白氏文集/卷029

白氏文集卷第二十九 書頌議論狀（凡七首）

補逸書（並序）

湯征諸侯，葛伯不祀，湯始征之，作湯征。 葛伯荒怠，敗禮廢祀，湯專征諸侯，肇徂征之。湯若曰：格爾三事之人，逮於有眾，啟乃心，正乃容，明聽余言。咨爾先格王有彝訓曰：祿無常荷，荷於仁；福無常享，享於敬。惠乃道，保厥邦；覆乃德，殄厥世。惟葛伯反易天道，怠棄邦本，虐於民，慢於神。惟社稷宗廟，罔克尊奉，暨山川鬼神，亦靡祀。告曰罔犧牲以供俎羞，予畀厥牛羊，乃既於盜食；曰罔黍稷以奉粢盛，予佑厥稼穡，乃困於仇餉。今爾眾曰葛罪，其如子聞。曰為邦者祗奉明神，撫綏蒸民，二者克備，尚克保厥家邦。吁！廢於祀，神震怒，肆於虐，民離心。頃繩契以降，暨於百代，神怒民叛，而不顛齊者，匪我攸聞。小子履，以涼德欽奉天威，肇征有葛。咨爾有眾，克濟厥功。其有敬師徒，戒車乘，敬君事者，有明賞；其有罔率職，罔戮力，不恭命者，有常刑。明賞不僭，常刑無赦。嗚呼！朕告汝眾，君子監於茲，欽哉懋哉！罰及乃躬，不可悔。

箴言（並序）

貞元十有五年，天子命中書舍人渤海公領禮部貢舉事。越明年春，居易以進士舉，一上登第，洎翌日至於旬時。伏念固陋，懼不克副公之選，充王之賓，乃自陳戒於德，作箴言曰： 我聞古君子人，疾沒世名不稱，恥邦有道貧且賤。今我生休明代，二十有六年，乃策名，名既聞於君，乃干祿，祿將及於親。升聞逮養，ム公之德，公之德之死矢報之。報之之義靡他，惟勵乃志，遠乃猷，俾德日修，道日就，是報於公。匪報於公，是光於躬。匪光於躬，是華於邦。吁其念哉！其勖哉！庶俾行中規，文中倫，學惟時習罔怠棄，位惟馴致罔躁求。惟一德五常，陶甄於內，惟四科六藝，斧藻於外。若御輿，既勤銜策，乃克駿奔；若冶金，既砥淬礪，乃克利用。無曰擢甲科，名既立而自廣自滿，尚念山九仞，虧於一簣；無曰登一第，位其達而自欺自卑，尚念行千里，始於足下。嗚呼！我無監於止水，當監於斯文，庶克欽厥止，慎厥終。自顧於箴言，無作身之羞，公之羞。

中和節頌（並序）

乾清而四時行，坤寧而萬物生，聖人則之，無為而無不為。神唐禦宇之九葉，皇帝握符之五載，夷夏鹹寧，君臣交欣。有詔始以二月上已日為中和節，自上而下，雷解風動。翌日而頒乎四嶽，浹辰而達乎八荒。於戲！中和之時義遠矣哉！惟唐之興，我神堯子兆人而基皇德，太宗家六合而開帝功，元宗執象而薰仁壽之風，代宗垂拱而阜富庶之俗。舄弈乎，赫赫煌煌，八聖重光，以至於我皇。我皇運元樞，陶淳精，治定而化成，嗣皇極於穆清，納黔首於昇平。於時數惟上元，歲惟仲春，皇帝穆然居青陽太廟，命有司考時令，以為安萌芽，養幼少，緩刑獄，布慶賜。蓋百王常行之道，未足以啟迪天地之化，發揮祖宗之德。乃命初吉，肇為中和，中者揆三陽之中，和者酌二氣之和，其為稱也大矣，非至聖疇能建之？於是謀始要終，循義討源，於以九八節而七六氣，排重陽而拉上已。煦元氣於厚壤，則幽蟄蘇而勾萌達；噫和風於窮荒，則桀驁化而獷俗淳。垂萬祀以攄無窮，被四表以示大同。於時兩儀三辰，貞明絪縕，千品萬彙，熙熙忻忻。繇是文武百辟，僉拜手稽首而颺言曰：大哉睿德，合於元造。又曰：昔在唐堯，敬授人時，垂於典謨。降及周文，在鎬飲酒，列於雅頌。斯蓋飲若四序，愷樂一方而已。未若肇建令節，混同天下，澤鋪動植，慶浹華夷，若斯之盛歟！蓋聖人之作事，必導達交泰，幽讚亭毒，與元化合其運，與真宰同其功。丕休哉，其至矣！賤臣易忝濡文明之化，就賓貢之列，輒敢美盛德，頌成功，獻中和頌一章，附於唐雅之末。頌曰： 權輿胚渾，元黃既分。煦嫗絪縕，肇生蒸民。天命聖神，是為大人。大人淳淳，為天下君。巍巍我唐，穆穆我皇。纂承九葉，照臨八方。四維載張，兩曜重光。齷齪唐虞，趢趗羲皇。乘時有作，煥乎文章。乃建貞元，以正乾坤。乃紀吉辰，以殷仲春。吉辰伊何，號為中和。和維大和，中維大中。以暢中氣，以播和風。萌芽昆蟲，昭蘇有融。如斡元化，如運神功。於戲Ｂ洽道豐，萬邦來同。微臣作頌，垂裕無窮。

