王霸
作者:王安石 北宋
本作品收錄於《王臨川集/卷067

仁義禮信,天下之達道,而王霸之所同也。夫王之與霸,其所以用者則同,而其所以名者則異,何也?蓋其心異而已矣。其心異則其事異,其事異則其功異,其功異則其名不得不異也。王者之道,其心非有求於天下也,所以為仁、義、禮、信者,以為吾所當為而已矣。以仁、義、禮、信修其身而移之政,則天下莫不化之也。是故王者之治,知為之於此,不知求之於彼,而彼固已化矣。霸者之道則不然:其心未嘗仁也,而患天下惡其不仁,於是示之以仁;其心未嘗義也,而患天下惡其不義,於是示之以義。其於禮、信,亦若是而已矣。是故霸者之心為利,而假王者之道以示其所欲;其有為也,唯恐民之不見而天下之不聞也。故曰其心異也。齊桓公劫於曹沫之刃,而許歸其地。夫欲歸其地者,非吾之心也,許之者,免死而已。由王者之道,則勿歸焉可也,而桓公必歸之地。晉文公伐原,約三日而退,三日而原不降。由王者之道,則雖待其降焉可也,而文公必退其師,蓋欲其信示於民者也。凡所為仁、義、禮、信,亦無以異於此矣。故曰其事異也。王者之大,若天地然,天地無所勞於萬物,而萬物各得其性,萬物雖得其性,而莫知其為天地之功也。王者無所勞於天下,而天下各得其治,雖得其治,然而莫知其為王者之德也。霸者之道則不然,若世之惠人耳,寒而與之衣,飢而與之食,民雖知吾之惠,而吾之惠亦不能及夫廣也。故曰其功異也。夫王霸之道則異矣,其用至誠,以求其利,而天下與之。故王者之道,雖不求,利之所歸。霸者之道,必主於利,然不假王者之事以接天下,則天下孰與之哉?

本北宋作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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