父子合集經卷第十九

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西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯

淨飯王信解品第二十七

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爾時世尊,告淨飯王言:「大王!如上所說解脫法門,當自繫心,正念觀察,勇猛精進,決定修作。過去未來現在諸佛,依此得證無上菩提,能招世間一切富樂,能消世間一切渴愛,能伏世間一切我慢,能破世間一切邪見,能滅有情一切罪惡。未登初地凡夫異生,皆令證得平等法性。如是法要,非諸聲聞及辟支佛所行境界,唯諸菩薩之所修作。大王!應作是念:『我當云何於人天中得為眼目?於長夜中得為照明?於愛河中得為船筏?於險難處得為導師?無依怙者為作主宰?自得度已,復能度他;自解脫已,令他解脫;自得安隱,令他安隱;自證涅槃,復令他證。』大王!不應觀彼現在世間所受富樂五欲自在,諸根如幻境界如夢,謂於色境聲香味觸心生貪著,無滿足時。

「大王!乃往過去無量俱胝那由他劫,有轉輪王名無邊稱,富貴自在,有大威德,象馬車乘眾寶輦輿,最勝輪寶無能壞者,已曾親近無量諸佛,於彼佛所種多善根,隨意所念皆得成就。大王!彼無邊稱王忽於一時,作是思惟:『我當自試福德之力,以我福故,令四天下所有一切樹木花果,皆得茂盛,受用無盡。』作是念已,彼四天下所有花果而得敷榮。大王!彼無邊稱王如是思惟:『我今更試自善根力,令四天下一切人民,若有所願,隨意無違。』作是念已,彼四天下所有人民,一切希求皆得如意。大王!彼無邊稱王復更思惟:『以我所有善根之力,令四天下降注香水。』作是念已,於四天下普雨香水。大王!彼無邊稱王復更思惟:『以我所有善根力故,令四天下普雨妙花。』作是念已,於四天下降雨種種上妙天花。大王!彼無邊稱王復更思惟:『以我所有善根力故,令四天下雨妙寶衣。』作是念已,於四天下悉雨寶衣。大王!彼無邊稱王復更思惟:『以我所有善根力故,令四天下悉皆雨銀。』作是念已,於四天下皆得雨銀。大王!彼無邊稱王復更思惟:『以我所有善根力故,令四天下降雨黃金。』作是念已,於四天下皆雨黃金。所以者何?皆由無邊稱王於往昔時與諸眾生共修善業之所獲得。

「大王!此閻浮提大地縱廣一萬八千踰繕那量,復有六十俱胝諸大城郭,中有一城名寶莊嚴,縱廣正等十二踰繕那,四面平正妙巧成就,於其城外有多羅樹,七重行列四寶所成,金銀琉璃玻胝迦寶,裝校嚴飾甚可愛樂。彼金樹者,其葉花果悉皆是銀;彼銀樹者,其葉花果皆是黃金;吠琉璃樹,其葉花果皆玻胝迦;彼玻[王*梨]樹,其葉花果悉是琉璃。其城七重,寶網寶鈴諸妙珍琦彌覆其上,城外復有七重寶塹,皆以七寶所共合成。一一寶塹,深半由旬,廣一由旬。金沙布底,八功德水,澄湛盈滿。諸妙音鳥翔集其中,優鉢羅花、拘沒那花、鉢訥摩花、分陀利花,普遍開發。周匝階陛四寶合成,黃金為階,白銀成陛;白銀為階,黃金成陛;琉璃為階,玻[王*梨]成陛;玻[王*梨]為階,琉璃成陛。一一階道七寶所成,其傍皆植金色芭蕉。復於道首置諸寶座,巧妙裝校,甚可愛樂。如是富樂種種嚴飾,皆是無邊稱王積集廣大善根福力之所獲得。又彼寶莊嚴城,周匝復有八萬四千清淨園林,一一園中有八大池,其池各廣半踰繕那,一一池岸有四階陛,四寶所成巧妙嚴飾,八功德水充滿其中,眾色蓮華開敷彌布。於其池岸復有諸花:阿提目葛多花、詹博迦花、嚩始計花、蘇曼那花、阿輸迦花、婆師迦花,如是種種諸妙香花。無邊稱王與諸臣民,止住園中共為遊樂。大王!彼王宮城高廣嚴好,寶多羅樹行植於上,寶網周遍,寶鈴和鳴,出妙音響,如五樂聲。時彼人民賴王德化,富樂自在安隱而住。