晉諡恭世子議

晉侯以驪姬之惑，殺太子申生。或謂申生得殺身成仁之道，是以晉人諡為恭世子。載在方冊，古今以為然。居易獨以為不然也。大凡恭之義有三：以孝保身，子之恭；以正承命，臣之恭；以道守嗣，君之恭。若棄嗣以非禮，不可謂道；受命於非義，不可謂正；殺身以非罪，不可謂孝。三者率非恭也，申生有焉，而諡曰恭，不知其可。若垂之來代，以為訓戒，居易懼後之臣子，有失大義守小節者，將奔走之。將欲商榷，敢征義類。在昔虞舜父頑母嚚，舜既克諧，瞽亦允若。申生父之昏，姬之惡，誠宜率子道以幾諫，感君心以至誠。雖申生之孝，不侔於舜，而獻公之頑，亦不逮於瞽，盍以蒸蒸之乂，俾不格於奸乎？故咎之始形，則齋栗祗載，為虞舜可也；若不能及，禍之將兆，則讓位去國，為吳泰伯可也；若又不能及，難之將作，則全身遠害，為公子重耳可也。三失無一得，於是乎致身於不義不祗，陷父於不德不慈，負罪被名，以至於死，臣子之道，不其惑歟？夫以堯之聖，書美曰允恭，舜之孝，書美曰溫恭，今以申生之失道，亦謂曰恭，庸可稱乎？周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荊蠻，光啟土宇，赫赫楚國，由之而興，諡之為恭，猶曰甭。今申生徇其死不顧其義，輕其身不圖其君，俾死之後，弒三君，殺十有五臣，實啟禍先，大亂晉國。則楚恭之得也如彼，申生之失也若此，異德同諡，無乃不可乎？左氏修魯史，受經於仲尼，蓋仲尼之誌，丘明從而明之，無善惡，無大小，莫不微婉而發揮焉。至於申生之死也，之諡也，略而無譏，何其謬哉？何以核諸？且仲尼修春秋，明則有凡例，幽則有微旨，其有君不君，臣不臣，父不父，子不子者，率書名以貶之，故書曰晉侯殺其太子申生。不言晉人而書晉侯，且名太子者，蓋明晉侯不道，且罪申生陷君父於不義也。以微旨考之，則仲尼明貶可知矣，以凡例推之，則左氏之闕文可知矣。嗚呼！先王之制諡，豈容易哉！善惡始終，必褒貶於一字，所以彰明往者，勸阻來者，故君子於其諡，無所苟而已矣。繇是而言，則恭世子之諡，不亦誣乎？不亦誣乎！

李陵論

論曰：忠孝智勇四者，為臣為子之大寶也。故古之君子，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死於王事非忠，生降於戎虜非勇，棄前功非智，召後禍非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！予覽史記漢書，皆無明譏，竊甚惑之。司馬遷雖以陵獲罪，而無譏可乎？班孟堅亦從而無譏，又可乎？按禮云：謀人之軍師，敗則死之。故敗而死者，是其所也。春秋所以美狼覃者，為能獲其死所。而陵獲所不死，得無譏焉？觀其始，以步卒，深入虜庭，而能以寡擊眾，以勞破逸，再接再捷，功孰大焉；及乎兵盡力殫，摧鋒敗績，不能死戰，卒就生降。噫！墜君命，挫國威，不可以言忠；屈身於夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰勛於前，墜家聲於後，不可以言智；罪逭於躬，禍移於母，不可以言孝；而引范蠡、曹沫為比，又何謬歟？且會稽之恥，蠡非其罪，魯國之羞，沫必能報，所以二子不死也。而陵茍免而微軀，受制於強虜，雖有區區之意，亦奚為哉？夫吳齊者，越魯之敵國，匈奴者，漢之外臣，俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎辱國家甚矣。況二子雖不死，無陵生降之名，二子茍生降，無陵及親之禍，酌其本末，事不相侔，而陵竅慕之，是大失臣子之義也。觀陵答子卿之書，意者但患漢之不知己，而不自內省其始終焉。何者？與其欲刺心自明，刎頸見志，曷若效節致命取信於君；與其痛母悼妻，尤君怨國，曷若忘身守死，而紓禍於親焉！或曰：武帝不能明察，下聽流言，遽加厚誅，豈非負德。答曰：設使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延於世，刑不加親，戰功足以冠當時，壯節足以垂後代，忠孝智勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！嗚呼！予聞之古人云：人各有一死，死或重於泰山，生或輕於鴻毛。若死重於義，則視之如泰山也；若義重於死，則視之如鴻毛也。故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉，故隴西士大夫以李氏為愧，不其然乎？不其然乎？

