申鑒/何孟春序
< 申鑒
班史載劉向稱賈誼通逹國體,伊、管未能遠過。今觀其著述,采掇於傳中者,其論甚美,蓋信乎其然也。荀悅作《申鑒》,范史亦稱悅通見 政體,掇其篇首數百言見之其傳,且謂其所爲《漢紀》論辨多美。今仲豫書具在也。然則仲豫亦長沙之流亞乎?誼言當方興有道之朝,雖爲庸臣所害,而不害其畧施行矣。悅言適垂盡無用之世,有如昔人切於世事者乎?上雖善之,奚益?悅辟曹操府,與從弟彧、北海孔融同侍講中禁,獻替間莫能直遂。融、彧前後死賊手,勢益孤。是書之作,如之何其敢及也!於戲!正色抗情者生不足樂,文舉之被戮,無羨仲豫之生;功申運改者死抱餘恨,仲豫之倖存,未必不如文若之死。士有經世志畧,孰不願得所天而事之,顧所遭何如,所自爲處何如耳。悅於所遭與誼異,所自處異乎融曁彧矣。吳郡黃君勉之爲《申鑒》注,其眞有所感,如跋君注者之所云乎!君青年博學,精義理,工文詞,凡古今載籍,奇探賾舉,胡乃屑注是書?吾固知其有所感而爲也。悅是書視賈誼《新書》大抵相類,皆欲以經世者。太傅五十八篇,予嘗手加編次訂正,至訛誤處不敢不闕其疑。是五篇者,宋尤袤刻寘江西漕臺時,已雲其簡編脫繆,字畫差舛。君茲所注,得微其本歟?有功仲豫多矣。幸併予所疑於太傅書補其闕焉,亦二子身後之一遭也。嘉靖乙酉十一月冬至日,郴燕何孟春子元父序。
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