為戾也；豪俠慷慨之人，皆陽氣之獨鍾。然尚有陽中之陰、陰中之陽，又有陽外陰內、陰外陽內，亦當辨之。陽中之陰，外仁義而內奸詐；陰中之陽，外兇險而內仁慈；陽外陰內者，包藏禍心；陰外陽內者，秉持直道。此人品之端邪？故不可以不辨。要在氣勢順正，四柱五行停勻，庶不偏倚，自無損人利己之心。凡持身涉世之道，趨避必先知人，故云「擇其善者而從之」，即此意也。〉

甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。

〈原註：純陽之木，參天雄壯。火者木之子也，旺木得火而愈敷榮。生於春則欺金，而不能容金也；生於秋則助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多見而坐辰，則能歸；申子辰，壬癸多見而坐寅，則能納。使土氣不干，水氣不消，則能長生矣。〉

〈任氏曰：甲為純陽之木，體本堅固，參天之勢，又極雄壯。生於春初，木嫩氣寒，得火而發榮；生於仲春，旺極之勢，宜泄其菁英。所謂強木得火，方化其頑。克之者金，然金屬休囚，以衰金而克旺木，木堅金缺，勢所必然，故春不容金也。生於秋，失時就衰，但枝葉雖凋落漸稀，根氣卻收斂下達，受克者土。秋土生金泄氣，最為虛薄。以虛氣之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其傾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄氣太過，而木且被焚，宜坐辰，辰為水庫，其土濕，濕土能生木泄火，所謂火熾乘龍也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之祿旺，能納水氣，不致浮泛，所謂水宕騎虎也。如果金不銳，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得長生者哉！〉

乙木雖柔，刲羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。

〈原註：乙木者，生於春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，則雖生申酉之月，亦不胃之；生於子月，而又壬癸發透者，則雖坐午，亦能發生。故益知坐丑未月之為美。甲與寅字多見，弟從兄義，譬之藤蘿附喬木，不畏斫伐也。〉

〈任氏曰：乙木者，甲之質，而承甲之生氣也。春如桃李，金克則凋；夏如禾家，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火濕土培。生於春宜火者，喜其發榮也；生於夏宜水者，潤地之燥也；生於秋宜火者，使其克金也；生於冬宜火者，解天之凍也。割羊解牛者，生於丑未月，或乙未乙丑日，未乃木庫，得以蟠根，丑乃濕土，可以受氣也。懷丁抱丙，跨鳳乘猴者，生於申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相爭克，制化得宜，不畏金強。虛濕之地，騎馬亦憂者，生於亥子月，四柱無丙丁，又無戌未燥土，即使年支有午，亦難發生也。天干甲透，地支寅藏，此謂鳶蘿系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。〉

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土眾成慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲木若來，必當焚滅（一本作虎馬犬鄉，甲來成滅）。

〈原註：火陽精也，丙火灼陽之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金雖頑，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，見戊己多而成慈愛之德；水其君也，遇壬癸旺而顯忠節之風。至於未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木則燥而焚滅也。〉

〈任氏曰：丙乃純陽之火，其勢猛烈，欺霜侮雪，有除寒解凍之功。能煅庚金，遇強暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔順而寓和平也。土眾成慈，不凌下也；水猖顯節，不援上也。虎馬犬鄉者，支坐寅午戌，火勢已過於猛烈，若再見甲木來生，轉致焚滅也。由此論之，泄其威，須用己土；遏其焰，必要壬水；順其性，還須辛金。己土卑濕之體，能收元陽之氣；戊土高燥，見丙火而焦坼矣。壬水剛中之德，能制暴烈之火；癸水陰柔，逢丙火而涸乾矣。辛金柔軟之物，明作合而相親，暗化水而相濟；庚金剛健，剛又逢剛，勢不兩立。此雖舉五行而論，然世事人情，何莫不然！〉

丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。

〈原註：丁干屬陰，火性雖陰，柔而得其中矣。外柔順而內文明，內性豈不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝異乎人矣。壬為丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外則撫恤戊土，能使戊土不欺壬也，內則暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠異乎人矣。生於秋冬，得一甲木，則倚之不滅，而焰至無窮也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。〉

〈任氏曰：丁非燈燭之謂，較丙火則柔中耳。內性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不傷乙木也；合壬而忠，暗使戊土不傷壬水也。惟其柔中，故無太過不及之弊，雖時當乘旺，而不至赫炎；即時值就衰，而不至於熄滅。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬產不忌水。〉

戊土固重，既中且正。靜翕動辟，萬物司命。水潤物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。

〈原註：戊土非城牆堤岸之謂也，較己特高厚剛燥，乃己土發源之地，得乎中氣而且正大矣。春夏則氣辟而生萬物，秋冬則氣翕而成萬物，故為萬物之司命也。其氣屬陽，喜潤不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。蓋沖則根動，非地道之正也，故宜靜。〉

〈任氏曰：戊為陽土，其氣固重，居中得正。春夏氣動而避，則發生，秋冬氣靜而翕，則收藏，故為萬物之司命也。其氣高厚，生於春夏，火旺宜水潤之，則萬物發生，燥則物枯；生於秋冬，水多宜火暖之，則萬物化成，濕則物病。艮坤者，寅申之月也。春則受克，氣虛宜靜；秋則多泄，體薄怕沖。或坐寅申日，亦喜靜忌沖。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀氣流行，定為貴格，己土亦然。如柱見木火，或行運遇之，則破矣。〉

己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。

己土卑薄軟濕，乃戊土枝葉之地，亦主中正而能蓄藏萬物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能納水，非水所能蕩，故不畏水狂。無根之火，不能生濕土，故火少而火反晦；濕土能潤金氣，故金多而金光彩，反清瑩可觀。此其無為而有為之妙用。若要萬物充盛長旺，惟土勢深固，又得火氣暖和方可。

〈任氏曰：己土為陰濕之地，中正蓄藏，貫八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者，其性柔和，木藉以培養，木不克也。不畏水狂者，其體端凝，水得以納藏，水不沖也。水少火晦者，丁火也，陰土能斂火，晦火也。金多金光者，辛金也，濕土能生金，潤金也。柱中土氣深固，又得丙火去其陰濕之氣，更足以滋生萬物，所謂宜助宜幫者也。〉

庚金帶煞，剛健為最。得水而清，得火而銳。土潤則生，土干則脆。能贏甲兄，輸於乙妹。

〈原註：庚金乃天上之太白，帶殺而剛健。健而得水，則氣流而清；剛而得火，則氣純而銳。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木雖強，力足伐之；乙木雖柔，合而反弱。〉

〈任氏曰：庚乃秋天肅殺之氣，剛健為最。得水而清者，壬水也，壬水發生，引通剛殺之性，便覺淬厲晶瑩。得火而銳者，丁火也，丁火陰柔，不與庚金為敵，良冶銷熔，遂成劍戟，洪爐煅煉，時露鋒砧。生於春夏，其氣稍弱，遇丑辰之濕土則生，逢未戌之燥土則脆。甲木正敵，力能伐之；與乙相合，轉覺有情。乙非盡合庚而助暴，庚亦非盡合乙而反弱也，宜詳辨之。〉

辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。能扶社稷，能救生靈。熱則喜母，寒則喜丁。

〈原註：辛乃陰金，非珠玉之謂也。凡溫軟清潤者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故樂之。辛為丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛為甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生靈。生於九夏而得己土，則能晦火而存之；生於隆冬而得丁火，則能敵寒而養之。故辛金生於冬月，見丙火則男命不貴，雖貴亦不忠；女命克夫，不克亦不和。見丁男女皆貴且順。〉

〈任氏曰：辛金乃人間五金之質，故清潤可觀。畏土之疊者，戊土太重，而涸水埋金；樂水之盈者，壬水有餘，而潤土養金也。辛為甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛為丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。豈非扶社稷救生靈乎？生於夏而火多，有己土則晦火而生金；生於冬而水旺，有丁火則溫水而養金。所謂熱則喜母，寒則喜丁也。〉

壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯。通根透癸，沖天奔地。化則有情，從則相濟。

〈原註：壬水即癸水之發源，崑崙之水也；癸水即壬水之歸宿，扶桑之水也。有分有合，運行不息，所以為百川者此也，亦為雨露者此也，是不可歧而二之。申為天關，乃天河之口，壬水長生於此，能泄西方金氣。周流之性，衝進不滯，剛中之德猶然也。若申子辰全而又透癸，則其勢沖奔，不可遏也。如東海本發端於天河，復成水患，命中遇之，若無財官者，其禍當何如哉！合丁化木，又生丁火，則可謂有情；能制丙火，不使其奪丁之愛，故為夫義而為君仁。生於九夏，則巳、午、未、申火土之氣，得壬水熏蒸而成雨露，故雖從火土，未嘗不相濟也。〉

〈任氏曰：壬為陽水。通河者，即天河也，長生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肅殺氣，所以為剛中之德也。百川之源，周流不滯，易進而難退也。如申子辰全，又透癸水，其勢泛濫，縱有戊己之土，亦不能止其流，若強制之，反衝激而成水患，必須用木泄之，順其氣勢，不至於沖奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化則有情也。生於四、五、六月，柱中火土並旺，別無金水相助。火旺透干則從火，土旺透干則從土，調和潤澤，仍有相濟之功也。〉

癸水至弱，達於天津。得龍而運，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。

〈原註：癸水乃陰之純而至弱，故扶桑有弱水也。達於天津，隨天而運，得龍以成雲雨，乃能潤澤萬物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能運水氣，生木製火，潤土養金，定為貴格，火土雖多不畏。至於庚金，則不賴蜞生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆屬東方，故能生火。此固一說也，不知地不滿東南，戊土之極處，即癸水之盡處，乃太陽起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不論衰旺，秋冬皆能化火，最為真也。〉

〈任氏曰：癸水非雨露之謂，乃純陰之水。發源雖長，其性極弱，其勢最靜，能潤土養金，發育萬物，得龍而運，變化不測。所謂逢龍即化，龍即辰也，非真龍而能變化也。得辰而化者，化辰之原神發露也，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，見火土多即從化矣；不論庚辛者，弱水不能泄金氣，所謂金多反濁，癸水是也。合戊見火者，陰極則陽生，戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃為真也。若秋冬金水旺地，縱使支遇辰龍，干透丙丁，亦難從化，宜細詳之。〉

八、地支

陽支動且強，速達顯災祥；陰支靜且專，否泰每經年。

〈原註：子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性動，其勢強，其發至速，其災祥至顯；丑、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜，其氣專，發之不速，而否泰之驗，每至經年而後見。〉

〈任氏曰：地支有以子至巳為陽，午至亥為陰者，此從冬至陽生、夏至陰生論；有以寅至未為陽，申至丑為陰者，此分木火為陽，金水為陰也。命家以子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁，是體陽而用陰也；巳從丙，亥從壬，是體陰而用陽也。分別取用，亦惟剛柔健順之理，與天干無異，但生克制化，其理多端，蓋一支所藏或二干，或三干故耳。然以本氣為主，寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，余支皆然。陽支性動而強，吉凶之驗恆速；陰支性靜而弱，禍福之應較遲。在局在運，均以此意消息之。〉

生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推。

〈原註：寅、申、巳、亥生方也，忌衝動；辰、戌、丑、未四庫也，宜沖開。子、午、卯、酉四敗也，有逢合而喜沖者，不若生地之必不可沖也；有逢沖而喜合者，不若庫地之必不可閒也。須仔細詳之。〉

〈任氏曰：舊說雲，金水能沖木火，木火不能沖金水，此論天干則可，論地支則不可。蓋地支之氣多不專，有他氣藏在內也。須看他氣乘權得勢，即木火亦豈不能沖金水乎？生方怕動者，兩敗俱傷也。假如寅申逢沖，申中庚金，克寅中甲木，寅中丙火，未嘗不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，未嘗不克申中壬水。戰克不靜故也。庫宜開者，然亦有宜不宜，詳在雜氣章中。敗地逢沖仔細推者，子、午、卯、酉之專氣也，用金水則可沖，用木火則不可沖。然亦須活看，不可執一。倘用春夏之金水，則金水之氣休囚，木火之勢旺相，金水豈不反傷乎？宜參究之。〉

甲寅

壬申

癸巳

癸亥癸酉

甲戌

己亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

秋水通源，金當令，水重重，木囚逢沖，不足為用。火雖休而緊貼日支，況秋初餘氣未息，用神必在巳火。巳亥逢沖，群劫紛爭，所以連克三妻，無子。兼之運走北方水地，以致破耗異常；至戊寅己卯，運轉東方，喜用合宜，得其溫飽；庚運制傷生劫，又逢酉年，喜用兩傷，不祿。

癸巳

癸亥

甲寅

壬申壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

甲寅日元，生於孟冬，寒木必須用火。柱中四逢旺水傷用，無土砥定，似乎不美，妙在寅亥臨合，巳火絕處逢生，此即興發之機。然初運西方金地，有傷體用，碌碌風霜，奔馳未遇；四旬外運轉南方火土之地，助起用神，棄印就財，財發數萬，娶妾，連生四子。由是觀之，印綬作用，逢財為禍不小，不如就財，發福最大。

辛卯

丁酉

戊子

戊午丙申

乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯

傷官用印，喜神即是官星，非俗論土金傷官忌官星也。卯酉沖，則印綬無生助之神；子午沖，使傷官得以肆逞。地支金旺水生，木火衝剋已盡，天干火土虛脫，以致讀書未遂，碌碌經營。然喜水不透，為人文採風流，精於書法。更兼中運天干金水，未免有志難伸。凡傷官佩印喜用在木火者，忌見金水也。

辛未

辛丑

戊辰

壬戌庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

乙未

此造非支全四庫之美，所喜者辛金吐秀，丑中元神透出，泄其精英，更妙木火伏而不見，純清不混。至酉運，辛金得地，中鄉榜；後因運行南方，木火併旺，用神之辛金受傷，由舉而進，而不能選。

戊辰

壬戌

辛未

己丑癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

此滿局印綬，土重金埋，壬水用神傷盡，未辰雖藏乙木無沖，或可借用，以待運來引出，乃被丑戌衝破，藏金暗相砍伐，以至克妻無子。由此論之，四庫必要衝者，執一之論也，全在天干調劑得宜，更須用神有力，歲運輔助，庶無偏枯之病也。

支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。

〈原註：沖者必是相剋，及四庫兄弟之沖，所以必動；至於刑穿之間，又有相生相合者存，所以有動不動之異。〉

〈任氏曰：地支逢沖，猶天干之相剋也，須視其強弱喜忌而論之。至於四庫之沖，亦有宜不宜，如三月之辰，乙木司令，逢戌沖，則戌中辛金，亦能傷乙木；六月之未，丁火司令，逢丑沖，則丑中癸水，亦能傷丁火。按三月之乙、六月之丁，雖屬退氣，若得司令，竟可為用，沖則受傷，不足用矣。所謂暮庫逢沖則發者，後人之謬也。暮者，墳暮之意；庫者，木火金水收藏埋根之地，譬如得氣之墳，未開動而發福者也。如木火金水之天干，地支無寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之祿旺，全賴辰戌丑未之身庫通根，逢沖則微根撥盡，未有衝動而強旺者也。如不用司令，以土為喜神，沖之有益無損，蓋土動則發生矣。刑之義無所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，謂之自刑，本支見本支，自謂同氣，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是謂相生，何以相刑？戌刑未，未刑丑，皆為土氣，更不當刑。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即沖何必再刑？又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也，故稱三刑，又有自刑，此皆俗謬，姑置之。穿，即害也，六害由六合而來，沖我合神，故為之害，如子合丑而未沖，丑合子而午沖之類。子未之害，無非相剋，丑午寅亥之害，乃是相生，何以為害？且刑既不足為憑，而害之義，尤為穿鑿。總以論其生克為是，至於破之義，非害即刑也，尤屬不經，削之可也。〉

丙子

辛卯

壬子

癸卯壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

壬子日元，支逢兩刃，干透癸辛，五行無土，年干丙火臨絕，合辛化水，最喜卯旺提綱，泄其菁英，能化劫刃之頑。秀氣流行，為人恭而有禮，和而中節。至甲運，木之元神發露，科甲連登；午運得卯木泄水生火，及乙未丙運，官至郡守，仕途平順。以俗論之，子卯為無禮之刑，且傷官羊刃逢刑，必至傲慢無禮，兇惡多端矣。

辛未

乙未

庚辰

丁亥甲午

癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

己丑

庚辰日元，生於季夏，金進氣，土當權，喜其丁火司令，元神發露而為用神，能制辛金之劫。未為火之餘氣，辰乃木之餘氣，財官皆通根有氣，更妙亥水潤土養金而滋木，四柱無缺陷。運走東南，金水虛，木火實，一生無凶無險。辰運午年，財、印皆有生扶，中鄉榜，由琴堂而遷司馬。壽至丑運。

辛丑

乙未

庚辰

丁丑甲午

癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

己丑

此與前造大同小異，財官亦通根有氣，前則丁火司令，此則己土司令。更嫌丑時，丁火熄滅，則年干辛金肆逞，衝去未中木火微根，財官雖有若無。初運甲午，木火併旺，蔭庇有餘；一交癸巳，克丁拱丑，傷劫並旺，刑喪破耗；壬辰運，妻子兩傷，家業蕩然無存，削髮為僧。以俗論之，丑未沖開財官兩庫，名利兩全也。

暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆衝起。

〈原註：如柱中無所缺之局，取多者暗沖暗會，衝起暗神，而來會合暗神，比明沖明會尤佳，子來沖午，寅與戌會午是也。是日為我，提綱為彼；提綱為我，年時為彼；四柱為我，運途為彼；運途為我，歲月為彼。如我寅彼申，申能克寅，是彼沖我；我子彼午，子能克午，是我沖彼。皆為衝起。〉

〈任氏曰：支中逢沖，固非美事，然八字缺陷者多，停勻者少。木火旺，金水必乏矣；金水旺，木火必乏矣。若旺而有餘者衝去之，衰而不足者會助之為美。如四柱無沖會之神，得歲運暗來沖會尤為喜也。蓋有病得良劑以生也。然沖有彼我之分，會有去來之理。彼我者，不必分年時為彼，日月為我，亦不必分四柱為我，歲運為彼也，總之喜神是我，忌神為彼可也。如喜神是午，逢子沖，是彼沖我，喜與寅戌會為吉；喜神是子逢午沖，是我沖彼，忌寅與戌會為凶。如喜神是子，有申得辰會而來之為吉；喜神是亥，有未得卯會而去之則凶。寧可我去沖彼，不可彼來沖我。我去沖彼，謂之衝起；彼來沖我，謂之不起。水火之沖會如此，余可類推。〉

庚戌

乙酉

甲寅

庚午丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

此造干透兩庚，正當秋令，支會火局，雖制殺有功，而克泄並見。且庚金銳氣方盛，制之以威，不若化之以德。化之以德者，有益於日主也；制之以威者，泄日主之氣也。由此推之，不喜會火局也，反以火為病矣。故子運辰年大魁天下。子運衝破火局，去午之旺神也，引通庚金之性，益我日主之氣；辰年濕土，能泄火氣，拱我子水，培日主之根源也。

丁巳

癸丑

丁卯

丙午壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

丁火雖生季冬，比劫重重，癸水退氣，無力制劫，不足為用。必以丑中辛金為用，得丑土包藏，泄劫生財，為輔用之喜神也。所嫌者，卯木生劫奪食為病，以致早年妻子刑傷。初運壬子辛亥，暗沖巳午之火，蔭庇有餘。庚戌運暗來拱合午火，刑傷破耗；至己酉會金局衝去卯木之病，財發十餘萬。由此觀之，暗沖其忌神，暗會其喜神，發福不淺；暗沖其喜神，暗會其忌神，為禍非輕。暗沖暗會之理，其可忽乎？

庚寅

辛巳

丙寅

辛卯壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

丙火生於孟夏，地支兩寅一卯，巳火乘權，引出寅中丙火，天干雖逢庚辛，皆虛浮無根。初運壬午癸未無根之水，能泄金氣，地支午未南方，又助旺火，財之氣克泄已盡，祖業雖豐，刑喪早見。甲運臨申，本無大患，因流年木火，又刑妻克子，家計蕭條。一交申字，暗沖寅木之病，天干浮財通根，如枯苗得雨，勃然而興。及乙酉十五年，自財數倍於祖業，申運驛馬逢財，出外大利，經營得財十餘萬。丙戌運丙子年，凶多吉少，得風疾不起，比肩爭財，乃臨絕地，子水不足以克火，反生寅卯之木故也。

旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發

〈原註：子旺午衰，沖則午拔不能立；子衰午旺，沖則午發而為福。余仿此。〉

〈任氏曰：十二支相衝，各支中所藏互相衝克，在原局為明沖，在歲運為暗沖。得令者沖衰則拔，失時者沖旺無傷。沖之者有力，則能去之，去凶神則利，去吉神則不利；沖之者無力，則反激之，激凶神則為禍，激吉神雖不為禍，亦不能獲福也。如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之類，遇子沖謂衰神沖旺，無傷；日主午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之類，遇子沖，謂旺者沖衰則拔。余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支為重，辰、戌、丑、未較輕。如子午沖，子中癸水沖午中丁火，如午旺提綱，四柱無金而有木，則午能沖子；卯酉沖，酉中辛金，沖卯中乙木，如卯旺提綱，四柱有火而無土，則卯亦能沖酉；寅申沖，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，然寅旺提綱，四柱有火，則寅亦能沖申矣；巳亥沖，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，然巳旺提綱，四柱有木，則巳亦能沖亥矣。必先察其衰旺，四柱有無解救，或抑沖，或助泄，觀其大勢，究其喜忌，則吉凶自驗矣。至於四庫兄弟之沖，其蓄藏之物，看其四柱干支，有無引出。如四柱之干支，無所引出，及司令之神，又不關切，雖沖無害，合而得用亦為喜。原局與歲運皆同此論。〉

戊辰

辛酉

丙午

癸巳壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

此造旺財當令，加以年上食神生助，日逢時祿，不為無根，所以身出富家。時透癸水，巳火失勢，逢酉邀而拱金矣。五行無木，全賴午火幫身，則癸水為病明矣。一交子運，癸水得祿，子辰拱水，酉金黨子沖午，四柱無解救之神，所謂「旺者沖衰衰者拔」，破家亡身。若運走東南木火之地，豈不名利兩全乎？

庚寅

壬午

丁卯

癸卯癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

此財官虛露無根，梟比當權得勢，以四柱觀之，貧夭之命。前造身財並旺，反遭破敗無壽，此則財官休囚，劫業有壽，不知彼則無木，逢水沖則拔，此則有水，遇火劫有救。至甲申乙酉運，庚金祿旺，壬癸逢生，又衝去寅卯之木，所謂「衰神沖旺旺神發」，驟然發財巨萬。「命好不如運好」，信斯言也！

九、干支總論

陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執一。

〈原註：陰生陽死，陽順陰逆，此理出於《洛書》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午為泄氣之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何為死哉？凡此皆詳其干支輕重之機，母子相依之勢，陰陽消息之理，而論吉凶可也。若專執生死敗絕之說，推斷多誤矣。〉

〈任氏曰：陰陽順逆之說，其理出《洛書》，流行之用，不過陽主聚，以進為退，陰主散，以退為進。若論命理，則不專以順逆為憑，須觀日主之衰旺，察生時之淺深，究四柱之用神，以論吉凶，則瞭然矣。至於長生沐浴等名，乃假借形容之辭也。長生者，猶人之初生也；沐浴者，猶人之初生而沐浴以去垢也；冠帶者，形氣漸長，猶人年長而冠帶也；臨官者，由長而旺，猶人之可以出仕也；帝旺者，壯盛之極，猶人之輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；死者，氣之盡而無餘也；墓者，造化有收藏，猶人之埋於土也；絕者，前之氣絕而後將續也；胎者，後之氣續而結胎也；養者，如人之養母腹也，自是而復長生，循環無端矣。人之日主不必生逢祿旺，即月令休囚，而年日時中，得長生祿旺，便不為弱，就使逢庫，亦為有根。時說謂投墓而必沖者，俗書之謬也。古法只有四長生，從無子、午、卯、酉為陰長生之說。水生木，申為天關，亥為天門，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午為火旺之地，木至午發泄已盡，故木皆死在午。言木而余可類推矣。夫五陽育於生方，盛於本方 ，弊於泄方，盡於克方，於理為順；五陰生於泄方，死於生方，於理為背。即曲為之說，而子午之地，終無產金產木之道；寅亥之地，終無滅火滅木之道。古人取格，丁遇酉以財論，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄氣論，俱不以生論。乙遇亥、癸遇申以印論，倶不以死論。即己遇寅歲之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印論，不以死論。由此觀之，陰陽同生同死可知也，若執定陰陽順逆，而以陽生陰死，陰生陽死論命，則大謬矣。故《知命章》中「順逆之機須理會」，正為此也。〉

丙子

己亥

乙亥

丙子庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

乙亥日元，生於亥月，喜其天干兩透丙火，不失陽春之景。寒木向陽，清而純粹，惜乎火土無根，水木太重，讀書未售；兼之中年一路水木，生扶太過，局中火土皆傷，以致財鮮聚而志未伸。然喜無金，業必清高。若以年時為乙木病位，月日為死地，豈不休囚已極，宜用生扶之運？今以亥子之水作生論，則不宜再見水木也。

戊午

乙卯

癸卯

癸亥丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

此春水多木，過於泄氣，五行無金，全賴亥時比劫幫身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄並見，交戊午運不壽。若據書雲，癸水兩坐長生，時逢旺地，何以不壽？又雲「食神有壽妻多子,食神生旺勝財官」，此名利兩全，多子有壽之格也。總以陰陽生死之說，不足憑也。

天地順遂而精粹者昌，陰陽乖悖而混亂者亡。

〈原註：不論有根無根，俱要天覆地載。〉

〈任氏曰：取用干支之法，干以載之支為切，支以覆之干為切。如喜甲乙，而載以寅卯亥子，則生旺，載以申酉，則克敗矣；忌丙丁，載以亥子則制伏，載以巳午寅卯，則肆逞矣。如喜寅卯，而覆以甲乙壬癸則生旺，覆以庚辛，則克敗矣；忌巳午，而覆以壬癸則制伏，覆以丙丁甲乙，是肆逞矣。不特此也，干通根於支，支逢生扶，則干之根堅，支逢衝剋，則干之根拔矣。支受蔭於干，干逢生扶，則支之蔭盛；干逢克制，則支之蔭衰矣。凡命中四柱干支，則顯然吉神而不為吉，確乎凶神而不為凶者，皆是故也，此無論天干一氣，地支雙清，總要天覆地載。〉

己亥

丁卯

庚申

庚辰丙寅

乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚金雖生春令，支坐祿旺，時逢印比，足以用官。地支載以卯木財星，又得亥水生扶有情，丁火之根愈固，所謂「天地順遂而精粹者昌」也。歲運逢壬癸亥子，干有己印衛官，支得卯財化傷，生平履險如夷，少年科甲，仕至封疆。經云：「日主最宜健旺，用神不可損傷」，信斯言也。

己酉

丁卯

庚辰

甲申丙寅

乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉

此亦以丁火官星為用，地支亦載以卯木財星，與前造大同小異。只為卯酉逢沖，克敗丁火之根，支中少水，財星有克無生。雖時透甲木臨於申支，謂地支不載，雖有若無。故身出舊家，詩書不繼，破耗刑傷；一交戌運，支類西方，貧乏不堪。

庚申

壬午

辛酉

癸巳癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

此庚辛壬癸，金水雙清，地支申酉巳午，煅煉有功，謂午火真神得用，理應名利雙輝。所惜者五行無木，金雖失令而黨多，火雖當令而無輔；更嫌壬癸覆之，緊貼庚辛之生，而申中又得長生，則壬水愈肆逞矣。雖有巳火助午，無如巳酉拱金，則午火之勢必孤。所以申酉兩運，破耗異常；丙戌運中，助起用神，大得際遇；一交亥運，壬水得祿，癸水臨旺，火氣克盡，家破身亡。

庚申

壬午

辛酉

甲午癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

此亦用午中丁火之殺，壬水亦覆之於上，亦有庚金緊貼之生。所喜者午時一助，更妙天干覆以甲木，則火之蔭盛。且壬水見甲木而貪生，不來敵火，四柱有相生之誼，無爭克之風，中鄉榜，仕至觀察。與前造只換得先後一時，天淵之隔，所謂毫釐千里之差也。

天全一氣，不可使地德莫之載。

〈原註：四甲四乙，而遇寅申卯酉，為地不載。〉

〈任氏曰：天全一氣者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，皆是也。地支不載者，地支與天干無生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯為不載，即全受克於地支。或反克地支，或天干不顧地支，或地支不顧天干，皆為不載也。如四乙酉者，受克於地支也；四辛卯者，反克地支也。必須地支之氣上升，天干之氣下降，則流通生化，而不至於偏枯，又得歲運安頓，非富亦貴矣。如無升降之情，反有衝剋之勢，皆為偏枯而貧賤矣。宜細究之。〉

甲申

甲戌

甲寅

甲戌乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

年支申金，衝去日主寅木，加以戌土乘權重見，生金助殺，謂地支不顧天干。夫四甲一寅，似乎強旺，第秋木休囚，衝去祿神，其根已拔，不作旺論。故寅卯亥子運中，衣食頗豐，一交庚辰，殺之元神透出。四子俱傷，破家不祿。干多不如支重，理固然也。

戊子

戊午

戊戌

戊午己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

此滿局火土，子衰午旺，沖則午發而愈烈，熬干滴水，是謂天干不覆。初交已未，孤苦萬狀；至庚申辛酉運，引通戊土之性，大得際遇，娶妻生子，立業成家；一交壬戌，水不通根，暗拱火局，遭祝融之變，一家五口皆亡。如天干透一庚辛，或地支藏一申酉，豈至若是之結局乎？

戊申

戊午

戊戌

戊午己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

此與前造只換一申字，而天干之氣下降，地支之水有源，午火雖烈，究不能傷申金，用金明矣，況有子水為去病之喜神。交申運，戊辰年四月入學，九月登科，蓋得太歲辰字，暗會水局之妙。惜將來壬戌運中，天干群比爭財，地支暗會火局，未見其吉矣。

辛卯

辛卯

辛卯

辛卯庚寅

己丑

戊子

丁亥

丙戌

己酉

此造四木當權，四金臨絕，雖曰反克地支，實無力克也。如果能克，可用財矣，若能用財，豈無成立乎？彼此母腹，數年間父母皆亡，與道士為徒；己丑戊子運，印綬生扶，衣食無虧；一交丁亥，生火克金，即亡其師，所有微業，嫖賭掃盡而死。

地全三物，不可使天道莫之容。

〈原註：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，則天不覆。然不特全一氣與三物者，皆宜天覆地載，不論有根無根，皆要循其氣序，干支不反悖為妙。〉

〈任氏曰：地支三物者，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木，要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金，要天干土重。大凡支全三物，其勢旺盛。如旺神在提綱，天干必須順其氣勢，泄之可也；如旺神在別支，天干制之有力，制之可也。何以旺神在提綱，只宜泄而不宜制？夫旺神在提綱者，必制神之絕地也，如強制之，不得其性，用激而肆逞矣。旺神者，木方提綱得寅卯也是也；制神者，庚辛金也，寅卯乃庚辛之絕地也。如辰在提綱，四柱干支又有庚辛之助，方可制矣。所謂循其氣序，調劑得宜，斯為全美。木方如此，余可類推。〉

辛卯

庚寅

甲辰

丙寅己丑

戊子

丁亥

丙戌

乙酉

甲申

此寅卯辰東方，兼之寅時，旺之極矣。年月兩金臨絕，旺神在提綱，休金難克，而且丙火透時，木火同心，謂強眾而敵寡，勢在去庚辛之寡。早行土運生金，破耗異常，進京入部辦事；至丙戌運，分發廣東，得軍功，升知縣，喜其克盡庚辛之美；至酉、庚辛得地，不祿宜矣。

庚寅

庚辰

甲寅

丁卯辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

此亦寅、卯、辰東方。旺神不是提綱，辰土歸垣，庚金得載，力量足以克木，丁火雖透，非庚金之敵，用殺明矣。至甲申運，庚金祿旺暗沖寅木，科甲聯登，仕至郡守；一交丙運制殺，降職歸田。

陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓。

〈原註：六陽之位，獨子、寅、辰為陽方，為陽位之純。五陽居之，如若是旺神，最要行運陰順安頓之地。〉

〈任氏曰：六陽皆陽，非子、寅、辰陽之純也，須分陽寒陽暖而論也。西北為寒，東南為暖，如若申、戌、子全，為西北之陽寒，最要行運遇卯、巳、未東南之陰暖是也；如寅、辰、午全，為東南之陽暖，最要行運酉亥丑西北之陰寒是也。此舉大局而論，若遇日主之用神喜神，或木，或火，或土，是東南之陽暖，歲運亦宜配西北之陰水、陰木、陰火，方能生助喜神用神，而歡如酬酢。若歲運遇西北之陽水、陽木、陽火，則為孤陽不生，縱使生助喜神，亦難切當，不過免崎嶇而趨平坦也。陽暖之局如此，陽寒之局亦如此論，所謂「陽盛光昌剛健之勢，須配以陰盛包含柔順之地」是也。若不深心確究，孰能探其精微，而得其要訣乎？〉

癸巳

丙辰

丙午

庚寅乙卯

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

此東南之陽暖。天干金水，似乎無根，喜月支辰土，泄火蓄水而生金，庚金掛角逢生，則庚金可用。癸水即庚金之喜神。初運乙卯甲寅，金絕火生而水泄，孤苦不堪；一交癸丑北方陰濕之地，金水通根，又得巳丑拱金之妙，出外大得際遇，驟然發財十餘萬。陽暖逢寒，配合之美也。

戊寅

乙丑

丙寅

庚寅丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

丙寅日元，雖支遇三寅，最喜丑土乘權，財星歸庫。若運走西北土金，財業必勝前造，惜一路東南木火之地，祖業破盡，遍歷數省，奔馳不遇，至午運暗會劫局，死於廣東。一事無成，莫非運也。

陽乘陰位氣盛，還須道路光亨。

〈原註：六陰之位，獨酉亥丑為陰方，乃陰位之純。五陰居之，如若是旺神，最要行運陽順光亨之地。〉

〈任氏曰：六陰皆陰，非酉、亥、丑為陰之盛也，須分陰寒陰暖而論也。承上文西北為寒，東南為暖，假如酉、亥、丑全，為西北之陰寒，最要行運遇東南寅、辰、午之陽暖是也。如卯、巳、未全，為東南之陰暖，最要行運遇申、戌、子西北之陽寒是也。此舉大局而論，若日主之用神喜神，或金，或水，或土，是西北之陰寒，歲運亦宜配東南之陽金、陽火、陽土，方能助用神喜神，而福力彌增。若歲運遇東南之陰金、陰火、陰土，則為純陰不育，難獲厚福，不過和平而無災咎也。陰寒之局如此論，陰暖之局亦如此論，所謂「陰盛包含柔順之氣，須配以陽盛光昌剛健之地」者是也。〉

丙子

己亥

乙酉

壬午庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

己巳

此全酉、亥、子西北之陰寒。寒木更宜向陽，以丙火為用，壬水即其病也。然喜壬水遠隔，與日主緊貼，日主本衰，未嘗不喜其生，又有己土透干，亦能砥定中流。且喜天干水木火土，各立門戶，相生有情；地支午火緊制七殺，年月火土，通根祿旺。更喜行運東南陽暖之地，不但四柱有情，而且行運光亨，早年聯登甲第，仕至封疆，皆陰陽配合之妙也。

己亥

丙子

乙丑

壬午乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

庚午

此與前只換一酉子。以俗論之，酉換丑更美，酉乃七殺克我，丑乃偏財我克，又能止水，何其妙也。不知丑乃濕土，能泄火不能止水，酉雖七殺，午火緊克，不泄火之元神；彼則丙火在年，壬水遙遠，又得己土一隔，此則丙火在月，壬水相近，已土不能為力，子水又逼近相衝。而且運走西北陰寒之地，丙火一無生扶，乙木何能發生？十干體象去：「虛濕之地，騎馬亦憂」，斯言不謬也。所以屈志芸窗，一貧如洗，克妻無子，至壬申運，丙火克盡而亡。所謂「陰乘陰位陰氣盛」也。

地生天者，天衰怕沖。

〈原註：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆長生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆自生日主，如主衰逢沖，則根拔而禍更甚。〉

〈任氏曰：地生天者，如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生於不得令之月，柱中又少幫扶，用其身印，沖則根拔，生機絕矣，為禍最重。若日主得時當令，或年時皆逢祿旺，或天干比劫重疊，或官星衰弱，反忌印綬之泄，則不怕衝破矣。總之看日主之氣勢，旺相者喜沖，休囚者怕沖。雖以日主而論，歲運沖亦然。〉

甲寅

戊辰

丙寅

丙申乙巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

此坐下印緩，生於季春，印氣有餘，又年逢甲寅，則太過矣。土雖當令，而木更堅，喜其寅申逢沖，財星得用，第嫌比肩蓋頭，沖之無力。早年運走南方，起倒異常；至壬申癸酉二十年，申沖寅木，克去比肩，創業興家。此謂乘印就財也。

壬申

甲辰

丙寅

丙申乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

此坐下印綬亦在季春，印綬未嘗無餘氣，年干壬殺生印有情，不足畏也，所嫌者，兩申沖寅，甲木之根拔。還喜壬水泄金生木，運走丙午劫去申財，入學補廩登科；丁未合去壬水，三走春闈不捷；戊申克去壬水，三沖寅木而死於途。此造之壬水，乃甲木之原神，斷不可傷，壬水受傷，甲木必孤。凡獨殺用印者，最忌制殺也。

天合地者，地旺喜靜。

〈原註：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之類，皆支中人元，與天干相合者。此乃坐下財官之地，財官若旺，則宜靜不宜沖。〉

〈任氏曰：十干之合，乃陰陽相配者也。五陽合五陰為財，五陰合五陽為官，所以必合。尚有陰旺不從陽，陽旺不從陰，雖合不化，有爭合、妒合、分合之別。若露干合支中暗干，則隨局無所不合，無所不分爭妒忌矣。此節本有至理，只因原注少變通耳。天合地三字，須活看輕看，重在下句「地旺喜靜」四字，夫地旺者，天必衰也；喜靜者。四支無衝剋之物，有生助之神也。天干衰而無助，地支旺而有生，天干心懷忻合之意。若得地支元神透出，緣上天下地，升降有情，此合似從之意也，合財似從財，合官似從官，非十干合化之理也。所以靜則居安，尚堪保守，動則履危，難以支持。然可言合者，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳，若甲午日，則午必先丁而後己，己土豈能專權而合甲？己亥日，亥必先壬而後甲，甲豈能出而合己？癸巳日，巳必先丙而後戊，戊豈能越過而合癸？此三日不論，至於十干，應合而化，則為化格，另有作用，解在化格章中。〉

己巳

辛未

壬午

乙巳庚午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

支類南方，乘權當令，地旺極矣；火炎土燥，脆金難滋水源，天衰極矣，故日干之情，不在辛金，其意向必在午中丁火而合從矣。己巳戊辰運，生金泄火，刑耗有之；丁卯丙寅，木火併旺，克盡辛金，經營發財巨萬。

己丑

丙子

丁亥

庚子乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

庚午

此造支類北方，地旺極矣；天干火虛，無木生扶，又有濕土晦火，天衰極矣。人皆論其殺重身輕。取火幫身敵殺。戊寅歲，金絕火生，又合去亥水，必有大凶，果卒季夏。此地支官星乘旺，又類官方，天干無印，己土泄丙，未足幫身，此為天地合而從官也。甲戌運生火克水，刑喪破耗，家業已盡；癸酉壬申克盡丙火，助起財官，獲利五萬；未運丙子年遭回祿，破去二萬。人皆取其火土幫身，以午未運為美，殊不知比劫奪財，反致大凶。

甲申戊寅，真為殺印相生；庚寅癸丑，也作兩神興旺。

〈原註：兩神者，殺印也。庚金見寅中火土，卻多甲木，而以財論；癸見丑中土金，卻多癸水，則幫身，不如甲見申中壬水庚金、戊見寅中甲木丙火之為真也。〉

〈任氏曰：支坐殺印，非止此四日，如乙丑、辛未、壬戌之類，亦是兩神也。癸丑多比肩，戊寅豈無比肩乎？庚寅多財星，甲申豈無財星乎？非惟庚寅癸丑不真，即甲申戊寅，亦難作據，若只以日主一字論格，財年月時中，作何安頓理會耶？不過將此數日為題，用殺則扶之，不用則抑之。須觀四柱氣勢，日主衰旺之別，如身強殺淺，則以財星滋殺；身殺兩停，則以食神制殺；殺強身弱，則以印綬化殺，論局中殺重身輕者，非貧即夭；制殺太過者，雖學無成。論行運殺旺，復行殺地者，立見凶災；制殺再行制鄉者，必遭窮乏。書雲「格格推祥，以殺為重」；又雲「有殺只論殺，無殺方論用」，殺其可忽乎？〉

壬午

己酉

甲申

甲子庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

甲申日元，生於八月，官殺當權，喜其午火緊制酉金，子水化其申金，所謂去官留煞。煞印相生，木凋金旺，印星為用，甲第聯登，由郎署出為觀察，從臬憲而轉封疆。

壬辰

己酉

甲申

甲子庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

此與前造只換一辰字，以俗論之，前則制官留殺，此則合官留殺，功名仕路，無所高下，殊不知有天淵之隔。夫制者克而去之，合者有去有不去也。如以辰土為財，則化金而助殺；以酉金為官，仍化金而黨殺。由此觀之，清中帶濁，且以財為病者，不但功名蹭蹬，而且刑耗難辭。惟亥運逢生，可獲一衿，壬子如逢木，秋闈有望；癸丑合去子印，一阻去程，有凶無吉；甲寅運被申衝破，壽元有礙矣。

上下貴乎情協。

原注；天干雖非相生，宜有情而不反背。

〈任氏曰：上下情協者，互相衛護，干支不反背者也。如官衰傷旺財星得局，官旺財多比劫得局，殺重用印，忌財者財臨劫地，身強殺淺，喜財者財坐食鄉，財輕劫重，有官而官星制劫，無官而食傷化劫，皆謂有情。如官衰遇傷，財星不現，官旺無印，財星得局，殺重用印，忌財者財坐食位，身旺煞輕，喜財者財坐劫地，財輕劫重，無食傷而官失令，有食傷而印當權，皆為不協。〉

己巳

癸酉

丙寅

庚寅壬申

辛未

庚午

己巳

戊辰

丁卯

此日主兩坐長生，年支又逢祿旺，足以用官。癸水官星被己土貼身一傷，喜得官臨財位，尤妙巳酉拱金，則己土之氣已泄，而官星之根固矣。所以一生不遭兇險，名利兩全也。

癸亥

癸亥

丙辰

甲午壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

此官殺乘旺，原可畏也，然喜午時生食制煞，時干透甲，生火泄水。旺殺半化為印，衰木兩遇長生，賴此木根愈固，上下情協，不誣也。白手成家發財數萬。

甲寅

庚午

乙卯

丙子辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

專祿日主，時支子水生之，年干甲木，亦坐祿旺，用庚金則火旺無土，坐干火地，用丙火則子衝去其旺支，即或用火，亦無安頓之運。所以一敗如灰，至乙亥運，水木齊來，竟為乞丐。

乙丑

己卯

乙亥

壬午戊寅

丁丑

丙子

乙亥

甲戌

癸酉

此己土之財，通根在丑，得祿於午，似乎身財並旺，不知己土之財，比肩奪去，丑土之財，卯木克破，午火食神，亥水克之。壬水蓋之，無從引化，所謂上下無情也。初逢戊寅丁丑，財逢生助，遺業頗豐；一交丙子，衝去午火，一敗而盡；乙亥運，妻子俱賣，削髮為僧，又不守清規，凍餓而死。

合此兩造觀之，則上下之情協與不協，富貴貧賤，遂判天淵，即於此證驗焉。

左右貴乎同志。

〈原註：上下左右，雖不全一氣之物，鬚生化不錯。〉

〈任氏曰：左右同志者，制化得宜，左右生扶，不雜亂者也。如殺旺身弱，有羊刃合之，或印綬化之；身旺殺弱，有財星生之，或官星助之；身殺兩旺，有食神制之，或傷官敵之，此謂同志。若身弱而殺有財滋，財幾為累矣；身旺而劫將官合，財官已忘矣。總之，日主所喜之神，必要貼身透露，喜殺而殺與財親，忌殺而煞逢食制，喜印而印居官後，忌印而印讓財先，喜財而遇食傷，忌財而遭比劫，日主所喜之神，得閒神相助，不爭不忌，所忌之神，被閒神制伏，不肆不逞，此謂同志。宜細究之。〉

壬申

丙午

庚午

庚辰丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

此丙火之殺雖旺，壬水之根亦固，日主有比肩之助，辰土之生，謂身殺兩停。用壬制殺，天干之同志者；地支之同志者，辰土也，一制一化，可謂有情。運喜金水之鄉，仕途顯赫，位至封疆。

壬午

丙午

庚申

戊寅丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

此造與前合觀，大同小異，況乎日坐祿旺，壬水亦緊制殺，何彼則名利雙收，此則終身不發？蓋彼則壬水逢申之生地，制殺有權，此則壬水坐午之絕地，敵殺無力；彼則時干比劫幫身，又可生水，此則時上梟神克水，而不能生食。所謂左右不能同志者也。

始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無窮。

〈原註：年月為始，日時不反背之日地為終，年月不妒忌之，凡局中所喜之神，引於時支，有所歸者，為始終得所，則富貴福壽，永乎無窮矣。〉

〈任氏曰：始終之理，要干支流通，四柱生化不息之謂也。必須接續連珠，五行俱足，即多缺乏，或有合化之情，互相護衛，純粹可觀，所喜者逢生得地，所忌者受克無根。閒神不黨忌物。忌物合化為功，四柱干支，一無棄物，縱有傷梟劫刃，亦來輔格助用。喜用有情，日元得氣，未有不富貴福壽者也。〉

壬寅

甲辰

丁亥

己酉乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

年干壬水為始，是支亥水為終。官生印，印生身，食神發用吐秀，財得食之覆，官逢財星之生。傷官雖當令，印緩制之有情，年月不反背，日時不妒忌，始終得所。貴至二品，富有百萬，子孫濟美，壽至八旬。

