牧庵集 (四庫全書本)/卷10

牧庵集　卷十

　　欽定四庫全書
　　牧庵集卷十
　　元　姚燧　撰
　　廟碑
　　重脩中太一宮碑
　　勝國昔中土也作三太一宮太平興國於東南郊慶厯於西郊元豐於汴都故隨其方東西中為名中後火於崇寜政和復之其東西見毀者豈在金垂亡恐資敵用為攻具耶何以知之若熈春閣亦傑構也嘗賦一軍令薪之以艱於撤慾火傾之取其餘材束藴已然或惜而撲以滅予於中統辛酉屢躋覽焉及觀黔跡故曉中太一惟半存者豈異然耶嘗求太一所由楚辭九歌首以東皇太一居楚東以配東帝故曰東皇其後漢武感神仙毫人繆忌奏祠太一方曰天神責者太一其佐曰五帝中宮天極星其一明者太一常居也古者天子以春秋祠之東南郊後遣祀官寛舒具太一壇壇三垓五帝壇居其下各如其方祭亦曰郊與天地同太牢祝宰祠太一衣紫及繡五帝各如其方色今不知五帝謂太皥炎帝黃帝少皥顓頊耶抑他有是神也淮南子又曰太㣲者太一之庭紫宮者太一之居至宋太平興國作東南郊猶守其舊惟覆壇以屋慶厯元豐作於西中至以道流易郊為醮祠而不殺牲皆異乎古始者近世陰陽之流以太一與六壬遁甲為三式有司設科試之以驗其學之精疎即書以求壬最先出吳王囚越王石室將赦之越王心獨喜之又恐其不卒也以告范蠡以為十二月戊寅日時加日出戊囚日也寅陰後之辰合庚辰嵗後㑹也夫以戊寅日聞喜不以其罪罰日也時加邜而賊戊功曹為騰蛇而臨戊謀利事在青龍青龍在勝光而臨酉死氣也而尅寅是時尅其日月又助之所求之事上下有憂豈非天網四張萬物盡傷者乎跡此則壬在春秋世已有其説後讀獨孤及八陣記門其將發然後合戰澷不知其如何因問厯翁孫氏子渠雲韜鈐之家惟視三門其不其五將發不發蓋三門謂遁甲之客大主小開休生五將謂監本與主因攷沈括筆談太一之外其九太一各自為目曰五福天一地一君基臣基民基大遊九氣十神惟太一最尊不可別名止謂之太一三年一移後人遂對大遊而為之小遊實出誤加京師東西太一宮正殿祠五福而顧居太一於廡甚為失序熈寜中初營中太一宮下太史考定神位余時領太史與議為二殿前祠五福後祠太一各全其尊惟謂三基謂綦者由避唐明皇諱而改不能正之仍襲舊雲嘗考其制為殿三重前傍其室中膺慶後太嵗今疑真室為九太一所共膺慶則太一專之如應沈議共以前祠三清事萃九太一於膺慶者豈改於金源氏耶不然天下三清殿榜或直曰三清或曰金闕寥陽無有名真室者亦足證也後陰陽家無太一九氣十神於五福天地一君臣民三基大遊之外別加文昌飛符始擊計神主客參為十六神蓋變遁之小者為參耳又壬用天一貴神者實太一神之一或曰若然是三式相為用者皆出人為何以推人事吉凶得失無不巧發而竒中皇元祝金厯於甲午之嵗宮由凋於兵榱棟傾落牆戺崩弛風雨震凌牛羊陟降知開封府富察君哀之謂非藉名徳之師疇能以興乃書遣警副董徳輝香幣迎致恵慈利物至徳真人於河朔請主上清及是宮上清由規南征撤以造舟真人求得重陽開化真君為道所廬作新朝元宮他不暇為署其徒提㸃張志夷知宮田志淨責使營葺若有緒矣而志夷逝後惟志淨與知宮王志實吳志超提㸃劉道資朱道輝為之積七十餘年而三清殿真室嵗君殿周廡庖廩既美既完泰定虗白文逸真人孫君履道實四傳而嗣其師恵慈之位以有國者作之於全盛之時而數子者修之於已壊之後度力校財不能萬一其舉贏於時詘瘁盡而智輝久其年而勤不少懈迄用有成與國妥神祈天永命惓惓為心其如何也請其友燧宜文諸石遂詩之曰
