王氏家書雜錄
太原府君諱凝，字叔恬，文中子亞弟也。貞觀初，君子道亨。我先君門人，布在廊廟，將播厥師訓，施於王道遂求其書於仲父。仲父以編未就，不之出，故六經之義，代莫得聞。
仲父釋褐為監察御史，時御史大夫杜淹謂仲父曰：「子聖賢之弟也，有異聞乎？」仲父曰：「凝忝同氣，昔二兄講道河汾，亦嘗預於斯。然六經之外，無所聞也。」淹曰：「昔門人咸有記焉，蓋薛收、姚義綴而名之，曰《中說》。茲書天下之昌言也，微而顯，曲而當，旁貫大義，宏闡教源。門人請問之端，文中行事之迹，則備矣，子盍求諸家？」仲父曰：「凝以喪亂已來，未遑及也。」退而求之，得《中說》一百餘紙，大抵雜記，不著篇目。首卷及序，則蠹絕磨滅，示能詮次。
會仲父出為胡蘇令，歎曰：「文中子之教，不可不宣也。日月逝矣，歲不我與。」乃解印而歸。大考六經之目，而繕錄焉。禮論、樂論，各亡其五篇。續詩續書，各亡小序。惟元經讚易具存焉，得六百六十五篇，勒成七十五卷，分為六部，號曰《王氏六經》。仲父謂諸子曰：「大哉，兄之述也！以言乎皇綱帝道，則大明矣；以言乎天地之間，則無不至焉。自《春秋》以來，未有若斯之述也。」又謂門人曰：「不可使文中之後不達於茲也。」乃召諸子而授焉。
貞觀十六年，餘二十一歲，受六經之義。三年，頗通大略，嗚乎！小子何足以知之？而有志焉。十九年，仲父被起為洛州錄事，又以《中說》授余曰：「先兄之緒言也。」余再拜。曰：「中說之為教也，務約致深，言寡理大，其比方《論語》之記乎，孺子奉之，無使失墜。」余因而辨類分宗，編為十篇，勒成十卷。其門人弟子姓氏本末，訪諸紀牒，列於外傳，以備宗本焉。且《六經》、《中說》，於以觀先君之事業。建義明道，垂則立訓，知文中之所為者，其天乎！年序浸遠，朝廷事異，同志淪殂，帝閽攸邈，文中子之教，抑而未行。吁，可悲哉！空傳子孫，以為素業云爾。時貞觀二十三年正月序。
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