戊戌

庚申

癸亥

乙卯辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

此造土生金，金生水，水生木，干支同流，但有相生之誼，而無爭妒之風、戊戌中財星歸庫，官司清印正分明，食神吐秀逢生。鄉榜出身，仕至黃堂，一妻二妾，子有十三，科第連綿，富有百萬，壽過九旬。

甲子

丙寅

己巳

辛未丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

此造天干木生火，火生土，土生金，地支水生木，木生火，火生土，土生金。且由支而生干，從地支則以年支子水生寅木為始，至時干辛金為終；從天干亦以年支子水生甲木為始，至時干辛金為終。天地同流。正所謂始其所始，終其所終也，是以科甲聯登，仕至極品，夫婦齊美，子孫衍，科甲不絕，壽至九旬。

十、形象

兩氣合而成象，象不可破也。

〈原註：天干屬木，地支屬火，天干屬火，地支屬木，其象則一。若見金水則破，余仿此。〉

〈任氏曰：兩氣雙清，非獨木火二形也，如土金、金水、水木，木火、火土，相生各半五局。即相剋之五局亦是也，如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敵也。相剋務須均敵，切忌偏重偏輕。若用金水，則火土不宜夾雜；如取水木，則火金不可交爭。木火成象者，最怕金水破局水火得濟者，尤忌土來止水。各既如此，取運亦仿此而行。一路澄清，必位高而祿重；中途混亂，恐職棄而家傾。故此格最難全美，而看法貴在至精。若生而復生，乃是流通之妙；倘克而遇化，亦為和合之情。或謂理僅兩神，似嫌狹少，不知格分十種，盡費推詳。〉

甲午

丁卯

甲午

丁卯戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

此造木火各半，兩氣成象，取丁火傷官，秀氣為用。四柱金水全無，純粹可觀。巳運丁火臨官，南宮奏捷，名高翰苑；庚運官殺混局，降知縣。夫南方之金，尚有不足，將來西方之水，難言無咎。

丁卯

乙巳

丁卯

乙巳甲辰

癸卯

壬寅

辛丑

庚子

己亥

此亦木火各半，兩氣成象，非前傷官之比。日主是火，長於夏令，木從火勢，格成炎上，更不宜見金運。火逢生助。巡撫浙江；至辛運水年，木火皆傷。故不能免禍。所謂「二人同心，可順而不可逆也。」

丙午

戊戌

丙午

戊戌己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

此火土各半，兩氣成象，取戌土食神，秀氣為用。辛丑運濕土晦火，秀氣流行，登鄉榜；壬運壬年，赴會試，死於都中，蓋水激丙火，則火滅也。如兩戌換以兩辰，不致燥烈，雖逢水運，亦不至大凶也。

戊戌

辛酉

戊戌

辛酉壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

此土金各半，兩氣成象，取辛金傷官為用。喜其一路北方運，秀氣流行，少年科甲，仕至黃堂；交丙破辛金之用，不祿。凡兩氣成象者，要日主去生，或食或傷。謂英華秀髮，多致富貴；所不足者，運破局，不免於禍。如金水水木之印綬格，無秀可取，故無富貴，試之屢驗。

戊戌

癸亥

戊戌

癸亥甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

此水土各半，兩氣成象，喜其通根燥土，財命有一。然氣勢稍寒，所以運至丙寅，寒逢陽，運登科甲，更妙亥中甲木暗生，仕至郡守，宦途平坦。

癸亥

己未

癸亥

己未戊午

丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

此土水相剋，兩氣成象，純殺無制，日主受傷。初走火土之鄉，生助七殺，正是明月清風誰與共，高山流水少知音；一交乙卯，運轉東方，制殺化權，得奇遇，飛升縣令。由此觀之，生局必須食為美，印局無秀氣，不足為佳。財局身財均敵，日主本氣無傷，然又要運程安頓得好，斯為全美，一遇破局，則禍生矣。

五氣聚而成形，形不可害也。

〈原註：木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之。是以成形於要緊之地，或過或缺，則害。余皆仿之。〉

〈任氏曰：木之成形，食傷泄氣，水以生之；官殺交加，火以行之；印綬重疊，土以培之；財輕劫重，金以成之。成形於得用之地，庶無偏枯之病，何患名利不遂乎？即舉木論，五行皆可成形，變仿此而推。若四柱無成，成之於歲運又無成處，則終身碌碌，凶多吉少，有志難伸矣。〉

壬戌

壬子

甲子

戊辰癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

此造水勢猖狂，獨戊土以培之，以作砥柆之功，不致浮泛也。然戊土亦賴有戌土而根固，若有辰而無戌，辰乃濕土，見水則蕩，戊土不能植根而虛矣。無根之土，豈能止百川之源？故此造所重者，戌之燥土也。但寒木無陽，必須火以溫之，則木方可發榮，所以運至南方火旺之鄉，發財數萬，名成異路也。

戊寅

乙卯

甲辰

辛未丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

此造支類東方，劫刃肆逞，一點微金，成之不足，故書香不繼，初運火土，，不失化之情，財源通裕；至庚申辛酉，辛金得地，而成之異路，加捐仕至州牧；癸運生木泄金，不祿。

癸未

乙卯

甲戌

乙亥甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

此造柱中，未土深藏，戌土自坐，謂財來就 ，未嘗不美。只因四柱無金以成之，五行無火以行之，再加亥時，癸水通根生劫，亥卯未全，助起劫刃猖狂。查其歲運，又無成地，以致祖業消磨，克妻無子。由此推之，命之所重在運，運其可忽乎諺云：「人有凌雲志，無運不能自達也。」

獨象喜行化地，而化神要昌。

〈原註：一者為獨，曲直炎上之類也。所生者為化神，化神宜旺，則其氣流行，然後行財官之地方可。〉

〈任氏曰：權在一人，，曲直炎上之類是也。化者，食傷也，局中化神昌旺，歲運行化神之地，名利皆遂也。八字五行全備，固為合宜，而獨象乘權，亦主光亨。木日，或方或局全，不雜金為曲直；火日，或方或局全，不雜水為炎上；土日，四庫皆全，不雜木為稼穡；金日，或方或局全，不雜火為從革；水日，或方或局全，不雜土為潤下。皆從一方之秀氣，不同六格之常情。必要得時當令，遇旺逢生。但體質過於自強，須以引通為妙，而氣勢必有所關，務須審察其情。如木局見土運，斯雖財神資養 ，先要四柱有食有傷，庶無分爭之慮。見火運，謂英華發秀，須看原局有財無印，方免反克為殃，名利可遂；見金運，謂破局，凶多吉少；見水運，而局中無火，誤用生助強神，亦主光亨，故舊有從強之說，再行生旺為佳，若四柱先有食傷，必主凶禍臨身；如原局徽伏破神，須運有合沖之妙；若本主失時得局，要運遇生旺之鄉，亦主功名小就。苟行運偶逢殺地，獨象立見凶災，若局有食傷反克之能，方無大害。總之干乃領袖之神，陽氣為強，陰氣為弱；支乃會格之物，方力較重，局力較輕。獨象雖美，只怕運途破局；合象雖難，即喜制化成功。〉

甲寅

丁卯

甲辰

丙寅戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

支全寅卯辰，東方一氣，化神者，丙丁也。發泄菁華，少年科甲，早遂仕路之光；行財地，得過且過有食傷化劫之功；行金運，又得丙丁回克之能；交壬破局傷秀，降職歸田不祿。

己未

丁丑

戊子

己未丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

費中堂造，天干戊已逢丁，地支重午丑未。子醜化土，斯真格象，已成稼穡。所不足者，丑中辛金無從引出，且局中丁火三見，辛金暗傷，未得生化之妙，所以嗣息艱難。若天干透一庚辛，地支藏一申酉，必多子矣。

丙寅

甲午

丙戌

乙未乙未

丙申

丁酉

戊戌

乙亥

庚子

支全火局，木從火勢，格成炎上。惜木旺克土，秀氣有傷，書香難就，武甲出身，仕至副將。行申酉運，運亦有戌未之化，所以無咎；亥運，幸得未會寅合，不過降職；交庚子，干無食傷，支逢衝激，死在軍中。

庚申

乙酉

庚戌

庚辰丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

此造天干乙庚化合，地支申酉戌全，格成從革，惜無水，肅殺之氣太銳，不但書香不利，而且不能善終。行伍出身，官至參將，一交寅運，陣亡。蓋局無食傷之故耳；又寅戌暗拱，觸其旺神也。

壬子

辛亥

癸丑

壬子壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

地支亥子丑，干透壬癸辛，局成潤下。喜行運不背，書得早遂；甲寅運氣流行，登科發甲；乙卯宦途平坦，由縣令而遷州牧；丙辰原局無食傷之化，群劫爭財，不祿。

全象喜行財地，而財神要旺。

〈原註：三者為一，有傷官而又有財也，主旺喜財旺，而不行官殺之地方可。〉

〈任氏曰：三者為全，非專論傷官與財也。傷官司生堸。固為全矣，而官印相生，財官並見，豈非全乎？傷官生財，日主旺相，固宜財運，倘四柱比劫多見，財星被劫，官運必佳，傷官運更美。須觀局中意向為是。日主旺，傷官司輕，有印綬，喜財而不喜官；日主旺，財神輕，有比劫，喜官而不喜財；財官並見，日主旺相，喜財而不喜官；官印相生，日主休囚，喜印緩而不喜比劫。大凡論命，不可執一，須全局之意向，日景喜忌為的。〉

戊申

丙辰

丁卯

甲辰丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

丁卯日元，生於季春。傷官生財，嫌其木盛土虛，書香難就。土得其傷官化劫，使丙火無爭財之意，所以運至庚申辛酉，承先人事業雖微，而自創規模頗大，財發十餘萬。

己巳

辛未

丙午

丁酉庚午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

甲子

癸亥

此造火長夏天，支類南方，旺之極矣，火土傷官生財。格所嫌者，丁火羊刃透干，局中全無濕氣，劫刃肆逞，祖業無恆，父母早亡，幼遭孤苦，中受饑寒。六旬之前，運走東南木火之地，妻財子祿，一字無成。至丑運，北方濕土，晦火生全，暗會金局，從此得際遇，立業發財，至七旬又買妾，連生二子。及甲子癸亥，北方水地，獲利數萬，壽至九旬。諺云：「有其運，必得其福」，為人豈可限量哉！

形全者宜損其有餘，形缺者宜補其不足。

〈原註：如甲木生於寅、卯、辰月，丙火生於已、午未月，皆為形全；戊土生於寅、卯、辰月，庚金生於巳、午、未月，缺。余仿此。〉

〈任氏曰：形全宜損，形缺宜補之說，即子平「旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助」之謂也。命書萬卷，總不外此二句，讀之直捷痛快，顯然明白，故人人得而知之。究之深奧異常，其中作用實有至理，庸俗只知旺用泄傷，衰用幫助，以致吉凶顛倒，宜忌淆亂也。以餘論之，須將四字分用為是，通變在一「宜字」。〉

宜泄則泄之為妙，宜傷則傷之有功。泄者食傷也，傷者官殺也。均是旺也，或泄之有害，而傷之有利；或泄之有利，而傷之有害，所以泄傷兩字，宜分而用之也。

宜幫則幫之為切，宜助則助之為佳。幫者比劫也，助者印綬也。均是衰也，幫之則凶，而助之則吉；或幫之則吉，而助之則凶，所以幫助兩字，亦宜分而用之也。

如日主旺相，柱中財官無氣，泄之則官星有損，秎則去比劫之有餘，補官星之不足，所謂傷之有利，而泄之有害也。

日主旺相，柱中財官不見，滿局比劫，傷之則激而有害，不若泄之以順其氣勢，所謂「傷之有害，而泄之有利」也

日主衰弱，柱中財星重疊，印綬助之反壞，幫則去財星之有餘，補日主之不足，所以幫之則吉，而助之則凶也。

日主衰弱，柱中官殺交加，滿盤殺勢，幫之恐反克無情，不若助之以化其強暴，所以幫之則凶，而助之則吉也。

此補前人所未發之言也。至於木生這卯辰月，火生巳午未月為形全，亦偏論也。如木生寅卯辰月，干露庚辛，支藏申酉，莫非乃作全形而損之乎？火生巳午未月，干透壬癸，支藏亥子，莫非仍作全形而損之乎？土生於寅卯辰月為形缺，干丙丁而支己午莫非有作缺形而補之乎？凡此須究其旺中變弱、弱中變旺之理，不可執一而論。是以實似所當損者，而損之反有害，實似所當補者，而補之反無功，須說察焉。

丁丑

庚戌

庚子

甲申己酉

戊申

丁未

丙午

乙巳

甲辰

此秋金堅銳，官星虛脫，不能相制，財星臨絕，何暇生官！初運土金，晦火生金，形傷破髦，無所不見；丁未丙午助起官星，家業鼎新；乙巳晚景優遊，所謂傷之有功也。

戊申

壬戌

庚申

乙酉癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

此造乙從庚化，官星不見，支類西方，又坐祿旺，權在一人。從其強勢，雖有壬，戊土緊克，不能引通泄其殺氣。初交癸亥財喜如心一交丙寅、觸其旺神，一敗如灰，衣食難度，自縊而死。所謂泄之有益，傷之有害也。

庚申

辛巳

丙辰

乙未壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

此造以俗論之，丙火生於巳月，建祿必要用財，無如庚辛重疊根深，獨印受傷，弱可知矣。運至甲申乙酉，金得地，木無根，破耗異常；丙戌丁運，重振家聲。此財多身弱，所謂幫之則有功也。

壬子

癸丑

丙午

壬辰甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

此造滿局官星，日主孤弱，雖食傷未見，但丑辰皆濕土，能蓄水，不能止水。初交甲寅乙卯，化殺生身，早游泮水，財炡有餘：後交丙辰，不但不能幫身，反受官殺回克，刑妻克子，家業耗散；申年暗拱殺局而亡。所謂助之則吉，幫之反害也。

十一、方局

方是方兮局是局，要得方，莫混局。

〈原註：寅、卯、辰，東方也，搭一亥或卯或未，則太過，豈不為混局哉！〉

〈任氏曰：十二支，寅、卯、辰東方，巳、午未南方，申酉、戌西方，亥、子、丑北方。凡三字全為成方，如寅、卯、辰全，其力量較勝於亥、卯、未木局、戊日遇寅月，見三字，俱以殺論；遇卯月，見三字，俱以官論，己日反是。遇辰月，視寅卯之勢，較量輕重，以發殺，其餘信此。若只二字，則竟不取，所言方局莫混之量 ，愚意以為不然，且如木而見亥字，為生旺之神；見未字，為我克之財，又是木盤根之地，亦何不可？即用三合木局，冊有所損累耶？至於作用，則局之用多，而方之用狹，弗以論方而別生穿鑿也。〉

甲寅

丁卯

戊辰

己未戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

此木方全，搭一未字為混，然無未字，則日主虛脫，且天干甲木透出作殺耑不作官，必要未字日主氣貫，身殺兩停，名利雙輝。鼎甲出身，仕至極品，可知方混局之無害也。

丙辰

庚寅

乙卯

丁亥辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

此支類東方，火明木秀，最喜丙火緊克庚金之濁，然春初木嫩，必得亥時生助。為人風流瀟灑，學問淵深。丁亥生木助火，采芹攀桂；巳運南宮報捷，名高翰苑；午運拱寅合卯，采梁棟於鄧林，是難哲匠，搜琳琅於瑤圃；爰藉宗工；至酉，乙木無根，金得地，衝破東方秀氣，犯事落職，若無亥水化之，豈能免大凶！

局混方兮有純疵，行運喜南或喜北

〈原註：亥卯未木局，混一寅辰，則太強，行運南北，則有純疵，不能俱利。〉

〈任氏曰：地支有三位相合而成局者，亥卯未木局，寅午戌火局，巳酉丑金局，申子辰水局，皆取征旺墓，一氣始終也。柱中遇三支合勢，吉凶之力較大。亦有取二支者，然以旺支為主，或亥卯，或卯未，皆可取，亥未次之。凡會忌沖，如亥卯未木局，雜一酉丑字於其中，而以與所沖之神緊貼，是為破局。雖沖字雜地其中，而不緊貼，或沖字處於其外而緊貼，則會局與損局瘐論，其二支會局者，以相貼為妙，逢沖即破，他字間之，亦遙隔無力，須天干領出可用。至於「局混方兮有純疵」之說，與方「要得方莫混局」，之理相似，究其理亦無所害。見寅字是謂同氣，見辰字是謂餘氣，又是東方濕土，能生助木神，又何損累耶？」行運南北之分須看局中意向為是。如木局，日主是甲乙，四柱純木，不雜別字，運行南方，謂秀氣流行，則純；運行北方，謂之生助強神，無疪。或干支有火吐秀，運行南方，名利裕如；運行北方，凶災立見。木論如此，余者可知。〉

甲寅

乙亥

乙卯

癸未丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

此木局全，混一寅字，然四柱無金，其勢從強，謂深得一方秀氣。少年科第，惟庚辰辛巳運，雖有癸水之化，仍不免刑喪起倒，仕路蹭蹬。至六旬外，運走壬午癸未，由縣令而遷司馬。履黃堂而升觀察，直如揚帆大海，誰能御之！由此觀之，從強之木局，東南北運皆利，惟忌西方金運克破耳。

甲寅

丁卯

乙未

丁亥戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

此亦木局全，混一寅字，取丁火食神秀氣，非前造從強論也。至巳運，丁火臨官，登科發甲；庚午辛未，南方金敗之地，不傷體用，仕途平坦；壬申，木火皆傷，破局，死於軍中。前則從強，南北皆利；此則木火，西北有害。由此兩造觀之，局混方之無害也。

若然方局一齊來，須是幹頭無反覆。

〈原註：木局木方全者，須要天干全順得序，行運不背乃好。〉

〈任氏曰：方局齊來者，承上文方混局局混方之謂也。如寅、卯辰兼未，亥卯未兼寅辰，巳、午未兼戌，寅午戌兼巳未，申、酉、戌、兼巳丑，巳酉丑兼申戌，亥、子、丑兼申辰，申子辰兼丑亥子類是也。幹頭無反覆者，方局齊來，其氣旺盛，要天干順其氣勢為妙。若地支寅、卯、辰，日主是木，或再見亥之生，未之庫，如地支亥卯未，日主是木，或再逢寅之祿、辰之餘，旺之極矣，非金所能克也，須要天干有火，泄其精英，不見金水，則幹頭無反覆，然後行土運，乃為全順得序而不悖矣。如天干無火而仍生木，逢凶有解。苟有火而見水，或無火而見金，此謂幹頭反覆，如得運程安頓，遇土則可止其逆水，遇火則可去其微金，亦不失為吉耳。如日干是土，別幹得火，相生之誼，亦不反覆；見金以寡敵眾，見水生助強神則反覆矣。所以制之以盛，不若化之以德，則其流行全順矣。余仿此。〉

甲寅

丁卯

乙亥

癸未戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

此方局齊來，得月干丁火獨透，發泄菁英，何其妙也。惜乎時干癸水透露，通根亥支，緊傷丁火秀氣，謂幹頭反覆，所以一衿尚不能博，貧乏無子。設使癸水換一火土，名利皆遂矣。

丁卯

甲辰

甲寅

乙亥癸卯

壬寅

辛丑

庚子

己亥

戊戌

此亦方局齊來，幹頭無水，丁火秀氣流行，行運不甚反悖。中鄉榜，仕至州牧，子多財旺，賦性仁慈，品行端方，壽越八旬，夫婦齊眉。所謂木主仁，仁者壽，格名曲直仁壽者，信斯言也。由此兩造觀之，幹頭反覆與全順得序者，天淵也。

成方干透一元神，生地庫地皆非福。

〈原註：寅、卯、辰全者，日主甲乙木，則透元神，而又遇亥之生，未之庫，決不發福，惟純一火運略好。〉

〈任氏曰：成方干透元神者，日主即方之氣也。如木方日主是木，火方日主是火，即為元神透出也。生地庫地皆非福者，身旺不宜再助也，然亦要看其氣勢，不可一例而推。成方透元神，旺可知矣，固不宜再行生地庫地，以幫方也。倘年月時干不雜財官，又有劫印，謂之從強，則生地庫地，亦能發福。如逢純一火運，真謂秀氣流行，名利皆遂。如年月時干，財官無氣，再行 生地庫地之運，不但不能發福，而且刑耗多端。此屢試屢驗，故志之。〉

戊寅

甲寅

甲辰

丁卯乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

此成方，干透元神，四柱不雜金水，時干丁火吐秀，純粹可觀。初中行運火土，中鄉榜，出宰名區；惜木多火熾，丁火不中以泄之，所以運至庚申，不能免禍。

癸卯

丙辰

甲辰

丙寅乙卯

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

此造財旺提綱，丙食生助，當以財星為用，丙火為喜，癸水為忌。身旺用財，遺業十餘萬初年水木運，一敗如灰：至辛亥運，火絕木生，水臨旺，凍餓而死。以此觀之，不論成方成局，必先察財官之勢。若財旺提綱，則以財為用；或官得財助，則以官為用；如財不通月支，官無旺財生，必須棄其寡而從其眾也。余皆仿此。

成局干透一官星，左邊右邊空碌碌。

〈原註：甲乙日遇亥卯未全者，庚辛乃木之官也，又見左辰右寅，則名利無成。甲乙日單遇庚辛，則亦無成。〉

〈任氏曰：如地支會木局，日主元神透出，別干見辛之官、庚之殺，虛脫無氣，即餘干有土，土亦休囚，難以生金，須地支有一申酉丑字為美。若無申酉丑，反加之寅辰字，則木勢愈盛，金勢愈衰矣 ，故碌碌終身，名利無成也。若得歲運去其官星，亦可發達，必要柱中先見食傷，然後歲運去淨官煞之根，名利遂矣。本局如此，余局仿此論之可也。〉

辛未

辛卯

乙未

丁亥庚寅

己丑

戊子

丁亥

丙戌

乙酉

此乙木歸垣，亥卯未全，木勢旺盛，金氣虛脫，最喜時透丁火，制煞為用。故初運土金之鄉，奔馳未遇；至於亥運，生木製煞，軍前效力，得縣佐；丙戌運中幫丁克辛，升縣令。此所謂強眾而敵寡，勢在去其寡，非煞旺宜制而推也。至酉運，煞逢祿旺，衝破木局不祿。

辛未

辛卯

乙未

戊寅庚寅

己丑

戊子

丁亥

丙戌

乙酉

此乙木歸垣，雖無全會，然寅時比亥之力量勝數倍矣。以大象觀之，局中三土兩金，似乎財生煞旺，不知卯旺提綱，支中皆木之根旺，非金之在地也。初運土金之鄉，采芹食廩，家業豐裕：一交丁亥，制煞會局，刑妻克子，破耗異常，犯事革名，憂鬱而死。

庚寅

己卯

乙亥

癸未庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

此造正合本文成局，干透官星，左右皆空，四柱一無情致，用財則財會劫局，用官則官臨絕地，用神無所着落，為人少恆一之志，多遷變之心，以致家業破耗。讀書未就，而學醫；醫又不就，又學堪輿；自以為仲景再世，楊賴復生，而人終不信；又學巫，學易，學命，所學甚多，不能盡述。不但一無所就，而且財散人離，削髮為僧矣。

十二、八格

財官印綬發偏正，兼論食傷八格定。

〈原註：自形象氣局之外，而格為最。格之真者，月支之神，透於天干也。以散亂之天干，而尋其得所附於提綱，非格也。自八格之外，若曲直五格皆為格，而方已局氣象定之者，不可言格也。五格之外，飛天合祿雖為格，而可以破害刑沖論之者，亦不可言格了也。〉

〈任氏曰：八格者，命中之正理也。先觀月令所得何支，次看天干透出何神，再究司令以定真假，然後取用，以分清濁，此實依經順理，若月逢祿刃，無格可取，須審日主之喜忌另尋別支透出天干者，藉以為用。然格局有正有變，正者必兼五行之常禮也，曰官印，曰煞印，曰財煞，曰食神制殺，曰食神生財，曰傷官佩印，曰傷官生財；變者，必從五行之氣勢也，曰從財，曰從官殺，曰從食傷，曰從強，曰從弱，曰從勢，曰一行得氣，曰兩氣成形。其餘外格我端，余務考群書，俱不從五行正理，盡屬謬談；至於《蘭台妙選》，所定一切奇格異局，納音諸法，尤屬不經，不待辯而知其荒唐也.自唐宋以來，作者甚多，皆虛邙之論;更有吉凶神煞，不知起自何人，作此險語，往往全無應驗，誠意伯〈千金賦〉云：「吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理」。一言以蔽之矣，即如壬辰日為「王騎龍背」，壬寅日為「王騎虎背」，何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子，謂騎猴馬犬鼠之背乎？又如六辛日逢子時，謂「六陰朝陽」，夫五陰皆陰，何獨辛金可朝陽，餘干不可朝陽乎？且子乃體陽用陰，子中癸水，六陰之至，何謂陽也？又如六乙日逢子時，謂「鼠貴格」，夫鼠者，耗也，何以為貴？且十干之貴，時支皆有之者，豈餘干不可貴乎？不待辯而知其謬也。其餘謬格甚多，支離無當，學者宜細詳正理五行之格，弗以謬書為惑也。〉

庚辰

癸未

乙未

癸未甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

此造支中三未通根，尚有餘氣，干透兩癸，正三伏生寒，貼身生扶，亦通根身庫。官星獨發而清，癸水潤土養金，生化不悖，財旺生官，中和純粹。科甲出身，仕至藩臬，官境安和。

己丑

壬申

丁未

丙午辛未

庚午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

此造以大勢觀之，官得清地彼，何彼則富貴，此則困窮 ？不知此造無印，官緊克，午未雖是餘氣祿旺，丑中蓄水，暗傷午未之火，壬水逢生，又克丙火；更嫌己土一透，不能制水，反能晦火；兼之中運逢土，又泄火氣，謂克泄交加。因之功名未遂，耗散資財，尚不免刑妻克子。細究皆己丑兩字之患，幸格局順正，氣象不偏，將來運至木水之地，雖然屈抑於前，終必奮亨於後。

癸未

乙卯

丙午

辛卯甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

此官清印正格，喜其未卯拱木，純粹之象，故為人品超群，才華卓越，文望若高山北斗，品行似良玉精金。異印星太重，官星泄氣，神有餘而精不足，以致功名蹭蹬，縱有凌去之志，難遂青錢之選，還喜格正局清，財星逢合，雖然大材小用，究竟名利兩全，仕路清高。施菁莪之雅化，振古木之人才也。

辛卯

丙申

癸卯

壬戌乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

此印綬格，以申金為用，以丙火為病，以壬水溈藥，中和純粹，秋水通源。運至癸巳，金水逢生得助，科甲聯登；壬辰藥病相濟，由部屬出為郡守。蓋辛卯庚寅蓋頭，逢金不能生火環印，名利兩全也。

辛卯

丙申

癸卯

甲寅乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

此亦以申金為用，以丙火為病，與前只換一寅字，不但有病無藥，而且生助病神。彼則青錢萬選，名利兩全，此則機杼空拋，守株待兔。更嫌寅申遙沖，卯木助之，印綬反傷，木旺金缺，且月建乃六親之位，未免分荊破斧，資財耗散。壬運幫身去病，財源稍裕；辛卯庚寅，東方無根之金，功名未能進取，家業不過小康。然格正局真，印星秉令，所以襟懷曠達，八斗才夸，爭似元龍意氣，五花筆吐，渾如司馬文章。獨嫌月透秋陽，難免珠沉滄海，順受其正，莫非命也。

由此數造觀之，格局不可執一論也，不拘財官印綬等格，與日主無干。旺則宜抑，衰則宜扶，印旺泄官宜財星，印衰逢財宜比劫，此不易之法。

影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘。

〈原註：飛天合祿之類，固為影響遙系而非格矣。如四季月生人，只當取土為格，不可言雜氣財官；戊己日生於四季月者，當看人元透出天干者取格，不可概以雜氣財官論之；至於建祿月動羊無能為刃，亦當看月令中人元透於天干者取格，若不合氣象形局，則又無格矣。只取用神，用神又無所取，只得看其大勢，以皮面上斷其窮通。不可執格論也。〉

任氏曰；影響遙系者，即暗沖暗合之格也。俗書所謂飛天祿馬是也。如丙午日支全三午，癸酉日支三酉，逢三則沖，午去暗沖子水為官，酉去暗合辰土為官。尚有沖財合財，如壬子日支全三子，暗沖午火為財，乙卯日支一三卯，暗合戌土為財。又雲，先要四柱不要財官，為真方可沖合。夫沖者，散也，合者，化也，何能為我用乎？四柱原有財官，不宜沖合，尚有喜與不喜，何況四柱無財官乎？至於雜氣財官，亦是畫蛇添足。辰戌丑未，無非支藏三干，各為雜氣；寅申巳亥，亦有三干，何故不論？夫庫中餘氣，可以言格，生地之神，莫非反棄？又雲雜氣財官吉沖，尤為穿鑿。若甲木生丑月，為雜氣財官，喜未沖之，未中丁火，緊傷丑中辛金之官，格乃破矣，余支皆然，不若透出天干取格為是。諸書所載，祿分四種，年為背祿，月為建祿，日為專祿，時為歸祿。又雲建祿喜官，歸祿忌官，則又遺背祿專祿矣，又雲日祿歸時沒官星，號為青去得路，誠如所論，則丙辛兩日生人，逢癸巳丁酉時者，世無讀書出仕者乎？無非日干旺地之比肩也，不可認作食祿為王家之格言，則四柱神，竟同親刻，既柱中之祿為美，何得運逢祿支反為祿堂而家破人亡乎？命徹底根源，則窮通壽夭，自不爽矣。大凡格局真實而純粹者，百無一二，破壞而雜氣者，十有八九，無格可取者甚多，無用可尋者不少。格正用真，行運不悖，名利自如；格破用損，謂這有病，憂多樂少。倘行---運得所，去其破損之物，扶其喜用之神，譬如人染沉疴，得良劑以生也，不貴亦富。無格可取，無用可尋，只可看其大勢，與日主之所向，運途能補其所喜，去其所忌，雖碌碌營生，可免饑寒之患。若行運又無可取，則不貧亦賤；若格正用真，五行反悖，一生有志難伸矣。

己巳

庚午

丙午

甲午己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

甲子

此造俗論，丙午日支全三年，四柱滴水全無，中年又無水運，必作飛天祿馬，名利雙輝，不知此造午中己土，巳中庚金，元神透出年月兩干，真火土傷官生財格。初交己巳戊辰，匯火生金，遺業頗豐；丁卯丙寅，土金喜用皆傷，連遭回祿三次，又克兩妻四子，家業破盡；至乙丑運，北方濕土，晦火生金，又合化有情，經營獲利，納妾生子 ，重振家園；甲子癸亥，北方水地潤土養金，發財數萬若以飛天合祿論，大忌水運矣。

丁丑

癸卯

乙卯

己卯壬寅

辛丑

庚子

己亥

戊戌

丁酉

乙卯日，生於卯月卯時，旺之極矣，最喜丁火獨發，泄其精英。惜癸水克丁，仍傷秀氣，時干己土臨絕，不能去其癸水，因之書香不繼，初中運逢水木之地刑喪破耗，家業漸消：戊戌丁運，大遂經營之願，發財巨萬，若以飛天祿馬論之，則戊戌運大破矣。

丁未

癸丑

甲辰

甲戌壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

此造支全四庫逢沖，俗作雜氣財官也，不知丑未逢沖，不特官星受傷，而且衝去庫根；日主坐下餘氣，亦是根盤，更嫌戌沖，微根巳氣，財多身弱；且旺土愈沖愈旺，則癸水必傷。初運壬子辛水旺之地，蔭疪有餘；一交庚戌，財煞並旺，椿萱並逝，刑妻克子；己酉戊申土蓋天干，使金不能生水，家業破盡，無子而亡。

丁亥

癸丑

甲子

辛未壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

甲子日元，生於丑月，支類北方；天干辛癸，官印元神發露，克去丁火，丑未遙隔；又水勢乘權，不能沖丑，正得中和之象。所以土金水運，皆得生化之情，早游泮水，戰勝秋闈。只因格局清寒，仕路未居顯職，芹泮日長鳴孔鐸，杏壇春暖奏虞弦也。前則逢沖，官印兩傷，名利無成，此則不動，名成利遂。可知墓庫逢沖必發者，謬也。

十三、體用

道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。

〈原註：有以日主為體，提綱為用。日主旺，則提綱之食神財官皆為我用：日主弱，則提綱有物，幫身以制其神者，亦皆為我用。提納為體，喜神為用者，日主不能用乎提綱矣。提綱食傷財官太旺，則取年月時上印比為喜神；提綱印比太旺，則取年月時上食傷財官為喜神而用之。此二者，乃體用之正法也。有以四柱為體，有以化神為體，四柱為用，化之真者，即以化神為體，以四柱中與化神相生相剋者，取以為用。有以四柱為體，歲運為用，有以喜神為體，輔喜神之神為用，所喜之神，不能自用以為體用輔喜之神。有以格象為體，日主為用者，須八格氣象，及暗神，化神，忌神，客神，皆成一體段。若是一面格象，與日主無干者，或傷克日主太過，或幫扶日主太過，中間要尋體用分辨處，又無形跡，只得用日主自去引生喜神，別求一個活路為用矣。有以日主為用，有用過於體者。如用食財，而財官食神盡行隱伏，及太發露浮泛者，雖美亦過度矣。有用立而體行者，有體立而用行者，正體用之理也。如用神不行於流行之地，且又行助體之運財不妙。有體用各立者，體用皆旺，不分勝負，行運又無輕重上下，則各立。有體用俱滯者，如木火俱旺，不遇金土則俱滯，不可一端定也。然體用之用，與用神之用有分別，若以體用之用為用神固不可，舍此以別求用神又不可，只要斟酌體用真了。於此取緊要為用神，而二三四五處用神者，的非妙造，須抑揚其重輕，毋使有餘不足。〉

〈任氏曰：體者形象氣局之謂也，如無形象氣局，即以日主為體；用者用神也，非體用之外別有用神也。原注體用與用神有分別，又不詳細載明，仍屬模糊了局，可知除體用之外，不能別求用神。玩本文末句雲，「要在扶之抑之得其宜」，顯見體用之用，即用神無疑穎。旺則抑之，弱則扶之，雖不易之法，然有不易中之變易者，惟在審察「得其宜」三字而己矣。旺則抑之，如不可抑，反宜扶之；弱則扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真機，五行顛倒之妙用也。蓋旺極者抑之，抑之反激而有害，則宜從其強而扶之；弱極者扶之，扶之徒勞而無功，則宜從其弱而抑之。是不可以一端論也。〉

如日主旺，提綱或官或財或食傷，皆可為用；日主衰，別尋四柱干支有幫身者為用。提綱是祿刃，即以提綱為體，看其大勢，以四柱干支食神財官，尋其得所者而用之。

如四柱干支財殺過旺，日主旺中變弱，須尋其幫身制化財殺者而用之。日主為體者，日主旺，印綬多，必要財星為用；日主旺，官殺輕，亦以財星為用。日主旺，比劫多 ，耐我財星，以食傷為用；日主旺，比劫多，而財星輕，亦以食傷為用。日主旺，官星輕，銕綬重，以財星為用；日主弱，官殺旺，則以印綬為用，日主弱，食傷多，亦以印綬為用；日主弱，財星旺，則以比劫為用。日主與官殺兩停者，則以食傷為用；日主與財星均敵者，則以印比為用。此皆用神之的當者也。

如日主不能為力，合別干而化，化之真者，即以化神為體。化神有餘，則以泄化神之神為用；化神不足，則以生助化神之神為用。

局方曲直五格，日主是元神，即以格象為體，以生助氣象者為用，或以食傷為用，或以財星為用，只不宜用官殺。宜總視其格局之氣勢意向而用之，毋執一也。

如無格無局，四柱又無用神可取，即或取之，或閒神合住，或被沖神損傷，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顧日主，而日主亦不能顧用神。若得歲運破其合神，合其沖神，制其劫占，通其阻隔，此謂歲運安頓，隨歲運取用，亦不失為吉也。

原注云：「二三四五用神，的非妙造」，此說大謬。只有八字，總去四五至為用神，財是除日干之外，只有兩字不用，斷無此理。總之有用無用，定有一個着落，確乎不易也。命中只有喜用兩字，用神者，日主所喜，始終依賴之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆閒神客神也，學者宜審察之。大凡天干作用，生則生，克則克，合則合，沖則沖，易於取材，而地支作用，則有種種不同者，故天干易看，地支難推。

丙寅

甲午

丙午

癸巳乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

此火長夏令，月支坐刃，年支逢生，時支得祿，年月兩支，又透甲丙，烈火焚木，旺之極矣，一點癸水熬干，只得從其強勢。運逢木火土，財喜頻增；申酉運中 ，刑耗多端；至亥運，激火之烈，家業破盡而亡。所謂旺極者，抑之反激而有害也。

丙火生於初秋，秋金乘令，二申衝去一寅，丙火之根已拔，比肩亦不能為力。年月兩干，又透土金，只得從其弱勢，順財之性，以比肩為病。故運至水旺之地，制去比肩，事業巍峨：丙寅幫身，刑喪破髦。所謂弱極者扶之，徒勞無功，反有害也。此等格局頗多，以俗論之前造必以金水為用，此造必以木為用，以致吉凶顛倒，反歸咎於命理之無憑故特書兩造為後證雲。

十四、精神

人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。

原注，精氣神氣皆無氣也，五行大率以金水為精氣，木火為神氣，而土所以實之者也。有神人不見其精，而精自足者，有精足不見其神，而神自足者；有精缺神索，而日主虛旺者；有精缺神索，而日主孤弱者，有神不足而精有餘者，有精不足而神有餘者，有精神俱缺而氣旺；有精神俱旺而氣衰，有精缺得神以助之者，有神缺得精以生之者，有精助精而精反泄無氣者，有神助神而神反斃無氣者，二者皆由氣以主之也。凡此皆不可以一偏求也，俱要損益其進退，不可使有過不及也。

〈任氏曰：精者，生我之神也；神者，克我之物也；氣者，本氣貫足也。二者以精為主，精足則氣旺，氣旺則神旺，非專以金水為精氣，木火為神氣也。本文末句云：「要在損之益之得其中」，顯非金水為精，木火為神，必得流通生化，損益適中，則精氣神三者備矣。細究之，不特日主用神體象有精神，即五行皆有也。有餘者則損之，不足則益之，雖一定理，角亦有一定中之不定也，惟在審察「得其中」三字而已。損者，克制也；益者，生扶也。有餘損之，也有餘者宜泄之；不足益之，過不足者宜去之。此損益之妙用也。蓋過於有餘，損之反觸其怒，則宜順其有餘而泄之；過於不足，益不受補，則宜從其不足而去之，是不可以一偏求也。總之精太足宜益其氣，氣太旺宜助其神，神太泄宜滋其精，則生化流通，神清氣壯矣。如精太足，反損其氣，氣太旺，反傷其神，神太泄，反抑其精，則偏枯雜亂，精索神枯矣。所以水泛木浮，木無精神；木多火熾，火無精神；火炎金無精神；金多水弱，水無精神。原注以金水為精氣，木火為神氣者，此由髒而論也。以肺屬金，以腎屬水，金水相生，藏於里，故為精氣，以肝屬木，以心屬火，木火相生，發於表，故為神氣，以脾屬土，貫於周身，上所以實之也。若論命中之表里精神，則不以金木水火為精神也，譬如旺者宜泄，泄神得為精足，此從里發於表，而神自足矣；旺者宜克，克神有力為神足，此由表達於里，而精自足矣，如土生於四季月，四柱土多無木，或干透庚辛，或支藏申酉，此謂里發於表，精足神定；如土多無金，或干透甲乙，或支藏寅卯，此謂表達於里，神足精安；土論如此，五行皆同，宜細究之。〉

癸酉

甲子

丙寅

戊戌癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

此造以甲木為精，衰木得水滋，而逢寅祿為精足，以戊土為神，坐戌通根，寅戌拱之為神旺。官生印，印生身，坐下長生為氣貫流通，生化五行俱足。左右上下情協不悖，官來能擋，劫來有官，食來有印，東西南北之運，皆可行也，所以一生富貴福壽 ，可謂美矣。

癸未

乙卯

丙辰

庚寅甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

此造以大勢觀之，官印相生，偏財時遇，五行不缺，四柱純粹，儼然貴格，不如財官兩字休囚，又遙隔不能相顧，支全寅、卯、辰。春土克盡，不能生金，金臨絕地，不能生水，水之氣盡泄於木，木之勢愈旺而火熾，火熾則氣斃，氣斃則神枯。行運北方，又傷丙火之氣，反助取木之精；即逢金運，所謂過於有餘，損之反角其觸，以致終身碌碌 ，名利無成出。

戊戌

乙丑

丙辰

己丑甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

此四柱皆土，命主元神，泄盡月干，乙木凋枯，所謂精氣枯索。運逢壬戌，本主受傷；年逢辛未，緊克乙木，卒於九月患弱症而亡。

此造運用逆行，大抵是右命。

十五、月令

月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

〈原註：令星乃三命之至要，氣象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春後七日前，皆值戊土用事；八日後十四日前者，丙火用事 ；十五日後，甲木用事。知此則可以取格，可以取用矣。〉

〈任氏曰：月令者，命中之至要也。氣象、格局、用神，皆屬提綱司令，天干又有引助之神，譬如廣廈不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。《地理玄機雲》云：「宇宙有大關會，氣運為主；山川有真性情，氣勢為先」。所以天氣動於上，而人元應之，地氣動於下，而天氣從之。由此論之，人元司令，雖助格輔用之首領，然亦要天地相應為妙。故知地支人元必得天干引助，天干為用，必要地支司令。總雲人元必須司令，則能引吉制凶；司令必須出現，方能助格輔用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出見，可置弗論也，譬如寅月生人，戊土司令，甲木雖未及時，戊土雖則司令，天干不透火土而透水木，謂地衰門旺；天干不透水木而透火土，謂門旺地衰，皆吉凶參半。如丙火司令，四柱無水，寒木得火而繁化，相火得木而生柱，謂門地兩旺，福力非常也，如戊土司令，木透於，支藏水，謂門地同來衰，禍生不測矣。余月依此而論。〉

甲戌

丙寅

戊寅

丙辰丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

戊寅日元，生於立春十五日後，正當甲木司令，地支兩寅緊克辰戌之土，天干甲木，又制日干之戊，似乎煞旺身弱。然喜無金，則日元之氣不泄，更妙無水，則丙火之印不壞，尤羨鐵身透丙，化殺生身。由甲傍而懸青綬，從副尹以躋黃堂，名利雙收也。

甲戌

丙寅

戊辰

庚申丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

戊辰日元，生於立春後六日，正戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制殺。俗論比之，勝於前造，不知嫩木寒土皆喜火，況殺既化，不宜再制。所嫌者，申時不但日主泄氣，而且丙火臨絕，以致書香難遂，一生起倒不寧，半世刑喪不免也。

十六、生時

生時乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之定方也，不可以不辨。

〈原註：子時生人，前三刻，三分壬水用事；後四亥，七分癸水用事。評其與寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲未用事何如，局所用之神，與壬水用事者何如，癸水用事者何如，窮其淺深如墳墓之定方道，斯可以斷人之禍福。至同年同月日而百人各一應者，當究其時之先後，又論山川之異，世德之殊，十有九驗，其有一驗者，不過此則有官，彼則子多，此則多財，彼則妻美，為人異耳。夫山川之異不惟東西南北，迥乎不同者，宜辨之，即一邑一家，而風聲氣習，不能一律也。世德之殊，不惟富貴貧賤，絕乎不侔得者宜辨之，即同門共戶，而善惡邪正，不能盡齊也。學者察此，可以知其與替矣。〉

〈任氏曰：子時前三刻三分壬水用事者，乃亥中餘氣，即所謂夜子時也，如大雪十日前壬水用事之謂也。余時亦有前後用事，須從司令一例而推。如生時用事，與月令人元用事相附，是日主之所喜者，加倍興隆；是日主之所忌者，必增凶禍。生時之美惡，譬墳墓之穴道；人地之用事，如墳墓之朝向。不可以不辨。謂穴吉向凶，必減其吉；穴凶賂吉，必減其凶。如丙日亥時，廖中壬水，乃丙之煞，得甲木用事，謂穴了向寺；辛日未時，未中已土，乃辛金之印，得丁火用事，謂穴吉向凶。理雖如此，然時之不的當者，十有四五；夫時沿有不的，又何能辨其生克乎？如果時的，縱不究其人元，亦可斷其規模矣。譬如天然之龍，天然之穴，必須天然之向；天然之向，必有天然之水，只要時支不錯，則吉凶自驗。菘人元用事，到底不比提綱司令之為重也；至於山川之異世毽這殊，因為發福有百姓薄，，見禍有重輕，而況人品端邪，亦可轉移禍福，此又百郚之所得而拘者矣。宜消息之。〉

十七、衰旺

能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣。

〈原註：旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可損也；衰右有旺者存，不可益也。旺之可損，以損在其中矣；衰之極者不可所當損者而損之，反凶；實所當益者而益之，反害，此真機，皆能知之，又何難於詳察三微奧乎？〉

任氏曰；得時俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。夫五行之氣，流行於四時，雖日干各有專令，而其實專令之中，亦有並存者在，如春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊巳，亦未嘗絕於天地也；冬水司令，壬天雖旺，百此時休囚之丙丁，變未嘗絕於天地也。物時當退避，不敢爭先，而春實春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？況八字雖以月令迷重，而旺相休囚，年日時中，亦有損益之權，故生月即不值令，亦能值年值日值時，豈可執一而論？有如春木雖強，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，無火制而不富，逢土生而必夭，是得時不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時不弱也。是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七殺。長生祿旺，根之重者也；墓庫餘氣，奶之輕者也。天幹得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸辰之類是也。餘氣者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之類是也。餘氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之類是也，得二比肩，不如支中得一長生祿旺，如甲乙逢亥寅卯之類是也。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根挭，理固然也。今人不知此理，見是春土夏水秋木冬火，不問有根無根，，便謂之弱：見是春木夏火秋金冬水，不究克重克輕，便謂這旺，更有任癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑之類，不以為通根峰庫，甚至求刑沖以開之，竟不思刑沖傷吾本根之氣。此種謬論，必宜一切掃除也。然此皆論衰旺之正面，易者也，更有顛倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也。火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也。土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似水，喜火之練也。金太旺者而似火，喜水之濟也；金旺極者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺極者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰極者而似土也，宜火以生之。火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰極者而似金也，宜土以生之 。土太衰者而似 火也，宜木以生之；土衰極者而似水也，宜金以生之。金太衰者而似土，宜火以生之金衰極者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也，宜木以生之。此五行顛倒之真機，學者宜細詳玄玄之妙。