　　古有國惟上帝祇羣祀禮秩疇與夷太一名肇見楚辭武帝耽惑偓佺思為壇三垓太一祠大牲一以郊為儀千載勝國乃取師去壇而屋凡三為兵惟中存東西隳存者罅漏風雨闕伊誰哀之曰恵慈來前其徒責繕治匹夫位微而功遲甲子一周一紀竒六子迭守成其虧於焉安神神安怡何必三年始推移願於皇輿嵗周馳上錫吾君夀無期左右相協帝績熈中為百辟登稷夔癉共殛吺絶姦欺下與萬方澤羣黎奮張百榖不廩饑凡是厥職神所司廼今國家嵗禳祈峙焉嶽靈流州示與夫無文亦秩之非於天神獨見遺由彼無廟禋安施自爾豐報當有時
　　延釐寺碑
　　大徳八年蒼龍甲辰之秋制移江東憲使臣燧於江之西參行省政十月而至裁再閲月嘉平上王相塔齊自軍中啓遣開成路總管府判官常謙數千里驛致安西王教於燧曰吾由不忘世祖聖徳神功文武皇帝順聖皇后深恩大恵常請於帝求即六盤興隆池園為寺用資兩皇㝠福以永帝之億萬惟年制可加賜黃金兩計者二百五十楮幣貫計者五萬米石計者千四百五十規制一以都城敕建諸寺為師而小之又虞衆設顓俾有司緩則後功急將罷力命王相阿嚕威身網維之而時其饔勞節其休作經始於元貞丙申者成於大徳癸夘非託金石將無以白始此者吾之心成此者帝之力也汝制寺名而文之碑其令集賢學士劉懸書徴士蕭𣂏篆刻燧敬受而伏思之今焉詞垣之臣雲蒸林立教不是徴而燧之命實由燧者嘗以文學及侍先王嗚呼可辭敢上本所自面言曰在昔憲廟大封宗室以世祖母弟國之闗中於後立極之十三年當至元九年詔立皇子為安西王以淵龍所國國之明年至長安營於素滻之西毳殿中峙衛士環列車間容車帳間容帳包原絡野周四十里中為牙門譏其入出故老望之眙目怵心齎咨嘖嘖以為有國而來名王雄藩無有若是吾君之子威儀盛者其時犍河之外秦固內地教令之加於隴於涼於蜀於羗諸侯王郡牧蕃酋星羅碁錯於是間者靡不輿金筐帛效馬獻琛輻輳庭下勃磎竭蹷知恐或後其大如軍旅之振治爵賞之予奪威刑之寛猛承制行之自餘啇賈之徵農畆之賦山澤之産鹽鐵之利不入王府悉邸自有又明年詔益封秦王綰二金印易府在安西者為安西六盤者為開成皆聴為宮邸用不足取之朝廷嵗或多至楮幣貫計者百三十萬嵗七年而棄其國明年詔遣今王嗣國之四年當十九年益封江西吉州實食之戶六萬五千嵗食楮幣貫計者十萬三千春秋之服紵縑為匹各千嗚呼斯又厯古展親之未聞者于吉王未始至嵗惟闗中夏則樂其髙寒即六盤者稽古地者實漢北地郡之略畔道道下於縣其吏長而不令後廢隋義寜中置樂蟠縣既譌略畔矣六盤又樂蟠之譌然以其地介乎涼隴羌渾之交時平則列置盤牧攻駒而蕃息之有警則命將出禦無有常制四海無所為而至者惟世祖淵龍之加兵大理也既嘗禡牙於茲及平而歸又至飲馬最其駐驛三易寒暑夫既久此必遺澤餘波深浹他邦而王父子再世受之古稱河潤九裏海濶百里信如憂者又不百世而止也亦竊思之王之有國二十有六年克自卑抑恆逺之宮而弗遑處為天子援枹鼓進退諸軍於外以捍侮西北其忠勤何如於此之地心焉慺慺求祈年今聖於昭昭追福往聖於㝠㝠亦考妣亦與薦焉為宇事佛猶不率作得可而行其孝恭如何枚是數者善美孰與大書之言曰天道福善而曰作善降之百祥易又曰積善之家必有餘慶燧學儒者未嘗知為佛氏之言如佛亦視是忠勤而孝恭者為善而福之則其教與儒可殊塗而同歸也禮諸侯祭其封內山川華之為嶽實王封內嶽之祠門掲而宣釐則表寺之名莫延釐為宜也銘曰
　　於昭列聖事佛盡敬爰質之書古無有並土木之工雕楹繪墉朱塵綺疏匹帝之宮金莖一氣頡頑上下靜供之脩乘輿必駕佛遊悠久其言斯存孰為其言百世梵孫帝度其孫而教善治無間邇逺京師必致匪徒致之曰時予師坐而袵連出轡並馳有如今王於親則懿制地千里規為時寺頣指其相展若易然矧錫金粟帝開其先面勢略畔八稔成績巋然都城敕建遺則帝師帝師時是門楣以長以雄匪弟子誰鼓鐘之音梵唄之力釐帝之餘必王見及帝億萬年王年斯千為盤石宗以固以綿燧作是詩刻時樂石尚慿佛乘垂示無極
