無弦琴賦(以「舜歌南風,待弦後發」為韻)

無弦琴賦(以「舜歌南風,待弦後發」為韻)
作者:張隨 
本作品收錄於《全唐文/卷0901

陶先生解印彭澤,抗跡廬阜,不矯性於人代,笑遺名於身後。適性者以琴,怡神者以酒,酒兮無量,琴也無弦。粲星徽於日下,陳鳳喙於風前,振素手以揮拍,循良質而周旋。幽蘭無聲,媚庭際之芬馥;綠水不奏,流舍後之潺湲。以為心和即樂暢,性靜則音全,和由中出,靜非外傳。若窮樂以求和,即樂流而和喪;扣音以徵靜,則音溺而靜捐。是以撫空器而意得,遺繁弦而道宣。豈必誘元鵠以率舞,驚赤龍而躍泉者哉!於是載指載撫,以逸以和,因向風以舒嘯,聊據梧以按歌。曰:「樂無聲兮情逾倍,琴無弦兮意彌在。天地同和有真宰,形聲何為迭相待?」

客有聞而駭之曰:「樂之優者惟琴,君之聖者惟舜。稽八音而見重,彈五弦以流韻。故長養之風薰,而敦和之德順,無為而天下自理,垂拱而海外求覲。伊德音之所感,與神化而相參,固以極天而蟠地,豈惟自北而徂南?然則琴備五音,不可以闕。弦為音而方用,音待弦而後發,苟在意而遺聲,則器空而樂歇。先生特執由心之理,而昧感人之功,俾清濁不聞於大小,宮商莫辨夫始終。攫之深,舍之愉,促空軫而奚則?角為民,徵為事,扣無聲而曷通?祇反古以自異,實詭代而違同,孰若動精華以發外,合恬和而積中。傳雅操於心手,播德音乎絲桐,俾其審音者悟專一之節奏,知變者美更張之道崇。」先生曰:「吾野人也,所貴在晦而黜聰。若夫廣樂以成教,安敢與夔而同風?」

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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