甲辰

丁卯

甲子

戊辰戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲子日生卯月，地支兩辰，是木之餘氣也，又辰卯東方，子辰拱水，木太旺者似金也，以丁火為用。至巳運，丁火臨旺，名列宮牆；庚辛兩運，南方截腳之金，雖有刑耗，而無大患；未運克去子水，食廩天儲；午運子水衝剋，秋闈失意；壬申運金水齊來，刑妻克子，破耗多端；癸運不祿。

癸卯

乙卯

甲寅

乙亥甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

此造四支皆木，又逢水生，六木兩水，別無他氣。木旺極者，似火也，出身祖業本豐。惟丑運刑傷，壬子水勢乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年經營，獲利數萬；一交庚戌，土金並旺，破財而亡。

乙丑

甲申

甲申

辛未癸未

壬午

辛巳

庚辰

己卯

戊寅

此造地支土金，木無盤根之處，時干辛金，元神發透，木太衰者，似水也，初運癸未壬午，生木製金，刑喪早見，蔭疪難豐；辛巳庚辰，金逢生地，白手發財數萬；己卯運土無根，木得地，遭回祿，破財萬餘；至寅而亡 。

己巳

己巳

乙酉

丙戌戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

甲子

癸亥

此造地支皆逢克泄，天干又透火土，全無水氣。木衰極者，似土也。初交戊辰丁運，獲豐厚之蔭疪，美景良多；卯運椿萱並謝；丙運大遂經營之願，獲利萬金；寅運克妻破財，又遭回祿；乙丑支全金局，火土兩泄，家業耗散；甲子北方水地，不祿宜矣。

乙丑

壬午

丙戌

甲午辛巳

庚辰

己卯

戊寅

丁丑

丙子

此丙戌日元，月時兩刃，壬水無根，又逢木泄。火太旺者，似水也。初運庚辰辛巳，金逢生地，孔懷無輔助之人，親黨少知心之輩；己卯得際遇，戊寅全會火局，及丁丑二十年，發財四五萬，至子運而亡。

戊寅

丁巳

丙寅

甲午戊午

己未

庚申

辛酉

癸亥

壬戌

此造丙火生孟夏，地支兩坐長生而逢祿旺。火旺極者，似土也。初運雖不逢木，喜其南方火地，遺緒豐盈，讀書過目成育；一交庚運，即棄詩書，受嬉好游，揮金如土；申運家破身亡。此造若逢木運，名利兩全也。

辛巳

丁酉

丁酉

辛丑丙申

乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯

丁火生於八月，秋金秉令，又全金局。火衰者，似木也。初運己未甲午，火木並旺，骨肉如同畫餅，六親亦是浮雲；一交癸巳，干透水，支拱金，出外經營，大得際遇；壬辰運中，發財十餘萬。

辛亥

壬辰

丙申

己亥辛卯

庚寅

己丑

戊子

丁亥

丙戌

此財生殺，殺功身，丙臨申，申辰拱水。火衰極者，似金也。初運辛卯庚寅，東方木地，萱椿凋謝，祖業無恆；至己丑運，出外經營，青蚨襯輦，白鏹隨輿；及戊子二十年，春風吹枊，紅綾易公子之裳，杏露沾衣，膏雨沐王孫之袖。所謂有其運，必得其福也。

戊辰

戊午

戊申

己未己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

此造重重厚土，生於夏令，土太旺者，似木也，其用在金。庚申運，早采芹香；辛酉運辛丑年，飲鹿鳴，宴瓊林，雲程直上；壬戌運，刑喪挫折，丙午而亡。

戊戌

丙辰

己巳

己巳丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

此造四柱火土，全無克泄。土旺極者，似金也。初運南方，遺業豐盈，午運入泮，己未棘闈，拔而不舉；一交庚申，青蚨化蝶，家業漸消；辛酉財若春後霜雪，事業蕭條；壬運克丙不祿。

壬辰

辛亥

戊子

癸丑壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

此造支類北方，水勢汪洋，天干又透金水。土太衰者，似火也。運至甲寅乙卯，干支皆木，名成利遂；一交丙運，刑妻克子，破耗多端；至於巳運，歲運火土，暗傷體用，得風疾而亡。

癸酉

甲子

戊子

戊午癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

此四柱皆水，又得金生。土衰極者，似水也。初運癸亥，平寧之境；壬戌水無根，土得地，刑喪破耗，家業消亡；辛酉庚申二十年，大得際遇，白手發財十餘萬；己未運破去數萬，壽亦在未而止。

壬申

己酉

庚子

庚辰庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

此造秋金秉令，木火全無。金太旺者，似火也。亥運壬水坐祿，早游泮水，壬子運用神臨旺，撞破煙樓，高攀月桂；癸丑合去壬水旺地，囊內青蚨成蝶舞，枝上子規月下啼；甲寅乙卯，尚有制土衛水之功，仁路清高，楓葉未應氈共冷，梅開早覺筆先香。

庚申

乙酉

庚戌

庚辰丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

此造支類西方，又逢厚土，金旺極者，似水也。初運火，祖業無恆；至戊子運獲厚利，納房出仁已丑庚運，名利皆遂；一交寅運，犯事落職，大破財利；至卯不祿。

己卯

庚午

辛卯

甲午己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

甲子

辛金生於促夏，地支皆逢財殺。金太衰者，似土也。初運己巳戊辰，晦火生金，求名多滯，作事少成；一交丁卯，木火併旺，如枯苗得雨，勃然而興，似鴻毛遇風，飄然而起，家業豐裕交丑生金泄火，不祿。

己亥

丁卯

庚寅

丙子丙寅

乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉

此造木旺乘權，又得水生，四面皆逢財殺。金衰極者，似木也。所以乙丑運中，土金暗旺，家業破盡；至甲子運，北方水旺，財源通裕；癸亥出仁，名利兩全壬戌水臨絕地， 罷職而歸。

壬寅

辛亥

壬子

辛丑壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

此造壬水生於孟冬，支類北方，干皆金水。水太旺者，似土也，喜其寅木吐秀。至甲寅運，早遂青雲之志，可謂才藻翩翩，輝映杏壇桃李，文思弈弈，光騰藥籠參芩，乙卯運官途順遂，交丙而亡。

癸亥

癸亥

壬子

庚子壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

此造四柱皆水，一無克泄，其勢沖奔，不可遏也。初運壬戌，支逢土旺，早見刑喪；辛酉庚申，干支皆金，所謂月印午江銀作浪 ，門臨五福錦鋪花；交己未，妻子皆傷，家業破盡；戌午運，貧乏不堪，憂鬱而卒。

丙辰

乙未

壬午

癸卯丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

此火土當權，又逢木助，五行無金。水太衰者，似金也。初交丙申丁酉，蓋頭是火，使申酉不能生水，財喜並旺；戊戌運中，家業饒裕；己亥土無根，還喜支會木局，雖有破耗而無大患；一交庚子，家破人亡。

癸卯

戊午

壬寅

丙午丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

此造丙火當權，戊癸從化，枯乾壬水。水衰極者，似火也。初運逢火，從其火旺，豐衣足食；乙卯甲寅 ，名利雙全；癸丑爭官奪財，破耗而亡。

以上二十造，五行極旺極衰，不得中和之氣。原注去：「旺中有衰者存，衰中有旺者存」，此兩句，即余之太旺太衰也：「旺之極者不可損，衰之極者不可益」，此兩句，即余之極旺極旺衰 也。特選此為後證。

十八、中和

既識中和之正理，而於五行之妙，有全能焉。

〈原註：中崦且和，子平之要法也：「有病方為貴無傷不是奇」，舉偏而言之也。至于格中如去病，財祿丙相宜，則又中和矣，到底中和，乃為至貴。若當令之氣數，或身弱而財官旺地，取富貴不必於忠也；用神強，取富貴而不必於和也；偏其古怪，取富貴而不必於忠其和也。何也？以天下之財官，止有此數，而天下之人材，惟此時最多，皆尚於奇巧也。〉

〈任氏曰：中和者，命中之正理也。即得中和之正氣，又何患名利之不遂耶？夫一世優遊，無抑鬱而暢遂者，少險阻而迪吉者，為人孝友而無驕諂者，居心耿介而不苟且者，得中和之正氣也。至若身弱而旺地取富貴，身旺而弱地取富貴者，必四柱有所缺陷，或財輕劫重，或官衰傷旺，或殺強制弱，或制強殺弱，此等雖不得中和之理，其氣卻亦純正，為人恩怨分明，惟柱中所有缺陷，或運又違，因而妻子財祿，各有不足，如財輕劫重妻不足，制強殺弱子不足，官衰傷旺名不足，殺強制弱財不足，其人或志高傲物，雖貧無諂，後至歲運，補其不足，卻其有餘，乃得中和之理，定然起發於後，有第見富貴而生諂容，遇貧窮面作驕態者，必四柱偏氣古怪五行不得其正故心事奸貪，作事僥倖也。若所謂「有病有藥，吉凶易驗，無病地藥，禍福難推」，此論仍乃失之偏。大凡有病者顯而易取，無病者隱而難推。然總以中和為主，猶如人之無病，由四肢健量，營衛調和，行止自如，諸多安適：設使有病，則憂多樂少，舉動艱難，如遇良藥則可豈不為終身之患乎？〉

辛巳

甲午

癸卯

癸亥癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

己丑

戊子

癸卯日元，生於亥時，日主之氣已貫，喜其無土，才旺自能生官。更妙巳亥遙沖，去火存金，伅星得用，木火受制，體用不傷，中和純粹。為人智識深沉，器重荊山荊山璞玉，才華卓越，光浮覽水珠璣。庚運助辛制甲，自應台曜高躔，朗映紫薇，徽嫌亥卯拱木，木旺金衰，未免嗣息艱難也。此莫寶齋先生造

己酉

丙子

癸未

戊午乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

庚午

此王觀察造，癸日子月 ，似乎旺相，不知財殺太重，旺中變弱，局中無木，混濁不清，陰內陽外之象。月透財星，其心意必欲愛之；時逢官殺，其心志必欲合之。所以權謀異眾，才幹過人，出生末微，心術不端。癸酉得逢際遇，由佐二至觀察，奢華逢迎，無出其右；至未運不能免禍。所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止，如猩嗜灑，鞭血方休

十九、源流

何處起根源？流到何方住？機括此中求，知來亦知去。

〈原註：不必論當令不發令，只論取最多最旺，而可以為滿局之祖宗者，為源頭也。看此源頭，流到何方，流去之處，是所喜之神，即在此住了，乃為好歸路，如辛酉，癸巳/戊申，丁巳，以火為源頭，流至金水方即住了，所以富貴為最，若再流至木地，則氣泄為亂。如未曾流到吉方，中間即遇阻節，看其阻住之神何神，以斷其休咎，；流住之地何地，以知其地位。如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土為源頭，止水方，只生得一個身子，而戌中火土之氣，得從引助，所以為憎也。〉

〈任氏曰：源頭者，即四柱中之旺神也，不論財、官印綬、食傷比劫之類，皆可為源頭也。總要流通生化，，收局得美為佳。或起於比劫，止於財官為喜；或起於財官，止於比劫為憶忌。如山川之發脈來龍，認氣於大父母，看尊星；認氣於真子息，看主星；認氣於方交媾，看胎伏星；認氣於成胎育，看胎息星；認氣於化煞為權，看解星；認氣於絕處逢生，看恩星。認源之氣以勢，認流之氣以情。故源頭流住之地，即山川結穴之所也，不可以不究；源頭阻節之處，即來龍破損隔絕之意也，不可以不察。看其源頭流止之地何地，以知其誰興誰替；看其阻節之神何神，以論其何吉何也凶，如源頭起於年月是食印，住於日時是財官，則上叨祖父之蔭，下享兒孫之福；或起於年月官，住於日時是傷劫，則破敗祖業，，刑妻克子，如起於日進對是財官，住於年月是食印，則上於祖父爭光，下與兒孫立業；或起於日時是財官，住於年月是傷劫，則祖業難享，自創維新，流住年是官印者，知其祖上清高；是傷劫者，知其祖上寒微。流住月是財官者，知其父母創業；是傷動者，知其父母破敗。流住日時是財官食印者，必白手成家，或妻賢子貴。流住日時是傷劫梟刃者，必妻陋子劣，或因妻招禍，破家受辱。然又要看日主之喜忌斷之，無不驗也。如源頭流止未住之地，有阻節隔絕之神，是偏正印綬，必為長輩之禍；柱中有財星相制，必得妻賢之助。如有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻節是比劫，必遭兄弟之累，或不和。柱中有官星相制，必得賢貴之解；如有食傷之化，或得子侄之助。如陰節是財星，必遭妻妾之禍；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟愛敬。如有官星之化，或得賢貴提攜；如阻節是食傷，必-受子孫----之累，柱有印綬相制，必叼長輩之福，或親長提拔；有財星之化，必得美妻，或中饋多能。如阻節是官煞，必遭官刑之禍；柱中有食傷相制，必昨子侄之力。有印綬之化，必仗長輩之助，然又要看用神之宜忌論之，無不應也。如源頭流住是官星，又是日主之用神，就名貴顯者，十居八九；如是財星，又是日主之用神，就利發財者，十居八九；如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九；如是食傷，又是日主之用神，財子美者，十居八九。如日主以官星為忌神，為官遭禍傾家者有之；如日主以財星為忌神，為財喪身/敗名節者有之；如日主以印星為忌神，淡文收傷時兒子上而受殃者有之；如日主以食傷為忌神，為子孫受累而絕嗣者有之。此窮極源之正理不同谷書之廖論也。〉

辛酉

庚子

丙寅

癸巳乙亥

戊戌

丁酉

丙申

乙未

甲午

此以金為源頭，流至寅木，印綬生身更妙。巳時得祿，財又逢生，官星透露，清有精神，中和純粹，起處亦佳，歸局尤美，詞林出身，仕至通政，一生無險，名利雙輝。

辛丑

癸巳

戊申

丙辰壬辰

辛卯

庚寅

己丑

戊子

丁亥

此以火為源頭，流至水方，更妙月時，兩火之源，皆得流通，至金水歸局，所以富有百萬，貴至一品，一生履險如夷，所謂景星慶雲，仰眾吉之拱向；花攢錦簇，盼五福之絣致。

辛卯

辛卯

丙子

甲午庚寅

己丑

戊子

丁亥

丙戌

乙酉

此以木為源頭，五行無土，不能流至金；財官又隔絕，沖而逢泄，無生化之情。初運庚寅，叼上人之福；己丑運合子，泄火生金財福駢臻；戊子土虛水旺，暗助木神，刑耗端；丁亥克金會木，家破人亡。

庚寅

壬午

戊午

丁巳癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

此以火為源頭，年支寅木主節，月干壬水隔之，不能流至金。初運土金之地，沖化阻節之神，業同秋水春花盛，人被堯天舜日恩；一交水春花盛，人被堯天舜日恩；一交丙戌，支會火局，梟神奪食，破耗異常，又克一妻二妾四子；至丁亥運，干支皆合化木，煢煢隻影，孤苦不堪，削髮為僧。

凡富貴者，未有不從源頭也。分其貴賤，全在收局一字定之。去我濁氣，作我喜神，不貴亦富；去我清氣，作我忌神，不貧亦賤。學者當審察之。

二十、通關

關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞戶。

〈原註：天氣欲不降，地氣欲上升，欲相俁相和相生也。木土而要火，火金而要土，土水而要金，金林而要水，皆是牛郎織女之有情也。中間上下遠隔，為物所間；前後遠絕，或被刑沖，或被劫占，或隔一物，皆謂之關也。必得引用無合之神及刑沖所間之物，前後下下，授引得來，能勝劫占之神，能補所缺之物，明見暗會贈運相逢，乃為通關也。必得引用無合之神，及刑沖所間之物，前後上下，援引得來，能勝劫占之神，能補所缺之物，明見暗會，歲運相逢，乃為通關也。關愛而其願遂矣，不猶牛郎織女之入洞房也哉？〉

〈任氏曰：通關者，引通克制之神也。所謂陰陽二用，妙在氣交，天降而下，地升而上。天干之氣動而專，地支之氣靜而雜，是故地運有推移，而天氣從之；天氣有轉徒，而地運應之；天氣動於上，而人元應之；人元動於下，而天氣從之，所以陰勝逢陽則止，陽勝逢陰則往，是謂天地交泰，干支有情，左右不背，陰陽生育而相通也，若殺重喜印，殺露印亦露，煞藏印亦，此顯然通達，不必節外生枝。倘原局無印，必須歲運逢印，向而通之，或暗會明合而通之，局內有印，被財星損壞，或官星化之，或比劫解之，或被合住，則沖開之，或被沖壞，則合化之，或隔一物，則克去-之，前後上下，不能授引，得歲運相逢尤佳。如年印時殺，干殺支印，前後遠立，上下懸隔，或為間神忌物所間，此原局無可通之理，必須歲運暗沖暗會，克制間神忌物，該沖則沖，該合則合，引通相剋之勢，此關一通，所謂琴遇子期，馬逢伯樂，求名者青錢萬選，問利者意則屢中，如牛郎織女之入洞房，無不其所願。殺印之論如此，食傷財官之論亦如此。〉

癸酉

甲子

丁卯

丙午癸亥

壬戌

辛酉

庚申

乙未

戊午

此造天干地支皆殺生印，印生身，時歸祿旺，尤妙四沖反為四助，金見水克木而生水，水見木不克火而生木，此自然不隔不占，無阻節之物。日主弱中變旺，運遇水，仍能生木；逢金仍能生水，印綬不傷，所以秋闈早捷，仕至觀察。

戊寅

癸亥

丁未

辛亥甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

此癸水臨旺，貼峰相剋，被戊土合去，反作幫身。月支亥水本助殺，得年支寅亥合來生身，寅本遙隔，反為親近。時支之亥，又逢未會，以雜為恩。，一來一去，何等情協，一往一會，通關無阻。所以科甲聯登，仕至黃堂。

戊辰

乙卯

辛丑

丁酉丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

此春金氣弱 ，時殺緊克，年逢印綬，遠隔不通。又被旺木克土壞印，不但戊土不能生化，即日支之丑土，亦被卯木所壞。此局內無可通之理。中運南方殺地，碌碌風霜，奔馳未遇；交庚申克去木神，得奇遇，分發陝西，屢得軍功；及辛酉二十年，官至副尹，蓋金能克木幫身，印可化殺而通也。

己巳

丁卯

辛卯

乙未丙寅

乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉

此春金虛弱，木火當權，年印，月殺，未得相通，時支未土，又會卯化木，只有生殺之情，而無輔主之意，兼之一路運途無金，一派水木，仍滋殺之根源，以致破敗祖業。一事無成，至亥運會木生殺而亡。

二十一、官殺

官殺混雜來問我，有可有不可。

〈原註：殺即官也，同流共派者可混也；官非殺也，各立門牆者，不可混也。殺重矣，官從之，非混也；官輕矣，殺助之，非混也。敗財與比肩雙至者，殺可使官混也；比肩與劫財兩遇者，官可使殺混也。一官而不有生印者，殺助之，非混也；一殺而遇食傷者，官助之，非混也。勢在於官，官有根，殺之情依乎官；依官之殺，歲助之而混官，不可也。勢在於殺，殺有權，官之勢依乎殺；依殺之官，歲扶之而混殺，不可也。藏官露殺，干神助殺，合官留殺，皆成殺氣，勿使官混也；藏殺露官，干神助官，合殺留官，皆從官象，不可命殺混也。〉

〈任氏曰：殺即官也，身旺者以殺為官；官即殺也，身弱者以官為殺，日主甚強，雖無制不為殺困；正官相雜，但無根亦隨殺行。去官不過兩端，用食用傷皆可；合殺總為美事，合來合去宜清。獨殺乘權，無制伏，職居清要；眾殺有制，主通根，身掌權衡。殺生印生身，龍墀高步；身任財而財滋殺，雁塔題名。若殺重而身輕，非貧即夭；苟殺微而制過，雖學無成，在四柱總宜降伏，休雲年逢勿制；以一位取為權貴，何必時上尊稱。制殺為吉，全憑調劑之工借殺為權，妙有中和之理，但見殺凌衰主，究必傾家，弗謂局得殺神，遂許顯豁。書支，「格格推詳，以殺為重」，是以究之宜切，用之宜精。殺有可混不可混之理，如天干甲、丙、戊、庚、壬為殺，地支卯、午、丑、未、酉子，乃殺之旺地，非混也；天干乙、丁、己 、辛、癸為官，地支寅、巳、辰、戌、申、亥，乃官之旺地，非混也。如干甲乙支寅，干丙丁支巳，干戊己支辰戌，干庚辛支申，干壬癸支亥，以官混殺，宜乎去官；如干甲乙支卯，干丙丁支午，干戊己支丑未，干庚辛支酉，干壬癸支子，以殺混官，宜乎去殺，年月兩干透一殺，年月支中有財，時遇官星無根，此官從殺勢，非混也；年月兩干透一官，年月支中有財，時遇殺星無根，此殺從官勢，非混也，勢在於官，官得祿，依官之殺，年干助殺，為混也；勢在於殺，殺得祿，依殺之官，年干助官為混也。敗財合殺，比肩敵殺，官可混也；比肩合官，劫財擋官，殺可混也，一官而印綬重逢，官星泄氣，殺助之，非混也，一殺而食傷並見，制殺太過，官助之，非混也。若官殺並透無根，四柱劫印重逢，不但喜混，尚宜財星助殺官也。總之日主旺相可混也，日主休囚不可混也。今將殺分六等，此余所試驗者，分列詳細於後，以備參考。〉

一曰財滋弱殺格

己酉

丙寅

庚申

庚辰乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

此造以俗論之，春金失令，旺財生殺，殺坐長生，必要扶身抑殺，不知春金雖不當令，地支兩逢祿旺，又得辰時印比幫身，弱中變旺，所謂木嫩金堅。若無丙火，則寅木難存；若無寅木，則丙火無根，必要用財滋殺，木火兩字，缺一不可也。甲運入泮；子運會水生木，補廩；癸運有己土當頭，無咎；亥運合寅，丙火絕處逢生，棘闈奏捷；壬戌支類西方，木火併傷，一阻雲程，刑耗並見；辛酉劫刃肆逞，不祿，此造惜運走西北金水，若行東南木火，自然科甲聯登，仕路顯赫矣。

丙申

庚寅

庚申

辛巳辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

此造天干三透庚辛，地支兩坐祿旺，丙火雖掛角得祿，無如庚辛元神透露，非火之祿支，是金之長生，用財滋殺明矣。辰運木之餘氣，采芹生色；巳運火之祿旺，科甲聯登；甲午乙未，木火併旺，仕至藩臬。若以八字觀之，此造不及前造，只因前造運行西北，此造運走東南。富貴雖定于格局，窮通全在運限，所謂命好不如運好？」，信然也。

二曰殺重用印格

戊子

甲寅

戊午

甲寅乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

戊土生寅月寅時，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正謂眾殺橫行，一仁可化。子水之財，生寅木不沖午火，其情協，其關通。尤羨運走南方火土，所以早登黃甲，出仕馳名。

己亥

丙寅

戊子

甲寅乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

此造觀格局似勝前造，此財印坐長生，前則印逢財沖。不知前則坐下印綬，七殺皆來生拱，而日主堅固，此則財坐日下，反去生殺，助紂為虐。兼之運走西北，戊午年中鄉榜，己丑中進士，此兩年比劫幫身，衝去財星之妙也。壬運劫丙壞印；丁運外艱，遭回祿；戌過拱印雖稍有生色，亦是春月秋花。將來辛酉運中，木多金缺，泄土生水，合去丙火，災禍豈能免耶？

戊辰

庚申

甲子

甲子辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

此造木凋金銳，厚土生金，原可畏也，然喜支全水局，化其肅殺之氣，生化有情。至癸亥運，科甲連登，早蒙仕路之光；丙寅丁卯，制化皆宜。仕路封疆，官途平坦，生平履險如夷。

戊午

丙辰

庚寅

丙戌丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

此造干透兩殺，支全殺局，所喜戊土原神透出，是以化殺；寅木本要破甲印，尤喜會火，反培土之根源，巧借栽培，。至己未運中，科甲連登；庚申辛酉，幫身有情，馳名宦海,裕後光前後。

癸亥

癸亥

丁卯

癸卯壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

此造干透三癸，支逢兩亥，乘權秉令。喜其無金，兩印拱局，生化不悖情而純粹，辛酉庚申運中，蹭蹬功名，刑耗並見，已未交運，干制殺，支會印，功名層疊而上；接行戊午、丁巳、丙運，仕至觀察，名利雙輝。

三曰食神制殺格

戊辰

戊午

壬辰

甲辰己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

此造四柱皆殺，喜支坐三辰，通根身庫，妙在無金，時透食神制殺。辰乃木之餘氣，正謂一將當關，群凶自敗。至癸亥運，食神逢生，日主得祿，科甲連登；甲運仕縣令；子運衰神沖旺，不祿。

庚申

庚辰

甲戌

丙寅辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

此造甲木生辰，雖有餘氣，但庚金並透，通根斫伐，最喜寅時祿旺，更妙丙火獨透，制殺扶身。午運暗會火局，中鄉榜；甲申乙酉殺逢祿旺，刑耗多端；直至丙戌運，選知縣。

壬子

壬子

丙戌

戊戌癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

此造年月兩逢壬子，殺勢猖狂。喜而日時坐戌，通根身庫，更妙戊土透出，足以砥定汪洋，尤羨運走東南，扶身抑殺。至乙卯運中，水臨絕，火逢生，鹿鳴宴罷瓊林宴，桂花香過杏花香，仕至郡守。

壬申

丙午

庚午

丙戌丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

此造兩殺當權臨旺，原可畏也。喜賴年干壬水臨申，足以制殺；更妙無木，則水不泄，火無助。申運金水得助，發軔宮牆；酉運支類西方，早充觀國之光，高豫南宮之選；後運金水，體用皆宜，由署郎出為郡守。

四曰合官留殺格

癸丑

戊午

丙午

壬辰丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

此造火長夏天，旺之極矣。戊癸合而化為忌，還喜壬水通根身庫；更妙年支坐丑，足以晦火養金而蓄水，則癸水仍得根，雖合而不化也。不化反喜其合，則不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅運，克土衛水，雲程直上；至癸丑運，由琴堂而遷州牧；及壬子運，由治中而履黃堂，名利裕如也。

癸巳

戊午

丙午

壬辰丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

此鐵樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰時），亦長夏天，與前造只換一丑字，天淵之隔矣。夫丑乃北方之濕土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火火，癸臨絕地，杯水輿薪，喜其混也。不喜其清也。彼則戊癸合而不化，此則戊癸合而必化，不但不能助殺，抑且化火為劫，反助陽刃猖狂。巳中庚金，無從引助，壬水雖通根身庫，總之無金滋助，清枯之象，兼之運走四十載木火，生助劫刃之地，所以上不能繼父志以成名，下不能守田園而創業，骨肉六親，直同畫餅，半生事業，亦似浮雲。至卯運，壬水絕地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以致傾家蕩產。猶憶未學命時，請人推算，一味虛褒，以為名利自如，後竟一毫不驗。豈不痛哉！且予賦性偏拙，喜誠實不喜虛浮，無諂態，多傲慢，交遊往來，每落落難合，所凜凜者，吾祖吾父，忠厚之訓，不敢失墜耳。先嚴逝後，家業凋零，潛心學命，為糊口之計。夫六尺之軀，非無遠圖之志，徒以末技見哂，自思命運不濟，無益於事，所以涸轍之鮒，僅邀升斗之水。限於地，困於時，嗟乎！莫非命也！順受其正云爾！

戊申

癸亥

丙午

壬辰甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

此造日主雖坐旺刃，生於亥月，究竟休囚；五行無木，壬癸並透，支逢生旺，各立門戶。喜其合去癸水，不致混也；更妙運走東南木火，鄉榜出身，寵賜傳來紫闥，承宣協佐黃堂。

戊午

癸亥

丙戌

壬辰甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

丙戌日元，生於辰時，衝去庫根，壬癸並透。喜其戊合，去官留殺；更喜年逢刃助，火虛有焰；更妙無金，稍勝前造。科甲出身，宿映台垣，重藉旬宣之職，猷分禹服，特隆鎖鑰之權。

壬申

丁未

丁未

癸卯戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

此造日月皆丁未，時殺無根，喜其壬水官星助殺，不宜合也。幸而壬水坐申，合而不化，申金為用，更妙運走西北金水，助起官殺，鄉榜出身，仕榜連登，由縣令而遷司馬，位躋黃堂。

甲辰

己巳

戊辰

乙卯庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

戊土生於巳月，日主未嘗不旺，然地支兩辰，木之餘氣亦足。喜其合殺留官，官星坐祿，更妙運途生化不悖。所以早登雲路，掌典籍而知制誥，陪待從而應傳宣也。

丙辰

辛卯

庚申

丁丑壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

此造春金雖不當令，喜其坐祿逢印，弱中變旺；丙辛一合，丁火獨清，不但去殺，而且去劫，財無劫奪，官有生扶。尤妙運走東南木火，所以早遂表錢之選，兆人鏡之芙蓉，作春官之桃李也。

丙辰

辛卯

乙亥

庚辰壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

乙亥日元，坐下逢生，又月令建祿歸垣，足以用財。喜丙辛金弱，而去乙庚，木旺不從。鄉榜出身，至丙申丁酉，火蓋天干，未能顯秩；究竟方金地，亦足以琴堂解慍，花院征歌也。

癸亥

戊午

壬午

己酉丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

此造旺殺逢財，喜其合也。妙在癸水臨旺，合而不化，則有情戊土，不抗壬水也。合而化，則無情化火，仍生土也。由此以推，運走東方木地，早遂青雲之志；運走北方水地，去財護印，翔步天衢，置身日舍也。

五曰官殺混雜格

壬辰

壬子

丙寅

癸巳癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

此造壬癸當權，殺官重疊，最喜日坐長生，寅能納水，化殺生身，時歸祿旺，足以敵官；更妙無金，印星得用，煞勢雖強，不足畏也。至丙運幫身，又逢己巳流年，去官之混，捷報南宮，出宰名區。

甲子

乙亥

己巳

丁卯丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

此造官遇長生，殺逢祿旺，巳亥雖衝破印，喜印木仍能生火，寅運合亥，化木生印，連登甲榜。庚辰辛巳制官服煞，失幡皂蓋，出守大郡，名利兩優。

丙辰

丁酉

庚午

戊寅戊戌

己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

此造殺逢生，官得祿，喜其秋金秉令，更妙辰土泄火生金，不失中和之象；尤喜運走北方水地。庚子運衝去官根，鹿鳴方宴飲，雁塔又題名；辛丑壬寅運，橫琴而歌解慍，遊刃而賦烹鮮。

戊午

己未

壬申

辛亥庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

此造官殺並旺當令，喜日坐長生，時逢祿旺，足以敵官擋殺。坐下印綬 ，引通財殺之氣，運走西北金水之鄉。所以少年科甲，裕經綸於管庫，人推黼黻之工，乘撫宇於催科，世讓文章之煥。

〈任氏曰：官殺混雜者，富貴甚多。總之殺官當令者，必要坐下印綬，則其殺官之氣流通，生化有情：或氣貫生時，亦足以扶身敵殺。若不氣貫生時，又不坐下印綬，不貧亦賤。如殺官不當令者，不作此論也。〉

六曰制殺太過格

辛卯

戊戌

丙辰

己亥丁酉

丙申

乙未

甲午

癸巳

壬辰

時逢獨殺，四食相制，年支卯木被辛金蓋頭，況秋木本不足疏土，所賴亥中甲木衛殺，至乙未運暗會木局，捷報南宮，名高翰苑：甲午運木死於午，合已化土，丁外艱：已巳年又衝去亥水，不祿。

辛卯

戊戌

丙辰

壬辰丁酉

丙申

乙未

甲午

癸巳

壬辰

此亦一殺逢四制，所不及前造者，無亥卯之會也。雖早采芹香，以致蹭蹬秋闈納捐矚，仁路亦不能通達。喜時殺透露，行甲午運，無化土之患，然猶刑耗多端，而己身無咎。

壬辰

丙午

丙午

壬辰丁未

戊申

乙酉

庚戌

辛亥

壬子

此殺逢四制，柱中印雖不見，喜其殺透食藏， 通根身庫。總之夏火當權，水無金滋。至酉運，合去辰土，財星滋殺，發甲點中書；庚運仁版連登，入參軍機；戌運，燥土衝動壬水之根，又逢戊土透出，緊制壬水，不祿。

甲寅

戊辰

壬辰

壬寅己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

此造五殺逢五制，土雖當權，木亦雄壯，幸日主兩坐庫根，又得比肩匡扶。壬申運，日主逢生，衝去寅木，名登桂籍，雁塔高標；接連癸酉二十年，由縣令履黃堂。名利裕如。

庚申

戊寅

戊寅

庚申己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

此兩殺逢四制，幸春木得時乘令，克不盡絕。至午運，補土之不足，去金之有餘，登科擢縣令：至甲申支，又逢食制，死於軍功。

〈任氏曰：與其制殺太過，不若官殺混雜之美也。何也？蓋制殺太過，殺既傷殘，再行制煞之運，九死一生。官殺混雜，只要日主坐旺，印綬不傷，運程安頓，未有不富貴者也。如日主休囚，財星壞印，即使獨殺純清，一官不混，往往憂多樂少，屈志難伸。學者宜審焉。〉

二十二、傷官

傷官見官果難辨，可見不可見。

〈原註：身弱而傷官旺者，見印而可見官：身旺而傷官旺者，見財而不見官，傷官旺，財神輕，有比劫而可見官：日主旺，傷官輕，無印綬而可見官。傷官旺而無財，一遇官而有禍；傷官旺而身弱，一見官而有禍；傷官弱而財輕，一見官而有禍；傷官弱而見印，，一見官而有禍，大率傷官有財，皆可見官，傷官無財，皆不可見宮。又要看身強身弱，何財官，印綬、比肩不同方可，不必分金、木、火、土也。又曰傷官用印，無財不宜見財，傷官用財，無印不宜見印，須詳辨之。〉

〈任氏曰：傷官者，竊命主之元神，既非善良，傷日干之貴氣，更肆縱橫。然善惡無常，但須駕馭，而英華發外，多主聰明。若見官之可否，須就原局權衡，其間作用，種種不同，不可執一而論也。有傷官用印，傷官用財，傷官用劫，傷官用傷，傷官用官。若傷官用財者，日主旺，傷官亦旺，宜用財；有比劫而可見官，無比劫有印綬，不可見官，日主弱，傷官旺，宜用印，可見官而不可見財；日主弱，傷官旺，無印綬，宜用比劫，喜見劫印，忌見財官，日主旺，無財官，宜用傷官，喜見財傷，忌見官印，日主旺，比劫多，財星衰，傷官輕，宜用官，喜見財官，忌見傷印。所謂「傷官見官，為禍百端」者，皆日主衰弱，用比劫幫身，見官則比劫受克，所以有禍。若局中有印，見官不但無禍，而且有福也。傷官用印，局內無財，運行印旺身旺之鄉，未有不顯貴者也。運行財旺傷旺之鄉，未有不貧賤者也。傷官用財，財星得氣，運逢財旺傷旺之鄉，未有不富厚者也；運逢印旺劫旺之地，未有不貧乏者也。傷官用劫，運逢印旺必貴；官民用官，運逢財旺必富；傷官用傷，運遇財鄉，富而且貴，與用印用財者，不過官有高卑，財分厚薄耳。宜細推之：〉

一曰傷官用印格

己丑

辛未

丙寅

己丑庚午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

火土傷官重疊，幸在季夏，火氣有餘，又日坐長生，寅中甲木為用。至丁卯運，克去辛金，破其丑土，所謂有病得藥，騰身而登月殿，慶集瓊林；接運丙寅，體用皆宜，仕至黃堂。

辛酉

丁酉

戊午

辛酉丙申

乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯

此土金傷官重疊，喜其四柱無財，純清氣象。初運木火體用皆宜，所以壯歲首登龍虎榜，少年身到鳳凰池。惜中運癸巳壬辰，金生火克，所以生平志節從何訴，半世勤勞只自憐。

壬戌

壬子

庚辰

己卯癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

此金水傷官當令，喜支藏暖土，足以砥定中流。因時財為病，兼之初運水木，以致書香不繼；至三旬外，運逢火土，異路出身，仕至州牧；午運衰神沖旺，台省幾時無謫宦，郊亭今日倍離愁。

丙辰

癸巳

乙丑

丙子甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

此木火傷官，印綬通奶祿支，格局未嘗不美。雖嫌財星壞屯，而丑辰皆濕土，能蓄水晦火。惜乎運途無水，以致一介寒儒，至申運火絕水生，名列泮宮，後九赴秋闈不捷。

二曰傷官用財格

丙申

戊戌

丁卯

乙巳乙亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

此火土傷官，劫印重疊，旺可知矣，以申金財星為用。遺業本豐，辛丑壬運，經營獲利，發財十餘萬；至寅運，金臨絕地，劫遇長生 ，又寅申衝破，所謂「旺者沖衰衰者拔」，不祿宜矣。

癸亥

乙卯

壬申

乙巳甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

此水木傷官，日主坐長生，年支祿旺，日主不弱 ，足以用巳火之財。嫌其中運金水，半生碌碌風霜，起倒萬狀。至戊運，緊制亥水之劫，合起卯木化財，驟然發財數萬；至酉衝破傷官，生助劫印，不祿。

戊子

辛酉

戊午

丁巳壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

此土金傷官，日主祿旺，劫印重逢，一點財星，秋水通源。子賴酉生，酉伏子護，遺業小康；甲子乙丑二十年，制化皆宜，自創數萬；至丙寅運，生助火土，克泄金水，不祿。

壬申

辛亥

辛酉

庚寅壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

此金水傷官，四柱比劫，雖用寅木之財，卻喜亥水，泄金生木，使比劫無爭奪之風，又得亥解申沖。若無亥水，一生起倒無寧，終成畫餅。亥水者，生財之福神也。交甲寅乙卯，白手成家致富；後行火運，戰克不靜，財星泄氣，無甚生色；至巳運，四孟沖，劫又逢生，不祿。

三傷官用劫格

癸亥

辛酉

戊申

己未庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

乙卯

此土金傷官，財星太重，以致拂意芸窗。幸喜未時，劫財通根為用；更妙運途卻佳，捐縣佐出仕。至丁巳丙辰運，旺印用事，仕至州牧，宦資豐厚；乙卯衝剋不靜，罷職歸田。

己未

癸酉

戊戌

庚申壬申

辛未

庚午

己巳

戊辰

丁卯

此土金傷官，支類西方，金氣太重，以劫為用。喜其當頭克癸，故書香繼志 ；更妙運走南方火地，拔貢出身，由縣令而遷州牧，薦蒞黃堂。一生逢凶化吉，宦海無波也。

癸亥

甲寅

癸亥

甲寅癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

此水木傷官，喜其無財，故繼志書香，嫌其地支寅亥化木，傷官太重，難遂青雲。辛運入泮，亥運補廩，庚戌加捐出仕。己酉戊申二十年土金，生化不悖，仕至別駕，宦資豐厚。

戊申

己未

丙戌

己丑庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

此四柱傷官，若生丑戌月，為從兒格，甸利皆遂。生於未月，火有餘氣，必以未中丁火為用。惜運走西北金水之地，以致破敗祖業；至癸亥運，貧乏無聊，削髮為僧。

戊辰

庚申

己酉

癸酉辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

此亦傷官用劫，嫌其辰為濕土，生金拱水，未足幫身；更嫌運走西北金水之地，以致一敗如灰，不成家室。

以上五造，皆是用劫，何前三造名利兩全，此兩造一事無成？因運無幫助之故耳。由此推之，非人之無為，實運途困之耳。

四曰傷官用傷官格

庚辰

己卯

壬辰

庚子庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

壬水生於卯月，正水木傷官格。天干己土臨絕，地支兩辰，乃木之餘氣，一生金，一拱水，又透兩庚，不但辰土不能制水，反生金助水，必以卯木為用，所謂一神得用，此象匪輕。初運庚辰辛巳，金之旺地，功名不遂；至壬午運，生財制金，名題雁塔；癸未生拱木神，甲申支全北方水局 ，木逢生助，仕版連登，由令尹而升司馬，薦至黃堂，擢觀察而履臬藩，入座封疆；一交酉，衝破卯木，詿誤落職。所謂用神不可損傷，信斯言也。

乙酉

戊寅

癸酉

癸丑丁丑

丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申

癸水生於寅月，正水木傷官。地支印星並旺，酉丑拱金，必以寅木為用，才能有餘。乙亥運，木逢生旺，中鄉榜；甲戌癸運，出仕縣令；酉運支逢三酉，木嫩金多，詿誤落職。前造與此造皆因少火，有病無藥之故，若有火雖行金地，則無大患矣。

己卯

庚午

甲寅

丁卯己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

甲子

甲木生於午月，木火傷官。年月兩干，土金無根，置之不用；地支兩卯一寅，日元強，必以丁火為用，故人權謀異眾。丁卯運，入泮登科，仕縣令；丙寅運，克盡庚金，宦資大豐；乙丑合庚，晦火生金，落職。

丙子

乙未

丙辰

乙未丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

丙日未月，火土傷官。四柱無金，子水枯乾，未土為用。第嫌乙木並透根深，功名難遂。初運丁酉丙申，制化乙木，財喜稱心；戊戌十年，熙熙攘攘，日熾日昌；己運土無根，木回克，刑耗並見；一交亥運，木得生火，逢劫，得惡病而亡。

五曰傷官用官格

壬戌

己酉

戊戌

乙卯庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

戊日酉月，土金傷官，地支兩戌，燥而且厚，妙在年干壬水，潤土泄金而生木，足以用官。亥運，財官皆得生扶，功名順遂；壬子，早遂仕路之志；癸丑，支拱金局，服制重重；甲寅乙卯二十年，仕至侍郎。

庚午

己卯

壬申

己酉庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

壬水生於卯月，水木傷官。喜其官印通根，年支逢財，傷官有制有化，日元生旺，足以用官。巳運 ，官星臨旺，采泮水之芹，折蟾宮之桂；壬午癸未，南方火地，出宰名區，鶯遷州牧；甲申乙酉金得地，木臨絕，雖退歸，而安享琴書，其樂自如也。

辛未

辛卯

壬辰

己酉庚寅

己丑

戊子

丁亥

丙戌

乙酉

壬水生於卯月，水木傷官，天干兩辛，支逢辰酉，益水之源，官之根固，傷之蔭泄，必以己土官星為用。己丑運，采芹食廩；戊子雖然蹭蹬秋闈，而家業日增；丁運亦無大患；至亥運會木局，傷官肆逞。刑耗並見而亡。

癸酉

己未

丙午

癸巳戊午

丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

丙午日元，支類南方，未土秉令，己土透出，火土傷官，藏財受劫，無官則財無存，無財則官亦無根；況火焰土燥，官星並透，以官為用。運至火土，破耗刑喪；乙卯甲寅運，雖能生火，究竟制傷衛官，大獲財利，納粟出仕；癸丑壬子運，由佐貳而升縣令，名利兩全。

六曰假傷官格

戊申

戊午

丁巳

乙巳己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

此火土傷官，日主旺極，喜其傷官發泄菁華，更妙財星得用。庚申辛酉運，少年創業，發財十餘萬；壬戌幸而水不通根 ，雖有刑耗而無大患；至癸亥運，激火之烈，泄財之氣，不祿。

壬子

辛亥

壬子

癸卯壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

六水乘權，其勢泛溢，全賴卯木泄其精英。初交水運 ，仍得生助木神，平寧無咎；甲寅乙卯，正得用神之宜，采芹食稟，丁財並益；一交丙辰，群比爭財，三子克二，夫婦皆亡。

壬辰

壬子

壬子

癸卯癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

此天干皆水，支逢旺刃，喜其支合卯辰，精英吐秀，所以書香早遂。但木之原神不透，未免蹭蹬秋闈；更嫌運逢火地，猶恐壽元不永。交丙運庚午年，水火交戰而亡。

戊午

丙辰

戊辰

辛酉丁巳

戊午

己未

庚申

壬戌

癸亥

此重重火土，最喜酉時，傷官透露，泄其菁華。三旬之前，運走火土，蹭蹬芸窗，一交庚申，雲程直上。及辛酉壬戌癸亥四十載，體用合宜，由署郎出為巡使，從藩臬而轉封疆，宦海無波。

乙酉

辛巳

戊午

丙辰庚辰

己卯

戊寅

丁丑

丙子

乙亥

此火土當權，乙木無根，以辛金為用。辛丑年入泮，後因運程不合，屢困秋闈。至丑運暗拱金局，科甲連登；丙子乙亥，地支之水，本可去火，天干木火不合，所以仕途蹭蹬，未能顯秩耳。

丁酉

乙巳

戊午

丙辰甲辰

癸卯

壬寅

辛丑

庚子

己亥

此與前造只換一辛字，八字不及前造，而運途卻勝於前，亦以辛金為用，非官印論也。丁丑年濕土生金晦火，又全會金局，發甲入詞林，蓋運在辛丑，正歲運皆宜也。

丁丑

丙午

己酉

辛未乙巳

甲辰

癸卯

壬寅

辛丑

庚子

此造土榮夏令，金絕火生，四柱水木全無，最喜金透通根。惜乎運走東方，生火克金，不但功名增蹬，而且財源鮮聚。交辛丑運，年逢戊辰，晦火生金，食神喜劫地，秋闈得意，名利裕如。