　　崇恩福元寺碑
　　大徳十有一年先帝立極親裸太室乃慨然曰予曾予祖世祖聖徳神功文武皇帝裕宗文恵明孝皇帝至元三十有一年成宗既祔廟矣而惟皇考實誕眇躬未大尊顯肆類上帝誄行定諡曰順宗昭聖衍孝皇帝琢玉寳冊納諸廟中尊皇太后以儀天興聖慈仁昭懿夀元之號邇之為子逺之為孫其孝以慈可為致極而於宸心猶若未然明年至大之元詔羣臣曰昔朕萬里撫軍北荒險阻踐踰躬擐甲冑北冦底平實艱實棘時有願言皇曽考妣皇祖考妣之豐功茂徳皇考太后之厚澤深仁圖以報塞必俟他日振旅而南大建寶剎慿依佛乘上為往聖薦福㝠㝠慈闈視釐昭昭下而億兆臣民休祥䝉賴初匪有永年千百世專利一已卿曹其灼是懐惟以其日鑾輅親巡胥地所宜於都城南不雜闤闠得是吉卜敕行工曹甓其外垣為屋再重踰五百礎門其前而殿於後左右為閣樓其四隅大殿孤峙為制五方四出翼室文石席之玉石為臺黃金為趺塑三世佛後殿五佛皆範金為席臺及趺與前殿一諸天之神列塑諸廡皆作梵像變相詭形怵心駭目使人勸以趨善懲其為惡而不待繙誦其書已悠然而生者矣至其榱題稅桷藻繪丹碧縁飾皆金不可貲算楯檻衡縱捍陛承宇一惟玉石皆前名剎所未曾有榜其名曰大崇恩福元寺用實願言外為僧居方丈之南延為行宇屬之後殿廄庫庖湢井井有條所置隆禧院比秩二品守以相臣割田外郡收其租入以給祝髮日廩月餼坤維為殿乘輿時臨留必信宿久或旬浹其急其成為何如哉功垂什八期以四年正月八日大慶賛將徧賚工官下及役夫何意其日奄以奉諱羣臣進勸宜如故事即踐天位皇帝未忍宅恤經時而始受朝稱天誄曰武宗仁恵宣孝皇帝恭抑之道亦云至矣又哀先志之弗竟懼成功之將墜飾敦匠臣益䖍乃職罷行工曹入於留鑰曰凡脩營木石陶繪百工衆技汝實司之與煩文移入取汝所何若從汝自為則易為力而程蚤集矣且敕臣還汝文之碑臣管以闕天子以四海為家何適非鄉而獨不忘其生所者人情之同漢祖西都闗中若忘沛矣及平英布歸過其鄉賦大風使子弟歌之曰朕於秋萬嵗魂魄猶思沛太祖奮跡龍庭斯同其鄉由世祖都燕宮室池籞百官府庫根柢乎此一嵗乘輿留居者半以故武宗巡幸之還蒐田而歸必於是焉大饗飲至若鄉然矧建大剎位置行列棊錯星羅出其睿畫為往聖今聖薦福祝釐者尤所惓惓陟遐之日有未訖工在天之靈懐乎故都他日遇之睹是翦然而完粲然而新必甚懌曰畢吾願者真嗣皇為賴哉臣燧載拜稽首為之頌曰
　　鈞之為地匪福不異其異維何由建而寺其地之有於開闢初何千萬年混為民廬何於其時曽不䝉福而至今也梵宮大築曰不難知譬人之身正氣周流隨日而新嗟若梵宮相方視址受其成規維昔天子冩材於江伐石於山言出風行草靡庻頑又假相臣汝匪敦匠易衣寒暑饑俟汝餉於茲三年大立細捐垂欲落之而陟配天皇帝曰噫朕兄所志有銜未究其在傳次乃敕攸司無替爾程其用則取邦賦之經佛宇敕為前古有是而其所無爾聖之治前聖徃矣於佛焉依今聖萬年與日齊輝濡軌長江拳石喬嶽善頌之存先頌攸記
　　重建南泉山大慈化禪寺碑
