帝堯

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帝堯宅天下,其聖神之妙用則蕩蕩乎民無能名者也,其事業之餘跡則巍巍乎其有成功者也。揚子嘗雲:法始乎伏,成乎堯。匪伏匪堯,禮義哨哨。夫琴者,法之一也,當大章之作也,琴聲固已和矣。舊傳堯有神人暢古之琴曲和樂,而作者命之曰暢,達則兼濟天下之謂也。憂愁而作者命之曰操,窮則獨善其身之謂也。夫聖而不可知謂之神,非堯孰能當之?

帝舜

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舜繼堯位刊政,日以明禮樂,日以備孔子。敘書斷自唐虞,言天下之治前此則未備,後此則無以加也。帝之在側微也,以琴自樂。孟子曰:舜在牀,琴蓋雖瞍,象之難而弦歌不絕,所以能不動其心,孝益烝也。舊傳有思親操此之謂乎,及有天下彈五弦之琴以歌南風而天下治。其辭曰:

南風之薰兮,可以解吾民之慍兮。南風之時兮,可以阜吾民之財兮。

當是時,至和之氣充塞上下,覆被動植。書曰:蕭韶九成,鳳凰來儀,和之極也。

大禹

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大禹悼鯀績之不成,而哀堯民之墊危。於是乘四載曆九州,過家不入以平水土。觀洪水襄陵泛丘,乃援琴作操。其聲清以溢,潺潺志在深河也。名曰禹操,或曰襄陵操。及嗣舜之業當作大夏。夏大也,言治水之功為大也。

成湯

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成湯承契之基,逢夏之亂,修仁行義以率諸侯。嘗出野見張綱四面祝曰:自天下四面皆入吾綱。湯曰:嘻,盡之矣。乃去其三面。舊雲有訓,畋操其謂此乎?或曰畎畝操也。蓋湯聘伊尹於畎畝而作也。

太王

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太王嗣後稷公劉之烈,居於邠。狄人侵之,事之以皮幣不得免焉,事之以犬馬不得免焉,事之以珠玉不得免焉。乃屬其耆老而告之曰:狄人之所欲者,吾土地也。吾聞之也,君子不以其所養人者害人二三,子何患乎?無君我將去邠,逾梁山邑去岐山之下居焉。邠人曰:仁人也,不可失也。從之者如歸市。舊說雖如此,詩不可云乎。

古公亶父來朝,走馬率西水滸至於岐山下。爰及姜女,聿來胥宇又曰:周原膴膴,堇荼如貽,爰始爰謀,爰契我龜。蓋岐山之地美於豳。其遷於岐也,非苟然也,謀之素也。余作詩說嘗言之矣。

太王於是作岐山之操,蓋以思積累之艱難,而悼戎狄之猾也。韓退之謂岐山操為周公之作,然據琴操云:太王自傷德,劣不能化,為夷狄之所侵。喟然嘆息,援琴而鼓之,則宜為太王自作也。其辭曰:

戎狄侵兮,土地移。遷邦邑兮,適於岐。烝民可憂兮,誰可知?嗟嗟奈何,余命遭斯。

太王能責己而附其民,是以肇基王跡不亦美哉!

王季

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王季,太王之子。太王有長子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季歷,孝歷娶太任祇迪厥德生昌有聖瑞古公曰:「我世當有興者,其在昌乎太伯。」虞仲知古公欲立季歷以傳昌二人,乃亡如刑蠻文身斷髪,以讓季歷,古公卒,王季立,思太伯不得見,於是做哀慕之歌,見於琴操。其首云:先王既徂長霣異都哀喪傷心未寫中懷,又曰:瞻望荊越,涕淚雙流,伯兮仲兮逝肯來遊,自非二人誰寫我憂。鳴呼太伯、王季,孝友純至,周室席是以王其積徳可謂深厚矣。詩云:帝作邦作對,自太伯王季其此之謂乎。

文王

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武王

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成王

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周公

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孔子

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許由

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夷齊

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箕子

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微子

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伯奇

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介之推

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史魚

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顏子

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子張

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子夏

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閔子

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子路

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曾子

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原思

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宓子賤

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