二十三、清氣

一清到底有精神，管取生平富貴真。澄濁求清清得去，時來寒谷也回春。

〈原註：清者不徒一氣成局之謂也。如正官格，身旺有財，身弱有印，並無傷官七殺雜之，縱有比肩食神財煞印綬雜之，皆循序得所，有安頓，或作閒神 ，不來破局，乃為清奇。又要有精神，不為枯弱者佳。濁非五行並出之謂。如正官格，身弱混之以煞，混之以財，以食神雜之，不能傷我之官，反與官星不和；以印綬雜之，不能扶我之身，反與財星相戕，俱為濁。或得一神有力，或行運得所，以掃其濁氣，沖其滯氣，皆為澄濁以求清，皆富貴命矣。〉

〈任氏曰：命之最難辨者，清濁兩字也。此章所重得，「澄濁求清」四字也。清而有氣，則精神貫足；清而無氣，則精神枯槁。精神枯即邪氣入，邪氣入則清氣散，清氣散則不貧即賤矣。夫清濁者，八字皆有也，非正官一端而論也。如正官格，身弱有印，忌財，財星不現，清可知矣。即使有財，不可便作濁論，須要看其情勢。如財與官貼，官與印貼，印與日主貼，則財生官，官生印，印生身，印之源頭更長矣，至行運再助其印綬，自然富貴矣。即使無財，不可便作清論，亦要看其情勢，或印星無氣，與官星不通，或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生；或官星貼日，印星遠隔，日主先受官克，印星不能生化，至行運再逢財官，不貧亦夭矣。如正官格，身旺喜財，所忌者印綬，傷官其次也。亦看情勢，如傷官與財貼，財與官貼，官與比肩貼，不特官星無礙，抑且傷官化劫生財，財生官旺，官之源頭更長，至行運再遇財官之地，名利兩全矣。如傷官與財星遠隔，反與官星緊貼，財不能為力，至行運再遇傷官之地，不貧亦賤矣。如傷官在天干，財星在地支，必須天干財運以解之；傷官在地支，財星在天干，必須地支財運以通之。或財官相貼，而財神被合神絆住，或被閒神劫占，亦須歲運沖其合神，制其閒神，皆為澄濁求清。雖舉正官而論，八格皆同此論。總之喜神宜得地逢生，與日主緊貼者佳；忌神宜失勢臨絕。與日主遠隔者美。日主喜印，印星貼身，或坐下印綬，此即日主之精神也；官星貼印，或坐下官星，此即印綬之精神。余可類推。〉

癸酉

甲子

丙寅

乙未癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丙生子月，坐下長生，印透根深，弱中之旺。喜其官星當令，透而生財，所謂「一清到底有精神」也；更妙源流不悖，純粹可觀。金水運中，登科發甲。名高翰苑；惜中運火土，以致終老於詞林。

甲子

丙寅

己亥

辛未丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

春土坐亥 財官太旺，最喜獨印逢生。財藏生官，財印綬之元神愈旺；氣貫生時 ，而日主之氣不薄；更妙連珠生化，尤羨運途不悖。所以恩分雕綿，寵錫金蓮，地近清楚，職居津要。

癸未

甲子

丙寅

丁酉癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

此與前癸酉者，大同小異。前則官坐財地，此則官坐傷地，兼之子未相貼，不但天干之官受克，即地支之官亦傷。更嫌劫入財鄉，所謂財劫官傷，縱使芹香早采，仍蹭蹬秋闈。辛酉庚申運干支皆財，財如放稍春竹，利如蔓草生枝，家業豐裕；一交己未，傷妻克子，遭回祿，家業大破。可知窮通在運也 。

二十四、濁氣

滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。

〈原註：柱中要尋他清氣不出，行運又不能去其濁氣，必是貧賤。若清，又要有精神為妙，如枯弱無氣，行運又不遇發生之地，亦清苦之人。濁氣又難去，清氣又不真，行運又不遇清氣，又不脫濁氣者，雖然成敗不一，亦了此生平矣。〉

〈任氏曰：濁者四柱混雜之謂也。或正神失勢，邪氣乘權，此氣之濁也；或提綱破損；另求別用，此格之濁也；或官衰喜印，財星壞印，此財之濁也；或官衰喜財，比劫爭財，此比劫之濁也；或財旺喜劫，官星制劫，此官之濁也；或財輕喜食傷，印綬當權，此印之濁也；或身強殺淺，食傷得勢，此食傷之濁也。分其所用，斷其名利之得失、六親之宜忌，無不驗也。然濁與清枯二字酌之，寧使清中濁，不可清中枯。夫濁者，雖成敗不一，多有險阻，倘遇行運得所，掃除濁氣，亦有起發之機；如行運又無安頓之地，乃困苦矣。清枯者，不特日主無根之謂也，即日主有氣，而用神無氣者，亦是也。枯又非弱比也，枯者，無根而朽也，即遇滋助之鄉，根在苗先之意也。凡命之日主枯者，非貧即夭；用神枯者，非貧即孤。所以清有精神終必發，偏枯無氣斷孤貧，滿盤濁氣須看運，抑濁扶清也可亨。試之驗也。〉

乙亥

庚辰

戊戌

丁巳己卯

戊寅

丁丑

丙子

乙亥

甲戌

戊戌日元，生於辰月巳時，木退氣，土乘權，印綬重逢。用官則被庚金合壞，用食則官又不從化，而火又克金，無奈何而用財，又有巳時遙沖，又不當令；若邀庚金生助，貪合忘生，且遙隔無情，所以起倒不一，幸而財官尚有餘氣，至乙亥運，補起財官，遂成小康。

癸亥

己未

丙午

己丑戊辰

丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

火長夏令，原屬旺論，然時在季夏，火氣稍退，兼之重疊傷官泄氣，丑乃濕土，能晦丙火之光，以旺變弱。濁氣當權 ，清氣失勢，兼之先行三十年火土運，半生起倒多端。至乙卯甲寅，木蔬厚土，掃除濁氣，生扶日元，衛護官星，左圖右史，財茂業成。

丁卯

丁未

庚午

己卯丙午

乙巳

甲辰

癸卯

壬寅

辛丑

此造大略觀之，財生官，官生印，印生身，似乎清美，無如午未南方，火烈土焦，能脆金，不能生金；且木從火勢，又壞印綬，無生化之情，非清枯而何？更嫌運走東方，一生未遂，所謂「明月清風誰與共，高山流水少知音」也。

二十五、真神

令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用若無為碌碌人。

〈原註：如木火透音，生寅月，聚得真，不要金水亂之。真神得用，不為忌神所害財貴。如參以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒與木火不和，乃為碌碌庸人矣。〉

〈任氏曰：真者，得時秉令之神也；假者，失時退氣之神也。言日主所用之神，在提綱司令，又透出天干，謂聚得真，不為假神破損，生平富貴矣。縱有假神，安頓得好，不與真神緊貼，或被閒神合住，或遙隔無力，亦無害也。倘與真神緊貼，或相剋相衝，或合真神，暗化忌神，終為碌碌庸人矣。如行運得助，抑假扶真，亦可功名小遂，而身獲康寧。故喜宜四生，忌神宜四絕，局內看真神，行運看解神。是先天而為地紀。所以測地，先看提綱以定格局；中天則為人紀，所以范人，次看人元司令而為用神；後之三式，合而用之，則造化之功成矣；造化功成，則富貴之機定矣；然後再定運程之宜憶，則窮通瞭然矣。後學者須究三元之正理，審其真假 ，察其喜忌，究沖合之愛憎，論歲運之宜否，斯為的當。故法度雖可言傳，妙用由人心悟也。〉

甲子

丙寅

己丑

甲子丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

山東劉中堂造，已土卑薄，生於春初，寒濕之體，其氣虛弱，得甲丙並透，印正官清，聚得真也。柱中金不現而不得化，假神不亂；更喜運走東南印旺之地，仕至尚書，有尊君庇民之德，負經邦論道這才也。

壬申

壬寅

丙子

乙未癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

鐵製軍造，殺逞財勢，嫩木逢生，最喜寅木真神當令，時干透出乙木元神。寅申之沖，謂之有病。運至南方火地，去申金之病，仕至封疆，聲名赫弈。有潤澤生民之德，懷任重致遠之才也。

庚申

戊寅

壬子

甲辰己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

此造日臨旺地，會局幫身，不當弱論。喜其時干甲木，真神發露；所嫌者，年遇庚申，衝剋甲寅，又逢戊土之助，謂假亂真。雖然早采芹香，屢困秋闈；至壬午運，制化庚金，秋桂高攀，加捐縣令；申運沖寅，假神得助，不祿。

二十六、假神

真假參差難辨論，不明不暗受困頓。提綱不與真神照，暗處尋真也有真。

〈原註：真神得令，假神得局而黨多；假神得令，真神得局而黨多。不見真假之跡，或真假皆得令得助，不能辨其勝負而參差者，其人難無大禍，一生迍否而少安樂。寅月生人，不透木火，而透金為用神，是為提綱不照也；得己土暗邀，戊土轉生，地支卯多酉沖，乙庚暗化，運轉西方，亦為有真，亦或發福。以上特舉真假一端言耳，其會局、合神、從化、用神衰旺、情勢象格，心跡才德邪正、緩急、生死、進退之例，莫不有真假，最宜詳辨之。〉

〈任氏曰：氣有真假，真神失勢。收神得局，法當以真為假，以假為真；氣有先後，真氣未到，假氣先到，法當以真作假，以假作真。如寅月生人，不透甲木而透戊土，而年月日時支，有辰戌丑未之類 ，亦可作用；如不透戊土，透之以金，即使木火司令，而年日時支，或得申字沖寅，或得酉丑拱金，或天干又有戊己生金，此謂真神失勢，假神得局，亦可取用，若四柱真神不足，假氣亦虛，而日主愛假憎真，必須歲運扶直抑假，亦可發福。若歲運助真損假，凶禍立至，此謂以實投虛，以虛乘實，是猶醫者知參芪之能生人，而不知參芪之能害人也，知砒虻之能殺人，而不知砒虻之能救人也。有的是病而服是藥則生，無是病而服是藥則死。且命之貴賤不一，邪正無常，動靜之間，莫不有真假之跡。格局尚有真假，用神豈無真假乎？大凡安享蔭庇現成之福者，真神得用居多；創業興家，勞碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受傷者有之，薄承者厚創駁雜者，真神不足居多；一生起倒，世事崎嶇者，假神不足居多。細究之，無不驗也。〉

乙酉

戊寅

壬午

庚戌丁丑

丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申

壬水生於立春二十二日，正當甲木真神司令，而天干土金並透，地支通根戌酉，此謂真神失勢，假神得局，用以庚金化煞，法當以假作真，純粹可觀。雖嫌支全火局。克金灼水，喜其火不透干，又得戊土生化更妙。運走西北，所以早登雲路，甲第蜚聲，仕至封疆，有利民濟物之志，稟秀德真儒之器。總嫌火局為病，仕路未免起倒耳。

庚戌

戊寅

癸未

癸丑己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

癸水生於立春二十六日，正當甲木真神司令，而天干土金並透，地支丑戌通根。傷官雖當令，而官殺之勢縱橫，即使傷敵殺，而日主反泄，況未能敵乎？庚金雖是假神，無如日主愛假憎真，用以庚金，有兩歧之妙：一則化殺官之強暴，二則生我之日元，時干比肩幫身，又能潤土養金。第中運南方，生殺壞印，奔馳不遇；至甲申，運轉西方，用神得地，得軍功飛升知縣：乙酉更佳，仁至州牧：一交丙，壞庚，不祿。

丙子

己亥

辛酉

己亥庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

此造以俗論之，寒金喜火，金水傷官喜見官，且日主專祿，必用丙火無疑。不知水勢猖狂，病竊去命主無元神，不但不能官，即或用官，而丙火全無根氣，必須用己土之印，使其止水生金衛火。丙入亥宮臨絕，欲使丙火生土，而丙火先受水克，焉能生土？所以己土反被水傷，真神無情，假神虛脫。初運庚子辛丑。比劫幫身，叨蔭之福，衣食頗豐：壬運丁艱；一交寅運，東方木地，虛土受傷，破蕩祖業，刑妻克子，出外不知所終。

二十七、剛柔

柔剛不一也，善為制者，但引其性情而已矣。

〈原註：剛柔相濟者也，柔者濟之以剛，剛者濟之以柔，而不得其情，而反助其剛暴，猶之武士而得士卒，則成殺伐。如庚金生於七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其銳；不如柔之剛者，濟之可也，壬水是也，蓋壬水有正性，而能引通庚之情故也。若以剛之剛者激之，其禍曷勝言哉？太柔者濟之以剛，而不馭其情，而反益其柔也，譬之烈婦而遇恩威，則成淫賤。如乙木生於三月，遇甲、丙 、壬而喜，則輸情；遇戊庚盛而畏，則失身；不如剛之柔者，濟之可也，丁火是也，蓋丁火有正情，則能引動乙木之情故也。若以柔之柔者合之，其弊將何如哉！余皆類推。〉

〈任氏曰：剛柔之道，陰陽健順而已矣。然剛之中未嘗無柔，所以陽喻乾，乾生三女，是柔取乎剛；柔之中未嘗無剛，所以陰喻坤，坤生三男，是剛取乎柔，夫春木、夏火、秋金、冬水、季土，得時當令，原局無克制之神，其勢雄壯，其性剛健，不泄則不清，不清則不秀，不秀則為頑物矣。若以剛斬其柔，謂寡不敵眾，反激其怒而更剛矣。春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失時無氣，原局無生助之神，其勢柔軟，其性至弱，不劫則不辟，不辟則不化，不化則為朽物矣。略以柔引其剛，謂虛不受補，反益其弱而更柔矣。是以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悅之情，從者有變化之妙。克、泄、引、從四字，宜詳審之，不可概定，必須以無入有，向實尋虛，斯為玄妙之旨。若庚金生於七月，必要壬水，乙木生於八月，必要丁火，雖得制化之義，亦死法也。設使庚金生於七月，原局先有木火，而壬水不見，又當如何？莫非棄明現之木火，反用暗藏之壬水乎？乙木生於八月，四柱先有劫印，而丁火不現，莫非棄現在之劫印，反求無形之丁火乎？大凡得時當令，四柱無克制之神，用食神順其氣勢，泄其菁英，暗處生財，為以無入有；失時休囚，原局無劫印邦身，用食神制殺，殺得制則生印，為向尋虛。宜活用，切勿執一而論也。〉

壬申

戊申

庚辰

甲申己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

庚金生於七月，地支三申，旺之極矣，時干甲木無根，用年干壬水，泄其剛殺之氣。所嫌者，月干梟神奪食。初年運走土金，刑喪早見，祖業無恆；一交辛亥，運轉北方，經營得意，及壬子癸丑三十年財發十餘萬。其幼年未嘗讀書，後竟知文墨，此亦運行水地，發泄菁華之意也。

壬戌

戊申

庚寅

丙戌己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

庚金生於七月，支類土金，旺之極矣，壬水坐戌逢戊，梟神奪盡，時透丙火，支拱寅戌，必以丙火為用。惜運走四十載土金水地，所以五旬之前，一事無成：至甲寅運克制梟神，生起丙火，及乙卯二十年，財發巨萬，所謂蒲柳望秋而凋，松柏經冬而茂也。

辛酉

丁酉

乙未

丁丑丙申

乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯

乙木生於八月，木凋金銳，幸日主坐下庫根，干透兩丁，足以盤根制殺，祖業豐盈，芹香早采。但此造之病，不在殺旺，實在丑土；丑土之害，不特生金晦火，其害在丑未之沖也。天干木火，全賴未中一點微根，沖則被丑中金水暗傷，以致秋闈難捷。至癸巳運，全無金局，癸水克丁，遭水厄而亡。

戊辰

己酉

乙亥

甲申庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

乙木生於八月，財生官殺，弱之極矣。所喜者，坐下印綬引通官殺之氣，更妙甲木透出，謂藤蘿系甲。出身雖寒微，至亥運入泮，壬子聯登甲第，及壬癸運，早遂仕路之光；丑運丁艱，甲寅克土扶身，不次升遷；乙卯仕至侍郎。此造之所喜者，亥水也，若無亥水，不過庸人耳。然亥水必要坐下，如在別支，不得生化之情，功名不過小就耳。

二十八、順逆

順逆不齊也，不可逆者，其氣勢而已矣。

〈原註：剛柔之道，可順而不可逆。崑崙之水，可順而不可逆也，其勢已成，可順而不可逆也；權在一人，可順而不可逆也；二人同心，可順而不可逆也。〉

〈任氏曰：順逆之機，時退不悖而已矣，不可逆者，當令得勢之神，宜從其意向也。故四柱有順逆。其氣自當有辨，五行有顛倒，作用各自有法，是故氣有乘本勢而不顧他雜者，氣有借他神而可以成局者，無有從旺神而不可克制者，無有依弱資扶者，所以制殺莫如乘旺，化殺正以扶身，從殺乃依權勢，留殺正爾迎官。其氣有陰有有陽，陽含陽生之兆，陰含陰化之妙；其勢有清有濁中清，貴之機，清中濁，賤之根。逆來順去富之基，順來逆去貧之意，此即順逆之微妙，學者當深思之。書雲「去其有餘補其不足」，雖是正理，然亦不究深淺之機，只是泛論耳。不積壓四柱之神，不拘財、官、殺、印 、食傷之類，乘權得勢局中之神，又去助其強暴。謂二人同心或日主得時很小秉令，四柱皆拱合之神，謂權在一人。只可順其氣勢以引通之，則其流行而為福矣，若勉強得制，激怒其性，必罹凶咎。須詳察之。〉

庚辰

庚辰

庚申

庚辰辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

天干皆庚，又坐祿旺，印星當令，剛之極矣，謂權在一人。行伍出身，壬午癸未運，水蓋天干地支之火，難以克金，故無害；一交甲申，西方金地及乙酉合化皆金，仕至總兵；丙運犯其旺神，死於軍中。

癸酉

甲子

庚辰

甲申癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

庚辰日元，支逢祿旺，水本當權，又會水局，天乾枯木無根，置之不論，謂金水二人同心，必須順其金水之性。故癸亥壬運，蔭庇有餘；戌運制水，還喜申、酉、戌全，雖見刑喪地而無大患，辛運入泮，酉運補廩，庚運登科，申運大旺財源；一交已未，運轉南方，刑妻克子，家業漸消。戊午觸水之性，家業破盡而亡。

壬子

辛亥

乙亥

丙子壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

壬水乘權坐亥子，所謂崑崙之水，沖奔無情，丙火克絕，置之不論，遺業頗豐，乙卯甲寅，順其流，納其氣，入學補廩，丁財並益，家道日隆。一交丙運，水火交戰，刑妻克子，破耗異常；辰運蓄水無咎；丁巳運連遭回祿兩次，家破身亡。

二十九、寒暖

天道有寒暖，發育萬物，人道行之，不可過也。

〈原註：陰支為寒，陽支為暖；西北為寒，東南為暖；金水為寒，木火為暖，得氣之寒，遇暖而發；得氣之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，內有一二成象，必無好處，若五陽逢子月，則一陽這候，萬物懷胎，陽乘陽位，可東可西 ；五陰逢午月，則一陰之候，萬物收藏，陰乘陰位，可南可北。〉

〈任氏曰：寒暖者，生成萬物之理也，不可專執西北金水為守則，東南木火為瞹。考機之所，由變上升，必變下降，收合必變開闢，然質之成，由於形之機；陽之生，必有陰之位，陽主生物，非陰無以成，形不成，亦虛生；陰主成物，非陽無以生，質不生，何由成？惟陰陽中和變化，乃能發育萬物，若有一陽而無陰以成之，有一陰而無陽以生之，是謂鰥寡，無生成這意也。如此推祥，不但陰陽配合，而寒暖亦不過矣。竟四時之序，相生而成，豈可執定子月陽生，午月陰生而論哉？本文末句「不可過也」，適中而已矣。寒雖甚，要暖有氣，暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。若寒甚而瞹無氣；過於暖者，反以無寒為宜也。蓋寒極暖之機，暖極寒之兆也，所謂陰極則陽生，陽極則陰生，此天地自然之理也。〉

甲申

丙子

庚辰

戊寅丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

此寒金冷水，木凋土寒，若非寅時，則年月木火無根，不能作用矣，所謂寒雖甚，要暖有氣也。由引論之，年得者寅也，地氣上稓，木火絕處逢生，一陽解凍。然不動丙火高亦不發，妙在寅中遙中，謂之動，動則生火矣。凡四柱緊沖為克，遙沖為動，更喜運走東南，科甲出身，仕至黃堂，所謂「得氣之寒，遇暖而發」，此之謂也。

己酉

丙子

庚辰

甲申乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

庚午

此亦寒金冷水，土凍木凋，與前大同小異，前則有寅木，火有根，此則無寅木，火臨絕，所謂寒甚而瞹無氣，反以瞹為美，所以初運乙亥，北主水地，有喜無憂；甲戌暗藏丁火，為丙火之根，刑喪破耗；壬運克去丙火，入申運食廩，癸酉財業日增，辛未運轉南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午運逢寅年，木火齊來，不祿。

丁丑

丙午

丙午

壬辰己巳

甲辰

癸卯

壬寅

辛丑

庚子

此火焰南離，重逢劊刃，暖之至矣。一點壬水，本不足以制猛烈之火，喜其坐辰，通根身庫；更可愛者，年支丑土，丑乃北方濕土，能生金晦火而蓄水，所謂暖雖至而寒有根也。科甲出身，仕至封疆，微嫌運途欠暢，多於起伏也。

癸未

丁巳

丙午

癸巳丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

此支類南方,又生巳時，暖之至矣。天干丙癸，地支全無根氣，所謂暖之至，寒無根，反以無寒為美。所以初運丙辰，叨蔭庇之福；乙卯甲寅，泄水生火，家業增新；癸丑寒氣通根，嘆椿萱之並逝，嗟壯桂之摧殘；壬子運，祝融之變，家破而亡。

三十、燥濕

地道有燥濕，生成品泯，人道得之，不可偏也。

〈原註：過於濕者，滯而無成；過於燥者，烈而有禍。水有金生，遇寒土而愈濕；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。如水火而成其燥者吉，木火傷官要濕也；土水而成其濕者吉，金水傷官要燥也。間有土濕而宜燥者，用土而後用火；金燥而宜濕者，用金而後用水。〉

〈任氏曰：燥濕者，水火相成之謂也，故主有主氣，內不秘乎五行；局有局氣，外必貫乎四柱，濕為陰氣，當逢燥而成；燥為陽氣，當遇濕而生。是以木生夏令，精華發泄，外有餘而內實虛脫，必藉壬癸以生之，丑辰濕土以培之，則火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之義矣，若見未戌燥土，反助火而不能晦火，縱有水，亦不能為力也。慛金百鍊，不易其色，故金生冬令，雖然泄氣休囚，竟可用丙丁若見丑辰濕土，反助水而不能制水，縱有火，亦不能為力也。此地道生成之妙理也。〉

丙辰

辛丑

庚辰

丙子壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

此造以俗論之，以為寒金喜火，干透兩丙，獨殺留清，推其木火運中，，名利雙全，少右支中重重濕土，年干丙火，合辛化水，時干丙火無根，只有寒濕之氣，並無生發之意，中得用水，不能用火矣。所以初運壬寅癸卯，制土衛水，衣食頗豐；天地丙午丁未二十年，妻子皆傷，家業破盡。削髮為僧。

丁未

壬子

庚戌

丙戌辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

此造如以水勢論之，此則仲冬水旺，所喜者支中重重燥土，足以去其濕氣。只為相剋，使子不能助壬；丁壬一合，使壬不能克丙。中運土金，入部辦事，運籌挫折，境遇違心；丁未南方火旺，議敘出仕，至丙午二十年，得奇遇，仕至州牧。

癸未

丁巳

甲午

庚午丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

甲午日元，支全巳午未，燥烈極矣。天干金水無根，反激火之烈，只可順火之氣也。初運木火，順其氣勢，財喜頻增，至癸丑，嘆刑喪，遭挫折，破耗多端；壬子衝激更甚，犯人命，遭回祿，破家而亡。

癸丑

丁巳

甲辰

庚午丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

此與前造只換辰丑二字，丑乃北方濕土，晦火蓄水，癸水通根而載丑；辰亦濕土，又是木之餘氣，日元足盤根；庚金雖不能生水輔用，而癸水坐下餘氣，竟可作用。初運木旺，幫身護用，和平迪吉；至癸丑北方水地及壬子辛亥三十年，經營得意，事業稱心。

三十一、隱顯

吉神太露，起爭奪之風；凶物深藏，成養虎之患。

〈原註：局中所喜這神，透於天干，歲運不能不遇忌神，必至爭奪，所以有暗用吉神為妙。局所忌之神，伏藏於地支者，歲運扶之沖之，則其為患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉，〉

〈任氏曰：吉神太露，起爭奪之風者，天干氣專，易於劫奪故也，如財物無關鎖，人人得而用，假如天為財，歲運遇庚辛，則起爭奪之風，必須天干先有丙丁官星回克，方無害；如無丙丁之官，或得壬癸之食傷合化亦可，故吉神宜深藏地支者吉，凶物深藏，成養虎之患者，地支氣雜，難於制化故也。如家賊之難防，養成禍患。假如地支以寅中丙火為劫財，歲運逢申，沖申中庚金，雖能克木，終不能去其丙火，歲運遇亥子，仍生合寅木，反滋火之根苗，故凶物明透天干，易於制化。所以吉神深藏，終身之福；凶物深藏，始終為禍。總之吉神顯露，通根當令者，露亦無害；凶物深藏，失時休囚者，藏亦無妨，鬼谷子曰，「陰陽之道，與日月合其明，與天地合其德，與四時合其序」，三命之理，誠本於此，若不慎思明辨，孰能得其要領乎？〉

己卯

辛未

丙子

辛卯庚午

己巳

戊圾

丁卯

丙寅

乙丑

丙火生於未月，火氣正盛，坐下官星，被未土傷盡，只得用天干辛金。所嫌者，未為燥土，不能生金，又暗藏劫刃；年干己土，本可生金，又坐下印地，所謂「吉神顯露，凶物深藏」者也。初運己巳戊辰土旺之地，財喜輻輳，事事稱心；交丁卯，土金兩傷，連遭回祿三次，又傷丁七人，丙寅妻子皆克，出外不知所終。

壬午

乙巳

丁丑

丙午丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

丁火生於孟夏，柱中劫旺逢梟，天干壬無根，置之不用。最喜丑中一點財星，深藏歸庫，丑為濕土，能泄火氣，不但不爭無爭奪之風，反有生生之誼。因初交丙午丁未，所以身出寒門，書香不繼；喜中運三十載西土金地，化劫生財，財發十餘萬。所謂「吉神深藏，終身之福」也。

三十二、眾寡

強眾而敵寡者，勢在去其寡；強寡而敵眾者，勢在成乎眾。

〈原註：強寡而敵眾者，喜強而助強者吉；強眾而敵寡者，惡敵而敵眾者滯。〉

〈任氏曰：眾寡之說，強弱之意也，須分日主四柱兩端而論也。如以日主分眾寡，如日主是火，生於寅、卯、巳、午月，官星是水，四柱無財，反有土之食傷，即使有財，財無根氣，不能生官，此日主之黨眾，敵官星之寡，勢在盡去其官，歲運宜扶眾抑寡則吉。如以四柱分眾寡 ，則分四柱之強弱，然又要與日主符合，弗反背為妙。假如水星是官星，休囚無氣，土是傷官，當令得時，其勢以去其官星，歲運亦宜制官為美；日主是火，亦要通根得氣，則能生土，或有木而克土，則日主自能化木，轉轉相生，所謂日主符合者也。官星是水，雖不及時，卻有財生助，或財星當令，或成財局，此官星雖寡，得財星扶則強，歲運宜扶寡而抑眾者吉。雖舉財官而論，其餘皆同此論。〉

戊辰

乙丑

戊戌

辛酉丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

此造重重厚土，乙木無根，傷官又旺，其勢足以敵官星之寡。故初交丙寅丁卯，官星得地，刑耗多端；戊辰得際遇，捐納出仕，及已巳二十年，土生金旺，從佐二而履琴堂。至未運破金，不祿。

戊午

壬戌

丁卯

癸卯癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

此傷官當令 ，印星並見，官煞雖透無根，勢在去官。初年運走北方，官星得勢，一事無成；丙寅丁卯，生助火土，經營發財巨萬；戊辰己巳，去盡官煞，一子登科，晚景崢嶸。此造戌午拱火，日時逢印，日主旺極，莫作用印而推，亦不可作去官留殺論也。

癸丑

壬戌

丙午

庚寅辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

丙火生於九月，日主本不及時，第坐陽刃會火局，謂之強寡。年干癸進氣，癸水通根餘氣丑土，泄其火局，庚金生助壬癸為眾也。勢在成乎眾，故交辛酉庚申，金生水旺，遺業豐盈，其樂自如；一交己未，火土並旺，父母雙亡；及戊午二十年，破敗家業 ，妻子皆傷，至丙辰流落外方而亡。

三十三、震兌

震兌主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存。

〈原註：震在內，兌在外，月卯日亥或未，年丑或巳時酉是也。主之所喜者在震，以兌為敵國，必用火攻；主之所喜者在兌，以震為奸宄，備御之而已，不必盡去，不必興兵也。兌在內，震在外，月酉日丑或巳，年未或亥時卯者是也。主之所喜者在兌，以震為游兵，易於滅而不可黨震也；主之所喜者在震，以兌為內寇，難於滅而不可助兌也。以水為就客，相間於一下，或年酉月卯日丑時亥，年甲月庚、日甲時辛之例，亦論主之所喜所忌者何如，而論攻備之法 。然金忌木，木不帶火，木不傷土者，不必去木也。若木忌金，而金強者不可戰，惟囚金而木茂，木終不能為金之害，反以成金之義；春木而金盛，金實足以制木之性，反以全木之仁。其月是木，年日時皆金者，不必問主之所喜所忌，而亦宜成金之性。〉

〈任氏曰：震陽也，先天之位在八白，陰固陰而陽亦陰矣；兌陰也，先天之位在四綠，陽固陽而陰亦陽矣。震為長男，雷從地起，一陽生於坤之初；兌為少女，山澤通氣，故三陰生於乾之終。長男配少女，天地生成之妙用；若長女配少男，陽雖生而陰不能成矣。是故兌為萬物之所悅，至哉言乎！是以震兌雖不兩立，亦有相成之義也。余細究之，震兌之理有五，攻、成、潤、從、暖也。春初之木，木嫩金堅，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木泄金燥，水以潤之；秋令之木，木凋金銳，土以從之；冬令之木，木衰金寒，火以暖之。則無兩立之勢，而有相成仁義之勢矣。若內外之說，不過衰旺相敵之意也。當泄則泄，當制則制，須觀其金木之竟向，不必拘執而分內外也。〉

丙寅

庚寅

甲申

乙丑辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

甲木生於立春後四日，春初木嫩，天氣寒凝，日主坐申，月透庚金，丑土貼生申金，木嫩金堅，用火以攻之。喜得年於透丙，三陽開泰，萬象回春，何其妙也！初運辛卯壬辰，有傷丙火，蹭蹬芸窗；癸巳運轉南方，丙火祿旺，納粟入監，運捷南宮；甲午乙未，宦海無波，申運不祿。

庚戌

己卯

甲寅

丁卯庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

甲木生於仲春，坐祿逢刃，木旺金衰，用土以成之，方能化土生金，斬削以成真。初游幕，獲利納捐，至癸未運出仕；甲申乙酉，木無根，金得地，從佐二升知縣而遷州牧。

庚辰

壬午

甲辰

丁卯癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

甲木生於仲夏，時干丁火透出，用水以潤之，然水亦賴金生，金亦賴水養；更妙支逢兩辰，泄火生金蓄水，一氣相生，五行俱足。是以早游泮水，科甲聯登，仕至觀察，一生惟丙戌運金水兩傷不利，其餘皆順境。

庚戌

甲申

甲戌

乙丑乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

甲木生於孟秋，財生殺旺，雖天干三透甲乙，而地支不載，木凋金銳，用土以從之也。格成從殺。戌運武甲出身；丁亥運生木克金，刑耗多端；戊子己丑，財生殺旺，仕至副將。

辛酉

庚子

甲子

丙寅己亥

戊戌

丁酉

丙申

乙未

甲午

甲木生於仲冬，木衰金寒，用火以暖之，金亦得其制矣；況平時逢祿旺，一陽解凍，所謂「得氣之寒，遇暖而發」。故寒木必得火以生之也。所以科甲聯登，仕至侍郎。

上五造舉甲木為例，乙木亦同此論。

三十四、坎離

坎離宰天地之中氣，成不獨成，而有相持者在。

〈原註：天干透壬癸，地支屬離者，乃為既濟，要天氣下降；天干透丙丁，地支屬坎者，乃為未濟，要地氣上升。天干皆水，地支皆火，為交媾，交媾身強則富貴；天干皆火，地支皆水，為交戰，交戰身弱，豈能富貴？坎外離內，謂之未濟，主之所喜在離，要水竭，主之所喜在坎，則不詳；離外坎內，謂之既濟，主之所喜在坎，要離降，主之所喜在離，要木和。水火相見於天干，以火為主，而水盛者存；坎離相見於地支，喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉專氣也，其相制相持之勢，宜悉辨之；若四生四庫之神，皆所以黨助子午卯酉者，其理亦可推詳。〉

〈任氏曰：坎陽也，先天位右七之數，故為陽也；離陰也，先天位左三之數，故為陰也。坎為中男，天道下濟，故一陽生於北；離為中女，地道上行，故二陰生於南。離為日體，坎為月體，一潤一暄，水火相濟，男女媾精，萬物化生矣。夫坎離為日月之正體，無消無滅，而宰天地之中氣，是以不可獨成，必要相持為妙也。相持之理有五，升、降、和、解、制也。升者，天干離衰，地支坎旺，必得地支有木，則地氣上升；降者，天地干坎衰，地支離旺，必得天干有金，則天氣下降；和者，天干皆火，地支皆水，必須有木運以和之；解者 ，天干皆水，地支皆火，必須有金運以解之；制者，水火交戰於干支，必須歲運視其強者而制之。此五者，坎離之作用如此，則無獨成之勢，而有相持禮智之性矣。〉

丙子

己亥

丙寅

戊子庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙火生於孟冬，又逢兩子，天干離衰，地支坎旺，用寅木以升之也。至壬寅，東方木地，采芹折桂；卯運出仕，一路運走東南，仕至觀察。

壬午

壬寅

壬戌

庚戌癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

壬水生於孟春，支全火局，雖年月兩透比肩，皆屬無根。天干坎衰，地支離旺，用庚金以降之也。惜乎運途東南，在外奔馳四十年，一無成就；至五旬外，交戊申，娶妻三，年已六旬矣。連生三子，至戌運而終。

丙子

丙申

丙子

丙申丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

此造地支，兩申兩子，水逢生旺，金作水論；天干四丙，地支無根，離衰坎旺，須以木運和之也。惜乎五行不順，五十年西北金水之地，故艱難險阻，刑傷顛沛；五旬外運走壬寅，東方木地，財進業興，及癸卯甲寅，發財數萬。

癸巳

壬戌

壬午

壬寅辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

壬午日元，生於戌月，支會火局，年支坐巳，天干皆飲，地支皆離，必須金運以解之也。初交辛酉庚申，正得成其既濟，解其財殺之勢，叨化日之光，豐衣足食；一交己未，刑耗異常，戊午財殺並旺，出外遇盜喪身。

壬子

丙午

壬子

丙午丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

此造水火交戰於干支，火當令，水休囚，喜其無土，日和不克。初交丁未，年逢戊午，天克地衝，財殺兩旺，父母雙亡，流為乞丐；交申運逢際遇，己酉運發財數萬，娶妻生子成家。

六親論

一、夫妻

夫妻因緣宿世來，喜神有意傍天財。

〈原註：妻與子一也，局中有喜神，一生富貴在子足，妻子在於是。在率依財看妻，如喜神即是財神，其妻美而且富貴；喜神與財神不相妒忌亦好，否則克妻，亦或不美，或欠和。然看財神，又須活法，如財神薄，須用助財；財旺身弱，又喜比劫；財神傷印者，要官星；財薄官多者，要傷官。財氣未行，要衝者沖，泄者泄；財氣流通 ，要合者合，庫者庫。或財神泄氣太重，比劫透露，及身旺無財者，必非夫婦全美者也。至於財旺身強者，必富貴而多妻妾，看着當審辨輕重何如。〉

〈任氏曰：子平之法，以財為妻，財是我克。人以財來侍我，此理出於正論，又以財為父者，乃後人謬也。若據此為確論，則翁女同宗，豈不失倫常乎？雖分偏正之說，究竟勉強。財之偏正，無非陰陽之別，並不換他氣，且世無犯上之理，宜辨而辟之。如果財為父，官為子，則人倫滅矣，不特翁婦同完生孫，有是理乎？是以六親之法，今當更定。生我者為父母，偏正財星是也；我生者為子女，食神傷官是也。我克者為婦妾，偏正財星是也，克我者為官鬼，祖父是也；同我者為兄弟，比肩劫財是也。此理正名順，乃不易之法，夫財以妻訟，財中饋賢能；財神濁，則河東獅吼。清者，喜神即是財星，不爭不妒是也。濁者，生煞壞屯，爭媯無情是也。舊書不管日主之衰旺，總以陽刃劫財主克妻，究其理則實非，須分日主衰旺喜忌之別，四柱配合活看為是。如財神輕而無官，比劫多，主克妻；財神重而身弱，無比劫，主克妻。官殺旺而用印，見財星，主妻陋而克；官殺輕而身旺，見財星，遇比劫，主妻美而克。劫刃重，財星輕，有食傷，逢梟印，主妻遭凶死；財星微，官殺旺，無食傷，有印綬，主妻有弱病。劫刃旺，而財輕，有食傷，妻賢不克，妻陋不必亡；官星弱，遇財星，妻陋不克。身強煞淺，財星滋殺，官輕傷重，財星化傷，印綬重疊，財星得氣者，主妻賢而美，或得妻財臻富；殺重身輕，財星黨殺，官多用印，財星壞印，傷官佩印，財星得局者，主妻不賢而陋，或因正好抬禍傷身，日主坐財，財為喜用者，必得正好妻財；日主喜財，財合閒神而化財者，必得妻務。日主喜財，財合閒神而化忌神者，主妻有外情；日主喜忌而論。若財星浮泛，宜財深伏，宜衝動而引助。須細究之。〉

癸卯

乙丑

庚申

丁丑甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

此造寒金坐祿，印綬當權，足以用火敵寒。所忌者，年干癸水克丁為病，全賴月干乙木通根，泄水生火，此喜神即是財星也。更喜財星逢合，謂財來就我，其妻賢淑勤能，生三子，皆就書香。

丁未

乙巳

丁酉

癸卯甲辰

癸卯

壬寅

辛丑

庚子

己亥

丁火生於孟夏，柱中梟劫當權，一點癸水，不足相制，最喜坐下酉金，衝去卯木，生起癸水。出身貧寒，癸運入學，又得財巨萬；壬運登科，辛丑選知縣，仕至郡守。此造若無酉金，不但無財，而且名亦不成矣。

乙亥

庚辰

丙申

壬辰己卯

戊寅

丁丑

丙子

乙亥

甲戌

丙火生於季春，印綬通根生旺，日主坐財，時干又透壬水，必以乙木為用。可嫌者，乙庚化金，生殺壞印，其妻不賢，妒悍異常，無子而絕。財之為害。可畏哉！

二、子女

子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。

〈原註：大率依官看子。如喜神即是官星，其子賢俊，喜神與官星不相妒亦好，否則無子，或不肖，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官輕須要功災民；殺重身輕，只要印比；無官星，只論財；若官星阻滯，要和扶沖發；官星泄氣太重，須合助遙會；若殺得身輕而無制者，多女。〉

〈任氏曰：以官為子之說，細究之，終有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷設官，官治萬民，則不敢妄為，循守規矩。家庭必酋長為管，出入動作。皆遵祖父訓是也。不服官俯之治者，則為逆子；夫命者理也，豈可以民為子而犯上乎？莫非論命竟可地君無父乎？諺雲，「父在子得自專」，若以官為子，父反以子管治，顯見父不得自專矣，故谷以克父克母為是，有是理乎？今更定以食傷為子女。書雲，「食神有壽妻多子，時逢七煞本無兒」，「食神有制定多兒」，此兩說，可謂確據矣。然此亦死法，倘局中無食傷無官殺者，又作何論？故命理不可執一，總要變通為是，先將食傷認定，然後再看日主之衰旺，四柱之喜忌則用之。故「喜神看與殺相連」者，乃通變之至論也。如日主旺，無印綬，有食傷，子必多，；日主旺，印綬得，食傷輕，子必少；日主旺，印綬重，食傷輕，有財星，預防多而賢；日主旺，印必無；日主弱，食傷重，印綬地，亦無子；日主弱，食傷輕，無比劫，愛星，子必無；日主弱，斷殺重，印綬輕，微伏財，必多女，日主弱，七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少；日主弱，官殺重，無印比，子必無；日主旺，食傷輕，逢印綬，遇財星，子少孫多；日主旺，印綬重，官殺輕，有印綬 ，遇財星，有子必逆。又有日主旺，無印綬，食傷伏，有官殺，子必多者，又有日主旺，比劫我，無印綬，食傷伏，子必多者，蓋母多惡意子之意也。故木多火熄，金克木則生火；火多土焦，水克火則生土；土重金埋，木克土則生金；金多水滲，火克金剛水克火則生水；水多木浮，土克水則生木。以官殺為子也，此這謂也。明雖以官殺為子也。大率身旺財為子，身衰印作兒，此皆余之試驗者，故敢更定，仔細推之，無不應也。〉

辛丑

辛丑

戊戌

癸丑庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

乙未

此造日主旺，比劫多，年月傷官並透通根，丑為濕土，能生金蓄水，戌為火庫，日主臨之，不致寒凍也，是以農業富厚，更喜運走西方不悖，余雖斷其多子，實不敢定其數目，詢之雲，自十六歲生子，每所得一子，連生十六子，並無損傷。此因命之美，印星不現，辛金明潤不雜木火之妙也。

癸亥

甲子

丁酉

癸卯癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

此造殺官當令，嫌其甲木透干，不能棄命從殺，只得殺重用印，則忌卯酉逢沖，去甲木之旺地。所生妻生八女，妾生入女，竟兒子。所謂身衰印作和，此財星壞印之故也，。

乙未

辛巳

戊戌

丁巳庚辰

己卯

戊寅

丁丑

丙子

乙亥

戊土生於巳月，柱中火土本旺，辛金露而無根；兼之己時，丁火獨透克辛，局中全無濕氣；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克兩妻，生十二子，刑逝十子。現存二子。

戊子

癸亥

壬戌

甲辰甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

壬水生於孟冬，喜其無金，食神獨透，所以書香小就，甲寅入泮，有十子皆育。其不妻者，無財之妙也；秋闈不利者，無地寅卯也。此造如戌土換之以木，青雲得路矣。

庚寅

丙戌

辛亥

辛卯丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

辛金生於戌月，印星當令；又寅 拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成財官，二妻四妾生三子皆克，生十二女又克其九。還喜秋金有氣，家業豐隆。

丁酉

丁未

戊戌

丁巳丙午

乙巳

甲辰

癸卯

壬寅

辛丑

土生夏令，重疊印綬 ，四柱全無水氣，燥土不泄火生金，克三妻五子。至丑運濕土晦火生金，又會金局，得一子方育。

由此數造觀之，食神傷官為子也明矣。凡子息之有無，命中有一定之理，命中子只有五數，水一火二木三金四土五也。當令者倍之，休囚者減半，除加減之外而多者，此秉賦之故也。

辛卯

辛卯

甲辰

丁卯庚寅

己丑

戊子

丁亥

丙戌

乙酉

此造春木雄壯，金透無根，喜其丁火透露，傷其辛金，所以已丑戊子運中，不但得子不育，而且財多破耗，丁亥支拱木而干透火，丁財並益，丙戌俞美，生五子，家業增新，由此觀之，凡八字之用神即是子星，如用神是火，其子必在木火運星，或木火流年得；如不是木火運年得，必子息翕中多木火，或木火日主，否則難抬，或不肖，試之屢驗，然命內用神，不物妻財子祿，而窮通壽夭，皆在用神一字定之，其可忽諸？

三、父母

父母或降與或替，歲月所關果非細。

〈原註：子平之法，以財為父，以印為母，以斷其吉凶，十有九驗，然看歲月為緊。歲氣有益於月令者，及歲月不傷夫喜神者，父母必昌。歲月財氣斬喪於時干者，先克父；歲月印氣斬喪於時支者，先克母。又須活看其局中之大勢，不可專論財印，中間有隱露其興亡之機，而不必在於財印者。與財生印生之神，而損益舒得所，及陰陽多寡之論，無有不驗。〉

〈任氏曰：父母者，生身之根本，是以歲月所關，知其與替之不一，可謂正理不易之法也。原注竟以財印分屬父母，又論克父母之說，無把握，仍惑於谷書之謬也。夫父母屆可以克字加之？當更定喪親、刑妻、克子為至理。如年月官印相生，日時財傷不犯，則上叨蔭庇，下受兒榮；年月官印相生，日時刑傷沖犯 ，則破蕩祖業，敗壞門風。年官月印，月官年印，祖上清高；日主喜官，時日逢傷，日主喜印，時日逢財，必敗祖辱宗，年財月印，日主喜印，時日逢官印者，知其幫父興家：年秎月印，日景喜印，時日逢官者，知其父母印者，知其自創成家。年官月劫，年劫月劫，年印月劫，日主喜財，時日逢財或傷者，出身寒窘，創業之命。年劫月財，日主喜財，遺緒豐勇，日主喜劫，清高貧寒。年官月傷，日主喜官，時日適官必跨灶，時日遇劫，必破敗。總之財官印綬，在於年月，為日主之喜，父母不貴亦富；為日主之忌，不貧亦賤，宜詳說察之。〉

癸卯

乙丑

丙子

己丑甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

此造官印透而得祿，財星藏而歸庫，格局未嘗不美，所嫌者，丑時傷官肆逞，官星退氣，日主衰弱，全賴乙木生火而衛官。年月官印相生，亦出身官家，至亥支入泮；壬戌水通根，破耗異常加捐出仕，不過清規；至酉運，財星壞印，竟伏國刑。