　　皇慶之元普蓮宗主明照慧覺大歸慈昱書遣弟子嗣瑞嗣泌敘南泉山大慈化寺為歸濟十三世孫普庵印肅所基以勝國乾道己丑示化既累諡矣至皇元大徳庚子實百三十一年昱再為之請諡於朝成廟制可即以其年大徳者加舊諡寂感妙濟真覺昭既之上其褒其徳無以侔大視昔八字猶爝火之當皎日黯不輝矣大敘寺火於至元壬辰之春主僧去之府縣其僚合諸山髙徳請南源山廣利萬安正叟禪師為中經理其廢四年乙未昱始繼席循復完矣當是加謚之嵗再火再繕治之踰紀乃成其録劉必大為國博應奉翰林文字翰林脩撰提舉湖廣省儒學所撰加贈大徳禪師萬佛寳閣圖堂普蓮堂普度橋袁士趙璧之橋敦吉士宋處仁之昭烈廟與立仰山太平興國寺佛鑑大師希陵之夀山慈化寺與主南康開先寺了萬之天竺圓通殿及昱自為髙麗金字經諸記丐燧曰以是為跡銘之寺碑為讀盡卷漫不知位置何地乃詢瑞輩俾圖示之而統其要寺蓋距剎百二十里蓮蕩橫前三門之內對峙二塔儲金字經左右鼓鐘二樓中拱二殿相沓前曰普光明以事佛後曰定光以覆普庵塔次萬佛寳閣雨化堂蓮本堂圓堂樓下祠武安忠靖兩王武安之為漢闗羽者世則知之忠靖為五世漢周張翼佐南嶽者則世莫聞廡以周之門左右則東西藏殿儲經三藏自餘齋閣方丈香林書院月臺仍普庵之舊為人圓堂諸小殿僧寮賓館倉庫庖湢再廡周之凡三重中兩廡皆重屋凡千四百楹南泉之上四環其外盤盤如城天竺圓通與昭烈皆在寺北黃圃市夀山之間昭烈則忠靖原廟普蓮堂與橋則在州中堂有亭閣廊門橋當隆興古瑞鄂潭東西南北通塗石墩十四秀江中貫而梁其上有佛閣鐘鼓樓與普蓮各五十楹亦大役也役大財不屈已力之獨其攻金攻木攻石陶冶髹漆彩繪百工無一可後之又衣食其徒多至千人若是其衆也衆則用奢而寺無寸田以自業惟恃昱之言出化行鼓舞作興於江湖西南方三千里地之民最嵗施入多至中統楮泉干計者百萬有竒而佐力操畚鍤具薪爨者猶不與存何脩而臻此哉謂普庵澤歟何前乎此學佛之人不能振舉至昱為人心服而動趨於事者非直其才致然亦有道也且人之情能勉志竭力於一燬之後再燬則弛而怠焉昱不加退規制益侈輪奐益美易曰神而明之存乎其人其不信乎雖然猶當上求其所自西方之教行中土也漢唐而下政朔所及有逺踰海國若今者乎星羅棊錯小而鄉縣大而府州為佛宮者何啻萬區為其言祝除毛髮者其徒又無慮百有餘萬列聖為制不雜民版又屢降璽書禁人無侵覬其産驛傳不宿官物不儲飲食燕樂不聴肆筵囂雜於中其崇禮而保祐之已至矣皇上又以司是僧為正録者衣食有需取足諸山虞日繭絲使就困削為罷黜之嵗一再誦經五千四百八卷天下何啻千藏集祝髪之徒散幣餽食果茗膏燭之微一出公帑人又別加賜馬是舉天下為徒百有餘萬沾浹恩被無有一人或遺也嗚呼昱所以能就事功與人之風行草靡樂推與者豈不亦乘是機偶是時也余儒者也文乃儒之一事言之不文則行之不逺昱其有見乎此逺以求余自非警頴童而習之白首不知其原矧余平生未踐其域不嚌其味者苟剽而強為之知終亦膚近而多所謬失為自欺且欺人以速專門者所疵韓子嘗曰如欲聞浮屠之説當自就其師而問之何故謁吾徒而來請余知守此故不敢效必大之博恰為浮圖説探其懷以與之祇屢書其善興而教日夕祝釐上酬帝力下昭祖徳者而詩之其辭曰
　　普庵肅公僧中之雄由篤其道為世所崇遇有潦熯為民祈禴曰雨曰暘罔不時若衆嚮其化為新攸居日月幾何雲屋渠渠尋復示寂其在勝國八言用褒節恵已極去世悠逺傳之昱孫猶以哀榮上敷帝閽於皇城廟閔其克孝不斥異代加諡有詔維茲大徳表厯紀年不僣誅之其仁立天肅由是名充塞普率雖昱於藍未敢曰出作室燼餘無由菑畬人以賄來如取寄諸伐材赭山鑱礎窮石百工鼎鼎孰後而職杵之騰騰斧之矜矜視址視方其直引䋲栭以負棟實千四百丹漆之塗如翬斯赫嘗觀有司鉅室責為有書以徴有罰以隨人將趨事憚貽已勩巧為避逃猶幸不至於河浮圖無罰與書視所欲為諾不待呼功成不有歸之其祖於橋殿堂必字以普倡其徒干釋言日宣於以祝釐天子萬年天子萬年期昱孫子有來源源世受其祉








　　牧庵集卷十