「大王!彼無邊稱王復於異時,如是思惟:『我今應往東勝身洲。』作是念已,王領四兵俱乘虛空,即至其處。彼諸小王皆來奉迎,各以國土虔誠致獻,王於彼住百千萬歲。大王!彼無邊稱王復自思惟:『我今當往西牛貨洲。』作是念已,領四兵眾俱乘虛空,即至其所。彼諸小王皆來奉迎,各以國土虔誠致獻,王於彼住百千萬歲。大王!彼無邊稱王復自思惟:『我今當往北俱盧洲。』作是念已,領四兵眾俱乘虛空,即至其所。彼諸人民歡喜歸化,王於彼住百千萬歲。大王!彼無邊稱王復自思惟:『我昔聞有三十三天住須彌頂,我今當往。』作是念已,即乘龍象與四兵眾,飛騰空中上須彌頂。時無邊稱王問御臣曰:『汝見須彌及以大海並四天下,其事云何?』御臣答言:『我見其相旋轉不定,如陶家輪。』王語御臣:『汝所見者,此龍象王大行未止。』王復前進,問御臣曰:『見須彌等,其相云何?』御臣答言:『我今見彼須彌大海皆悉震動。』王語臣曰:『今將至於須彌山頂,此龍象王小行未止。』王復前進,問御臣曰:『見須彌等,其相云何?』御臣答言:『我今見彼須彌大海不動不轉。』王語臣曰:『此龍象王,今已到彼須彌山頂。』時無邊稱王及四兵眾到須彌已,彼帝釋天主即時遙見無邊稱王,歡喜來迎,而作是言:『善來!大王!』即分半座,命王而坐。時無邊稱王即就其座,住於天上經無量歲,與彼天主分半同治。在彼時久,作是思惟:『可退彼天,我獨為主。』作是念已,王及兵眾即時退墮寶莊嚴城寶篋園中。

「時守園者見是事已,告城中人,作是唱言:『今有天人退沒於此。』時彼國王名曰作愛,聞是說已,速嚴駕馭詣彼園中,見如上事,怪未曾有。即勅排備種種香花、末香、塗香,詣彼王所,偏袒右肩,右膝著地,長跪合掌,安慰問訊,白彼王言:『聖天至此,為當是誰?』彼即答曰:『汝昔曾聞有轉輪王名無邊稱不?』作愛王言:『我聞耆舊說:「昔有王名無邊稱,威德自在,領四天下,與四兵眾乘空而上三十三天。」』『汝所聞者,豈異人乎?則我身是。』「時無邊稱王從天退已,初聞人間飲食氣味不能堪任,猶如酥油,沃熱沙中。時作愛王見其頓弊,不能止住:『有何善說?我於來世作何宣傳?』時無邊稱王語作愛王曰:『我從昔來富貴自在王四天下,一切所須皆得如意。陞忉利天帝釋分座,貪無厭故從天退下,如上眾事當如是說。』作是語已,即便命終。」

佛言:「大王!往昔無邊稱王者,豈異人乎?今我身是。是故當知,諸根如幻境界如夢,繫心正觀,勿生疑惑。」

爾時世尊而說偈言:

   「樂求正法財,淨心常質直,五欲不堅牢,智者當遠離。
   若於法明了,則厭五欲樂,彼善降其心,能破諸煩惱。
   由斷煩惱故,不受諸惡道,離彼業道者,為世所恭敬。
   離貪欲染污,開示欲過失,心樂利群生,稱世間最勝。
   聞五欲過患,速能生厭離,以智淨其心,處世無過上。
   最勝大丈夫,能滅眾生惡,令離彼貪行,處世無過上。
   最勝大丈夫,能滅眾生惡,令離彼嗔行,處世無過上。
   最勝大丈夫,能滅眾生惡,令離彼癡慢,為清淨智者。」