乙卯

丁亥

戊午

丙辰丙戌

乙酉

甲申

癸未

壬午

辛巳

戊土生於孟冬，財星臨旺，官印雙清坐祿，日元臨旺逢生，四柱純粹可觀，一行生化有情，喜用皆有精神，所以行運不破局，身出官家，連登科甲，五筆型五子皆登仁籍，富貴福壽之造也。

丁巳

辛亥

戊子

戊午庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

乙巳

此造柱中三火二土，似乎旺相，不知亥子當權，沖壞印綬，天干火土虛脫，其祖上大富，至父輩破敗；兼之初運西金地，生助旺水，半生顛連不遇。及交丁未，運轉南方，接連丙午二十年，大遂經營之願，發財十餘萬。

乙亥

辛巳

丙辰

癸巳庚辰

己卯

戊寅

丁丑

丙子

乙亥

此造支逢兩祿乘權，年干印透通根，凡推命者，作旺論用，以財星斷其名利雙收，然丙火生孟夏，火氣方進，年干印綬 ，被月干財星所壞，巳亥逢沖，破祿去火，則金反得生扶，木火失勢。又坐下辰土，竊去命主無神，時癸蓋頭，巳火亦傷，必作弱推，用以巳火，初運東方木土，出身遣業豐百姓；丙子火不通根，官得地，家多破耗；丑運生金泄火，刑克異常，家業十去八九，夫婦皆亡。

四、兄弟

兄弟誰廢與誰興，提用財神看重輕。

〈原註：敗財比肩羊刃，皆兄弟也。要在提綱之神，與財神喜神較其重輕，財官弱，三者顯其攘奪之跡，兄弟必強；財官旺，三者出其助主之功，兄弟必美；身與財官平，而三者伏而不出，兄弟必貴；比肩重而傷民財殺亦旺者，兄弟必富。身弱而幫者不顯，有印而兄弟必多；身旺而三者又顯，無官而兄弟必衰。〉

任氏日；比肩為兄，敗財為弟，祿刃亦同此論。如殺旺無食，殺重無印，得敗財合殺，必得弟力；殺旺食輕，印弱逢財，得比肩敵殺，必得兄力；殺旺食輕，印弱逢財，得比肩敵殺，必得兄財輕劫重，印綬制傷，不免司馬之憂；財官失勢，劫刃肆逞，周公之慮。財生殺黨，比劫幫峰，大被可以同眠；殺重無印，主衰傷伏，鴿原料能無興嘆。殺旺印伏，比肩無氣，弟雖敬而史必衰；官旺印輕，財星得氣，兄雖愛而弟無成。日主雖衰，印旺月提，兄弟成群；身旺逢梟，劫重無官，獨自主持，財輕劫重，食傷化劫，可無斗粟尺布之謠；財輕遇劫。官得明顯，不作煮豆燃萁之詠。梟比重逢，財輕殺伏，未免折翎之悲啼；主衰有印，財星逢劫，反許棠棣之競秀。不論提綱之喜忌，全賃日主之愛憎，審察宜精，斷。

丁亥

壬寅

丙子

丁酉辛丑

庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

丙火生於春初，謂相火有焰，不作旺論。月干壬水通根，亥子殺旺無制，喜其丁午寅亥合而化印，以雜為恩。時支財星，生官壞印，以雜為恩。時支財星，生官壞印，又得丁火蓋頭，使其不能克木，所以同胞七人，皆就書香，而且兄愛弟敬。

癸巳

戊午

丙午

庚寅丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

此造羊刃當權，又逢生旺，更可嫌者，戊癸合而化火，財為眾劫所奪，兄弟六人，皆不成器，遭累不堪。余造年月日皆同，換一壬辰時，弱殺不能相制，亦有六弟，得力者早亡，其餘皆不肖，以致拖累破家。總之劫刃太旺，財官無氣，兄弟反少，縱有，不如無也。然官殺太旺亦傷殘，秘須身財並旺，官印通根，可敦友愛之情。

五、何知章

何知其人富？財氣通門戶。

〈原註：財旺身強，官星衛財，忌印而財能壞印，喜印而財能生官，傷官重面財神流通，財神重而傷官有限，無財而暗成財局，財露而傷亦露者，此皆財氣通門戶，所以富也。夫論財與論妻之法，可相通也，然有妻賢而財薄者，亦有財富有妻傷者，看刑沖會合。但財神清而身旺者妻美，財神濁而身旺者家富。〉

〈任氏曰：身旺財弱無官者，必要有食傷；身旺財旺無食傷者，必須有官有殺。身旺印旺食傷輕者，財星得局，身旺官衰印綬重者，財得當令，身旺劫旺，無財印而有食傷者；身弱財重，無官印而有比劫者，皆財氣通門戶也。財即是妻，可以通論也。若清財妻美，濁財家富，其理雖正，尚未深論之也。如身旺有印，官星泄氣，四柱不見食傷得財星生官，無食傷則財星亦淺，主妻美而財薄也；身旺無印，官弱逢傷，得財星化傷生官，則亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食傷重見，財星不與官通，家雖富而妻必陋也；身旺無官，食傷有氣，財星不與劫連，無印而妻財並美，有印則財旺妻傷。此四者宜細究之。〉

甲申

丙子

壬寅

辛亥丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

壬水生於仲冬，羊刃當權，年月木火無根，日支食神衝破，似乎平常。然喜日寅時亥，乃木火生地；寅亥合，則木火之氣愈貫；子申會，則食神反得生扶，所謂財氣通門戶也。富有百餘萬，凡巨富之命，財星不多，只要生化有情，即是財氣通門戶，若財臨旺地，不宜見官，日主失令，必要比劫助之，期為美也。

壬申

丙午

癸亥

戊午丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸水生於仲夏，又逢午時，財官太旺。喜其日元得地，更妙年干劫坐長生，財星有氣，尤羨五行無木，財水泄而火無助，壬水可用。且運走西北，金水得地，遺緒不豐，自創四五十萬，一妻四妾八子。

何知其人貴？官星有理會。

〈原註：官旺身旺，印綬衛官，忌劫而官能去劫，喜印而官能生印，財神旺而官星通達，官星旺而財神有氣，無官而暗成官局，官星藏而財神亦藏者，此皆官星有理會，所以貴也。夫論民與論子之法，可相通也，然有子多而無官者，身顯而無子者，亦看刑沖會合。但官星清而身旺者必貴；官星濁而身旺者必多子；至於得象得氣、得局、得格者，妻子富貴兩全。〉

〈任氏曰：身旺官弱，財能生官，官旺身弱，官能生印，印旺官衰，財能壞印，印衰官旺，財不現，劫重財輕，官能去劫，財星壞印，官能生印，用官，官藏財亦藏，用印，印露官亦露者，皆官星有理會，所以貴顯也。如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食傷，一點不混，財星又不出現，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一個本身，所以有官無子也；縱使稍雜食傷，亦被印星所克，子亦艱難。如身旺官旺印弱，食傷暗藏，不傷官星，不受印星所克，自然貴而有子；必身旺官衰，身傷有氣，有印而財有壞印，無才而暗成財局，不貴而子必富；如身旺官衰，食傷旺而無財，有子必貧；如身弱官旺，食傷旺而無印，貧而無子，或有印逢財，亦同此論。〉

癸卯

癸亥

丁卯

辛亥壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

此造官殺乘權，原可畏也，然喜支拱印局，巧借栽培，流通水勢，官星有理會。第嫌初運庚申辛酉，生殺壞印，偃蹇功名；己未支全印局，干透食神，雲程直上，仕至尚書。然有其命必得其運，如不得其運，一介寒儒矣。

癸酉

丁巳

丙午

壬辰丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

丙火生於孟夏，坐祿臨旺，喜其巳酉拱金，財生官，官制劫，更妙時透壬水，助起官星，以成既濟。三旬外運走北方水地，登科發甲，名利雙輝。勿以官殺混雜為嫌也，身旺者，必要官殺混雜而發也。

甲午

丙寅

辛酉

己丑丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

此造財臨旺地，官遇長生，日主坐祿，印綬通根，天干四字，地支皆臨祿旺，五行無水，清而純粹。春金雖弱，喜其時印通根得用，庚運幫身。癸酉看登科；午運殺旺，病晦刑喪；辛運己卯年發甲入詞林；後運金水幫身，仕路未可限量也。

乙巳

辛巳

庚辰

甲申庚辰

己卯

戊寅

丁丑

丙子

乙亥

庚金生於立夏前五日，土當令，火未司權，庚金之生坐實，且辰支申昌，生扶並旺，身強殺淺。嫌其財露無根逢劫，所以出身貧寒；一交丁運，官星元神發露，戊寅己卯兩年，財星得地，喜用齊來，科甲聯登，又入詞林。書雲，「以殺化權，定顯露門貴客」，此之謂也。

何知其人貧?財貧神反不真。

〈原註：財神不真者，不但泄氣被劫也，傷輕財重傷氣泄，財輕官重財氣泄，傷重印輕身弱，財重卻輕身弱，皆為財神不真也。中有一味清氣，則不賤。〉

任氏日：財神不真者有九，如財重而食傷多者，一不真也；財輕喜食傷而印旺者，二不真也；財輕劫重，食傷不現，三不真也；財多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而財星壞印，五不真也；忌印而財星生官，六不真也；喜財而財合閒神而化者，七不真也；忌財而財合閒神化財者，八不真也；官殺旺而喜印，財星得局者，九不真也。此九者，財神不真之正理也，然貧者多富者少，故貧有幾等之貧，富有幾等之富，不可概定。有貧而貴者，有貧而正者，有貧而賤者，宜分辨之。如財輕官衰，逢食傷而見印綬者，或喜印，財星壞印，得官星解者，此貴而貧也；官殺旺而身弱，財星生助官殺，有印財一衿易得，無印則老儒冠，此清貧之格，所為皆正也，財多而心事必欲貪死，官旺而心志必欲求之，非合而合，不從而從，合之不化，從之不真，此等之命，見富貴而生諂容，遇財利而忘恩義，謂貧而賤也，即僥倖致富，亦不足貴也，凡敗業破家之命，初看似呼佳美，非財官雙美，即干支雙清，非殺印相生，即財臨旺地，不知財官雖可養命榮身，必先要日主旺相，主能任其財官，若太過不及，皆為不真，能散能耗則有之，終不能臻富貴也，此等格局最多，難以枚舉，宜細究之。

壬子

戊申

戊戌

辛酉己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

戊土生於孟秋，支在西方，秀氣流行，格局本佳，出身大富。所嫌者，年干壬水能根會局，則財星反不真矣。兼之運走西北金水之地，所以輕財重義，耗散異常，惟戌運入泮得子。辛亥壬子貧乏不堪。

癸卯

甲寅

丁巳

己酉癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

此造財藏殺露，殺印相生，又聯珠相生，似乎貴格，所以祖業二十餘萬；不知年干之殺無根，其菁華盡被印綬竊去，必用酉金之財。蓋頭覆之以土。似科有情，但木旺土虛，相火逢生，則巳酉不會，財不真矣。一交壬子，泄金生木，一敗如灰；至亥支，印遇長生，竟遭餓死。

庚午

壬午

丙寅

庚寅癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

此夏火逢金，財滋弱殺，兩支不雜，殺刃神清，定然名利雙輝。不知地支木火，不載金水，杯水車薪，不但不能制火，反泄財星之氣，夏月庚金敗絕，財之不真可知矣。早運癸未、甲申、乙酉土金之地，豐衣足食；一交丙戌，支全火局，刑妻克子，破耗異常，數萬家業，盡付東流；丁亥合壬寅而化木，孤苦不堪而死。

乙卯

乙酉

庚寅

壬午甲申

癸未

壬午

辛巳

庚辰

己卯

秋金乘令，財官並旺，食神吐秀，大象觀之，富貴之命。第財星太重，官星拱局，日主反弱，不任其財官，全賴劫刃扶身，被卯沖午克，時干壬水，不能克火，反泄日元之氣，財財星不真矣。初運甲申祿旺，早年入泮，其後運走南方 ，貧乏不堪。

辛丑

丙申

癸巳

庚申乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

此財星坐祿，一殺獨清，似乎佳美，所嫌者，印星太重，丑土生金泄火，丙辛合而化水，以財為用，申又合巳，則財更不真。初運乙未甲午，木火併旺，祖業頗豐；一交癸巳，皆從申合，一敗如灰，竟為乞丐。

庚辰

乙酉

丁丑

乙巳丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

丁火日元，時逢旺地，兩印生身。火焰金疊，似乎富格，不知月干乙木，從庚而化，支會金局，四柱皆財，反不真矣。祖業亦豐，初運丙戌丁亥，比劫幫身，財喜如心；戊子已丑，生金晦火，財散人離，竟凍餓而死。

何知其人賤？官星還不見。

〈原註：官星不見者，不但失令被傷也。身輕官重，官輕印重，財重無官，官重無印者，皆是官星不見也。中有一味濁財，則不貧；至於用神無力而忌神太過，敵而不受降，助旺欺弱，主從失宜，歲運不輔者，既貧且賤。〉

〈任氏曰：此段原注太略，然富貴之中，未當無賤，貧賤之中，未當無貴，所以賤之一字，不易知也。如身弱官旺，不用印綬化之，反以傷官強制；如身弱印輕 不以官星生印，反以財星壞印；如財重身輕，不以比劫幫身，反以比劫奪財，合此格者，忘卻聖賢明訓，不思祖父積德，以致災生不測，，殃及子孫。如身弱印輕，，官旺無財，或身旺官弱，財星不現，合此格者，處貧困不改其節，遇富貴不易其志，非禮不行，大義不取。故知貪財改帛而戀金谷者，竟竟遭一時之顯戮，樂簞瓢而甘沿履者，終受千載之令各，是以有三等官星不見之理，如官輕印重而身旺，或官重印輕而身弱，或官印兩平而日主休囚者，此上等官星不見也，如官旺喜印，財星壞印，或官殺重無印，食傷強制，或官多忌財，財星得局，或喜官星，而官星合他神化傷者。或忌官星，他神合官星又化官者，此下等官星不見也。細究之，不但貴賤分明，而賢不肖亦瞭然矣。〉

丁丑

壬子

丁亥

甲辰辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

丁火生於仲冬，干透壬水，支全亥、子、丑北主，官星旺格；辰乃濕土，不能制水，反能晦火，謂清枯之象，官星反不真也。喜其無金，氣勢純清，其為人學問真確，處世無苟，訓蒙度日，苦守清貧，上等官星不見也。

丙辰

庚寅

丙午

壬辰辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

此造財絕無根，官又無氣，兼之運走東南之地，幼年喪父，依母轉嫁他姓；數年母死，牧牛度日，稍長則賣力傭工；後雙目失明，不能傭作，求乞自活。

丁卯

甲辰

辛亥

癸巳癸卯

壬寅

辛丑

庚子

己亥

戊戌

此春金逢火，理宜印化殺，財星壞印，癸水克丁，亥水沖巳，似乎制殺有情，不知春水休囚，木火併旺，不但不能克火，反去生木泄金；財官本可榮身，而日空不能勝任，雖心專必欲求之。亦何蓋哉！出身未屬微賤。初習梨園，後因失音隨官；人極伶俐，且極會趨逢，隨任數年，發財背主，竟損納從九品出仕，作威作福，無所不為；後因犯事革職，依然落魄。

何知其人吉？喜神為輔弼。

原注，柱中所喜之神，左右終始，皆得其力者必吉，然大勢平順，內體堅厚，主從得宜，縱有一二忌神，適來攻擊，亦不為凶，譬之國內安和，不愁外寇。

〈任氏曰：喜神者，輔用助主之神也。凡八字先要有喜神，則用神勢，一生有吉無凶，故喜神乃吉神也。若柱中有用神而喜神，歲運不逢忌神無害，一遇忌神必凶，如戊 土生於寅月，以寅中甲木為用神，忌神必是庚辛申酉之金，日主元神厚者，以壬癸亥子為喜神，則金見水而貪生，不來克木矣；日主元神薄者，以丙丁巳午為喜神，則金見水而畏，亦不來克木矣。如身弱以寅中丙火用神，喜天干透出，以水為忌神，以比動為喜神，所以用官用印有別，用官者，身旺可以財為喜神，用印身弱，而後用官為喜神，無喜神，而用神得秉令，氣象雄壯，大勢堅固，四柱安和，用神緊貼，不爭不妒者，即遇忌神，亦不為凶。如原局無喜神，有忌神，或暗伏或出現，或與用神緊貼，或爭或妒，或用神不當令，或歲運引出忌神、助起忌神，譬之國家有奸臣，私通外寇，兩來夾攻，其凶立見。論土如此，余皆類推。〉

甲子

丙寅

戊寅

己未丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

春初土虛，殺旺逢財，以丙火為用，喜其財印相隔，生生不悖；更妙未時幫身為喜，四柱純粹，主從得宜。所以早登甲第，一生有吉無凶，仕至觀察，後退歸優遊林下，生六子皆登科第，夫婦齊眉，壽越八旬。

丙申

己亥

庚辰

戊寅庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

此寒金喜火，得時支寅木之生，則火有焰，然有財殺，必先身旺。妙在年支坐祿，三印貼生，更妙亥水當權，申金含生忘沖。無火則土凍金寒，無木則水旺火虛，以火為用，以木為喜，木火兩字，缺一不可。所以生平無凶無險，登科發甲，宦海無波，後裔濟美，壽至八旬之外。

何知其人凶？忌神輾轉攻。

〈原註：財官無氣，用神無力，不過無所發達而已，亦無刑凶也。至於忌神太多，或刑或沖，歲運助之。輾轉攻擊，局內無備御之神，又無主從，不免刑傷破敗，犯罪受難，到老不古。〉

〈任氏曰：忌神者，損害體用之神也。故八字先要有喜神，則忌神無勢。以忌神為病，以喜神為藥，有病有則吉，有病無藥則凶，一生吉少凶多者，皆忌神得勢之故耳。如寅月生人，不用甲木而用戊土，則甲木為當令這忌神，看日主之意向，或喜火以化之，或用金以制之，安頓得好，又逢歲運扶喜抑忌，亦可轉凶為吉；歲運又不來扶喜抑忌，又不與忌神結黨者，不過終身碌碌，無所發達而已；若無火之化、金之制，又遇水之生，歲運又黨助忌神，傷我喜神，輾轉相攻，凶禍多端，到老不吉。論木如此，余可類推。〉

乙亥

戊寅

丙子

甲午丁丑

丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申

丙火生於寅月，印星當令，時逢刃旺，甲乙並旺透，四柱無金；寅亥化木，子水衝破，官星無用，必以月干戊土為用 。忌神即是甲木，亥子之水，反生旺木，所謂忌神輾轉攻也。初交丁丑，生助用神，祖業十餘萬，其樂自如；一交丙子，火不通根，父母雙亡，連遭回祿；乙亥水木並旺，又遭回祿，克三妻四子，赴水而亡。

辛巳

庚寅

丙辰

己丑己丑

戊子

丁亥

丙戌

乙酉

甲申

丙火生寅，木嫩火相，未為旺也，生丑時，竊去命主元神，以寅木為用。所嫌庚金當頭之忌，木嫩逢金，火虛見泄。初交己丑戊子，生金泄火，幼喪父母，孤苦不堪；丁亥丙戌，火在西北，不能去盡忌神，所以歷盡風霜，稍成家業；一交乙酉，干支皆化忌神，刑妻克子，遭水厄而亡。

何知其人壽？性定元神厚

〈原註：靜者壽，柱中無沖無合，無缺無貪，則性定矣。元神存者，不特精氣神氣皆全之謂也，官星不絕，財神不滅，傷官有氣，身弱印旺，提綱輔主，用神有力，時上生根，運無絕地，皆是元神厚處。細究之，大率甲乙寅卯之氣，不遇沖戰泄傷、偏旺浮泛而安頓得所者心壽。木屬仁，仁者壽，每每有驗，故敢施之於筆。若貧賤之人而亦能壽者，以其稟得一個身旺，或身弱而運行生地，食祿不缺故耳。〉

〈任氏曰：仁、靜、寬、德、厚，此五者，皆壽征也。四柱得地，五行停勻，所合者皆閒神，所化者皆用神，衝去者皆忌神，留存者皆喜神，無缺無陷，不偏不枯，則性定矣。性定不生貪戀之私，不做苟且之事，為人寬厚和平，仁德兼資，未有不富貴福壽者也。元神厚者，官弱逢財，財輕遇食，身旺而食傷發秀，身弱而印綬當權，所喜者皆提綱之神，所忌者皆失令之物，提綱與時支有情，行運與喜用不悖，是皆元神厚處，宜細究這。清而純粹者，必富貴而壽；濁而混雜者，必貧賤而壽。〉

辛丑

癸巳

甲子

丙寅壬辰

辛卯

庚寅

己丑

戊子

丁亥

丙戌

乙酉

此從巳火起源頭，生丑土，丑土生辛金，辛生癸，癸生甲，甲生丙火；甲祿居寅，癸祿居子，丙祿居巳，官坐財地，財逢食生，五行元劉皆厚 ，四柱通根生旺，左右上下有情，為人剛柔相濟，仁德兼資，貴至三品，富有百萬，子十三人，壽至百歲，無疾而終。

己酉

乙亥

丙寅

戊子甲戌

癸酉

壬申

辛未

庚午

己巳

戊辰

此以酉金為源頭，生亥水，亥水合寅而生丙，丙火生戊土，元神皆厚。鄉榜出身，仕至觀察，為人寬厚端方，九子二十四孫，富有百餘萬，壽至百二十歲，無疾而終。

己酉

辛未

壬寅

壬寅庚午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

甲子

癸亥

此以未土為源頭，生辛金，辛金生壬水，壬水生寅木，四柱生化有情，元神厚而純粹。所喜者，火喜其包藏不露。早登科甲，仕至三品；為人品行端方，廉和仁厚；八子十九孫，壽至九旬有六。

丁未

庚戌

庚辰

丙子己酉

戊申

丁未

丙午

乙巳

甲辰

此以丁火為源頭，生土，土生金，兩藏財庫，身旺用官。中年行運不背，所以早登鄉榜，名利雙輝。為人有剛明決斷之本，無刻薄欺瞞之意。惜乎無木，火之元神不足，孫枝雖旺，子息未免多損之憂。

乙未

戊寅

乙卯

庚辰丁丑

丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

庚午

此支類東方，正曲直仁壽格，大勢觀之，財官有氣，名利裕如。第五行火不出現，財之元神虛脫，寅卯東方木旺，官司星之根亦薄。所以一生操剝削，資囊未滿先傾，且平生仗義疏財；為人無驕諂，存古道，苦守清貧；生四子皆得力，壽至九十四歲。

癸丑

甲寅

戊戌

庚申癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

戊戌日逢庚申時，食神有力，殺旺無印，足以強制。生八九子，有三四子貴顯而授一品之誥封者，土金有情之妙也。其為人貪惡兩備者，不能化殺之故也，淫靡無禮者，火不現，水得地之故也。蓋寅申沖，則丙火必壞，丑戌刑則丁火亦傷，兼之癸水透，則日主之心志必合，而求之不顧；寅戌支藏之火，暗中克盡，夫火司禮，為人豈可無禮？無禮則無所不為矣！設使年干癸水，換於丁火，未有不仁德者也。其富貴福壽，皆申時之力，亦祖德宗功所致也。後生落頭疽而死，由已積惡多端，而天誅之矣。

戊辰

庚申

己卯

戊辰辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

此土金傷官，辰中癸水，正財歸庫，申中壬水，正財逢生，劫雖旺，而不能奪；且土氣盡歸於金，傷官化劫，暗處生財，兼之獨殺為權，故為人權謀異眾，地支皆陰濕之氣，作事詭譎多端，一生所重者財，而少仁義，至四旬無子，娶兩妾又無子。壽至九旬外，異財如命，卒後家業四十餘萬，分奪而盡。細究之，皆因財星守於藏蓄，不得流行之故也，財不流行，秋金逢土而愈堅，生意遂絕耳，大凡財厚無子者，皆類此格，故無子之人，其性情必多鄙吝，不知財散則民聚，倘使富人無子能輕其財於親族之中，分多潤寡，何患無子哉？即如此造，金氣太堅，水不露頭，未得生生之妙，能散其財，則金自流行，子必招矣。然散亦有功過，散財於僧道，有過無功；散財於親族，有功無過。修德獲報，人事原可挽回；作善隆祥 ，天心詎難感召，壽本五福之首，壽而無子，終於無益；與其富壽而無子，不若貧壽而有子也。

何知其人夭？氣濁神枯了。

〈原註：氣濁神枯之命極易看，印綬太旺，日主無着落，財殺太旺，日主無依倚，忌神與喜神雜而虞，四柱與用神反而絕，沖而不和，旺而無制，濕而滯，燥而郁，精流氣泄，月悖時脫，此皆無壽之人也。〉

任氏日：氣濁神枯之命，易中之難看者，「氣濁神枯」四字，可分言之，濁字作一弱字論，氣濁者，日主失令，用神淺薄，忌神深重，提綱與時支不照，年支與日支不和，喜沖而不沖，忌合而反合，行運與喜用無情，反與忌神結黨，雖不壽而有子。神枯者，，身弱而印綬太重，身旺而克泄全無，然重用印，而財星壞印，身弱無印，而重疊食傷，或金寒水冷而土濕，或火炎土燥而木枯者，皆夭而無子也。

乙丑

乙酉

丙辰

辛卯甲申

癸未

壬午

辛巳

庚辰

己卯

此造三印扶身，辰酉合而不沖，四柱無水，似呼中格。第支皆濕土，晦火生金，辰及木之餘氣，與酉合財，木不能托根，與酉化金，則木反被其損，天干兩乙，地支不載，凋可知矣，由此推之，日元虛弱，至午運，破酉衛卯，得一子；辛巳全會金局壞印，則元氣大傷，會財則財極必反，夫婦雙亡。

己丑

戊辰

辛亥

戊戌丁卯

丙寅

乙丑

甲子

癸亥

壬戌

此重重厚土，埋藏脆嫩之金，五行無木，未得疏揚之利；一點亥水克絕，支藏甲乙，無從引助；然春土氣虛，藏財可用，初運東方木地，疪蔭有餘；寅運得一子。乙丑運，土又通根而夭。

壬寅

壬寅

甲寅

壬申癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

春木重逢祿，支得申時，似乎時殺留清，不知木旺金缺，必要有火有佳；天於三壬，寅中丙火受克，神枯可知。至丙支，逢三壬回克，家業敗盡，夭而無子。凡水木並旺無土者，最忌火運，即不傷身，刑耗異常。若俗論必用申金，兩火克金之故也。如丙火克金為害，則前之乙已運，緊克申金，而且三刑，何反美乎？

辛丑

辛丑

癸酉

癸丑庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

乙未

此重重濕土，疊疊寒金，癸水濁而且凍，所謂陰之甚，寒之至者也。毫無生發，氣濁神枯，故春人愚昧不堪，一事無成，至戊戌運，生金克水而夭。以俗論之，兩干不雜，金水雙清，地支三殺，殺印相生之美，定為貴格，前則春木帶嫩金。斬削成大器，皆作名利兩全之格也，不知夭命，皆類此格，學者宜深究之。

六、女命章

論夫論子要安樣，氣靜平和婦道章，三奇二德虛好語，咸池驛馬半推詳。

〈原註：局中官星明順，夫貴而吉，理自然矣。若官星太旺，以傷官為夫，官星太微，以財為夫；比肩旺而無官，以傷官為夫；傷官旺而無財官，以印為夫，滿局官星欺日主者，喜印綬而夫不克身也；滿局印綬泄官星這氣者，喜財而身不克失也。大體與男命論子論貴之理相似。局中傷官清顯，子貴而親，不必言也。若傷官太旺，以印為子；傷官太微，以比肩為子，印綬旺而無傷官者，以財為子也；財神旺而泄食傷者，以比肩為子也。不必專執官星而論夫。專執傷食而論子。但以安祥順靜為貴，二德三奇不必論，咸池驛馬縱有驗，總之於理不長。其中究論，不可不詳。〉

〈任氏曰：女命者，先觀夫星之盛衰，則知其貴同也。次察格局之清濁，則知其賢愚也。淫邪嫉妨，不離四柱之情；貞靜端莊，總在五行之理。是以審察宜精，貞婦不遭謬妄；詳究宜確，淫穢難逃正論。二德三奇，乃好事之妄造；咸池驛馬，是後人之謬言。不孝翁姑，只為財輕劫重；不敬丈夫，皆因官弱身強。官旺明顯，夫主崢嶸；氣靜和平，婦道柔順。若乃官星太旺，無比劫以印為夫；有比劫而無印綬者，以傷食為夫；官星太弱，有傷官，以財為夫，無財星而比劫旺者，亦以傷食為夫；滿盤比皆而無印無官者，又以傷食為夫；滿局印綬而無官無傷者，以財為夫；傷官旺，日主衰，以印為夫；日主旺，食傷多，以財為夫；官星輕。印綬重，亦以財為夫。〉

財乃天之恩星，女命身旺無官，財星得令得局者，上格也。若論刑傷，又有生克之理存焉。官星微，地財星，日主強，傷官重，必克夫；官星微，無財星，比劫旺，必欺夫；官星微，無財星，日主旺，印綬重，必欺夫克夫；官星弱，印綬多，無財星，必克夫；比劫旺而無官，印旺無財，必克夫；官星旺，印綬輕，必克夫；比劫旺，無官星，有傷官，印綬重，必克夫；食神多，官星微，有印綬，遇財星，必克夫。

凡女命之夫星，即是用神，女命之子星，即是喜神，不可專論官星為夫、傷食為子。日主旺，傷官旺，無印綬，有財星，子多而貴；日主旺，傷官旺，無財印，子多而強；日主旺，傷官輕，無財印，子多而富；日主旺，無食務，官得局，子多而賢；日主旺，無食傷，有財星，無官殺，子多而能。日主弱，食傷重，有印綬，無財星，必有子。；日主弱，食傷輕，無財星，必有子，日主弱，財星輕，官印旺，必有子，日主弱，官星旺，無財星，有印綬，必有子，日主弱，無官星，有傷皆，必有子，日主旺，有印綬，無財星，子必少；日主旺，比肩多，無官星，有印綬，於必少；日主旺，印綬重，無財星，必無子；日主弱，傷官重，印綬輕，必無子；日主弱，財星重，逢印綬，必無子，日主弱，官殺旺，必無子，日主弱，食傷旺，無印綬，必無子。火炎土燥無子，土金濕滯無子，水泛木浮無子，金寒水冷無子，重疊印綬無子，財官太旺無子，滿局食傷無子。以上無子者，有子必克夫，不克夫亦夭。

至於淫邪之說，亦究四柱之。日主旺，官星微，無財星，日主足以敵之者；日主旺，官星微，傷食重，無財星，日主足以欺之者；日主旺，官星弱，日主之氣，生助他神而去之者；日主旺，官星弱，官星之氣，合日主而化者；日主旺，官星弱，官星之氣，依日主之勢者；日主弱，無財星，有食傷，逢印綬 ，日主自專其主者；日主旺，無財星，官星輕，食傷重，官星無依倚者；日主旺，官無根，日主不順官星，合財星而去者；日主弱，傷食重，印綬輕者；日主弱，食傷重，無印綬，有財星者；食傷當令，財官失勢者；官無財滋，比劫生食傷者；滿局傷官無財者；滿局官星無印者；滿局比劫無食傷者；滿局印綬無財者，皆淫賤之命也。總之，傷官不宜重，重必輕佻美貌而多淫也；傷官身弱有印，身旺有財者，必聰明美貌而貞潔也。凡觀女命，關係非小，不可輕斷淫邪，以瀆神怒。然亦不可一例言命，或由祖宗遣孽。或由家門氣數，或由丈夫不肖，或由母姑不良，幼失閨訓，或由氣習不善，無謹飭閨門，任其盜性越禮，入寺燒香，遊玩看戲聽詞，男女混雜，初則階下敷陳，久則內堂演說，始而或言賢孝節義之故事，繼而漸及淫邪苟合之穢詞，保無觸念動心乎？所以居家第一件事，在嚴肅閨門。閨幃之內，不出戲言，則刑干之化行矣；房帷之中，不聞戲笑之聲，則相敬之風著矣。主家者不可不慎之。

戊申

甲寅

壬寅

丁未癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

壬水生於孟春 ，土虛木盛。制殺太過。寅申逢沖，本是克木，不知木旺金缺。金反被傷，則戊土無根依撫，而日主之壬水，可任性而行，見其財星有勢，自然從財而去，以致傷夫敗業，棄子從人也。

丁未

乙巳

甲午

丁卯丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲午日元，生於巳月，支類南方，干透兩丁。火勢猛烈。泄氣太過，局中無水，只可用劫。初運又走火地，是以早刑夫主。人極聰明美貌，而輕佻異常，不能守節。至戊申運，與木火爭戰，不堪言矣。

戊戌

己未

丙辰

戊戌戊午

丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

滿局傷官，五行無木，印星不現，格成順局，故其人聰明美貌。第四柱無金，土過燥厚，辛金夫星投墓於戌，是以淫亂不堪。夫遭凶死，又隨人走，不二三年又克，至乙卯運，犯土之旺，自縊而死。

戊午

乙丑

戊戌

丙辰甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

戊土生於丑月，土旺用事，木正凋枯，且丑乃金庫，辛金伏藏，不能托根；更兼辰戌衝去藏官，置夫主於度外，且中運西方金地，淫賤不堪。

己亥

丙寅

丁亥

庚戌丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

丁火生於寅月，木正當權，火逢相旺，必以亥水官星為夫明矣。年支亥水合寅化木，而日支亥水，必要生扶為是；時干庚金隔絕，無生扶之意，又逢戌土緊克之，則日主之情，必向庚金矣。所以淫賤之至也。

丁未

癸丑

庚子

丁亥甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

寒金喜火，嫌其支全亥子丑。北方水旺，又有干癸克丁，丑未衝去丁火餘氣，五行無木，未得生化之情。時干之丁虛脫無根，焉能管伏庚金？而日主之情，不顧丁火可知，所以水性楊花也。

丁丑

癸丑

庚子

乙酉甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

庚金生於季冬，不但寒金喜火，而且時逢陽刃印綬當權，足以用火敵寒；月干癸水，通根祿支，克絕丁火，其意足以欺官；時逢乙木，喜而合之，其情必向財矣。所以背夫而去，淫穢不堪也。

丁丑

壬子

辛巳

丙申癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

壬水合去丁火之殺，丙火官星得祿於日支，似乎佳美,所以出身舊家，因其貌美而菁媚。群以賽楊妃稱之。四五歲時，眉日秀麗，及十三四益嬌冶，成為畫中人。年十八，歸士人妻，士素醇謹好學，惑而昵愛之，逾年而學廢，竟以癆病而死。從此淫穢不堪，後身敗名裂。無所依託，自縊而死。此造因多合之故耳。夫十士之合。以官化傷官 ，謂貪合忘官，且巳申合亦化傷官，丁壬合則暗化財星，其意中將丙火置之度外明矣。其情必向丁壬一邊，況乎干支皆合，無往不是意中人也？

戊子

戊午

癸酉

戊午丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

癸水生於午月，財官並旺，坐下印綬，年支坐祿，未嘗不中和。天干三透戊土，爭合癸水，則日主之情，竟無定見；地支兩午壞酉，而財官之勢，不分強弱，日主之情，自然依財勢而去。只有年干正夫無財勢。其力量不敵月時兩干之官，故將正無置之不顧矣。運至乙卯，木生火旺，月時兩土，仍得生扶，年干之土無化而受克，所以夫得疾而死，後淫穢異常，尤物禍人，信哉！

乙未

辛巳

乙亥

丙戌壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

年月日六字觀之，乙木生於巳月，傷官當令，最喜坐下亥印沖巳制傷，不特日主喜其滋扶，抑且辛金得其衛美，正所謂傷官用印，獨殺留清，不但貌美，而且才高，書畫皆精。所嫌戌時緊克亥水，暴陽一透，辛金受傷，既不利於夫子之宮，兼損壞乎生平之性矣。

丁巳

戊申

癸丑

乙卯己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

此造官星食神坐祿，印綬當令逢生，財生官旺，不傷印綬 ，印綬當令，足以扶身，食神得地，一氣相生，五行停勻，安詳純粹。夫榮子貴，受兩代一品之封。

乙亥

癸酉

甲辰

丙寅甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

乙卯

庚辰

辛巳

八月官星財星助金，生於寅時，年時兩支逢生得祿，火水干透，無相剋之勢，有生化之情。財星得地，四柱通根，五行不悖，氣靜和平純粹，生化有情。夫榮子貴，受一品之封。

辛酉

壬辰

丁巳

甲辰癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

傷官雖旺，合酉化金，則官星之元神愈厚矣。巳火拱金，辰土引之，則財之元神更固矣。時透印綬 ，助日主之光輝，制辰土之傷官，所謂木不枯，火不烈，水不涸，土不燥，金不脆，氣靜和平之象。夫榮子貴，受一品封。

己巳

癸酉

壬辰

甲辰甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

秋水通源，印星秉令，官殺雖旺，制化合宜 ，更妙時透甲木，制殺吐秀，一派純粹之氣，所以人品端莊，精於詩書。喜運途無火。官不助，印不傷，夫星貴顯，子嗣秀美，誥封二品之榮。

庚辰

壬午

乙亥

癸未辛巳

庚辰

己卯

戊寅

丁丑

丙子

乙亥

甲戌

木生午月，火勢猛而金柔脆之時，喜壬癸通根制火，辰土泄火生金，則火土不烈燥，水木不枯涸，接續相生，清而純粹。為女中才子，生三子，夫任京官，家道清寒。在家教子讀書，二子登科，一子發甲，夫官郎中，子官御史，受二代之封。

庚辰

戊寅

乙酉

壬午丁丑

丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

庚午

乙木生於春初，木嫩金堅，最喜午時制殺衛身，寒木向陽，官印雙清，財星生官，不壞印綬，純粹安和。夫官二品，五子二十三孫，一生無疾，夫婦齊眉，壽至八旬外，無疾而終，後裔皆顯貴。

丙辰

癸巳

丁丑

甲辰壬辰

辛卯

庚寅

己丑

戊子

丁亥

丙戌

乙酉

丁火生於巳月，癸水夫星清透，時干甲木，印綬獨清，是以品格端莊，持身貞潔。惜丙火太旺，生助傷官，以臻鏡破釵分。然喜巳丑拱金，財星得用，身旺以財為子，教子成名，兩子皆貴，受三品之封。

丙寅

辛卯

癸酉

戊午庚寅

己丑

戊子

丁亥

丙戌

乙酉

甲申

癸未

癸水生於仲春，泄氣之地，兼之財官並旺，日元柔弱，以印為夫，清而得用，是以秉性端莊，勤儉紡織。至丑運，泄火拱金，連生二子；戊子運衝去午火，不傷酉金，夫主登科發甲；一交丁亥，酉歸矣。此造之病，實在財旺耳。天干之辛，丙火合之，地支之酉 ，午火破之，更兼寅卯當權生火，丁亥運合寅化木，助起旺神，又丁火緊克辛金，不祿宜矣。

辛丑

辛卯

丙子

癸巳壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

丙火生於仲春，火相木旺之時，正得中和之象，年月兩透財星，地支巳丑拱金，財旺生官，官星得祿，以印為夫，謂真神得用。秉性勤儉，紡織佐讀，奉甘旨得舅姑之歡心。至甲午運幫身衛印，夫主運登甲榜，誥封宜人；壽至酉運，會金沖卯不祿。

丁酉

癸卯

丙辰

丙申甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

丙火生於仲春，官透財藏，印星秉令，比劫邦身，似乎旺相。第嫌卯酉逢沖，癸丁相剋，木火損而金水存 ，雖賴時干丙火之助，但丙臨申位，亦自顧不暇。幸辰中蓄藏餘氣，一點微苗，尚存春令，猶能備用，較之前造更弱，亦以印星為夫，為人端莊幽嫻，知書達理，丙午運，破其酉金，夫主癸科，生二子，誥封四品；至四旬外，運走戊申，泄火生金不祿。

癸丑

庚申

戊午

己未辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

戊土生於孟秋，柱中劫印重重，得食神秉令夫，泄其菁英，更喜癸水潤土養金，秀氣流行，是以人品端莊，知大義，雖出農家，安貧紡織佐夫，孝事舅姑。至癸亥，夫舉於鄉，施登甲榜，仕至黃堂，雖夫貴，夫嘗以貴婦自矜，在家仍布衣操作。生四子，皆美秀，壽至丙運，奪食不祿。

癸未

庚申

戊戌

己未辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

此與前造，只換未戌二支，其餘皆同。未丑皆土，午換以戌，用金去火為宜。大勢觀之，勝於前造，今反不及者何也？夫丑乃交北方濕土，能生金晦火，又能蓄水；未乃南方燥土，能脆金助火，又能枯水，午雖火，遇丑土而貪生，戌雖土，藏火而愈燥 。幸秋金用事，所以貴也。雖出身貧寒，而人品端謹，持家勤儉。夫中鄉榜。仕縣令，生二子。

己酉

辛未

戊辰

壬戌壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

土榮夏令，逢金吐秀，更喜無木，富貴之造也。所以身出宦家，通詩書，達禮教。至酉運，夫星祿旺，生一子，夫主登科。甲戌運刑衝出丁火，閨中雪舞，而家道日落，青年守節，苦志教子成名。至子運，子登科 ，仕至郡守，受紫誥之封，壽至寅運金絕之地。

丁亥

壬子

癸丑

甲寅癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

癸水生於仲冬，支全亥子丑，北方一氣，其勢泛濫，一點丁火無根，最喜寅時，納水而泄其菁華。甲木夫星坐祿，故為人聰明貌美，端莊幽嫻；更喜運走東南木火之地，夫榮子秀，福澤有餘。

乙卯

丙戌

乙卯

丁亥丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙木生於季秋，柱中兩坐祿旺，亥卯又拱木局，四柱無金，日元旺矣。喜其丙丁並透，泄木生於土。財星為夫，為人端莊和順，夫中鄉榜，出仕琴堂。生三子，壽至壬運。

戊寅

甲寅

丁未

辛丑癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

丁火生於春令，印綬太重，最喜丑時，坐下財庫，衝去未中比印，生起財星，必以辛金為夫，丑土為子也。初運北方水地，泄金生木，出身寒微；至庚戌、己酉、戊申三十載土金這地，裕夫發財，生三子皆貴，誥封恭人。所謂棄印就財，且夫得子助。故後嗣榮發也。

壬辰

己酉

辛丑

癸巳戊申

丁未

丙午

己巳

甲辰

癸卯

壬寅

辛金生於仲秋，支全金局，五行無木，火已成金，必無用官之理。喜其壬癸並透，泄其精英，為了聰明端謹，頗知詩禮。所惜者，十九歲運走丁未，南方火旺，生土逼水，流年庚戌，支全克水，無子而夭。

甲午

丙寅

乙卯

己卯乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

旺木逢火，通明之象，妙在金水全無，純清不雜，為了端莊。以丙火為夫，惜運走北方水地，壽亦不永，生三子留一，至壬運，克丙火而阻矣。設使兩造運皆順行，不特壽長，若男造名利兩全，女造則夫榮子貴也。

丁未

壬寅

乙卯

己卯癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

春木森森，旺之極矣。時干己土無根，以丁火為主。丁壬之合，去水卻妙，化木不宜，所以出身貧寒。喜其運走南方火地，不但幫夫興家，而且子息亦多，壽至申運，壬水逢生而阻。此與前造論之，不及前造，此造由行運不背，故勝之。然而命好不如運好。男女皆然也。

七、小兒

論財論殺論精神，四柱和平易養成，氣勢攸長無削喪，殺關雖有不傷身。

〈原註：財神不黨七殺，主旺精神貫足，干支安頓和平。又要看氣勢，如氣勢在日主，而日主雄壯者；氣勢在財官，而財官不叛日主；氣勢在東南，而五七歲之前，不行西北；氣勢在西北，而五七歲之前，不行東南。行運不逢前喪，此為氣勢攸長，雖有關殺，亦不傷身。〉

〈任氏曰：小兒之命，每見清奇可愛者難養，混濁可憎者易成，雖關家門之氣數，亦看根源之淺深。且小兒之命，是猶果苗之初出，宜乎培植得好，固不待言。然未生之前，父母不禁房事，毒受胎中；既生之後，過於愛惜，或飲食無忌，或寒暖不調，因之疾病多端，每至無成。尚有積惡之家 ，而無餘憂，雖小兒之命，清奇純粹者，所以難養也。有第關於墳墓陰陽之忌，遷改損壞，以致夭亡。故小兒之命。不易看也。除此數端之外，然後論命，必須四柱和平，不偏不枯，無沖無克，根通月之，氣貫生時，殺旺有印，印弱有官，官衰有財，財輕有食傷，生化有情，流通不悖，或一神得用，始終相托，或兩意情通，互相疪護，未交運而流年平順，既交運而運途安祥，此謂氣勢攸長，自然易養成人，反此則難養矣。其餘關殺多端，盡皆謬妄，欲以何等惑人，則造何等神殺，必宜一切掃除，以絕將來之謬。〉

辛丑

癸巳

丙子

丁酉壬辰

辛卯

庚寅

己丑

戊子

丁亥

丙火生於巳月，雖雲建祿，五行無木生助。天干既透財官，地支不宜再見酉子，更不宜再會金局，則巳火之祿，非日干有也。雖丁火可以幫身，癸水傷之，謂財多身弱，兼之官星又旺，日主虛弱極矣。且初交壬運逢殺，辛亥年天干逢壬癸克丙丁，地支亥沖巳破祿，運根拔盡，得疳疾而亡。

癸丑

己未

丙寅

辛卯戊午

丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

前造因財官太旺，以致夭亡，此則日坐長生，又生夏令，財官為用，傷官為喜，傷生財，財又生官，似乎生化有情。殊不知前則財多身弱，以官作殺，此則財絕官休，恐難厚享。癸水官星生未月，火土枯乾，餘氣在丑，蓄水藏金，然己土當頭傷癸，丑未衝去金水根源，時上辛又臨絕，雖有若無，焉能生遠隔之水？則己土亦不能生隔絕之金。且運走東南木火這地，斷非守業之人也。

