漫與
地質學上的古生代的秋天，我們不大明白了，至於現在，卻總是相差無幾。假使前年是肅殺的秋天，今年就成了淒涼的秋天，那麼，地球的年齡，怕比天文學家所豫測的最短的數目還要短得多多罷。但人事卻轉變得真快，在這轉變中的人，尤其是詩人，就感到了不同的秋，將這感覺，用悲壯的，或淒惋的句子，傳給一切平常人，使彼此可以應付過去，而天地間也常有新詩存在。
前年實在好像是一個悲壯的秋天，市民捐錢，青年拚命，笳鼓的聲音也從詩人的筆下湧出，彷彿真要「投筆從戎」似的。然而詩人的感覺是銳敏的，他未始不知道國民的赤手空拳，所以只好讚美大家的殉難，因此在悲壯裡面，便埋伏著一點空虛。我所記得的，是邵冠華先生的《醒起來罷同胞》（《民國日報》所載）裏的一段──
「同胞，醒起來罷，
踢開了弱者的心，
踢開了弱者的腦，
看，看，看，
看同胞們的血噴出來了，
看同胞們的肉割開來了，
看同胞們的屍體掛起來了。 」
鼓鼙之聲要在前線，當進軍的時候，是「作氣」的，但尚且要「再而衰，三而竭」，倘在並無進軍的準備的處所，那就完全是「散氣」的靈丹了，倒使別人的緊張的心情，由此轉成弛緩。所以我曾比之於「嚎喪」，是送死的妙訣，是喪禮的收場，從此使生人又可以在別一境界中，安心樂意的活下去。歷來的文章中，化「敵」為「皇」，稱「逆」為「我朝」，這樣的悲壯的文章就是其間的「蝴蝶鉸」，但自然，作手是不必同出於一人的。然而從詩人看來，據說這些話乃是一種「狂吠」。
不過事實真也比評論更其不留情面，僅在這短短的兩年中，昔之義軍，已名「匪徒」，而有些「抗日英雄」，卻早已僑寓姑蘇了，而且連捐款也發生了問題。九一八的紀念日，則華界但有囚車隨著武裝巡捕梭巡，這囚車並非「意圖」拘禁敵人或漢奸，而是專為「意圖乘機搗亂」的「反動分子」所豫設的寶座。天氣也真是陰慘，狂風驟雨，報上說是「颶風」，是天地在為中國飲泣，然而在天地之間──人間，這一日卻「平安」的過去了。
於是就成了雖然有些慘淡，卻很「平安」的秋天，正是一個喪家屆了除服之期的景象。但這景象，卻又與詩人非常適合的，我在《醒起來罷同胞》的同一作家的《秋的黃昏》（九月二十五日《時事新報》所載）裏，聽到了幽咽而舒服的聲調──
「我到了秋天便會傷感；到了秋天的黃昏，便會流淚，我已很感覺到我的傷感是受著秋風的波動而興奮地展開，同時自己又像會發現自己的環境是最適合於秋天，細細地撫摩著秋天在自然裏發出的音波，我知道我的命運使我成為秋天的人。……」
釘梢，現在中國所流行的，是無賴子對於摩登女郎，和偵探對於革命青年的釘梢，而對於文人學士們，卻還很少見。假使追躡幾月或幾年試試罷，就會看見許多怎樣的情隨事遷，到底頭頭是道的詩人。
一個活人，當然是總想活下去的，就是真正老牌的奴隸，也還在打熬著要活下去。然而自己明知道是奴隸，打熬著，並且不平著，掙扎著，一面「意圖」掙脫以至實行掙脫的，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出「美」來，讚歎，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了！他使自己和別人永遠安住於這生活。
就因為奴群中有這一點差別，所以使社會有平安和不安的差別，而在文學上，就分明的顯現了麻醉的和戰鬪的不同。
九月二十七日