爾時世尊說是偈已,為淨飯王復說法要。佛言:「大王!乃往過去無量世時,有轉輪王名曰地生,善法治世,七寶具足,所謂輪寶、象寶、馬寶、珠寶、兵寶、女寶、主藏臣寶。王有太子,名曰地天,紹繼父王轉輪王位,輔相大臣與王灌頂,為剎帝利灌頂聖王。於十五日月盛滿時,澡沐首髮洗浴身垢,著新淨衣。以諸花鬘摩尼天冠、種種瓔珞莊嚴其身,陞高樓上采女圍繞。即於東方有金輪寶,千輻具足轂輞圓滿,光明照曜縱廣七肘。

「時地天王覩是事已:『我昔曾聞耆舊所說:「若剎帝利受灌頂時有金輪現,如前所說,當知定作轉輪聖王。」我今應當自試驗之。』時地天王即從座起,偏袒右肩,右膝著地,向輪合掌,作如是言:『此金輪寶當降於地。』如是禱已,依王前住。王以妙香上妙衣服,用拭輪寶置右掌中,而語輪曰:『我今欲往東勝身洲。』金輪乘空,即至彼所。地天聖王出現之處,其地平正布諸寶花,以王威力,地皆震動,井泉河池枯涸之處,八功德水悉皆盈滿,所謂輕清甘滑,不濁不臭,飲者無厭,令腹無痛。一切林木華果敷榮,諸枯槁者復得滋茂。王所遊處輪導其前,所至國土大小諸王,各以金槃盛滿銀粟,或以銀槃盛滿金粟,咸來奉迎安慰問訊:『善來!聖王!此土安隱,唯願居此治化人民,我等皆當給侍左右。』王即語曰:『我今不須國土珍寶,汝等應當隨順教誨,遠離殺生及不與取,遠離邪婬亦莫妄語,乃至邪見十不善業;汝等應當自住十善,亦教他人令住十善。孝養父母,承事師長,莫作非法,修行善行,亦勸他人勤行眾善。』時地天王與四兵眾,從勝身洲,過盡人境,漸度大海,至牛貨洲及俱盧洲,宣王德化。悉降伏已,王及輪寶還閻浮提,於王宮門依空而住。

「時四天下變成七寶,所有一切三惡道苦,及八難處不善之聲,悉皆消滅,況復有彼造惡業者。所以者何?皆由地天轉輪聖王本願力故。又彼輪寶於虛空中,往來旋轉四天下時,處處皆生自然香稻,不假種植,淨無糠糩。又彼輪寶旋天下時,諸劫波樹出天寶衣,一切有情受用如意。又彼輪寶旋天下時,諸有重病皆得痊癒,唯有三病:一者、意樂;二者、叚食;三者、衰老。彼諸眾生壽命千歲,設有微苦,自然消殄。有如是等無量無邊希有之事,俱時出現。

「時地天王,忽作是念:『我今於此富貴自在,頗有餘處,而勝此耶?』復自思惟:『我昔曾聞須彌山頂有三十三天快樂無比,今可詣彼。』與四兵眾即至彼所。時帝釋天主,見地天王自遠而來,即起奉迎,善言問訊,分座令坐,命王同治。時地天王經彼時久,欲退帝釋獨為天主。作是念已,王與兵眾墮閻浮提末土羅城。彼地天王久居天宮受上妙樂,忽墮人世,不能暫安。猶如酥油,置熱砂上,身心頓弊,無所堪任。

「時地天王,而說偈言:

   「『王者稱自在,不能斷貪欲,如火益乾薪,是故應遠離。
   如渴飲鹹水,轉增其渴心,當知著欲者,無厭亦如是。
   如眾流入海,曾無滿足時,當知著欲者,無厭亦如是。
   如鏡照形容,顯現何曾定,當知著色者,無厭亦如是。
   如聞空谷響,應答無休息,當知著聲者,無厭亦如是。
   猶如盛香匲,受薰未甞足,當知著香者,無厭亦如是。
   如杓和美饌,均布用無時,當知著味者,無厭亦如是。
   如風行虛空,轉動曾無定,當知著觸者,無厭亦如是。
   如夢中飲水,不能蠲渴想,意著諸法者,無厭亦如是。
   若樂著諸欲,貪火轉熾然,當以淨智水,滅之無有餘。』

「爾時地天轉輪聖王說是偈已,尋即遷謝。」

佛言:「大王!地天王者豈異人乎?我身是也。」

父子合集經卷第十九