父在為母及舅姨嫂叔服議

父在為母及舅姨嫂叔服議
作者：元行衝　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0272》

夫天地之性，惟人最靈者，藎以智周萬物，惟睿作聖，明貴賤，辨尊卑，遠嫌疑分情禮也。是以古之聖人，徵性識本，緣情制服，則有申有厭。天父天夫，故斬衰三年，情禮俱盡者，因心立極也。生則齊體，死則同穴，比陰陽而配合，同兩儀之化成。而妻喪杖周，情禮俱殺者，藎遠嫌疑，尊乾道也。父為嫡子，三年斬衰而不去職者，藎尊祖重嫡，崇禮殺情也。資於事父以事君，孝莫大於嚴父。故父在為母，罷職齊周，而心喪三年，謂之尊厭者，則情申而禮殺也。斯制也，異於飛走，別於華夷。羲、農、堯、舜，莫之異也；文、武、周、孔，所同遵也。今若舍尊厭之重，兮嚴父之義，略純素之嫌，貽非聖之責，則事不師古，有傷名教矣。姨兼從母之名，又即母之女黨，加於舅服，有理存焉。嫂叔不服，遠嫌疑也。若引同爨之緦以忘推遠之亦，既乖前聖，亦謂難從。謹詳三者之疑，並請依古為當。謹議。