庚戌

壬午

丙寅

己亥癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

丙用壬殺，身強殺淺，以殺化權；更喜財滋弱殺，定然名利雙全。惜支全火局，寅亥又化木而生火，年月之庚壬無根而少生扶，至丁巳年，巳亥衝去壬水之祿，丁火合去壬水之用，死於疳症。

壬申

戊申

壬申

戊申己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

壬水生於秋令，地支皆坐長生，天干兩戊兩壬，大勢觀之，支全一氣，兩干不雜，且殺印相生，為大貴之格。不知金多水濁，母多子病，四柱無火克金，金反不能生水，戊土之菁華盡泄於金，謂偏枯之象，必然難養，名利皆虛，果死於三歲甲戌年。

壬申

甲辰

壬申

戊申乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

壬水生於季春，似乎殺印相生，地支三遇長生，食神制殺為權，定為貴格。不知春土氣虛，月透甲木，不但辰土受制，而時干之戊，亦受其克。五行無火，未得生生之妙，亦母多子病，偏枯之象，必然難養也。後死於痘症。

癸丑

壬戌

丁亥

壬寅辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

此造丁火陰柔，生於深秋，殺官重疊，必不能養。殊不知官殺雖旺，妙在戌月，通根身庫，足以制水；更妙無金，時支寅木不傷，氣貫生時，足以納水，不但易養成人，可遂書香之志。然官殺一類，勿以官為喜，殺為憎，身弱者官皆是殺，身旺者殺皆是官，只要無財有印，便為佳造。如雲丁火死寅，謬之極矣。寅中甲木，乃丁之嫡母，何以為死？凡陰乾以生地為死，死地為生，非正論也。果幼年無疾，聰慧過人，至甲戌年入泮後。運走南方火土，制殺扶身，未可限量也。

壬戌

甲辰

丁酉

己酉乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

此造概雲木透月干，春木足以生火，年干壬水生木，日時兩坐長生，皆作旺論。惜地支土金太重，天干水木之根必淺，水木無氣，則丁火之蔭不固。夫甲木生於季春，退氣之神也，辰酉合而化金，則甲木之餘氣已絕；戌土隔之，使金不能生水，戌土足以制之，壬水受克，不能生木；辰酉化金，必能克木，日主根源不固可知，如謂酉是丁火長生，五行顛倒矣。酉中純辛，無他氣所雜，金生水，無生火之理。火到酉位，死絕之地；更嫌時干己土，竊去命主元神，生金泄火，而水木火三字皆虛矣。後果夭於癸酉年。由此論之，小兒之命，不易看也。

八、才德

德勝才者，局合君子之風；才勝德者，用顯多能之象。

〈原註：清和平順，主輔得宜，所合者皆正神，所用者皆正氣，不必節外生枝，不必弄假成真，財官喜神，皆是以了其生平；不生貪戀之心 ，度量寬宏，施為必正，皆君子之風也。財薄而身旺足以貪之，官輕而心志必從而求之，混濁被害，主弱輔強，爭合邪神，三四用神，心事奸貪，作事僥倖，皆為多能之象。大率陽在內，陰在外，不激不亢者為德勝才，如丙寅戊辰月日，己卯癸卯年時者是；陽在外，陰在內，畏勢趨利者，為才勝德，如己卯己巳月日，丙寅戊寅年時者是。〉

〈任氏曰：善惡邪正，不外五行之理；君子小人，不離四柱之情。陽氣動辟，光亨之義可觀；陰氣靜翕，包含之理斯奧。和平純粹，格正局清，不爭不妒，合去者皆偏氣，化出者皆正神，喜官而財能生官，喜財而官能制劫，忌印而財能壞印，喜印而官能生印，陽盛陰衰，陽氣為權，所用者皆陽氣，所喜者皆陽類，無驕諂於上下，皆君子之風也。偏氣雜亂，舍弱用強，多爭多合，合去者皆正氣，化出者皆邪神，喜官而臨劫地，喜財而居印位，忌印而官星生印，喜印而財星壞印，陰盛陽衰，陰氣當權，所用者皆陰氣，所喜者皆陰類，趨勢財於左右，皆多能之象也。然得氣勢和平，用神分明，施為亦必正矣。〉

癸酉

戊午

庚寅

丁丑丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

庚金生於仲夏，正官得祿，年時酉丑通根，正得中和之氣。寅午財官拱合，財不壞印，官能生印，財官印三字，生化不悖，癸從戊合，去其陰濁之氣，所以品行端方，恆存古道。早游泮水，訓蒙自守；丁酉登科，後挑知縣不赴，情願就教，安貧樂道。有人言其小就者，片曰：功名者，非掇巍科登高位而為功名也，功成名自著，況吾無經濟材，就教職不悉衣食不敷，吾行吾志，不負君父之恩足矣！

丙寅

庚子

己亥

甲戌辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

己土生於仲冬，寒濕之體，水冷木凋，庚金又克木生水，似乎混濁。妙在年干透丙，一陽解凍，冬日可暖，去庚金之濁，不特己喜其和暖，而甲木亦喜其發榮；更妙戌時燥土，砥定泛濁之水，培其凋枯之木，而日主根元亦固。況甲己為中和之合，故處世端方，恆存古道，廉恭和厚，有古君子之風；微嫌水勢太旺，功名不過稟貢。

丙戌

辛丑

己卯

甲子壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

此造水冷金寒，土凍木凋，得年干透丙，一陽解凍，似乎佳美。第丙辛合而化水，以陽變陰，反增寒濕之氣。陽正之象反為陰邪之類，故其為人貪婪無厭，奸謀百出，趨財奉勢，見富貴而生諂容，勢利驕矜。所謂多能之象也。

九、奮郁

局中顯奮發之機者，神舒意暢；象內多沉埋之氣者，心郁志灰。

〈原註：陽明用事，用神得力，天地交泰，神顯精通，必多奮發；陰晦用事，情多戀私，主弱臣強，神藏精泄，人多困郁。若純陽之勢，身旺而財官旺者必奮；純陰之局，身弱而官殺多者多困。〉

〈任氏曰：無抑鬱而舒暢者，局中不太過，不缺陷，所用者皆得氣，所喜者皆得力，所忌者皆失時失勢，閒神不黨忌物，反有益於喜用，忌其合而遇沖，忌其沖而遇合，體陰用陽，故一陽生於北，陰生則陽成，如亥中之甲木是也。歲運又要輔格助用，多必奮發。少舒暢，而多抑鬱者，局中或太過，或缺陷，所用者皆失令，所喜者皆無力，所忌者皆得時得勢，閒神劫占，喜神反黨助忌神，喜其合而遇沖，忌其合而遇合，體陽用陰，故二陰生於南，陽生則陰成，如午中之己土是也。歲支又不能補喜去忌，必多郁困。然局雖陰晦，而運途配合陽明，亦能舒暢；象雖陽明，而運途配其陰晦，亦主困郁，故運途更宜審察。如用亥中甲木，天干有壬癸，則運宜戊寅己卯；天干有庚辛，則運宜丙寅丁卯；天干有丙丁，則運宜壬寅癸卯；天干有戊己，則運宜甲寅乙卯。如用午中己土；天干有壬癸，則運宜庚午辛未。此從藏神而論，明支亦同此論。如用天干之木，地支水旺，則運宜丙寅丁卯；天干有水，則運宜戊寅己卯。地支金多，則運宜甲戌乙亥；天干有土，則運宜甲子乙丑。地之火多，則運宜辰乙巳；天干有火，則運宜壬子癸丑。如此配合，庶無爭戰之患，而有制化之情，反此則不美矣。細究這，自有深機也。〉

戊辰

甲子

壬子

辛亥乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

壬水生地仲冬，三逢祿旺，所謂崑崙之水，可順而不可逆也。喜其子辰拱水，則戊土之根不固，月干甲木為用，泄其泛濫之水，此即局中顯奮發之機也。運至丙寅丁卯，寒木得火以發榮，去陰寒之金土，是以早登甲第。翰苑名高；至戊辰運，逆水之性，以致阻壽。

甲申

丙子

癸亥

癸亥丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸水生於仲冬，三逢旺支，其勢汪洋，喜其甲丙並透，支中絕處逢生，木土互相護衛，金得流行，水得溫和，木得發榮，火得生扶，用神必是甲木，為奮發之機。一交戊寅，雲程直上；己卯早遂仕路之光；庚辰辛巳雖有制化之情，卻無生扶之意，以致蹭蹬仕途，未能顯秩也。

甲申

庚午

丁亥

壬寅辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

此造天干四字，地支皆坐祿旺，惟日主坐當令之祿 ，足以任其財官。清而且厚。清足神旺，所以東西南北之運。皆無咎也。出遺業百餘萬，早登科甲，仁至方伯，六旬外退歸林下；一妻四妾，十三子，優遊晚景，壽越九旬。

癸丑

乙丑

癸丑

癸丑甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

此天干三癸，地支一氣，食神清透，殺印相生，皆云名利兩全之格。予云：癸水至陰，又生季冬，支皆濕土，土濕水弱，溝渠之謂也；且水土冰凍，陰晦濕滯，無生發之氣，名利皆虛，凡富貴之造，寒暖適中，精神奮發，未有陰寒濕帶，偏枯之象而能富貴者也。至壬申年，父母皆亡，讀書又不能通，又無恆業可守，人又陰弱，一無作為，竟為乞丐。

十、恩怨

兩意情通中有媒，雖然遙立意尋追；有情卻被人離間，怨起恩中死不灰。

原注，喜神合神，兩情相通，又有人引用生化，如有媒矣，雖是隔堔分立，其情自相和好，則有恩而地怨，合神喜神雖有情，而忌神離間，求合不得，終身多怨。至於可憎之神，遠之為妙；可愛之神，近之尤切。又有一般邂逅相逢者，得之不勝其樂；私情偷合者，去之亦足為奇。

〈任氏曰：恩怨者，喜忌也。日主所喜之神遠，得合神化而近之也。所謂兩意情通，如中有媒矣；喜神遠隔，得旁神引能而相和好，則有恩而無怨矣。只有閒神忌神而無喜神，得閒神忌神合化喜神，所謂邂逅相逢也。喜神遠隔，與日主雖有情，被閒神忌神隔絕，日主與喜神各不能顧，得閒神忌神合會，化作喜神，謂私情牽合也。更為有情，喜神與日主緊貼，可謂無情，遇合化為忌神，喜神與日主雖不緊貼，卻有情於日主，中有忌神隔占，或喜神與閒神合助忌神，如被人離間，以恩為怨，死不灰心，如日主喜丙火在時干，月透壬水為忌，如年干丁火合壬化木，不特去干乙木合庚金而近之，此閒神化為喜神，如中有媒矣，日主喜火，局內無火，反有癸水之忌，得戊土，合癸水，化其為喜神，謂解逅相逢也；日主喜金，惟年支坐酉，與日主遠隔，日主坐巳，忌神緊貼，得丑支會局，以成金之喜神，謂私情牽合也。余可類推。〉

丁酉

甲辰

戊戌

戊午癸卯

壬寅

辛丑

庚子

己亥

戊戌

此重重厚土，甲木退氣，不能疏土，則土情必要年支酉金，發泄菁華。金逢火，蓋其意亦欲日主之生，雖然遠隔，兩意情能，喜辰酉合而近之，如中有媒矣。初運癸卯壬寅，離間喜神，功名蹭蹬。困苦刑傷；辛丑運中，晦火會金入泮，連登科甲；庚子己亥戊戌，酉北土金之地，仕至尚書。

丁酉

乙巳

丁丑

丙午甲辰

癸卯

壬寅

辛丑

庚子

己亥

丁火生於巳月午時，比劫並旺，又逢木助，其勢猛烈，年支酉金，本日主之所喜，遙隔遠列，又被丁火蓋之，巳火劫之，似乎無情。最喜坐下丑土，烈火逢濕土，則成生育慈愛之心，邀己酉合成金，歸之庫內，其情似相和好，不特財來就我，又能泄火吐秀，故能發甲，仕至藩臬，名利雙全。

癸酉

戊午

丙辰

甲午丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

丙火生於午月時，旺可知矣。一點癸水，本不相濁，戊土合之，又助火之烈；年支酉金，本有情與辰合，又被午火離間，求合不得，年謂怨起恩中也。兼之運走東南火木之地，一生只刑傷破耗，並無財喜之事。克二妻七子，遭回祿四次，至寅運而亡。

十一、閒神

一二閒神用去麼，不用何妨莫動它；半局閒神任閒着，要緊之場作自豪。

〈原註：喜神不必多也，一喜而十備矣；忌神不必多也。一忌而十害矣。自喜忌之外，不足以為喜，不足以為忌，皆閒神也。 如以天干為用；成氣成合，而地支之神，虛脫無氣，沖合自適，升降無情；如以地支為用，成助成合，而天干之神，游散浮泛，不礙日主，主陽輔陽，而陽氣停泊，不沖不動，不合不助；日月有情，年時不顧，日主無害，日主無氣情；日時得所，年月不顧，日主無害，日主無沖無合，雖有閒神，只不去動他，但要緊之地，自結營寨。至於運道，只行自家邊界，亦足為奇。〉

〈任氏曰：有用神必有喜神，喜神者，輔格助用之神也，然有喜神，亦必有忌神忌神者，破格損用之神也。自用神、喜神、忌神之外，皆閒神也。惟閒神居多，故有一二半局之稱，閒神不傷體用，不礙喜神，可不必動它也。任其閒着，至歲支遇破格損用之時，而喜神不能輔格護用之際，謂要緊之場，得閒神制化歲運之凶神忌物，匡扶格局喜用；或得閒神合歲支之神，化為喜用而輔格助用，為我一家人也。此章本文，所重者在末句「要緊之場，作自家」也，原注未免有誤。至雲雖有閒神，只不去動它，要緊之場，自結營寨，至於運道，只行自家邊界，誠如是論，不但不作自家，反作賊鬼提防矣。此非一定之理也。如用木，木有餘，以火為喜神，以金為忌神，以水為仇神，以土為閒神；木不足，以水為喜神，以土為忌神，以金為仇神，以火為閒神，是以用神必得喜谉之佐，閒神之助，則用神有勢，不懷忌神矣，木論如此，余者可知。〉

庚寅

戊子

甲寅

丙寅己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

甲木生於子月，兩陽進氣，旺印生身，支坐三寅，松柏之體，旺而且堅，一點庚金臨絕，不能克木，反為忌神，寒木向陽，時干丙火清透，敵其寒凝，泄其菁英，而為用喜神冬火本虛，以寅木為喜神，月干戊土能制水，又能生金，故為閒神，以水為仇神，喜其丙火清純。至卯運泄水生火，早登科甲；壬辰癸巳，得閒神制合，官途平坦；甲午乙未，火旺之地，仁至尚書。

甲子

丁卯

甲寅

庚午戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲木生於促春，支逢祿刃，干透比肩，旺之極矣，時上庚金，無根為忌，月干丁火為用，通輝之氣。所以早登之路，仁至觀察；惜無土之閒神，運至壬申，金水並傷體用，故不能免禍耳。

出門要向天涯游，何事裙釵瓷意留。

〈原註：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵這留不去也。〉

任氏曰；此乃貪合不化之意也，既合宜化之，化之喜者，名利自如；化之忌者，災咎必至。合而不化，謂絆住留連，貪彼忌此，而無大志有為也。日主有合，不顧用神之輔我。而忌其大志也；用神有合，不顧日主之有為，不佐其成功也，又有合神真，本可化者，反助其從合之神而不化也；又有日主休囚，本可從者，反逢合神之助而不從也。此皆有情而反無情，如祿釵之恣意留也。

乙未

庚辰

戊辰

丙辰己卯

戊寅

丁丑

丙子

乙亥

甲戌

戊土生於季春，乙木官星透露，盤根在未，餘氣在辰，本可為用。嫌其合庚，謂貪合忌克，不顧日主之喜我，合而不化。庚金亦可作用，又有丙火當頭，至二十一歲，因小試不利，即棄詩書，不事生產，以酒為事；且曰：高車大纛不為榮，連陌度阡，吾不為富，惟此怡悅性情，適吾口體，以終吾身，足矣！

丁丑

癸卯

丙戌

辛卯壬寅

辛丑

庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙火生於仲春，印正官清，日元生旺，足以用官。所嫌丙辛一合，不顧用神之輔我，辛金柔軟，丙火逢之而怯，柔能制剛，戀戀不捨，忌有為之志；丙嫌卯戌合而化劫，所以幼年過目成誦，後因戀灑色，廢學亡資，竟為酒色喪身，一事無成。

不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。

〈原註：日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。〉

〈任氏曰：此乃逢沖得用意也，沖則動也，動則馳也。局中除用神喜神之外，而日主與他神有所貪戀者，得用神喜神沖而去之，則日主無私意牽制，乘喜神之勢而馳驟矣。局中用神喜神與他神有所貪戀者，日主能衝剋他審而去之，則喜神無私之羈絆，隨日主而馳驟矣。此無情而反有情，以丈夫之志，不戀私情而大志有為也。〉

丁卯

辛亥

丙寅

丙申庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

乙巳

此造殺雖秉令，而印綬亦旺，兼之比劫並透，身旺足以用殺。用殺不宜合殺，合則不顯，加以辛金貼身，而日主之情，必貪戀羈絆。喜其丁火劫去辛金，使日主無貪戀之私，申金衝動寅木，使日主無牽制之意。更妙申金滋殺，日主依喜用而馳驟矣。至戊申運，登科發甲，大志有為也。

辛巳

丙申

壬寅

庚戌乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

壬水生於申月，雖秋水通源，而財殺並旺，以申金為用。第天干丙辛、地支申巳皆合，合之能化，亦可幫身，合之不化，反為羈絆，不顧日主，喜我為用也，且金當令，火通根，只有貪戀之私，而無化合之意。妙在日主自克丙火，使丙火無暇合辛，寅去衝動申金，使其克木、則丙火之根反拔，而日主之壬，固無牽制之私，用神隨日主而馳驟矣，至癸巳運，連登甲第，仕至觀察，而成其大志也。

十二、從象

孤立無氣唯有從，依得財官享富貴。（原文缺，此後人按原注意補）

〈原註：日主孤立無氣，無地人元，絕無一毫生扶之意，財官強甚，乃為真從也。 既從矣，當論所從之神。如從財，只以財為主；財神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行運得所者吉，否則凶，余皆仿此，金不可克木，克木財衰矣。〉

〈任氏曰：從象不一，非專論財官而已也。日主孤立無氣，四柱無生扶之意，滿局官星，謂之從官，滿局財星，謂之從財。如日主是金，財神是木，生於春令，又有水生，謂之太過，喜火以行之；生於夏令，火旺泄氣，喜水以生之；生於冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之則吉，反是必凶，所謂從神又有吉和凶也。尚有從旺、從強、從氣、從勢之理，比從財官更難推算，尤當審察，此四從，諸書所未載，余之立說，試驗確實，非虛言也。〉

從旺者，四柱皆比劫，無官殺之制，有印綬之生，旺之極者，從其旺神也。運行比劫印綬制則吉；如局中印輕，行傷食亦佳；官殺運，謂之犯旺，凶禍立至；遇財星，群劫相爭，九死一生。

從強者，四柱印綬重重，比劫疊疊，日主又當令。絕無一毫財星官殺之氣，謂二人同心，強之極矣，可順而不可逆也。財純行比劫運財吉，印綬運亦佳，食傷運有印綬衝剋必凶，財官運為觸怒強神，大凶。

從氣者，不論財官、印綬、食傷之類，如氣勢在木火，要行木火運，氣勢在金水，要行金水運，反此必凶。

從勢者，日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何其獨旺，則從旺者之勢。如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之；行食傷運又次之；如行比劫印綬，必凶無疑。試之屢驗。

戊戌

丙辰

乙未

丙戌丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

乙木生於季春，蟠根在未，餘氣在辰，似乎財多身弱，但四柱皆財，其勢必從。春土氣虛，得丙火發實之，且火乃木之秀氣，土乃火之秀氣，三者為全，無金以泄之，無水以靡之。更喜運走南方火地，秀氣流行，所以第發丹墀，鴻筆奏三千之績，名題金榜，鰲頭冠五百之仙也，志有為也。

壬寅

壬寅

庚寅

戊寅癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

庚金生於孟春，四支皆寅，戊土雖生猶死。喜其兩壬透干年月，引通庚金，生扶嫩木而從財也。亦是秀氣流行，更喜運走東南不悖，木亦得其敷榮，所以早登甲第，仕至黃堂。

丙寅

庚寅

壬午

乙巳辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

壬水生於孟春，木當令，而火逢生，一點庚金臨絕，丙火力能鍛之，從財格真。水生木，水生木，木生火，秀所流行，登科發仁，至侍郎 。

凡從財格，必要食務吐秀，不但功名顯達，而且一生無大起倒凶災。蓋從財最忌比劫運，柱中有食傷，能化比劫生財之妙也。若無若食傷吐秀，書香難遂，一逢比劫，無生化之情，必有起倒刑傷也。

丁卯

壬寅

庚午

丙戌辛丑

庚子

乙亥

戊戌

丁酉

丙申

庚生寅月，支全火局，財生殺旺，絕無一毫生扶之意；月干壬水，丁壬合而化木，又從火勢，皆成殺黨，從象斯真，中鄉榜，挑知縣，酉運丁艱，丙運仕版連登 ，申運詿誤落職。

辛巳

辛丑

乙酉

乙酉庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

乙未

乙木生於季冬，支全金局，干透兩辛，從殺斯真。戊戌運連登甲第，置身翰苑；丁酉丙申，火截腳而金得也，仕版連登；乙未運，衝破金局，木得蟠根，不祿。

癸卯

乙卯

甲寅

乙亥甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

甲木生於仲春，支逢兩卯之旺、寅之祿，亥之生，干有乙之助，癸之印旺之極矣，從其旺神。初行甲運，早采芹香；癸丑北方濕土，亦作水論，登科發甲；壬子印星照臨，辛亥金不通根，支逢生旺，仕至黃堂；一交庚砘，土金並旺，觸其旺神，故不能免咎也。

丙午

甲午

丙午

甲午乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

丙生仲夏，四柱皆刃，天干並透甲丙，強旺極矣，可順而不可逆也。初運乙未，早游泮水，丙運登科，申運大病危險，丁運發甲，酉運丁艱，戊戌己運仕途坦平，亥運犯其旺神，死於軍前。

癸酉

癸亥

庚申

丁亥壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

庚金生於孟冬，水勢當權，金逢祿旺，時干丁火無根，局中氣勢金水，亦是從金水而論，丁反為病。初交癸亥，去其丁火，其樂自如 ；壬戌運入泮，而喪服重重，因戌土之制水也；辛酉庚申，癸科發甲，出仕琴堂；己未運轉南方，火土齊來，詿誤落職；戊午，更多破耗而亡。

丙戌

壬辰

癸巳

甲寅癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

癸水生於季春，柱中財、官、傷三者並旺，印星伏而無氣，日主休囚無根，惟官星當令，須從官星之勢。所喜坐下財星，引通傷官之氣，至甲午運，會成火局生官，雲程直上；乙未出仕，申酉運有丙丁蓋頭，仕途平坦，戊戌運仕至觀察；至亥運幫身，衝去巳火，不祿。所謂弱之極者不可益也。

癸酉

乙丑

丙申

丙申甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

丙火生丑臨申，衰絕無氣，酉丑拱金，月乙木凋枯無根，官星坐財，傷逢財化，從化金水之勢。癸亥運中，入泮登科；辛酉庚申，去印生官，由縣令而遷州牧，宦囊豐厚；己未南方燥土，傷官助劫，不祿。

十三、化象

化得真者只論化，化神還有幾般話。

〈原註：如甲日主生於四季，單遇一位已土，在月時上合遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃為化得真。又如丙辛生於冬月，戊癸生於夏月，乙庚生於秋月，丁壬生於春月，獨自相合，又得龍以運之，此為真化矣。既化矣，又論化神。如甲己化土，土陰寒，要火氣昌旺；土太旺，又要取水為財，木為官，金為食神 。隨其所向，論其喜忌，再見甲乙，亦不作爭合妒合論。蓋真化矣，如烈女不更二夫，歲運遇之皆閒神也。〉

〈任氏曰：合化之原，昔黃帝禮天於圜邱，天降十干，愛命大撓作十二支以配之。故日干曰天干，其所由，合即天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之義。依數推之，則甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。如「洛書」以五居中，一得五為六，故甲與己合；二得五為七，故乙與庚合；三得五為八，故丙與辛合；四得五為九，故丁與壬合；五得五為十，故戊與癸合。合則化，化亦必得五土而後成，五土者辰也。辰土居春，時在三陽，生物之體，氣辟而動，動則變，變則化矣。且十干之合，而至五辰之位，則化氣之元神發露。故甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土；乙庚到丙子，至五位逢庚辰而化金；丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化水；丁壬起庚子，至五位逢甲辰而化木；戊癸起壬子，至五位逢丙辰而化火。此相合相化之真源，近世得傳者少，只知逢龍而化，不知逢五而化，辰龍之說，供引之意，如果辰為真龍。則辰年生人為龍，可行雨，而寅年生人為虎，必傷人矣。至於化象作用，亦有喜忌配合之理，所以「化神還有幾般話」也。非化斯神，喜見斯神，執一而論也，是化象亦要究其衰旺，審其虛實，察其喜忌，則吉凶有驗，否泰瞭然矣。如化神旺而有餘，宜泄化神之神為用；化神衰而不足，宜生助化神之神為用。如甲己化土，生於未戌月，土燥而旺，干透丙丁，支藏巳午。謂之有餘，再行火土之運，必太過而不吉也。須從其意向，柱中有水，要行金運；柱中有金，要行水運；無金無水，土勢太旺，秘要金泄之；火土過燥，要帶水之金運以潤之。生於丑辰月，土濕為弱，火雖有虛，水木無而實，或干支雜其金水，謂之不足，亦須從其意向。柱中有金，要行火運；柱中有水，要行土運；金水並見，過於虛濕，要帶火之土運以實之，助起化神為吉也。至於爭合妒合之說，乃謬論也，既合而化，如貞婦配義夫，從一而終，不生二心，見戊己是彼之同類，遇甲乙是我之本氣，有相讓之誼。合而不化，勉強之意，必非佳偶。見戊己多而起爭妒之風，遇甲乙眾而更強弱之性。甲己之合如此，余可類推。〉

乙丑

甲申

甲辰

己巳癸未

壬午

辛巳

庚辰

己卯

戊寅

年月兩干之甲乙，得當令之申金、丑內之辛金制化，不起爭妒之風。時干己土臨旺，與日主親切而合，合神真實，乃謂真化。但秋金當令，化神泄氣不足。至午運助化神，中鄉榜；辛巳金火土並旺，癸黃甲，宴瓊林，入翰苑，仕黃堂，庚辰合乙制化比劫，仕至藩臬。

戊辰

壬戌

甲辰

己巳癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

甲木生於季秋，土旺乘權，克去壬水，又無比劫，合神更真，化氣有餘。惜運走東北水木之地，功名仕路，不及前造，至丑運丁酉年，暗會金局，泄化神而吐秀，登科；戊戌年發甲，仕至州牧。

己卯

丁卯

壬午

甲辰丙寅

乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉

壬水生於仲春，化象斯真。最喜甲木元神透露，化氣有餘。余則宜泄，斯化神吐秀，喜其坐下午，午生辰土，秀氣流行。少年科甲，翰苑名高，惜乎中運水旺之地，未能顯秩，終於縣宰。

己卯

丁卯

壬午

癸卯丙寅

乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉

此與前造只換一卯字，化象更真，化神更有餘。嫌其癸劫爭財，年干己土，透隔無根，不能去其癸水。午火未能流行。此癸水，真乃奪標之客也。雖中鄉榜，終不能出仕。

丙戌

戊戌

癸巳

壬戌己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

癸水生於季秋，丙火透而通根，化火斯真。嫌其時透壬水克丙，只中鄉榜，直至卯運，壬水絕地，挑知縣，歷三任而不升，亦壬水奪財之故也。

十四、假從

真從之象有幾人，假從亦可發其身。

〈原註：日主弱矣，財官強矣，不能不從；中有比劫暗生，從之不真。至於歲運財官得地，雖是假從，亦可取富貴，但其人不能免禍，或心術不端耳。〉

〈任氏曰：假從者，如人之根淺力薄，不能自立，局中雖有劫印，亦自顧不暇，而日主亦難依靠，只得投從於人也。其象不一，非專論財官而已也。與真從大同小異。四柱財官得時當令，日主虛弱無氣，雖有比劫印綬生扶，而柱中食神生財，財仍破印；或有官星制劫，則日主無從依靠，只得依財官之勢，財之勢旺，則從財，官之勢旺，則從官。從財行食傷財旺之地，從官行財官之鄉，亦能興發，看其意向，配其行運為是。然假從之象，只要行運安頓，假行真運，亦可取富貴。何謂真運？如從財有比劫分爭行官殺運必貴，行食傷運必富。有印綬暗生要行財運；有官殺泄氣之氣 ，要行食傷運。如從官殺，有比劫幫身，逢官運而名高；有食傷破官，行財運而祿重。有印綬泄官，要財運以破印，謂假行真運，不貴亦富，反此者凶，或趨勢忌義，心術不端耳。若能歲運不悖，抑假扶真，縱使身出微，亦能崛起家聲，所為亦必正矣。此乃源濁流清之象，宜深究之。〉

癸巳

乙卯

己亥

癸酉甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

春土虛脫，殺勢當權，財遇旺支，喜其巳亥逢衝破印，格成棄命從殺。第卯酉衝殺，巳酉半會金局，不作真從而論。所以出身寒微。妙在中隔亥水，謂源濁流清，故能崛起家聲，出類撥萃，早游泮水。壬子運中，連登科甲，以中書而履黃堂，擢觀察，辛亥運金虛水實，相生不悖，仕途平坦；將來庚戈戌，土金並旺，水木兩傷，恐不免意外風波耳。

丁丑

壬寅

丙申

壬辰辛丑

庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

丙火生於初春，火虛木嫩，嫩木逢金，緊貼相衝，運根拔盡，申金又辰土生扶，殺勢愈旺，格成從殺，用財更妙。年支丑土，生金晦火，故身出官家 ，早登科甲；運走西北金水，仕至觀察，雖逢土運，仍得金以化之，所以無險阻也。

乙卯

己卯

戊辰

癸亥戊寅

丁丑

丙子

乙亥

甲戌

癸酉

戊土生於仲春，木正當權，坐下辰土，蓄水養木，四柱絕無金氣。又得亥時，水旺生木，又無火以生化之，格取從官，非身衰論也。雖非科甲出身，運走丙子乙亥，連登仕版，位至封疆；至癸酉運，落職而亡。

丁卯

丙寅

辛亥

庚寅乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

辛金生於孟春，天干丙丁庚辛陰陽相剋，且金絕火生，地支寅木當令，日時寅亥化木，格取從殺。運走水地，生木助火，一無凶處，連登甲榜，由縣宰至郡守，生三子，皆秀髮。

癸亥

乙卯

己未

丁卯甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

己土生於仲春，春木當令會局，時干丁火，被年上癸水克去，未土又會木局，不得不從殺矣。科甲出身，仕至觀察。

十五、假化

假化之人亦多貴，孤兒異姓能出類。

〈原註：日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虛弱，及無龍以運之，則不真化。至於歲運扶起合神，制伏忌神，雖為假化，亦可取富貴，雖是異姓孤兒，可出類拔萃，但其人多執滯偏拗，作事不進，骨肉欠遂。〉

〈任氏曰：假化之局，其象不一，有合神真而日主孤弱者，有化神有餘而日帶根苗者，有合神不真而日主夫根者，有化神不足而日主無氣者，有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而閒神來傷化氣者，故假化比真化尤難，更宜細究，庶得假化之機。如甲己之合，生於丑戌月，合神雖真，而日主孤弱無助，不能不化，但秋冬氣翕而寒，又有金氣暗泄，歲運必須逢火，去其寒濕之氣，則中氣和暖矣，。生於辰未之月，化神雖有餘，而辰乃木之餘氣，未是通根身庫，木未嘗無根，但春夏氣辟而暖，又有水木藏根，歲運必須土金之地，去其木之根苗，則無分爭矣。如乙庚之合，日主是木，生於夏令，合神雖不真，而日主泄氣無根，土燥又不能生金，歲運必須之土，則能泄火養金矣。生於冬令，金逢泄氣而不足，木不納水而無氣，縱有土而凍，不能生金止水，歲運必須帶火之土，則解凍而氣和，金得生而不寒矣。如丁壬之合，日主是丁，生於春令，壬水無根，必從丁合，不知木旺自能生火，則丁火反不從壬化木，或有比劫之助，歲運必須逢水，則火受制而木得成矣。如丙辛之合，日主是火，生於冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗來損我化神，濕土雖不能止水，而水究竟混濁不清，歲運必須逢金土，則氣流行而生水，化神自真矣。如是配合，以假成真，亦能名利雙全，光前裕後也。總之格象非真，未免幼遭孤苦，早見蹭踫，否則其人執傲遲疑。倘歲運不能抑假扶真，一生作事不進，名利無成也。〉

己卯

甲戌

甲子

己巳癸酉

壬申

辛未

庚午

己巳

戊辰

天干兩甲逢兩已，各自相合，地支卯戌合，雖不能化火生土，卻無爭妒之意，雖是假化，卻有情而不悖。未運破其子水，中鄉榜；庚午己巳，生助化神，出仕琴堂。

甲子

丙子

甲申

己巳丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

甲木生於仲冬，印綬當權，本是殺印相生，無如坐下絕地，虛極不受水生，見己土貪合，合神雖真而失令，必賴丙火之生，解其寒凝之氣。嫌其旺水秉令，則火亦虛脫，不能生扶，化神假而不清，因之人品不端，至庚辰運甲午年，克木生土，中鄉榜而不仕。

甲寅

丁丑

甲戌

己巳戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲木生於丑月，己土通根臨旺，年之祿比，見丁火有相生之誼，無爭妒之勢，雖是假化，動有情而不悖。至庚辰運，科甲連登；辛巳任午，南方火地，生助化神，仁至黃堂。

甲寅

辛未

癸亥

戊午壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

丁丑

癸水生於季夏，木火併旺，月干辛金無氣，不能生水，日主雖旺地，仍受火土兩帶，時干戊土，合神真而且旺，日主不能從合矣。初運壬申癸酉，金水並旺，孤苦不堪；至甲戌運，支會火局，出外大得際遇；乙亥水逢木泄，支得會局，名成異路，財帛豐盈；一交丙子，火不通根，詿誤落職，至壬子年不祿。

甲辰

丁卯

壬辰

辛亥戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

壬水生於仲春，雖時逢祿印，而化神當令，又年干元神透出，時干辛金無根臨絕，丁火合神，足以克之。辛金不能生水，則亥水非壬之祿旺，乃甲之長生，日干不得不從合而化矣。運走南方火地，采芹食廩，戰勝棘闈；至壬申癸酉，金水破局，不但不能出仕，而且刑傷破耗。

十六、順局

一出門來只見兒，吾兒成氣構門閭：從兒不管身強弱，只要吾兒又得兒。

原注；此與成象、從象、傷官不同，只取我生者為兒。如木遇火，成氣象，如戊已日遇申酉戌成西方氣，或巳酉丑全會金局，不論日主強弱，而又看金能生水氣，轉成生育之意。此為流通，必然富貴。

〈任氏曰：順者，我生之也；只見兒者，食傷多也；構門閭者，月建逢食傷也，月為門戶，必要食傷在提綱也；不論身強弱者，四柱雖有比劫仍去生助食傷也；吾兒又得兒者，必要局中有財，以成生育之意也。如己身碌碌庸庸，無作無為，得子孫昌盛，振起家聲，又要運行財地，兒又生孫，可享兒孫這榮矣。故為順局。從兒與從財官不同也。然食傷生財，轉成生育，秀氣流行，名利皆遂。故以食傷為子，財即是孫，孫不能克祖，可以安享榮華。如見官星，謂孫又生兒，則曾祖必受其傷，故見官殺必為已害。如見印綬 ，是我之父，父能生我，我自有為，焉能容子？子必遭殃。無生育之意。其禍立至，是以從兒格最忌印運，次忌官運。官能泄財，又能克日，而食傷又與官星不睦，忘生育之意，起爭戰這風，不傷人丁，則散財矣。〉

丁卯

壬寅

癸卯

丙辰辛丑

庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

癸水生於孟春，支全寅、卯、辰，東方一氣，格成水木從兒，以時干丙火為用，所謂兒又生兒。只嫌月干壬水為病，喜丁火合壬化術，反生丙火，轉成生育之意，所以早登科甲，置身翰苑，仕至封疆；申運木火絕地，不祿。

丁巳

癸卯

癸卯

丙辰壬寅

辛丑

庚子

己亥

戊戌

丁酉

癸水生於仲春，木旺乘權，四柱無金，亦水木從兒。寅運支類東方，甲戌年入泮，丙子年中鄉榜，其不及前造者，月干癸水爭財，無制合之美也。喜其財星有勢 ，仕路定可亨通。

己未

丁丑

丙戌

戊戌丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

丙火生於季冬，滿局皆土，格成火土從兒，丑中辛財為用，謂「一個玄機暗裡存」也。所嫌丁火蓋頭，通根未戌，忌神深重，未能顯秩。妙在中運走癸酉壬申，喜用齊來，宦途順遂。

己未

辛未

丙戌

戊戌庚午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

丙火生於季夏，滿局皆土，格取從兒，月干辛金獨發，所謂從兒又見兒也。大象觀之，勝於前造，其功名富貴反不及者何也？前造金雖不現，而丑內蓄藏三冬濕土，能晦火養金，此辛金顯露，而九夏熔金，根氣不固，未戌丁火當權，所謂「凶物深藏」也兼之運走東南木火之地，雖中鄉榜 ，一教終身。

甲午

丁丑

甲午

丙寅戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲木生於季冬，火虛而幸通根有焰，格取從兒。木雖進氣，又逢祿比幫身，所謂從兒不論身強弱，非身弱論也。前造過於燥烈。此則濕土逢燥,地潤天和，生肓不悖。聯登甲第，仕至待郎。

辛丑

辛丑

戊申

壬子庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

乙未

戊土生於季冬，辛金並透通根坐下申金壬水，旺而逢生，純粹可觀，早游泮水，至亥運，類聚北方，高攀秋桂；交戊戌通根燥土，奪去壬水，至丙寅年衝去申金壬水之根，體用兩傷，不祿。

庚子

庚辰

戊申

辛酉辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

此造戊生季春，局中層疊庚辛，格取從兒，喜其支會財局，生肓有情，與前大同小異，此因中年運土金，生助財星，所以甲第聯登，仕至郡守；前造之不祿不仕，實運之背也。

壬寅

辛亥

辛亥

壬辰壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

辛金生於孟冬，壬水當權，財逢生旺，金水兩涵，格取從兒。讀書一目數行，至甲寅運，登科發甲；乙卯運由署郎出守黃堂；一交丙辰，官印齊來，又逢戊戌年衝動印綬，破其傷官，不祿。

壬子

辛亥

辛卯

辛卯壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

辛金生於孟冬，水勢當權，雖天干三透辛金，而地支臨絕，格取從兒，讀書過目成誦，早年入泮，甲寅撥貢出仕縣宰，乙卯運仕路順遂，丙辰詿誤，至戌年旺土克水而歿。

凡從兒格，行運不背，逢財者未有不富貴者也；且透氣流行，人必聰明出類，學問精通。

十七、反局

君賴臣生理最微，兒能救母泄天機，母慈滅子關因異，夫健何為又怕妻。

〈原註：木君也，土臣也。水泛木浮，土止水則生木，木旺火熾，金伐木則生火，火旺土焦，水克火則土；土重金埋，木克土則生金旺則水濁，火克金則生水，皆君賴臣生也，其理最妙。〉

〈任氏曰：君賴臣生者，印綬太旺之意也。此就日主而論，如日主是木為君，局中之土為臣，四柱重逢壬癸亥子，水勢泛濫，木氣反虛，不但不能生木，抑且木亦不能納受其水，木必浮泛矣；必須用土止水，則木中托根，而水方能生木亦受其水矣，破其印而就其財，犯上之意，故為反局也。雖就日主而論，四柱亦同此論，如水是官星，木是印綬　，水勢太旺，亦能浮木，亦須見土而能受水，以成反生之妙，所以理最微也。火土金水，皆同此論。〉

壬辰

壬子

甲寅

戊辰癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

甲木生於仲冬，雖日坐祿支，不致浮泛，而水勢太旺；辰土雖能蓄水，喜其戊土透露，辰乃木餘氣。足以止水托根，謂君賴臣生也。所以早登科申，翰苑名高；更妙南方一路火土之運，祿位未可限量也。

壬戌

壬子

甲子

戊辰癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

甲木生於仲冬，前造坐寅而實，此則從子而虛，所喜年支帶火之戌土，較辰土力量大過矣。蓋戊土之根固，足以補日主之虛，行運亦同，功名亦同，仕至尚書。

己巳

戊辰

辛酉

己亥丁卯

丙寅

乙丑

甲子

癸亥

壬戌

陳提督造，辛生辰月，土雖重疊，春土究屬氣辟而松；木有餘氣，亥中甲木逢生，辰酉輾轉相生，反助木之根源，遙沖巳火，使其不生戊巳之土，亦君賴臣生也。其不就書香者，木之元神不透也，然喜生化不悖，運走東北不木之地，故武職超群。

戊午

丁巳

己卯

庚午戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

已土生於孟夏，局中印星當令，火旺土焦，又能焚木，至庚子年春闈奏捷，帶金之水足以制火之烈，潤土之燥也。其不能顯秩，仁路蹭蹬者，局中無水之故也。

〈原註：木為母，火為子。木被金傷，火克金則生木；火遭水克，土克水則生火；土遇木傷，金克木則生土；金逢火煉，水克炎則生金；水因土塞，木克土則生水，皆兒能生母之意。此意能奪天機。〉

〈任氏曰：兒能生母之理，須分時候而論也。如土生冬令，寒而且凋，逢金水必凍，不特金能克木，而水亦能克木也；必須火以克金，解水之凍，木得陽和而發生矣。火遭水克，生於春初冬盡，木嫩火虛，非但火忌水，而木亦忌水，必須土來止水，培木之精神，則火得生，而木亦榮矣。土遇木傷，生於冬末春初，木堅土虛，縱有火，不能生濕土，必須用金伐木，則火有焰而土得生矣。金逢火煉，生於春末夏初，木旺火盛，必須水來克火，又能濕木潤土，而金得生矣。水因土寒，生於秋冬，金多水弱，土入坤方，而能塞水，必須木以疏土，則水勢通達而無阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋，火在秋冬，金生冬春，水生春夏，乃休囚之位，自無餘氣，焉能用生我之神，以制克我之神哉？雖就日主而論，四柱之神，皆同此論。〉

甲申

丙寅

甲申

庚午丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

春初木嫩，雙沖寅祿，又時透庚金，木嫩金堅，金賴丙火逢生臨旺；尤妙五行無水。謂兒有救母，使庚申之金，不傷甲木。至巳運，丙火祿地，中鄉榜，庚午運發甲，辛未運仕縣宰。總嫌庚金蓋頭，不能升遷，壬申運不但仕路蹭蹬，亦恐不祿。

甲申

丙子

乙酉

丙戌丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

乙木生於仲冬，雖逢相位，究竟冬凋不茂，又支類西方，財殺肆逞，喜其丙火併透，則金不寒，水不凍，寒木向陽，兒能救母。為人性情慷慨。雖在經營，規模出俗，創業十餘萬。其不利於書香者，由戌土生殺壞印之故也。

丙辰

乙未

壬辰

甲辰丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

壬水生於季夏，休囚之地，喜其三逢辰支，通根身庫，辰土能蓄水養木，甲乙並透，通根制土，兒能生母。微嫌丙火泄木生土，功名不過一衿；妙在中晚運走東北水木之地，捐出納出仕，位至藩臬，富有百餘萬。

癸卯

乙卯

己卯

辛未甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

己土生於仲春，四殺當令，日元虛脫極矣，還喜濕土能生木，不愁木盛，若戊土必不支矣。更妙未土，通根有餘，足以用辛金制殺，兒能生母。至癸酉年，辛金得祿，中鄉榜，庚戌出仕縣令。所嫌者，年干癸水，生木泄金，仕路不顯，宦囊如洗。為官清介，人品端方。

〈原註：木母也，火子也，太旺謂之慈母，反使火熾百焚滅，是謂滅子。火土金水亦如之。〉

〈任氏曰：母慈滅子之理，與君賴臥生之意相似也，細究這，均是印旺，其關異者，君賴臣生，局中印綬 雖旺，柱中財星有氣，可用財破印也。母慈滅了。縱有財星無氣，未可以財星破印也。只得順母之性，助其子也。歲運仍行比劫之地，庶母慈而子安；一見財星食傷之類，逆母之性，無生育之意，災咎必不免矣。〉

癸卯

甲寅

丁卯

甲辰癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

此造俗謂殺印相生，身強殺淺，金水運名利雙收，不知癸水之氣，盡歸甲木，地支寅、卯、辰全，木多火熄，初運癸丑壬子，生木克火，刑傷破耗；辛亥、庚戌、巳酉、戊申，土生金旺，觸卯木之旺神，顛沛異常，夫存生之地，是以六旬以前，一事無成。丁未運助起日元，順母這性，得際遇，娶妾連生兩子：及丙午二十年，發財數萬，壽至九旬外。

戊戌

丙辰

辛丑

戊戌丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

辛金生季春，四柱皆土，丙火官星，元神泄盡，土重金坦，母多滅子。初運火土，刑喪破敗，蕩焉無存：一交庚申，助起日元，順母之性，大得際遇；及辛酉，拱保辰丑，捐納出仕；壬戌運，土又得地，詿誤落職。

丙戌

戊戌

辛丑

戊戌己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

此與前只換一戌字，因初己亥、庚子、辛丑金水，丑土養金，出身富貴辛運加捐；一交壬運，水木齊來，犯母之性，彼以土重逢木必佳，強為出仕，犯事落職。

壬子

壬寅

甲子

壬申癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

此俗論木生孟春，時殺獨清。許其名高祿重，不知春初嫩木，氣又寒凝，不能納水；時支申金，乃壬水生地，又子申拱水，乃母多滅子也。惜運無木助，逢火運與水戰，猶恐名利無成也。初行癸卯甲辰。東方木地，順母助子。蔭庇大好；一交乙巳，運轉南方，父母並亡。財散人離；丙行水火交戰，家業破盡而逝。

〈原註：木是夫也，土是妻也。木雖蛙，土能生金而克木。是謂夫健而怕妻。火土金水和之，其有水逢烈火而生土，之逢寒金而生水。水生金者，潤地之燥；火生木者，解天之凍。火楚木而水竭，土滲水而木枯皆反局，學得須細詳其玄妙。〉

〈任氏曰：木是夫也，土是妻也。木旺土多，無金不怕，一見庚申辛酉字，金克木，是謂夫健而所妻也。歲運逢金，亦同此論。如甲寅乙卯日元，是謂夫健，四柱多土，局內又有金，或甲日寅月，乙日卯月，年時土多，干透庚辛之金。所謂夫健怕妻，如木無氣而土重，即不見金。夫衰妻旺，亦是怕妻，五行皆同此論。其有水生土得，制火之烈；火生水者。敵金之寒；水生金者，潤土之燥；火生木者，解水之凍。火旺逢燥土而水竭，火能克水矣；土燥遇金重而水滲，土能克木矣；金重見水泛而木枯，金能克木矣；水狂得木盛而火熄，水能克土矣；木眾逢火烈而土焦，木能克金矣。此皆五行顛倒之深機，故謂反局，學者宜細詳玄妙之理。命學之微奧，其盡泄於此矣。〉

己亥

戊辰

甲寅

辛未丁卯

丙寅

乙丑

甲子

癸亥

壬戌

甲寅日元，生於季春。四柱土多，時透辛金，土生金，金克木謂夫健怕妻。初運木火，去其土金，早游泮水，連登科甲；甲子癸亥，印旺逢生，日元足以任其財官，仕路超騰。

己巳

戊辰

甲子

辛未丁卯

丙寅

乙丑

甲子

癸亥

壬戌

甲木生於季春，木有餘氣，坐下印綬，中和之象；財星重疊當令，時透官星，土旺生金，夫健怕妻。初運木火，去其土金，早年入泮，科甲連登。仕路不能顯秩者，只因土之病也。前造有亥，又坐-祿，支更健於此，此則子未相穿壞印，彼則寅能制土護印也。

乙亥

辛巳

丁巳

庚戌庚辰

乙卯

戊寅

丁丑

丙子

乙亥

戴尚書造。丁巳日元，生於孟夏，月時兩透庚辛，地支又逢生助，巳亥逢沖，去火存金，夫健怕妻。喜其運走東方木地 ，助印扶身，大魁天下，宦海無波；一交子運，兩巳愛制，不祿

癸亥

甲子

戊戌

癸丑癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

戊戌日元，生於子月亥年，月透甲木逢 生，水生木，木克土，夫健怕妻，最喜坐下戌之燥土，中藏丁火印綬，財雖旺，不能破印，所謂「玄機暗裡存」也。第嫌支類北方，財勢太旺，物極必反，雖位至方伯，宦資不豐。

癸亥

癸亥

戊午

甲寅壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

倉提督造。戊午日元，生於亥月亥年，時逢甲寅殺旺，財殺肆逞，財星足以破印，以致難就書香。幸而寅拱午印，克處逢生，以殺化印，所以武職超群。

〈任氏曰：予觀夫健怕妻之命，頗多貴顯著，少究其理，重在一「健」字之妙也。如主日主不健，為財多身弱，終身困苦矣。夫健所妻，怕而不怕，倡隨之理然也。運遇生旺扶身之地，自然出人頭地。若夫不健而怕妻，妻必恣性越理。男牽欲而失其剛，婦貪悅而忘其順，豈能富貴乎？〉

十八、戰局

天戰猶自可，地戰急如火。

〈原註：幹頭遇庚乙辛謂之天戰，而得地支順者無害；地支寅申卯酉，謂之地戰，則天干不能為力。其勢速凶，蓋天主動，地主靜故也。皆見謂之天地交戰，必凶無疑，遇歲運合之會之，視其勝負，亦有可存可發者。其有一衝兩沖者，只得一個合神有力，或無庫神貴神，以收其動氣，息其爭氣，亦有佳者。至於喜神伏藏死絕者，又要衝動引用生發之氣。〉

〈任氏曰：天干氣專，而得地支安靜，易於制化，故「天戰猶自可」也；地支氣雜，天干雖順靜，難於制化，故「地戰急如火」也。且天干宜動不宜靜，動則有用；靜則愈專；地支宜靜不宜動，靜則有用，動則根拔。必得合神有力，會神成局，息其動氣，或庫神收其動神，安其靜神，謂動中助靜，以凶化吉。如甲寅、庚申、乙卯、辛酉、丙寅、壬申、丁卯、癸酉之類，天地交戰，雖有合神會神，亦不息其動氣，其勢速凶。如謂兩不沖一，此謬言也。兩寅一申，衝去一寅，存一寅也；如兩申逢一寅，縱使不沖，金多木少，亦能克盡矣。故天干論克。地支言沖，沖即克也，顯然之理，又何疑耶？至於用神伏藏或用神被合，柱中無引用之神，反宜沖而動之，方能發用。故合有宜不宜，沖亦有且不宜也，須深究之。〉

癸酉

乙卯

丁未

辛亥甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

李都司造。丁火生於仲春，支全木局，癸坐酉支，似乎財滋弱殺，殺印相生。不知卯酉逢沖，破其印局；天干乙辛交戰，又傷印之元神，則財剎肆逞。至辛過壬子年，又逢財殺，犯法遭刑。

癸酉

辛酉

乙卯

己卯庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

乙卯

天干乙辛己癸，地支兩卯兩酉，金銳木凋，天地交戰。金當令，反有己土之生，木休囚，癸水不能生扶。中運南方，火運制殺，異路出身，升知縣，至辰運生金助煞，遂罹國法。

壬申

壬寅

壬午

甲辰癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

壬水生於寅月，年月兩透比肩，坐申逢生，水勢通源。且春初木嫩，逢沖似乎不美，喜其坐下午火，能解春寒，木得發生，金亦有制。更妙時干甲木，元神發露，天干之水，亦有所歸，運行木地，有生化之情，無爭戰之患矣。是以棘圍奏捷，出宰名區，至申運兩沖寅木，不祿。

壬申

壬寅

壬申

辛丑癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

天干三壬，地支兩申，春實木嫩，難當兩申夾沖，五行無火，少制化之情，更嫌丑濕土生金，謂氣濁神枯之象。初運癸卯甲辰，助其木之不足，蔭庇有餘；乙巳刑沖並見，刑喪破敗；丙午群比爭財，天干無木之化，家破身亡。

乙亥

辛巳

戊申

甲寅庚辰

己卯

戊寅

丁丑

丙子

乙亥

天干乙辛甲戊，地支寅申巳亥，天地交戰，似乎不美。然喜天干乙辛去官星之混殺，地支寅申，制殺之肆逞。巳亥逢沖，壞印本屬不喜，喜在立夏後十天，戊土司令，則亥水受制而巳火不傷。中年運途，木火助印扶身，聯登甲第，仕至郡守；至子運，扶起亥水，生煞壞印，不祿。

乙亥

辛巳

甲子

庚午庚辰

己卯

戊寅

丁丑

丙子

乙亥

天干甲乙庚辛，地支巳亥子午天地交戰，局中火旺水衰，印綬未嘗不喜官殺之生。不知庚辛在巳午之上，與亥子茫無關切，正謂克泄交加；兼之運途不逢水地，刑耗異常，克三妻四子。至丁丑運合去子水，晦火生金，一事無成而亡。

十九、合局

合有宜不宜，合多不為奇。

〈原註：喜神有能合而助之者，如以庚為喜神，得乙合而助金；凶神有能合而去之者，如以甲為凶神，得己合法之；動局有能合而靜者，如甲生於亥，得寅事而成，綿是也。若助起凶神之合，如己為凶神，甲合之則助土，羈絆喜神之合；如乙是喜神，庚合之則羈絆，掩蔽動局之合，丑示喜神，子午合之則閉，畫其生避這合，不喜甲木，寅亥合之則助木，皆不宜也。大率多合則不流通，不奮發，雖有秀氣，亦不為奇矣。〉

〈任氏曰：合固美事，然喜合而合之最美，若忌合而合之，比沖愈凶也。何也？沖得合而靜這則易，合得沖而表明這則難，通行證喜神有能合而助之者為美，如良為喜神，得乙合而去之者是也。閒神凶神有能合而化喜者，如癸為凶神戊為頭神，尰癸合而化火為喜神；閒神忌神有能合而化喜者，如壬為神，丁為忌神，丁壬合而化木為喜神是也。如子午逢沖，喜神在午得丑合之；寅申逢沖，喜神在寅，得亥合之，皆是宜也。如忌神得合而助之者，己以為忌神，甲合之，則為助忌之合；以乙為喜神，辛為閒神，丙辛合化不為忌神是也；有閒神忌神合化凶神乾，以壬為頭神，丁為忌神，丁壬合化木為凶神是也。如卯酉逢沖，喜神在卯風辰合之，化金作克火者，皆是不宜也。大率忌神合而化未能去之，喜神合而化來這。若忌神合而不去，不足為喜；喜神合百不來，不足為美，反為羈絆貪戀而無用矣。來與不來，即化與不化也，宜審察之。〉

辛亥

庚寅

丙子

乙未己丑

戊子

丁亥

丙戌

乙酉

甲申

朱中堂造，丙子日元，生於春初，火虛木嫩，用神在木，忌神在金，最喜亥水流通金懷，合寅生木為宜。時支未土，又得乙木盤根之制，去濁留清，中和純粹。為人寬厚和平一生宦途安穩。

戊子

庚申

壬寅

辛丑辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

壬寅日元，生於孟秋，秋水通源，重重印綬 ，戊丑之土，能生金，不能制水，置之不用，只得順不之性，以寅木為用。至癸運，泄金生木入泮；亥運支類北方，雲其丑土濕滯之病，又生合宣木，科甲連登，名高翰苑。所嫌者，寅申逢痩，秀氣有傷，降知縣。甲子水木齊業，仁路一安，乙地駝合庚助虎，罷職回家；丑運生金，不祿。

丁亥

壬寅

丙午

丁酉辛丑

庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

丙午日元，生於寅月，天干兩適丁飊一可知矣。壬水通根亥支，正殺印相生。所嫌者本壬寅亥支，正確樣印相生，所嫌者丁壬寅亥，以致劫刃肆逞，群劫爭財。初交北方金水，遺業在盛；戊戌運又會火局，克盡金不，家破身亡。

己亥

甲戌

戊寅

丙辰癸酉

壬申

辛未

庚午

己巳

戊辰

謝侍郎造，態生季秋，土司令，動嘗不旺，但甲木進氣，支得長生祿旺，支辰為木之餘氣，泄火養木，無金以制之，殺勢旺矣。喜其甲己合之為宜，則日主不受其克；更妙中年運走土金，制化合宜，名高祿得。

丁未

壬寅

甲子

丙寅辛丑

庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

此與前造只換一亥字，則土無水潤，不能養木，甲已之合為不宜，殺無氣勢，劫肆逞矣。壬申運生化，雖得一衿而不第；中運又逢土金，刑妻克子，家業潛消；至巳運而卒。毫釐得里之隔也。

丁亥

壬寅

甲戌

甲子辛丑

庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

甲木生於寅月寅時，木嫩氣虛，以丙火解凍敵寒為用，以壬水克丙為忌，最喜丁壬之合化木，反生丙火。癸酉年本屬不吉，喜其大運在己，能克估水，棘闈奏捷。戊運卯年發異惜限於地，未能大用。

丁亥

壬寅

甲戌

甲子辛丑

庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

甲生寅月，得時當令，如用丁火，壬水合去，如用戊土，寅亥生合克戌，一生成敗不一，刑耗多端。還喜中背，溫飽而己。所以合之宜者，名利袷如；合之不宜者刑傷破敗。

二十、君象

君不可抗也。貴乎損上以益下。

〈原註：日主為君，防神為臣。如甲乙日主，滿局皆木，內有一二土氣，是君盛臣，其勢要多方以助臣，火生之，土實之，金衛之，庶下全而上安。〉

〈任氏曰：君不可搞者，無犯上之理也。損上者，泄上也，非克制也，上泄則下受益矣。如以甲乙日景主為君，滿局皆木內只有一二土氣，君旺盛而臣極衰矣，其勢何如哉？惟有順君之性，火以行之，火行則木泄，土得生扶，為損上以益下，則上不搞君，下得安臣矣，若以金卍之，則抗君矣；且木盛能令金自缺，君仍不能抗，反觸其怒，而臣更泄氣，不但無益，而有害也，豈能上安而下全乎？〉

甲戌

丙寅

甲戌

乙亥丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

甲生於寅月，又得亥之生，比劫之助，年日兩支之戌土虛弱，謂君盛臣衰，最喜月透丙火，順君之性，戌得生拱之情，則上安遭遇下全。己巳運，火土並旺，科甲連登 ；庚是辛未，火得地，金無根，又有兩火回克，庚辛不能抗君，午未足以益臣，仁至藩臬；壬申間寅克丙，逆君之性，不祿。

甲子

甲戌

甲寅

乙亥乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

甲寅日元，生於季秋，土旺用事，不比春時虛土，所以此一戌，足以抵彼之兩戌。生亥時，又天干皆木，君盛臣衰，所嬚者，局中無火以行之，群比爭財，無以益臣，則上安而下難全矣。初運北主水旺。助君之勢，刑喪破耗，祖業不保；丁丑運，火土齊來，稍成家業；戊寅己卯無根，木臨旺，回祿三次，起倒異常，刑妻克子，至卯而亡。

二十一、臣象

臣不可過也，貴乎損下而益上，

〈原註：日主為臣，官星為君。如甲乙日主，滿盤皆木，內有一二金氣，是臣盛君衰，其勢要多方以助金。用帶土之火，以泄木氣；用帶火之土，以生金神，庶君安臣全。若木火又盛，無可奈何則當存君之子，少用不氣，一路行火地，方得發福。〉

〈任氏曰：臣不可過，須化之以德也，庶臣順而君安矣。如甲乙日主，滿局皆木，內只一二金，臣盛而君衰極矣。若金運制臣，是衰勢而行威令，必有抗上之意，必須帶火之土運，木見火而相生，臣心順矣；金逢土而得益，君心安矣。若不木並旺，不見火土，當存君這子，一路行水木之運。亦可安君，若木火併旺，則宜順臣之心，一路行火所謂臣盛而性順，君衰而仁慈，亦上安而下全。若純用土金以激之，非安上全下之意也。〉

戊寅

甲寅

甲寅

庚午乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

甲寅日元，年月皆寅，滿盤皆木，時上庚金無根，臣盛君衰極矣。喜其午時流通木性，則戊土弱而有根，臣心順矣，又逢丙辰、丁巳、戊午己未帶土之火，生化不悖，臣順君安。早登科甲，仕至侍郎；庚申運，不能和臣，不祿。

癸卯

乙卯

甲寅

辛未甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

甲寅日元，年月皆卯，又透乙癸，未乃南方燥土，木之庫根，非生金之土，故辛金之君，無能為矣。當存君之子，以癸水為用，運逢甲寅癸丑，遺緒豐盈；壬子辛亥，名利兩優；一交庚戌，土金並旺，不能容臣犯事落職，破耗克子而亡。

戊午

戊午

戊午

甲寅己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

此造三逢戊午，時殺雖坐祿支，局中無水，火土燥烈，臣盛君衰，且寅午拱會，木從火勢，轉生日主，君恩雖重，而日主之意向，反不以甲木為念，故運走西主金地，功名顯赫，甚重私情，不以君恩為念也。運逢水旺，又不能存君之子，詿誤落職。

甲寅丙子

己酉

己巳丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

己酉日元，生於仲冬，甲寅官生坐祿，子水財星當令，財旺生官，時逢印綬 ，此謂君臣兩盛。更妙月干丙火一透，寒土向陽，轉生日主，君恩重矣。早登科甲，翰苑名高。緣坐下酉金，支得巳時之拱，火生之，金衛之，水養之，而日主之力量，足以克財，故共為官重財，而忘君恩矣。

二十二、母象

知慈母恤孤之道，始有瓜瓞無疆之慶。

〈原註：日主為母，日之所生者為子。如甲乙日主，滿柱皆木，中有一二火氣，是母旺子孤，其勢要多方以生子孫，成瓜瓞之綿綿，而後流發於千世之下。〉

〈任氏曰：母眾子孤，不特子伏母勢，而母之情亦依乎子，故子母二人，皆不宜損抑。只得助其子勢，則母慈而子益昌矣。如日主甲乙木為母，內只有一二火氣，其餘皆木，是母多了病。一不可見水，見水子必傷；二不可見金，見金則觸母性。母子不和，子勢愈孤惟行帶火土之運，則母性降慈，其必向子。子方能順母之意而生孫，雙成瓜瓞，衍慶於千世之下，若行帶水之土運，則母情有變，而反不容子矣。〉

戊午

甲寅

乙卯

己卯乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

乙卯日元，生於寅月卯時，滿盤皆木，只有年支午火，母旺子孤。喜其會子，寅午半會，母之性慈而向子，子亦能順母之意，而生戊土之孫。更喜運中火土，所以少年早登虎榜，身入鳳池，仁至侍郎 。一交庚申，觸母之性，不祿。

癸卯

丙辰

甲寅

乙亥乙卯

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

甲寅日元，生於季春，支類東方，一點丙火虛露，母眾子孤。辰乃濕土，晦火養木，兼之癸水透干，時逢亥旺，母無慈愛恤孤之心，反有滅了之意。初運乙卯甲寅，尚有生扶愛子之情，其樂自如；一交癸丑帶水之土，母心必變，子不能安，破敗異常；至壬子，克絕其子，家破人離，自縊而亡。

二十三、子象

知孝了奏親之方，始克諧成大順之風。

〈原註：日主為子，生日得為母。如甲乙滿局皆是木，中有一二水氣，為了眾母衰。其勢要多方以安母。用金以生水，用土以生金，則成母子之情，為大順矣，設或無金，則水之神依乎木，而行木火金盛地亦可。〉

〈任氏曰：了眾母衰，母之性依乎子，須要安母之心，亦不可逆子性。如甲乙日為主，滿局皆木，中有一二水氣，謂子眾母孤，母這情依乎子，必要安母之心。一不可見土，見土則子戀婦而不顧母，母不安矣；二不可見金，見金母勢強而不容子，子必逆矣。惟行帶水之金運，使金不克木而生水，則母情必依子，子情亦順母矣，以成大順之風。若行帶土之金運，婦性必悍，母子皆不能安，人事莫不皆然也，此四章雖主木論，火土金水亦如之。〉

癸亥

乙卯

甲寅

乙亥甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

甲寅日元，生於仲春，卯亥寅亥拱合，滿局皆木，則年士癸水無勢，子旺母孤，其情依乎木，木之性亦依乎水，謂弱子情諧。初運甲寅癸丑，蔭庇有餘，早游泮水；壬子中鄉榜，辛亥金水相生，由縣宰遷省牧；庚戌土金並旺，母子不安，詿誤落職而亡。

乙亥

己卯

甲寅

甲子戊寅

丁丑

丙子

乙亥

甲戌

癸酉

甲寅日元，生於仲春，滿局皆木，亥卯又拱，時支子水衰極，其情更依乎木。日主戀己土之私情，而不顧母。丁丑運，火土齊來，反不容母；諺雲「婦不賢則家不和」，刑傷破耗。丙子火不通根，平安無咎；甲戌又逢土旺，破耗異常；乙亥癸酉，生化不悖，續妻生子，重振家聲；壬申晚景愈佳，金水相生之故也。

二十四、性情

五氣不戾，性情中和；濁亂偏枯，性情乖逆。

〈原註：五氣在天，則為元亨利貞；賦在人，則仁、義、禮、智、信之性，惻隱，羞惡，辭讓，是非誠實之情，五所不戾者，則其存之而為性，發之而為情，莫不中和矣，反此者乖戾。〉

〈任氏曰：五氣者，先天《洛書》之氣也。陽居四正，陰居四隅，土寄居於艮坤，此後天定位之應。東方屬木，於時為春，於人為仁南方屬火，於時為夏，於人為禮；西方屬金，於時為秋，於人為義；北方屬火，於時為冬，於人為智。坤艮為主，坤居西南者，以火生土，以土生金也；艮居東北者，萬物皆主於土，冬盡春來，非土不能止水，非土不能栽木，猶仁、義、禮、智之性，非信不能成。故聖人易艮於東北者，即信以成之之旨也。賦於人者，須要五行不戾，中和純粹，則有惻隱、辭讓、誠實之情；若偏枯混濁，太過不及，則有是非、乖逆、驕傲之性矣。〉

己丑

丙寅

甲子

戊辰乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

甲子日元，生於孟春，木當令而不太過，火居相位不烈，土雖多而不燥，水雖少而不涸，金本無而暗蓄，則不受火之克，而得土之生，無爭戰之風，有相生之美。為人不苟，無驕諂刻薄之行，有廉恭仁厚之風。

己酉

丁卯

己卯

乙丑丙寅

乙丑

甲子

癸亥壬戌

辛酉

己卯日元，生於仲春，土虛寡信，木多金缺，陰火不能生濕土，信義皆虛。且八字純陰，一味趨炎附勢，其心存損人利己之事，萌幸災樂禍之意。

丙戌

乙未

丙子

甲午丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

丙生季夏，火炎土燥，天干甲乙，枯木助火之烈，更嫌子水衝激之急，偏枯混亂之象。性情乖張，處世多驕傲，且爭躁如風火，順其性千金不惜，逆其性一芥中分。因之家業破敗無存。

火烈而性燥者，遇金水之激。

〈原註：火烈而能順其性，必明順，惟金水激之，其燥爭不可御矣。〉

〈任氏曰：火燥而烈，其炎上之性，只可純用濕土潤之，則知禮而成慈愛之德；若遇金水激之，則火勢愈烈而不知禮，災禍必生也。濕土者，丑辰也，晦其光，斂其烈，則明矣。〉

丙戌

甲午

丙午

己丑乙未

丙申

丁酉

戊戌

乙亥

庚子

丙午日元，生於午月，年月又逢甲丙，猛烈極矣，最喜丑時，干支皆濕土，能收丙之烈，能晦午之光，順其性，悅其情，不凌下也。其人威而不猛，嚴而不惡，名利雙輝。

辛巳

甲午

丙子

甲午癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

己丑

戊子

丙火生於午月午時，木從火勢烈之極矣，無土以順其性，金無根，水無源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居。好勇不安分，年十六七，身材雄偉，膂力過人，好習拳棒，樂與里黨無賴交遊，放宕無忌，兄嫂不能禁，後因搏虎，而被虎噬。

水奔而性柔者，當火土之神。

〈原註：水盛而奔，其性至剛至急，惟有金以行之，木以泄之，則柔矣。〉

〈任氏曰：水性本柔，其沖奔之勢，剛急為最，若逢火沖之，土激之，逆其性而更剛矣。奔者，旺極之勢也，用金以順其勢，用木以疏其淤塞，所謂從其旺勢，納其狂神，其性反柔。剛中之德，易進難退之意也，雖智巧多能，而不失仁義之情矣。〉

癸亥

甲子

壬申

庚子癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

壬申日元，生於子月，年時亥子，干透癸庚，其勢沖奔，不可遏也。月干甲木凋枯，又被金伐之，不能納水，反用庚金順其氣勢。為人剛柔相濟，仁德兼資，積學篤行，不求名譽。初運癸亥，從其旺神，蔭疪大好；壬戌水不通根，戌土激之，刑喪破耗；辛酉庚申入泮補稟，又得四子，家業日增；一交己未，激其沖奔之勢，連克三子，破耗異常，至戊運而亡。

壬寅

壬子

壬辰

壬寅癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

天干四壬，生於子月，沖奔之勢。最喜寅時，疏其辰土之於塞，納其壬水之旺神，所以不驕不傲，賦性穎異，讀書過目不忘，為文倚馬萬言。甲寅入泮，乙卯登科，奈數奇不能得遂所學，至丙辰，衝激旺水，群比爭財，不祿。

癸未

癸亥

壬子

戊申壬戌

辛酉

庚申

乙未

戊午

丁巳

壬子日元，生於亥月申時，年月兩透癸水，只可順其勢，不可逆其流。所嫌未戊兩字，激水之性，敵其為介非倒置，作事不端，無所忌憚。初運壬戌，支逢土旺，父母皆亡；辛酉庚申，泄土生水，雖無賴邪僻之行，倖免凶咎；一交己未，助土激水，一家五口，回祿燒死。

木奔南而軟怯。

〈原註：木之性見火為慈，奔南則仁之性行於禮，其性軟怯。得其中者，為惻隱辭讓，偏者為姑息，為繁縟矣。〉

〈任氏曰：木奔南，泄氣太過，柱中有金，必得水以通之，則火不烈；如無金，必得辰土以收火氣，得其中矣，為人恭而有禮，和而中節。如無水以濟土，土以晦火，發泄太過，則聰明自恃，又多遷變不常，而成婦人之仁矣。〉

庚辰

壬午

甲午

丙寅癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

甲午日元，生於午月，木奔南方，雖時逢祿旺，丙火逢生，寅午拱火，非日主有矣。最喜月透壬水以濟火，然壬水庚金之生，不能克丙為用，庚金無辰土，亦不能生水。此造所妙者辰也，晦火，養木，蓄水，生金，使火不烈，木不枯，金不熔，水不涸，全賴辰之一字，得中和之象，申運壬水逢生，用乙酉金旺水生，入泮補廩而舉於鄉；丙戌火土並旺，服制重重；丁亥壬水得地，出宰閩中，德教並行，改成民化。所謂剛柔相濟，仁德兼資也。

丙戌

甲午

甲申

丙寅乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

甲申日元，生於午月，兩透丙火，支會火局，木奔南方，燥土不能晦火生金，無水則申金克盡，柔軟極矣。其人為昵私恩，不知大體，作事狐疑，少決斷，所為心性多疑，貪小利，背大義，一事無成。

金見水以流通。

〈原註：金之性，最方正，有斷制執毅，見水則義之性行而為智，智則元神不滯，故流通。得氣之正者，是非不苟，有斟酌，有變化；得氣之偏者，必泛濫流蕩。〉

〈任氏曰：金者，剛健中正之體也，能任大事，能決大謀，見水則流通剛前面之性，能用智矣。得氣之正者，金旺遇水也，其人內方外圓，能知權變，處世不傷廉惠，行藏自合中庸；得氣之偏者，金衰水旺也，其人作事荒唐，口是心非，有挾術待人之意也。〉

甲申

癸酉

庚子

乙酉甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚生酉月，又年時申酉，秋金銳銳，喜其坐下子水，透出癸水元神，流通金性，泄其菁華。為人任大事而布置有方，處煩雜而主張不靡，且慷慨好施，克己利人也。

壬申

壬子

庚辰

丙子癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

庚生仲冬，天干兩透壬水，支會水局，金衰水旺，本屬偏象，更嫌時透丙火混局。金主義而方，水司智而圓，金多水少，智圓行方，水泛金衰，方正之氣絕，圓智之心盛矣。中年運逢火土，衝激壬水之性，刑傷破耗，財散人離，半生奸詐，誘人財物，盡付東流。凡人窮達富貴，數已註定，君子樂得為君子，小人枉自為小人。

最拗者西水還南。

〈原註：西方之水，發源最長，其勢最旺，無土以制之，木以納之，如浩蕩之勢。不順行，反行南方，則逆其性，非強拗而難制乎？〉

〈任氏曰：西方之水，發源崑崙，其勢浩蕩，不可遏也。亦可順其性，用木以納之，則智之性行於仁矣。如用土製之，若不得其情，有反衝奔之患，其性仍逆而強拗。〉

癸亥

庚申

壬申

甲辰己未

戊午

丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

壬申日元，生於亥年申月，亥為天門，申為天關，即天河之口，正西方之水，發源最長。所喜者，時干甲木得辰土，通根養木，足以納水，則智之性行而為仁，禮亦備矣。為人有驚奇之品匯，無巧利之才華。中年南方火運，得甲木生化，名利兩全。

癸亥

庚申

壬子

丙午己未

戊午

丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

壬子日元，生於申月亥年，西方之水，浩蕩之勢，無歸納之處，時逢丙午，衝激以逆其性。為人強拗無禮，兼這運走南方火土，家業破敗無存。至午運，強人妻，被人毆死。俗以丙火為用，運逢火土為佳，不知金水同心。可順而不可逆。須逢木運，生化有情，可免凶災，而人亦知禮矣。

至剛者東火轉北。

〈原註：東方之火，其氣焰欲炎上，局中無土以收之，水以制之，焉能安焚烈之勢？若不順行而反行北方，則逆其性矣，能不剛暴耶？〉

〈任氏曰：東方之火，火逞木勢，其炎上之性，不可御也，只可順其剛烈之性，用濕土以收之，則剛烈之性，化為慈愛之德矣。一轉北方，焉制焚烈之勢？必剛暴無禮。若無土以收這，仍行火木之運，順其氣勢，亦不失慈讓惻隱之心矣。〉

丙寅

甲午

丙午

己丑乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

丙午日元，生於午月寅年，年月又透甲丙，其焚烈炎上之勢，不可遏也。最妙支在丑時，濕土收其猛烈之性，為人有容有養，驕諂不施。運逢土金，仍得丑土之化。科甲連登，仕至郡守。

丁卯

丙午

丙午

庚寅乙巳

甲辰

癸卯

壬寅

辛丑

庚子

丙午日元，生於午月，年時寅卯，庚金無根，置之不用，格成炎上；局中無土吐秀，書香不利，行伍出身。至卯運得官，壬運失職；寅運得軍功，驟升都司；辛丑運生化之機無氣，一交庚子，衝激午刃，又逢甲子年雙沖羊刃，死於軍中。

順生之機，遇擊神而抗。

〈原註：如木生火，火生土，一路順其性情次序，自相和平：中遇擊神，而不得遂其順生之性，則抗而勇猛。〉

〈任氏曰：順則宜順，逆則宜逆，則和平而性順矣。如木旺得火以通之，順也；土以行之，生也，不宜見金水之擊也。木衰，得水以生之，反順也 ；金以助水，逆中之生也，不宜見火土之擊也。我生者為順，生我者為逆；旺者宜順，衰者宜逆，則性正情和。如遇擊神，旺者勇急，衰者懦弱。如格局得順逆這序，其性情本和平，至歲運遇擊神，亦能變為強弱。宜細究之。〉

己亥

丙寅

甲寅

壬申乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

甲寅日元，生於寅月，木旺得丙火透出，順生之機，通輝之象，讀書過目成誦。所嫌者時遇金水之擊，年干己土虛脫，不制其水；兼之初運北方水地，不但功名難遂，而且破耗刑傷，一交辛酉，助水之擊，合去丙火而亡。

庚寅

戊寅

甲午

壬申己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

甲午日元，生於寅月，戊土透出，寅午拱火，順生之機，德性慷慨，襟情磊落。亦嫌時逢金水之擊，讀書未售，破耗多端；兼之中運不濟，有志未伸。還喜春金不旺，火土通根，體用不傷，後昆繼起。

逆生之序，見閒神而狂。

〈原註：如木生亥，見戌酉申則氣逆，非性之所安，一遇閒神若巳酉醜逆之，則必發而為狂猛。〉

〈任氏曰：逆則宜逆，順則宜順，則性正情和矣，如木旺極得水以生之，逆也；金以成之，助逆之生也，不宜見己丑之閒神也。如木衰極，得火以行之，反逆也；土以化之，逆中之順也，不宜見辰未閒神也。此旺極衰極，乃從旺從弱之理，非前輩旺衰得中之意。如旺極見閒神，必為狂猛；衰極見閒神，必為姑息。歲運見之亦然，火土金水如之。〉

壬子

辛亥

甲寅

甲子壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

甲寅日元，生於亥月，水旺木堅，旺之極矣。一點辛金，從水之勢，不逆其性，安而且和，逆生之序，更妙無土，不逆水性。初運北方，入泮登科；甲寅乙卯，從其旺神，出宰名區；丙辰尚有拱合之情，雖落職而免凶咎；丁巳遇閒神衝擊，逆其性序而卒。

壬寅

辛亥

甲寅

己巳壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

甲寅日元，生於寅年亥月，辛金順水，不逆木性，逆生之序。所嫌巳時為閒神，火土衝剋逆其性，又不能制水。初交壬子，遺緒豐盈；癸丑地支閒神結黨，刑耗多端；甲寅乙卯，丁財並益；一交丙辰，助起火土，妻子皆傷，又遭回祿，自患顛狂之症，投水而亡。

戊戌

丁巳

甲寅

己巳戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲寅日元，生於巳月，丙火司令，雖坐祿支，其精泄盡，火旺木焚，喜土以行之，此衰極從弱之理。初運戊午己未，順其火土之性，祖業頗豐，又得一衿；庚申逆火之性，泄土之氣；至癸亥年，衝激火勢而亡。

陽明遇金，郁而多煩。

〈原註：寅午戌為陽明，有金氣伏於內，則成其鬱郁而多煩悶。〉

〈任氏曰：陽明之氣，本多暢遂，如遇濕土藏金，則火不能克金，金又不能生水，而成憂鬱。一生得意者少，而失意者多，則心郁志灰，而多煩悶矣。必要純行陰濁之運，引通金水之性，方遂其所願也。〉

乙丑

丙戌

丙午

庚寅乙酉

甲申

癸未

壬午

辛巳

庚辰

丙火日主，支全寅午戌，食神生旺，真神得用，格局最佳。初運乙酉甲申，引通丑內藏金，家業頗豐，又得一衿。所嫌者，支會火局，時上庚金臨絕，又有比肩爭奪，不能作用。丑中辛金伏郁於內，是以十走秋闈不第；且少年運走南方，三遭回祿，四傷其妻，五克其子，至晚年孤貧一身。

壬戌

丙午

丙寅

己丑丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

丙寅日元，生地午月，支全火局，陽明之氣，第此緣劫刃當權，壬水無根，置之不用，不及前造多矣。丑中辛金伏郁，所喜者，運走西北陰濁之地。出身吏部，發財十餘萬；異路出仕，昇州牧，名利兩全，而多暢遂也。

陽濁藏火，包而多滯。

〈原註：酉、丑、亥為陰濁，有火氣藏於內，則不發輝而多滯。〉

〈任氏曰：陰晦之氣，本難奮發，如遇濕木藏火，陰氣太盛，不能生陷之火，而成濕滯之患。故心欲速而志未逮，臨事而模稜少決，所以心性多疑。必須純行陽明之運，引通木火之氣，則豁然而通達矣。〉

癸亥

辛酉

癸丑

壬戌庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

乙卯

陳榜眼造，癸水生於仲秋，支全酉、亥、丑為陰濁，天干三水一辛，逢戌時，陰濁藏火，亥中濕木，不能生無焰之火。喜其運走東南陽明之地，引通包藏之氣，身居鼎甲，發揮素志也。

丁丑

辛亥

癸亥

癸亥庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

乙巳

地支三亥一丑，天干二癸一丁，陰濁之至，年干丁火，不能包藏，虛而無焰，亥中甲木，無從引助，喜其運走南方陽明這地，又逢丙午丁未流年，科甲連登，仁至觀察

辛丑

己亥

辛酉

癸巳戊戌

丁酉

丙申

乙未

甲午

癸巳

支全丑、亥、酉，月乾濕土逢辛癸陰濁之氣，時支巳火，本可暖局，大象似比前造更美，不知己酉丑全金局，則亥中甲木受傷，巳火丑土之財官，竟化梟而生劫矣。縱運火土，不能援引，出家為僧。

羊刃局，戰則逞威，弱則怕事；傷官格，清則謙和，濁則剛猛。用神多者，情性不常；時支柘者，虎頭蛇尾。

〈原註：羊刃局，凡羊錄，如是午火，幹頭透丙，支又會戌會寅，或得卯以生之，皆旺。透丁為露刃，子沖為戰，未合為藏，再逢亥水之克，壬癸水之制，丑辰土之泄，則弱矣。傷官格，如支會傷局，干化傷角，不重出，無食混，身旺有財，身弱有印，謂之清，反是則濁，夏木之見水，冬金之得火，清而且秀，富貴非常。〉

〈任氏曰：羊刃局，旺則心高志傲，戰則恃勢逞威，弱則多疑怕事，合則矯情立異。如丙日主，以午為羊刃，干透丁火為露刃。支會寅戌，或逢卯生，干透甲乙，或逢丙助，皆謂之旺。支逢子為沖，遇亥申為制，得丑辰為泄，干透壬癸為克，逢己土為泄，皆謂之弱。支得未為合，遇巳為幫，則中和矣。傷官須人真假，真者身弱有印，不見財為清；假者身旺有財，不見印為貴。真者，月令傷官，或支會傷局，又透出天干者是也；假者，滿局比劫，無官星以制之，雖有官星，氣力不能敵。柱中不論食神傷官，皆可作用，縱無亦美，只不宜見印，見印破傷為凶。凡傷官格，清而得用，為人恭而有禮，和而中節，人才卓越，學問淵深，反此者傲而多驕，剛而無禮以強欺弱，奉勢趨利。用神多者，少恆之志，多遷變之心；時支柘者，狐疑少決，始勤終怠，夏木之見水，必先有金，則水有源；冬金之遇火，須身旺有木，則火有焰，富貴無疑若夏水無金，冬火無木，清柘之象，名利皆虛也。〉

丙寅

甲午

丙申

壬辰乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

丙火生於午月，陽刃局逢寅申，生拱又逢比助，旺可知矣。最喜辰時，壬水透露更妙，申辰泄火生金而拱水，正得既濟，所以早登科甲，仕版連登 ，掌兵刑重傷，執生殺大權。

丙申

甲午

丙寅

壬辰乙未丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

此與前八字皆同，前則坐下申金，生拱壬水有情，此則申在年支遠隔，又被比劫所奪，至申運生殺，又甲子流年會成殺局，衝去羊刃，中鄉榜，以後一阻雲程，與前造天淵之隔者，申金不接壬水之氣也。

戊子

戊午

丙辰

戊戌己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

丙日午提，刃強當令，子沖之，辰泄之，弱可知矣。天干三戊，竊日主之精華；兼之運走西北金水這地，則羊刃更受其敵 ，不便功名蹭蹬，而且財源鮮聚。至甲寅年，會火焗，疏厚土，恩科發榜。

庚午

乙酉

庚午

壬午丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

和中堂造，庚生種秋，支中官星三見，則酉金是刃受制，五行無土，弱可知矣。喜其時上壬水為輔，吐其秀氣，所以聰明，權勢為最。第月干乙木透露，戀財而爭合，一生所愛者財，不知急流勇退。但財臨刃地，日在官鄉，官能制刃財必生官，官為君象，故運走庚寅，金逢絕地，官得生拱，其財仍歸官矣。由此觀之，財乃害人之物，所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止；如猩嗜灑，鞭血方休。悔無及矣。

己丑

丙子

壬辰

戊申乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

庚午

印提台造，壬不生於子月，官殺並透通根，全賴支會水局，助起羊刃，謂殺刃兩旺。 惜乎無木，秀氣未哇，身出寒微。喜其丙敵寒解凍，為人寬厚和平，行伍出身。癸酉運助刃幫身，得官；壬申運，正謂一歲九遷，仕至極品；一交未運制刃，至丁丑年火土並旺，又克合子水，不祿。

辛卯

乙未

甲子

庚午甲午

癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

己丑

稽中堂造，甲子日元，生於未月午時，謂夏木逢水，傷官佩印。所喜者卯木克住未土，則子水不受其傷，足以沖午有病得藥，去濁留清。天干甲乙庚辛，各立門戶，不作混論，乃滋印之喜神。更妙運走東北水木之地，體有合宜，一生宦途平順。

庚午

壬午

甲戌

庚午癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

甲木生於午月，支中三午一戌，火炎土燥，傷官肆逞，月壬水無根，全賴庚金滋水，所以科甲聯合。其仕路蹭蹬者，只因地支皆火，無干金水，木無托根之地，神有餘而足之故也。

甲子

丙子

庚辰

庚辰丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

周侍朗造，庚金生於仲冬，金水寒凍，月干丙火，得年之甲木生扶，解其寒凍之氣，謂冬金得火。但子辰雙拱，日元必虛，用神不在丙火而在辰土，比肩佐之，所以運至庚辰辛巳 ，仕版連登。

丁巳

壬子

辛巳

丁酉辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

熊中丞學鵬造，辛金生於仲冬，金寒不冷，遇於泄掃，全賴酉時扶身，己酉拱而佐這。天干丁火，不過取其敵寒解凍，非用丁火也。用神必在酉金，故運至土金之地，仁路顯赫，一交丁未敗事矣。凡冬金喜火取其暖局之意，非作用神也。

二十五、疾病

五行和者，一世無災。

〈原註：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，則和矣。主一世無災。〉

〈任氏曰：五行在天為五氣青、赤、黃、白、黑也；在地為五行，木、火、土、金、水也；在人為五臟，肚、心、脾、肺、腎也。人為萬物之靈，得、五行之全，表於頭面，象天之五敢，裹於臟腑，象地之五行，故為一小天地也，是以臟腑各酏五地之服陽而屬焉，凡一髒配一腑，腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬；髒皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太過不及，則病有風、熱、濕、燥、寒之症矣。必得五味調和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、咸也。酸者屬木，多食傷筋；苦者屬火，多食傷骨；甘者屬土，多食傷肉；辛者屬金，多食傷氣：咸者屬水，多食傷血，比五味之相剋也。故曰「五行和者，一世無災」。不特八字五行宜和，即臟腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以歲運和之；臟腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五地和，五味調，而災病無矣。故五行之和，非生而不克，全而不缺為和也，其要貴在泄其旺神，瀉其有餘，有餘之旺神瀉，不足之弱神受益矣，此之謂和也。若強制旺神，寡不敵眾，觸怒其性，旺神不能損，弱神反家傷矣。是以旺神太過者宜泄，不太過宜克；弱神有根者宜扶，無根者反宜傷之。凡八字須得一神有田力，制化合宜，主一世無災。非全而不缺為美，生而不克為和也。〉

癸未

甲寅

戊戌

庚申癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

戊生寅月，木旺土虛，喜其坐戌通根，足以用金制殺。況庚金辦坐祿支，力能伐木，所謂不太過者宜克也。雖年干癸水生殺，得未土製之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路運程與體用不背，壽至九旬，耳目聰明，行止自如。子旺孫多，名利福壽俱全，一世無災無病。

甲寅

庚午

戊寅

甲寅辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

局中七殺五見，一庚臨午無根，所謂弱神無根，宜去之，旺神太過，宜泄之也。且午火則和矣。喜其午火當令，全無水氣，雖運逢金水，不能破局而無疑。運走木火，名利兩全。此因神足，精氣自生，是以富貴福壽，一世無災，子廣孫多，後嗣濟美。

甲子

丙子

癸亥

乙卯丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯時泄其菁英，里發於表，木氣有餘，火虛得用，謂精足神旺。喜其無土金之雜，有土則火泄，不能止水，反與木不和，有金則木損，更助共汪洋。其一生無災者，緣無土金之混也。年登耄耋。而飲啖愈壯，耳目聰明，步履康健，見者疑五十許人，名利兩全，子孫眾多。

血氣亂者，生平多疾。

〈原註：血氣亂者，不特火勝水，水克火之類；五氣反逆，上下不通，往來不順，謂之亂，主人多病。〉

〈任氏曰：血氣亂者，五行悖而不順之謂也。五行論水為血，人身論脈即血也。心胞主血，故通手足厥陰經，心屬丁火，心胞主血，膀胱屬壬水。丁壬相合，故心能下交於腎，則丁壬化木，而神氣自足，得既濟相生，血泳流通而無疾病矣。故八字貴乎克處逢生，逆中得順而為美也。若左右相戰，上下相剋，喜逆逢順，則火旺水涸，火能焚木；水旺土蕩，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虛，金能傷土；木旺金缺，木能滲水。此五行顛倒相剋之理，犯此者，必多災病。〉

丙申

乙未

丁未

庚戌丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，則土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥運水不敵火，反能生木助火，正杯水車薪，火勢愈烈，吐血而亡。

壬寅

丁未

丙申

甲午戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

丙火生於未月午時，年干壬水無根，申金遠隔，本不能生水，又被寅沖午劫，則肺氣愈虧。兼之丁壬相合化木，從火則心火愈旺，腎水必涸，所以病犯遺泄，又有痰漱。至戌運全會火局，肺愈絕，腎水燥，吐血而亡。

甲辰

丙寅

丙寅

壬辰丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

木當令，火逢生，辰本濕土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受傷，肺金自絕，木多滲水，而腎水亦枯。至庚運，木旺金缺，金水並見，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可順而不可逆，反以壬水為忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等運，反無礙。

忌神入五臟而病凶。

〈原註：柱中所忌之神，不制不化，不沖不散，隱伏深固，相剋五臟，則其病凶。忌木而入土則脾病，忌火而入金則肺病，忌土而入水則腎病，忌金而入木則肝病，忌水而入火則心病。又看虛實，如木入土，土旺者，則脾自有餘之病，發於四季月；土衰者，則脾有不足之病，以於春冬月。余皆仿之。〉

〈任氏曰：忌神入五臟者，陰濁之氣，埋藏於地支也。陰濁深伏，難制難化，為病最凶。如其為喜，一世無災；如其為忌，生平多病。土為脾胃，脾喜緩，胃喜和，忌木而入土，則不和緩而病矣。金為大腸肺，肺宜收，大腸宜暢，忌火而入金，則肺氣上逆，大腸不暢而病矣。水為膀胱腎，膀胱宜潤，腎宜堅，忌土而入水，則賢枯膀胱燥而病矣。木為肝膽，肝宜條達膽宜平，忌金而入木，則肝急而生火，膽寒而病矣。火為不腸心，心宜寬，小腸宜收，忌水而入火，則心不寬，小腸緩而病矣。又要看有餘不足，如土太旺，木不能入土，是脾胃自有餘之病。脾本忌濕，胃本忌寒，若土濕而有餘，其病發於春冬，反忌火以燥之；土燥而有餘，其病發於夏秋，反忌水以潤之。如土虛，弱木足以疏土，若土濕而不足，其病發於夏秋；土燥而不足，其病發於冬春。蓋虛濕之土，遇夏秋之燥，虛濕之土，逢春冬之濕，使木托根而愈茂，土受其克而愈虛。若虛濕之土，再逢虛濕這時，虛燥之土，再逢虛燥之時，木必虛浮，不能盤根，土反不畏其克也。余仿此。〉

庚寅

己丑

丙子

乙未庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙火生於季冬，坐下子水，火虛無焰，用神在木。木本凋柘，雖處兩陽，萌芽未動，庚透臨絕，為病甚淺，所嫌者月支丑土，使庚金通根，丑內藏辛，正忌神深入五臟，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅。子水為腎，丑合之不能生木，化土反能助金，丑土之為病，不但生金，抑且移累於水，是以病患肚腎兩虧。至卯運，能破丑土，名列宮牆；乙運庚合，巳丑拱金，虛損之症，不治而亡。

丁亥

辛亥

辛未

午辰庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

乙巳

辛金生於孟冬，丁火克去比肩，日主孤立無助，傷官透而當令，竊去命主元神， 用神在土不在火也。未為木之庫根，辰乃木之餘氣，皆藏乙木之忌；年月兩亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五臟歸六腑。由此論之，謂脾虛腎泄，其病患頭眩遺泄，又更盛於胃腕痛，無十日之安。至己酉運，日主逢祿，采芹得子，戊運克去壬水補廩；申運壬不逢生，病勢愈重，丁運日主受傷而卒。

觀上兩造，其病症與八字五行之理，顯然應驗，果能深心細究，其壽夭窮通，豈不能預定乎？

客神遊六經而災小

〈原註：客神比忌神為輕，不能理沒，遊行六道，則必有災。如木游於土之地而胃災。火游於金之地而大腸災，土行水地膀胱災，金行木地膽災。水行火地上腸災。〉

〈任氏曰：客神遊六經者，陽虛之所，浮於天干也。陽而虛露，易制易化，為災必小，猶病之在表，外感易於發散，不至大患，故為小也。究其病源，仍從五行陰陽，以分臟腑，而五臟論法，亦勿以天干為客神論虛，地支為忌神論實。必須究其虛中有關，實處反虛之理，其災祥瞭然有驗矣。〉

壬辰

甲辰

庚午

丙戌乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

庚午日元，生於辰月戌時，春金殺旺，用神在土。月干甲木，本是客神，得兩土，所以脾胃無病，然熬水煉金，而患弱症。至戊申運，土金並旺，局以木為病，木主風，金能克木；接連己酉庚與三十載，發財十餘萬，辛亥運金不通根，木得長生，忽患風疾而卒 。

癸丑

戊午

壬寅

庚戌丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

壬寅日元，生於五月戌時，殺旺又逢財局，殺愈肆逞，所以客神不在午火，反在寅木，助其火勢；客神又化忌神，戊癸化火，則金水相傷。運至乙卯，金水臨絕，得肺腎兩虧之症，聲啞而嗽，於甲戌年正月木火併旺而卒。

乙亥

庚辰

丙子

庚寅己卯

戊寅

丁丑

丙子

乙亥

甲戌

丙子日元，生於季春，濕土司令，蓄水養木，用神在木，得亥之生，辰之餘，寅之助。乙木雖與庚金合而不化，庚金浮露天干為客神，不能深入臟腑，而游六經也。水為精，亥子兩見，辰又拱而蓄之，木余為氣，春令有餘，寅亥生合火為旺神，時在五陽進氣，通根年月，氣貫生時，精氣神三者俱足，則邪氣無從而入。行運又不背，一生無疾，名利裕如。惟土虛濕，又金以泄之，所以脾胃虛寒，不免泄瀉之病耳。

木不受水者血病。

〈原註：水東流而木逢沖，或虛脫，皆不受水也，必主血病。蓋肝屬木，緘而不納則病。〉

〈任氏曰：春木不受水者，喜火之溫暖也；冬木不受水者，喜火之解凍也。夏木之有根而受水者，去火之烈，潤地之燥也；秋木得地而受水者，泄金之銳，化殺之頑也。春冬生旺之木，要其衰而受水；夏秋休囚之木，要其旺而受水。反此則不受，不受則血不流行，故致血病矣。〉

丁亥

丁未

乙亥

己卯丙午

乙巳

甲辰

癸卯

壬寅

辛丑

乙木生於未月，休囚之位，年月兩透丁火，泄氣太過。最喜時祿通根，則受亥水之生，潤其燥烈之土；更妙會局幫身，通輝之象。至甲辰運，虎榜居首，科甲連登，格取食神用印也。

丙戌

乙未

乙巳

丁亥丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

乙木生於未月，干透丙丁，通根巳戌，發泄太過，不受水生，反以亥水為病，格成順局從兒。初交丙申丁酉，得丙丁蓋頭，平順之境；戊戌運克盡亥水，名利兩得；至己亥水地，病患膨脹。只因四柱火旺又逢燥土，水無所歸，故得此病而亡。

土不受火者氣傷。

〈原註：土逢沖而虛脫，則不受火，必主氣病，蓋脾屬土而容火，不容則病矣。〉

〈任氏曰：燥實之土不受火者，喜水之潤也；虛濕之土不受火者，忌水之克也；春土有根而受火者，解天之凍，去地之濕也；秋土得地而受火者，制金之有餘，補土之泄氣也。過燥則地不潤，過濕則天不和，是以火不受，木不容。過燥必氣虧，過濕必脾虛，不受則病矣。〉

己巳

辛未

戊戌

己未庚午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

戊土生於未月，重疊厚土，喜其天干無火，辛金透出，謂里發於表，其精華皆在辛金。運走己巳戊辰，生金有情，名利裕如。丁卯運辛金受傷，地支火土並旺，不能疏土，反從火勢，則土愈旺，辛屬肺，肺受傷，血脈不能流通，病患氣血兩虧兩亡。

庚辰

己丑

己亥

壬申庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

己亥日元，生於丑月虛濕之地，辰丑蓄水藏金，庚壬透而通根，只得任其虛濕之氣，反以水為用而從財也。初運庚寅辛卯，天干逢金生水，地支遇水克土，蔭疪有餘；壬辰癸巳，不但財業日增，抑且名列宮牆；巳運克妻破財。此造四柱無火，得申時壬水逢生，格成假從財，故遺業豐厚，讀書入學，妻子兩全，若一見火，為財多身弱，一事無成。至甲午運，木無根而從火，己巳年火土並旺，氣血必傷，病患腸胃血症而亡。

金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火；火土印綬，熱則風痰，燥則皮癢。論痰多木火，生毒鬱火金，金水枯傷而腎經虛，水木相勝而脾胃泄。

〈原註：凡此皆五行不和之病，而知其病，知其人，則可以斷其吉凶。如木之病何如，又看木是日主之何神，若木是財而能發土病，則斷其財之衰旺，妻之美惡，父之興衰。亦不必顯驗，然有可應則六親與事體又不相符者，殆以病而免其咎者也。〉

〈任氏曰：金水傷官，過於寒者，其氣辛涼，真氣有虧，必主冷嗽；過於熱者，水不勝火，火必克金。水不勝火者，心腎不交也；火能克金者，肺家受傷也。冬令虛火上炎，故主痰火。〉

火土印綬，過於熱者，木從火旺也。火旺焚木，木屬風，故主風痰；過於燥者，火炎土焦也。土潤則血脈流行，而營衛調和。皮屬土，土喜暖，暖即潤也，所以過燥則皮癢，過濕則生瘡。夏土宜濕，冬土宜燥，在人則無病，在物則發生。總之火多主痰，水多主嗽 。

木火多痰者，火旺逢木，木從火勢，則金不能克木，水不能勝火，火必克金而傷肺，不能下生腎水，木又泄水氣，腎水必燥，陰虛火炎，痰則生矣。

生毒鬱火金者，火烈水涸，火必焚木；木被火焚，土必焦燥；燥土能脆金，金郁於內，脆金逢火，肺氣上逆；肺氣逆財肝腎兩虧，肝腎虧財血脈不行，加以七情憂鬱而生毒矣。

土燥不能生金，火烈自能枯水，腎經必虛；土虛不能制水，木旺自能克土，脾胃必傷。凡此五行不和之病，細究之必驗也。然與人事可相通也，不可專執而論，如病不相符，可究其六親之吉凶，事體之否泰，必有應驗者。如日主是金，木是財星，局中火旺，日主不能任其財，必生火而助殺，反為日主之忌神，既或有水，水仍生木，則金氣愈虛；金為大腸肺，肺傷大腸不暢，不能下生腎水，木泄水而生火，必主腎肺兩傷之病。然亦有無此者，必財多破耗，衣食不敷，是其咎也。然亦有無病而財源旺者，其妻必陋惡，子必不肖也。斷斷必有一驗，其中亦有妻腎子肖而無病，且財源旺者，歲運一路土金之妙也。然亦有局中金水，與木火停勻，而得肺腎之病者，或財多破耗，或妻陋子劣者，亦因歲運一路木火，而金水受傷之故也。宜仔細推詳，不可執一而論也。

壬辰

壬子

辛酉

己丑癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

辛金生於仲冬，金水傷官，局中全無火氣，金寒水冷，土濕而凍，初患冷漱。然傷官佩印，格局純清，讀書過目成誦，早年入泮。甲寅乙卯，泄水之氣，家業大增；至丙辰運，水火相剋而得疾，丙寅年火金旺，水愈激，竟成弱症而亡。

己丑

丙子

辛酉

壬辰乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

庚午

金水傷官，丙火透露，去其寒凝，故無冷嗽之病；癸酉入學補廩，而舉於鄉，問曰：金水傷官喜官星，何以癸酉水之運而得功名？余曰：金水傷官喜火，不過要其暖局，非取以為用也。取火為用者，十無一二，取水為用者十有八九；取火者必要木火齊來，又要日元旺相，此造日元雖旺，局中少木，虛火無根，必以水為用神也。壬申運由教習得知縣，辛未支丁丑年，火土並旺，合取壬水，子水亦傷，得疾而亡。

甲戌

丙子

庚子

丙戌丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

庚金生於子，丙火併透，地支兩戌燥土，乃丙這庫根，又得甲木生丙，過於熱也。運至戊寅己卯，而患 談火之症；庚辰經肩幫身，支逢濕土，其病勿藥而愈，加捐出仕辛巳長生之地，名利兩全。其不用火者，身衰之故也。凡金水傷官用火，必要身旺逢財，中和用水，衰弱有土也。

己巳

庚午

己亥

丙寅己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

甲子

己土生於仲夏，火土印綬，已本濕土，又坐下亥水，丙火透而逢生，年月又逢祿旺，此之謂熱，非燥也。寅亥化生火，夏日可畏；兼之運走東南木地，風屬木，故患風疾。且巳亥本陰用陽也，得午助，心與小腸愈旺，亥逢寅泄，庚金不能下生，腎氣愈虧，又患遣泄之症，幸善調養，而病勢無增，至乙丑運轉北方，前病皆愈甲子癸亥水地，老而益壯，又納妾生子，發財數萬。

辛未

戊戌

戊戌

丁巳丁酉

丙申

乙未

甲午

癸巳

壬辰

戊土生於戌月，未戌皆帶火燥土，時逢丁巳，火土印綬，戌本燥土，又助其凶，時在季秋，此之謂燥，非熱也。年干辛金，丁火劫之，辛屬肺，燥土不能生金。初患痰症，肺家受傷之故也。其不致不害者，運走丙申丁酉，西方金地。至乙未甲午，木火相生，土愈燥，竟得蛇皮瘋，所謂皮癢也。癸巳運水無根，不能克火及激其焰，其疾卒以亡身。此火土逼干癸水，腎家絕也。

己丑

丁丑

己亥

乙丑丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

己土生於季冬，支逢三丑，日主本旺，過於寒濕，丁火無根，不能去其寒濕之氣。乙木凋枯，置之不用，書香難就；己土屬脾，寒而且濕，故幼多瘡毒。癸酉壬申運，財雖大旺，兩腳寒濕瘡。數十年不愈，又中氣大虧，亦乙木凋柘之意也。

丙戌

己亥

甲戌

庚午庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

甲木生於亥月，印雖當令，四柱土多克水，天干庚金無根，又與亥水遠隔，戌中辛金郁而愛騻，午丙引出戌中丁火，亥水被戌土製定，不能克火，所謂鬱火金也。庚為大腸，丙火克之；辛為肺，午火攻之；壬為膀胱，戌土傷之，謂火毒攻內。甲辰運木又生火，沖戌中辛金，被午克之，生肺疽而亡。

庚寅

癸未

甲午

甲戌甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

木火傷官用印，得庚金貼身，生癸水之印，純粹可觀，讀書過目不忘。惜庚癸兩字，地支不載，又嫌戌時會起火局，不例題 金不柘傷，而且火能熱木，命主元神泄盡。幼成弱症，肺腎兩虧，至丙戌運，逼水克金而夭。

癸酉

乙卯

庚戌

戊寅甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

春木當權，卯酉雖沖，木旺金缺，土亦受傷；更嫌卯戌寅砘拱合化殺，木主脾虛肺傷疾，然竟一生無病 。便酉弱卯強，妻雖不克，而中深難言。生二子，皆不肖卒，為匪類，故免其病，財亦旺也。

二十六、出身

巍巍科第邁邁倫，一個玄機暗裡存。

〈原註：凡看命看人之出身最難，如狀元出身，格局清奇迥異，若隱若露，奇而難決者，必有元機，須搜尋之。〉

〈任氏曰：命論我人出身最難，故有玄機存焉。玄機者，不特格局清奇迥異，用神真假之分，須究支中藏神司命，包羅用神喜神，使閒神忌神不能爭戰，反有生拱之情。又有格局本無出色處，而名冠群英者，必先究其世德之美惡，次論山川之靈秀，所以鍾靈毓秀。從世德而來者，不論命也。故世德心田居一，山川居二，命格居三。然看命這要，非殺印財官 官印雙清為美也。如顯然殺印財官，動人心目者，必非佳造；若用神輕微，喜神暗伏，秀也深藏者，初看並無好處，越看越有精神，其中必有玄機，宜仔細搜尋。〉

壬辰

壬寅

己未

戊辰癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己土生於孟春，官當令，天干覆以財星，生官有情，然春初己土濕而且寒，年月壬水，通根峰庫，喜其寅中丙火司令為用，伏而逢生，所謂「玄機暗裡存」也。至丙運，元神發露，戊辰年比助時干，克去壬水，則丙火不受克，大魁天下。以俗論之，官星不透，財輕劫生，謂平常命也。

壬戌

甲辰

甲戌

丙寅乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

甲木生於季春，木有餘氣，又得比祿之助，時干丙火獨透，通輝純粹。年干壬水，坐下燥土之制，又逢比肩之泄，輾轉相生，則丙火更得其勢。至戊運，戌之元神透出制壬，兩冠群英，三元及第。其仁路未能顯秩者，運走西方金地，泄土生水之故也。

甲寅

丁丑

丁卯

庚戌戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

丁火生於季冬，局中兒子綬疊疊，弱中變旺，足以用財。庚金虛露，本無出色，喜其丑內藏辛為用，亦是玄機暗裡存也。丑乃日元之秀氣，能引比肩來生，又得卯戌合，而丑土不傷，所以身居鼎右，探花及第。

丁亥

壬子

庚子

辛巳辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

庚金生於仲冬，傷官太旺，過於泄氣，用神在土，不在火也。柱中之火，不過取其暖局耳。四柱無土，取巳中藏戊，不旺克火，火能生土，亦是玄機暗裡存也。至戊運丙辰年，火土相生，巳中元神並發，亦居鼎右。

清得盡時黃榜客，雖存濁氣亦中式。

〈原註：天下之命，未有不清而發科甲者，清得盡者，非必一一成象，雖五行盡出，而能安放得所，生化有情，不混親神忌客，決發科甲。即有一二濁氣，而清氣或成一個體段，亦可發達。〉

〈任氏曰：清得盡者，非一行成，兩氣雙肖也。雖五盡出。而清氣獨逢生旺，或真神得用，或清所陸海空椹 者，橫榜標名也。若清當權，閒神忌客不司令，不深藏，和歲運制化者，亦發科甲也。清所當權，雖有濁氣，安放得所，不銸喜用乾，雖不能發甲，亦發科也。清敢雖不當，得親神忌客不黨濁氣，匡扶清氣，或歲運安頓者，亦可中式也。〉

戊辰

乙卯

己卯

丙辰丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

平傳臚造，己土生於卯月，殺旺提綱，乙木元透露，支類東方，時干內火生旺，局中不雜金水，清得盡者也。若一見金，不但不能克木，而金自傷，觸其旺神，徒與不和，為不盡也

癸未

己未

庚子

甲申戊午

丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

庚金生於未月，燥土本難生金，喜其坐下子水，年透元神，謂三伏生寒，潤土養金。雖然土旺水衰，妙在申時拱子，有泄土生水扶身之美，更妙火不顯露，清得盡也。初交戊午丁巳丙運，生土逼水，功名蹭蹬，家業破耗；辰運支全水局，舉於鄉；交乙卯制去己未之土，登黃甲，入詞林，又掌文柄，仕路顯赫。

癸未

癸亥

甲午

丁卯壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

甲木生於亥月，癸水並透，其勢泛濫。冬木喜火，最喜卯時，不特丁火通根，抑且日主臨旺，又會木局，泄木生火扶身；更妙無金，清得盡矣。至己未運，制其癸水，丙辰流年，捷南宮，入翰苑，官居清要。

壬辰

己酉

癸卯

己卯庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

癸卯日元，食神太重，不但日元泄氣，而且制殺太過。喜其秋水通源，獨印得用，更妙辰酉合而化金，金氣愈堅，局中全無火氣，清得盡矣。所以登雲路，名高翰苑。惜中運逢木，仕路恐不能顯秩。

己亥

甲戌

庚子

丙子癸酉

壬申

辛未

庚午

己巳

戊辰

庚金生於戌月，地支兩子一亥，干透丙火，克泄交加。喜其印旺月提，雖嫌甲木生火克土，得甲己合而化，清得盡也。至己巳流年，印星有助，衝去亥水，甲木長生，名題雁塔。

己亥

丙子

庚子

辛巳乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

庚午

庚金生於仲冬，地支兩子一亥，干透丙火，克泄並見。喜其己土透露，泄火生金，五行無木，清得盡也。至己巳年，印星得助，名高翰苑，所不足者，印不當令，又己土遙列而虛，故降任知縣。

丙申

壬辰

丙子

壬辰癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

丙火生於季春，兩殺並透，支會殺局，喜其辰土當令制殺，辰中木有餘氣而生身，病在申金，無此盡美，所以天資過人。丁卯年合殺，而印星得地，中鄉榜，辛未年去其子水，木火皆得餘氣，春闈亦捷。究竟申金為嫌，不得大用歸班；更嫉運走西方，以酒爭為事也。

戊午

壬戌

壬子

乙巳癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

壬水生於戌月，水進氣，而得坐下陽刃幫身，年干之殺，比肩擋之，謂身殺兩停，其病在午，子水門沖之，又嫌在巳，子水隔之，使其不能生殺，且戌中辛金暗藏為用，同胞雙生，皆中進士。

庚戌

辛巳

乙卯

戊寅壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

乙木生於巳月，傷官當令，足以制官伏殺，坐下祿支扶身，寅時又藤蘿系甲，至庚辰年，支類東方，中鄉榜，不發甲，只因四柱無印，戌土泄火生金之故也。同胞雙生，其弟生卯時，雖亦得祿，不及寅中甲木有力，而藏之為美，故遲於己亥年，印星生拱，始中張榜也。

癸亥

乙卯

戊午

甲寅甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊土生於仲春，官殺並旺臨祿，又才星得地生扶，雖坐下午火印綬，虛土不能納火各成充命從殺一既從，水作混論，郅了運衝去午火，庚子年金生水量，沖盡香火，中鄉榜。

戊子

壬戌

庚寅

癸未癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

庚金生地戌月，印星當令，金亦有氣，用神在水，不在火也。至庚申流年，壬水逢生，又泄土氣，北闈奏捷。所發者，戊土元神透露，不利春闈，兼之中運木火， 則多破耗。

戊子

己未

辛亥

戊子庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

辛金生於季夏，局中雖多燥土，妙在叢下亥不，年時逢子養金，能邀其未拱木為用。至丁卯年，全會木局，有病得藥，棘闈奏捷。

秀才不是塵凡子，清氣還嫌官不起。

〈原註：秀才之命，與異路人、貧人、富人之命，無什大別，然終有一種清氣處，但官星不起，故無爵祿。〉

〈任氏曰：秀才之命，與異路貧富人無會什分別，細究之，必有清氣存焉。官星不起者，非官星不透之謂也，如官星太旺，日主不能用其官；如官星太弱，官昨不能克日主。如官旺用印見財者，如官衰用財遇劫者，如印多泄官星之氣者，如官多無印者，如官透無根，地支不載，如官坐傷位，傷坐官位，如忌官逢財，喜官遇傷者，皆謂之官星不起也。縱有清氣，不過一衿終身，有富而秀者，身旺財旺，與官星不通也，或傷官顧財不顧官也；有貧而秀者，身旺官輕，財星受劫也。或財官太旺，印星不現，或傷官用印，見財不見官也；有學問過人，竟不能得一衿，老於儒童者。此亦有清氣存焉，格局原可發秀，只因運途不濟，破其清氣，以致終身不能稍舒眉曲也。亦有格局本可登科發甲者，亦因運途不濟，屢困場屋，終身一衿，不能得路於青雲也。有格局本無出色，竟能科甲連登，此因一路運途合宜，助其清氣官星，去其濁氣忌客之故也。〉

癸巳

壬戌

乙卯

戊寅辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

乙卯日元，生於季秋，得寅時之助，日主不弱，用巳火秀氣，戌土火庫收之，壬癸克之。格局本無出色，且辛金司令，壬水進氣通源，幸得時透戊土，去濁留清，文望若高山北斗，品行似良玉精金，中運逢火，丙子優貢。惜子水得地，難得登雲。

癸未

庚申

甲申

乙亥己未

戊午

丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

甲申日元，生於孟秋，庚金兩坐祿旺，喜亥時絕處逢生，化殺有情，癸水元神透出，清可知矣。但嫌殺勢太旺，日主虛弱，不能假殺為權，所以起而不起也。廩貢終身。

壬午

甲辰

丁巳

己酉乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

丁火生於季春，官星雖起，坐下無根，其氣歸木。日主臨旺，時財拱會有情，卻與官星不通；且中年運走土金，財得泮溢，官星有損，功名不過一衿，家業數十萬。若換酉年午時，名利雙輝矣。

癸未

乙卯

丙午

丁酉甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

丙午日元，生於卯月，局中木火兩旺，官坐傷位，一點財星劫盡，謂財劫官傷。壬運雖得一衿，貧乏不堪；子運回沖，又逢未破克妻；辛運丁火回劫，克子；亥運會木生火而亡。

戊申

庚申

壬申

甲辰辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

此造大象觀之，殺生印，印生身，食神清透，連珠相生，清而純粹，學問過人，品行端方，惜乎無火，清而少神，用土則金多氣泄，用木則金銳木凋；兼多運走西北金水之地，讀書六十年，不克博一衿。家貧出就外傅四十載，受業者登科發甲，自己不獲一衿，莫非命也。

己亥

癸酉

壬申

戊申壬申

辛未

庚午

己巳

戊辰

丁卯

此造官殺並透無根，金水太旺，大不及前造之純粹也。喜其運走南方火土，精足神旺。至未運，早游泮水，五運科甲連登 ，己巳戊辰，仕路光亨，與前造天淵之隔者，非命也，實運美也。

異路功名莫說輕，日幹得氣遇財星

〈原註：刀筆得成名者，與不成名者之異，必是財星得個門戶，通得官星，中有一種清氣，所以得出身，其老於九筆而不能出身者，終是財星與官不相通也。〉

〈任氏曰：異路功名，有刀筆成名者，有捐納出身者，雖有分別，總不外日干有氣，財民相通也。或財星得用，暗成官局，或官伏財鄉，丙意情通，或官衰逢財，兩神和協，或印旺官衰，財星破印，或身旺無官，食傷生財，或身衰官旺，食神制官，必有一種清純之氣，方可出身。其仕路之高卑，須究格局之氣勢，運途之損益可知矣。不能出身者，日干太旺，財輕無食傷，喜官而官星不通，或無官也。如日干太弱，財星官星並旺者，有財官雖通，傷官劫占者，有財星得用，暗成劫局者，有喜印逢財，忌印逢官者，皆不能出身也。〉

己巳

壬申

甲寅

戊辰辛未

庚午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

甲木生於孟秋，七殺當令，巳火食神貪生己土，忘克申金，兼之戊己並透，破印生殺，以致祖業難登，書香不繼。喜其秋水通源，日坐祿旺，明雖衝剋，暗卻相生。由部書出身，至丁卯丙寅運，扶身制殺，仕至觀察。

庚午

丙戌

乙卯

丁丑丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

乙卯日元，生於季為秋，丙丁並透通根，五行無水，庚金置之不論，最喜財神歸庫，木火能輝。性孝友，尤篤行誼，由部書出身，仕至州牧。其不利於書香者，庚金通根在丑也。

己丑

庚午

戊申

癸亥己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

甲子

戊土生於午月，印星秉令，時逢癸亥，正日元得氣遇財星也，但金氣太旺，又年支濕土，晦火生金，日元反弱，則印綬暗傷，書香難遂。損納出身，至丁卯丙寅運，木從火勢，生化不悖，仕致黃堂。喜其午火真神得用，為人忠厚和平，後運乙丑，晦水生金，不祿。

壬子

甲辰

戊戌

丙辰乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

戊戌日元，生於季春，時逢火土，日元得氣，雖春時虛土，而殺透通根，兼之壬水得地，貼身相生，此謂身殺兩停 ，非身強煞淺也。天干壬水克丙，所以書香不利，喜其初運南方，損納出身。仕名區，宰大邑。便財露生煞為病，恐將來運走西方，水生火絕，緣其人好奢少儉，若不急流勇退，難免不測風波。

癸巳

甲寅

丙戌

庚寅癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

丙火生於孟春，官透為用，清而純粹，惜乎金水遙隔，無相生之意；且木火併旺，金水無根，書香不繼，游幕捐給縣令，究竟財官不通門戶，丁丑年大運在戌，火土當權，得疾而亡。

壬辰

甲辰

辛酉

丁酉乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛金生於季春，支逢辰酉，干透壬丁，似乎佳美，不知地支濕土逢金，丁火虛無根，甲木雖有生火，地支辰酉化金，亦自顧不暇，捐納部屬，不但財多破耗，而且不能得缺。雖壬水生甲，遺業數十萬但運走土金，未免家業退而子息艱也。

二十七、地位

台閣勳勞百世傳，天然清氣發機權。

〈原註：能如人之出身，至於地位之在小，亦不易推。若夫為獨為卿，清中又有一種權勢出入矣，不專在一端而論。〉

〈任氏曰：台閣宰匍以及封疆之任，清氣發乎天然，秀氣出純粹，四柱內，且與喜神有情，格局之中並無可嫌之物。所用者皆真神所喜者皆真氣，此謂「清氣顯機權」也。度量寬宏能容物，施為純正不貪私，有潤澤生包之德，懷任重致遠之財也。〉

庚申

庚辰

戊辰

戊午

此董中堂造，天然然清氣在庚金也。

甲子

丙寅

己丑

甲子

此劉中堂造，天然清氣在丙火也。

壬申

壬寅

丙子

乙未

此錢尚書造，天然清氣在乙木也。

己亥

丁卯

庚申

庚辰

此秦侍郎造，天然清氣在丁火也。

兵權獬豸弁冠客，刃煞神清氣勢特。

〈原註：掌生殺之權，其風紀氣勢，必然超特，清中精神自異又或刃殺兩顯也。〉

〈任氏曰：掌生殺大權，兵刑重任者，其精神清氣，自然超特，必以刃旺敵殺，氣勢出人也。局中殺旺無財，印綬用刃者，或無印而有羊刃者，此謂殺刃神清也。氣勢特者，刃旺當權也，必文官而掌生殺之任。刃旺者，如春之甲用卯刃，乙用寅刃；夏之丙用午刃丁用巳刃，秋之庚用酉刃，辛用申刃，冬之用子刃，癸用亥刃是也。若刃旺敵殺，局中無食神印綬，而有財官者，氣勢雖特，神氣不清，乃武將之命也。如刃不當權，雖能敵殺，不但不能掌兵權，亦不能貴顯也。其人疾惡太嚴，如刃旺殺弱亦然，必傲物而驕慢也。〉

壬寅

己酉

庚午

丙戌庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

庚日丙時，支逢生旺，寅納壬水，不能制殺，全賴酉金羊刃當權為用，隔住寅木，使其不能會局，此正「刃殺神清氣勢特」也。早登科甲，屬掌兵刑生殺之任，仕至刑部尚書。

庚戌

壬午

丙子

壬辰癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

丙子日元，月時兩透壬水，日主三面受敵，柱中無木泄水生火，反有庚金生水泄土，金賴午火旺刃當權為用，更喜戌之燥土，制水會火。鄉榜出身，丙戌丁亥運仕至按察。

乙卯

戊子

壬辰

戊申丁亥

丙戌

乙酉

甲申

癸未

壬午

壬辰日元，天干兩煞，通根辰支，年干乙木凋枯，能泄水而不能制土，正克泄交加，最喜子水當權會局，殺刃神情。至酉運生水克木，又能化殺，科甲連登；甲申登運，仕路光亨，至按察；示運羊刃受制，不祿。

丙辰

辛卯

甲申

庚午壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

甲申日元，生於仲春，官殺並透通根，日時臨於死絕，必用卯之羊刃。喜其丙火合辛，不但無混殺之嫌，抑且卯木不受其制，刃殺神清，且運走南方火地。科甲出身，仕臬憲。

分藩司牧財官和，清純格局神氣多。

〈原註：方面之官，財官為重，必清奇純粹，格正局全，又有一段精神。〉

〈任氏曰：方面之任以及州縣之官，雖以財官為重，必須格局清純，更須日元生旺，神貫氣足，然後財官情協，則精氣神三者足矣。又加官旺有印，官衰有財，印旺有財，左右相通，上下不悖，根通年月，氣貫日時，身殺兩停，殺重逢印，殺輕遇財者，皆是也，必有利民濟物之心；反此者，非所宜也。〉

丁丑

乙巳

癸酉

壬子甲辰

癸卯

壬寅

辛丑

庚子

己亥

癸水生於巳月，火土雖旺，妙在支全金局，財官印三者皆得生助；更喜子時劫比幫身，精神旺足；尤喜中年運走北方。異睡出身，仕至郡守，名利兩全，生七子皆出仕。

丙寅

戊戌

丁酉

乙巳己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

丁火生於戌月，局中木火重重，傷官用財，格局本佳，部書出身，仕至縣令。惜柱中無水，戌乃燥土，不能生金晦火，木生火旺，巳酉無拱合之情，所以妻妾生十子皆克。

丙子

庚寅

辛巳

戊子辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

辛金生於寅月，財旺逢食，官透遇財，又逢劫印相扶，中和純粹，精神兩足。初看似乎看弱，細究之，木嫩火虛，印透通根，日元足以用官。中年南方火運，異路出身，仕至黃堂。

丁亥

丙午

戊寅

甲寅乙巳

甲辰

癸卯

壬寅

辛丑

庚子

戊土生於午月，局中偏官雖旺，印星太重，木從火勢，火必焚木，一點亥水，不能生木克火。交癸運，克丁生甲，北極連登科甲，出宰名區；辛運合丙，仕路順遂；交丑運，克水告病，致仕。

己巳

戊辰

甲子

辛未丁卯

丙寅

乙丑

甲子

癸亥

壬戌

甲子日元，生於季春，木有餘氣。坐下印綬，官星清透，且子辰拱印有情；更妙運走東北水木之地，名登甲榜。只嫌子未破印，仕路未免有阻，老於教職。

便是諸司並首領，也從清濁分形離。

〈原註：至貴者莫如天也，得一以清，而位乎上，故膺一命之榮，莫不得清氣。所以雜職或佐二首領等官，豈無一段清氣？而與濁氣者自別。然清濁之形影難解，不專是堸官印綬內有清濁，凡格局、氣象、用神、合神，日主化氣、從氣、神氣、精氣，以序收藏發生意向，節度性情，理勢源流，主從之間皆有之。生於皮面對其形影，得其形而遂可以尋其精髓，乃論大小尊卑。〉

〈任氏曰：命者，天地陽陽五行之所鍾也，清者貴也，濁者賤也。所以雜職佐二等官，亦膺一命之榮，雖非格正局清，真神得用，而氣象格局之中，沖合理氣之內，必有一點清氣，雖清濁氣之形影難辨，總不外處天清地濁之理。天干象天，地支象地。地支上升於天干者，輕清之氣也；天干下降於地支者，重濁之氣也。天干之氣本清，不忌濁也；地支之氣本濁，必要清也，此命理之貴乎變通也。天干濁，地支清者貴；地支濁，天干清者賤也。地支之氣上升者影也，天干之氣下降者形也，於升降形影，沖合制化中，分其清濁，究其輕重，論其尊卑可也。〉

壬辰

壬寅

戊戌

丙辰癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

戊土生於寅月，木旺土虛，天干兩壬克丙生寅，此天干之氣濁，財星壞印，所以書香不繼。喜寅能納水生火，日主坐戌之燥土，使壬水不致沖奔，其清處在寅也。異路出身，丙運升縣令。

壬午

癸丑

甲寅

丁卯甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

甲木生於丑月，水生寒凝，本喜火以敵寒，更妙日時寅卯氣旺，丁火旺秀，其清在火也。所嫌壬登透干，丁火發作國，難遂書香之志。然地支無水，干雖濁，支從午火留清。異路出身，至戊午運，合癸制壬，升知縣。

壬辰

乙巳

丙子

己丑丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

丙火生於巳月，天地煞印留清，所嫌者丑時合去子水，則壬水失勢，化助傷官則日元泄氣，一點乙木，不能疏土。異路出身，雖獲盜有功，而上意不合，竟不能升。

乙酉

丙戌

癸酉

丁巳乙酉

甲申

癸未

壬午

辛巳

庚辰

癸酉日元，生於戌月，地支官印相生，肖可知矣。所嫌者，天士內財得地，兼之乙木助火克金，所以書香難遂。喜秋金有氣，異路出身，至巳運逢財壞印，丁艱回籍。

甲申

戊辰

戊子

戊午己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

戊子日地，生於辰月午時，天干三戌，旺可知矣。甲木退氯臨絕，不但無用，反為混論，其精氣在地運之申，泄其精英，惜春金不旺，幸子水沖午，潤土養金，雖捐納佐二，仁途順遂。

癸巳

甲子

壬子

庚戌癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

壬子日元，生於仲冬，天干又透庚癸，其勢泛濫。甲木無佷，不能納水；己火被眾水所克，亦難作用，故屢次加捐，耗財不參得缺。雖時支砘，厎定汪洋，又有庚金之泄，兼之中運辛酉庚申，泄土生水，劫刃肆逞，以致有志難伸。

二十八、歲運

休囚系乎運，尤系乎歲，戰沖視孰降，和好視孰切。

〈原註：日主譬如吾身，局中之神，譬之舟馬引從之人，大運譬所到之地，故重地支，未嘗無天干。太歲譬所遇之人，故重天干，未償無地支。必先明一日主，配合七字，權其輕重，看喜行行何運，忌行何運。如甲日以氣機看春，以人心看仁，以物理看木，大率看氣機而余在其中。遇庚辛申酉字面，如春而行之於秋，新伐其生生這機，又看喜與不喜，而行運生甲伐甲之地，何斷其休咎也。太歲一至，休咎即顯，於是詳論戰沖和好之勢，而得勝負適從之機，則休咎瞭然在目。〉

〈任氏曰：富貴雖定乎格局，窮通實系乎運途，所命好不好運也。日主如我之身，局中喜神用神是我所用之人，運途乃我所臨之地，故以地支為重。要天干不背，相生相扶為美，故一運看十年切勿上下截看，不可使蓋頭截腳。如上下截看，不論蓋頭截腳，則吉凶不驗矣。〉

如喜行木運，必要甲寅乙卯，次則甲辰、乙亥、壬寅、癸卯：喜行火運，必要丙午丁未，次則丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜行土運，必要戊午、己未戊戌、己巳，次則戊辰己丑；喜行金運，必要庚申辛酉，次則戌申、己酉、庚辰、辛巳；喜行水運，必要壬子癸亥，次則壬申、癸酉、辛亥、庚子。寧使天干生地支，弗使地支生天干；天干生地支而蔭厚，地支生天干而氣泄。

何謂蓋頭？如喜木運而遇庚寅辛卯，喜火運而遇壬午癸巳，喜土運而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金運而遇丙申丁酉，喜水運而遇戊子己亥。何謂截腳？如喜木運而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火運而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土運而遇戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申，喜金運而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水運而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。

蓋幹頭喜支，運以重支，財吉凶減半；截腳腳喜干，支不載干，則十年皆否。假如喜行木運，而遇庚寅辛卯，庚辛酉為凶運，而金絕寅卯，謂之無根，雖有十分之凶，而減其半。如原局天干有丙丁透露，得回制之能，又減共半，或再遇太歲逢丙丁，制其庚辛，則無凶矣。寅卯本為吉運，因蓋頭有庚辛之克，雖有十分之吉，亦減其半。如原局地支有早點酉之沖，不但無吉，而反凶矣。

又如喜木運，遇甲申乙酉，木絕於申酉，謂之不載，故甲乙之運不吉。如原局天干又透庚辛，或太歲幹頭遇庚辛，必凶無疑所以十年皆凶。如原局天干透壬登，或太歲幹頭逢壬登，能泄金生木，則和平無凶矣。故運逢吉不見其吉，運逢凶不見其凶者，緣蓋頭截腳之故也。

太歲管一年否泰，如所遇之人，故以天干為重，然地支不可不究，雖有與神之生克，不可與日主運途之沖戰。最凶者天克地衝，歲運衝剋，日主旺相雖凶無礙，日主凶必罹凶咎。日犯歲君，日主旺相無咎，日主休囚必凶；歲君犯日，亦同此論，故太峧宜和，不可與大運一端論也。如運逢木吉，負逢木反凶者皆戰沖不和之故也。依此而推 ，則吉凶無有不驗矣。

庚辰

丁亥

庚辰

丁丑戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

庚辰日地，生於亥天干丁火併透，辰亥皆藏甲乙，足以用火。初運戊子己丑，晦火生金，未遂所願。庚運丙午年，庚坐寅支截腳，天干兩丁，足可敵一庚，又逢丙午年，捷。搒下知縣，寅運官資頗豐；辛卯截腳，局中丁火回克，仕至郡守；壬辰水生庫根，篤壬申年，兩丁皆傷，不祿。

乙未

戊子

庚辰

丁丑丁亥

丙戌

乙酉

甲申

癸未

壬午

庚辰日無，生於子月，未土破子水，天干木火，皆得辰未之餘氣，足以用木生火。丙運入泮。癸酉年行乙運，癸合戊化火，酉是丁火長生，均以此年必中，殊不知乙酉截腳之木，非木也；實金也。癸酉年水逢金生，又在冬令，焉能合戊化火？必克丁火無疑酉中純金，乃火之死地，陰火長生之說，俗傳之謬也；恐今八月又建辛酉，局中木火皆傷，防生不測之災。竟卒於省中。

戊子

乙卯

丙寅

丁酉丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

丙寅日元，生於卯月，木焱工旺，土金皆傷，水亦休囚。細運丙辰丁巳，遺業消靡戊午己未燥土，不能生金泄炎，經營虧空萬金，逃出外方；交庚申辛酉二十上，竟獲居奇之利，發財十餘萬。

丙申

癸巳

丙午

甲午甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

丙午日元，生於巳月午時，群比爭財，逼干癸水。初運甲午刃劫猖狂，父母早亡；乙未助刃家業敗盡；交丙申丁酉，貧乏不堪，交戊戌稍能立腳。

何為戰？

〈原註：如丙運庚年，謂之運伐歲。若日主喜庚，要丙降，得戊得丙者吉；日主喜丙，則歲不降運，得戊巳以和為妙。如庚坐寅午丙之力量大，則歲亦不得不降，降之亦保無禍，庚運丙年，謂之歲代運，日主喜庚，得戊己以和丙者吉；日主喜丙，則運不降歲，又不可用戊巳泄丙助庚。若庚坐寅午丙之力量大，則運自降歲，亦保無患 。〉

〈任氏曰：戰者克也。如丙運庚處，謂之運克歲，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸克丙則吉：如丙午寅，局中又無水土製化，必凶，如庚運丙年，謂之歲克運，日主喜庚則凶，喜丙則吉；喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰；又局中逢不土製化者吉，反此必凶，喜丙者依此而推。〉

辛卯

甲午

丙辰

庚寅癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

己丑

戊子

丙火生於午月，旺刃當權，支全寅、卯、辰、土從木類，庚辛兩不通根，初交癸己壬辰，金逢生助，家業饒裕，其樂自如：辛卯金截腳，刑喪破耗，家業十敗八九。忍受運丙寅年克妻，庚坐寅支截腳，丙寅歲克運，又庚絕丙生，局中無制化之神，地甲午月木從火勢，凶禍連綿，得疾而亡。

辛卯

甲午

乙卯

乙酉癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

己丑

戊子

乙木生於午月，卯酉緊沖日祿，月干甲木臨絕，五行無水，夏火當權泄氣，傷官用劫，所忌者金。初運壬辰癸巳，印透生扶，平順之境；辛卯運，惟辛酉年衝去卯木，刑喪克破；至庚運丙寅年，所忌者金，而丙火克去之，局中無土水泄制丙火，又炎逢生，金坐絕，入泮，得舒眉曲也。

何為沖？

〈原註：如子運午年，謂這運沖歲，日主喜了，則要助子，又得年之幹頭，遇制午之神，或午之黨多，幹頭遇戊甲字者必凶。如午運子年，謂這歲沖運，日主喜午而子之黨多，幹頭助子者必凶；日主喜子，而午之黨少，幹頭助子者必吉，若午重子輕，則歲不降，亦無咎。〉

〈任氏曰：衝進破也。如子運午運，謂之運沖歲。日主喜子，要干關逢庚壬，之進之幹頭逢甲丙，亦無咎；如子之幹頭遇丙戊，午這幹頭遇庚壬，亦有咎，日主喜午，子之幹頭逢甲戊，午這幹頭遇甲丙，則吉；如子這幹頭遇庚壬，午之頭遇甲丙，則凶。如午運子年謂這歲沖運，日主喜午要午之幹頭逢丙戊，子之幹頭遇甲丙，則吉；如午之幹頭遇丙戊，子之頭遇庚壬，九凶。可類推。〉

何為和？

〈原註：如乙運庚處、庚運乙則和，日主喜金則喜，日主喜木則不吉；子運丑年，丑運子年，日主喜顤早吉，喜水則不吉。〉

〈任氏曰：和者合也。如乙運庚處，庚運乙年，合而能化，喜金則吉，合而不化，反為羈絆，不顧日主之喜我，則不吉矣。喜庚亦然，所以喜庚乾必要木金得地，乙木無根，則合要化為美矣。若子丑之合，不化亦是克不，喜水者必不吉也。〉

何為好？

〈原註：如庚運辛年，辛運庚年，申支酉年，酉支申年，則好。日主喜陽，則庚與申為好；喜陰，則辛與酉為好。凡此皆宜類推。〉

〈任氏曰：好者，類相同也。如庚運申年，辛運酉年，是為真好，乃支之祿旺，自我本氣歸垣，如家室之可住。如庚運辛年，辛運庚年，乃天干之助，如朋友之幫扶，究竟不甚關切，必先要量運通根，自然依附為好；如運無根氣，其風見勢衰而無依附之情非為好也。〉

二十九、貞元

造化起於元，亦止於貞。再肇貞元之會，胚胎嗣續之機。

〈原註：三元皆有貞元。如以八字看，以年為元，月為亨，日為利，時為貞。年月吉者，前半世吉，日時吉者，後半世吉。以大運看，以初十五年為元，次十五年為亨，中十五年為利，後十五年為貞。元亨運吉者，前半世吉，利貞運吉者，後半世吉，皆貞元之道。然有貞元之妙存焉，非特絕處逢生、北盡東來之意也。至於仁之壽終矣，而既終之後，運之所行，果所喜者歟？則其家必興；果所忌者歟？則其家必替。蓋以父為貞，子為元也。貞下起元之妙，生生不息之機。予著此論，非欲人知考之年，而示天下萬世，實所以驗奕世之兆，而知數之不可逃也。學者勖之！〉

〈任氏曰：貞元之理，河洛圖書之旨也；河洛圖書之旨，既先後天卦位之易也。先天之卦，乾南坤北，故西北多山，崑崙為山之宜；東南多水，大海為水之歸。是以水從山出，山見水止。夫九河瀉地，極汪洋澎湃之勢，溯其源，皆星宿也；夫五嶽插天，極崇降峻險之形，窮其本，皆崑崙也。惟人有祖父亦然，雖支分派衍，莫不皆出於一脈。故一陰生於坤之初，一陽生於乾之始，所以離為日體，坎為月體。而貞元之理，原於納甲，納甲之象，出於八卦。故父乾而母坤，震為長男，繼魄純黑而為坤象。坤者，猶貞之意也。初三光明三分，一陽初生，震之象也。震者，元之兆也。初八上弦，光明六分，兌之象也，兌者，猶亨之理也。十八日，月盈而虧缺三分，巽之象也。猶利之義也。是以貞元之道，循不之理，盛極而衰，否極而泰，亦此意也。觀此章之旨，不特人生在世，運吉者昌，運凶者敗，至於壽終之後，而行運仍在，觀其運之吉凶，而可知其子孫之 興替。故其人既終之後，而其家興旺者，身後運必吉也；其家衰敗者，身後必運必怨也。此論雖造化有定，而數之不可逃，為人子者不可不知考之年，而善繼述之。若考之身後運吉，自可承先啟後；如考之身後運凶，亦可安分經營，挽回造化。若祖宗富貴，自詩書中來，子孫享富貴，即棄詩書者；若祖宗家業，自勤儉中來，子孫享家業，即忘勤儉者，是割扶桑之干而接於文梓，未有不稿者，決渭河之水，而入於濕川，鮮有不濁者。河也？其本源各自不相附耳，學者當深思之。〉