太原白氏家狀二道

故鞏縣令白府君事狀

白氏芊姓，楚公族也。楚熊居太子建奔鄭，建之子勝居於吳楚間，號白公，因氏焉。楚殺白公，其子奔秦，代為名將，乙丙已降是也。裔孫白起，有大功於秦，封武安君，後非其罪，賜死杜郵，秦人憐之，立祠廟於咸陽，至今存焉。及始皇思武安之功，封其子仲於太原，子孫因家焉，故今為太原人。自武安以下，凡二十七代，至府君高祖諱建，北齊五兵尚書，贈司空。曾祖諱士通，皇朝利州都督。祖諱志善，朝散大夫尚衣奉御。父諱溫，朝請大夫檢校都官郎中。公諱，字確鍾，都官郎中第六子。幼好學，善屬文，尤工五言詩，有集十卷。年十七明經及第，解褐授鹿邑縣尉、洛陽縣主簿、酸棗縣令，理酸棗有善政。本道節度使令狐章知而重之，秩滿，奏授殿中侍御史內供奉，賜緋魚袋，充滑臺節度參謀，軍府之要，多咨度焉。居歲餘，公嘗規章之失，章不聽，公因留一書遺章，不辭而去。明年，選授河南府鞏縣令。在任三考，自鹿邑至鞏縣，皆以清直靜理聞於一時。公為人沉厚和易，寡言多可，至於涉是非關邪正者，辨而守之，則確乎其不可拔也。大歷八年五月三日，遇疾歿於長安，春秋六十八，以其年權厝於わ縣下邑里。夫人河東薛氏，夫人之父諱ㄈ，河南縣尉。大歷十二年六月十九日，歿於新鄭縣私第，享年七十，以其年權窆厝於新鄭縣臨洧里。公有子五人，長子諱季庚，襄州別駕，事具後狀；次諱季般，徐州沛縣令；次諱季軫，許州許昌縣令；次諱季寧，河南府參軍；次諱季平，鄉貢進士。元和六年十月八日，孫居易等始發護靈櫬，遷葬於下わ縣北義津鄉北原而合焉。謹狀。

襄州別駕府君事狀

公諱季庚，字某，鞏縣府君之長子。天寶末明經出身，解褐授蕭山縣尉，歷左武衛兵曹參軍、宋州司戶參軍。建中元年授彭城縣令。時徐州為東平所管，屬本道節度使反。反之狀，先以勝兵屯甬口，絕汴河運路，然後謀東江淮。朝廷憂虞，計未有出。公與本州刺史李洧潛謀以徐州及甬口城歸國，反拒東平。遣驍將信都、崇敬、石隱金等率勁卒二萬攻徐州。徐州無兵，公收合吏民，得千餘人，與李洧堅守城池，親當矢石，晝夜攻拒，凡四十二日，而諸道救兵方至。既而賊徒潰，運路通，首挫逆謀，不敢東顧，繇是徐州一郡七邑，及甬口等三城，到於今訖不隸東平者，實李洧與公之力也。德宗嘉之，命公自朝散郎超授朝散大夫，自彭城令擢拜本州別駕，賜緋魚袋，仍充徐泗觀察判官，故其制云：今州將忠謀，翻然效順，葉其誠美，共贊良圖。我懸爵賞，俟茲而授。宜加佐郡之命，仍寵殊階之序。貞元初，朝廷念公前功，加檢校大理少卿，依前徐州別駕當道團練判官，仍知州事。故其制云：嘗宰彭城，挈而歸國，舊勛若此，親寵蔑如。或不延厚於忠臣，將何勸於義士？宜從亞列，再貳徐方。秩滿，又除檢校大理少卿兼衢州別駕。秩滿，本道觀察使皇甫政以公政績聞薦，又除檢校大理少卿兼襄州別駕。貞元十年五月二十八日，終於襄陽官舍，享年六十六，其年權窆於襄陽縣東津鄉南原。至元和六年十月八日，嗣子居易等，遷護於下わ縣義津鄉北原，從鞏縣府君宅兆而合焉。夫人潁川陳氏，陳朝宜都之後。祖諱璋，利州刺史；考諱潤，坊州城縣令；妣太原白氏。夫人無兄姊弟妹，八歲丁城府君之憂，居喪致哀，主祭盡敬，其情禮有過成人者，中外族，咸稱異之。十五歲事舅姑，服勤婦道，夙夜九年，迨於奉嘗，睦娣姒，待賓客，撫家人，又三十三年，禮無違者，故中外凡為冢婦者，皆景慕而儀型焉。又別駕府君即世，諸子尚幼，未就師學，夫人親執詩書，晝夜教導，恂恂善誘，未嘗以一篦一杖加之，十餘年間，諸子皆以文學仕進，官至清近，實夫人慈訓所致也。夫人為女孝如是，為婦順如是，為母慈如是，舉三者而百行可知矣。建中初，以府君彭城之功，封潁川縣君。元和六年四月三日，歿於長安宣平里第，享年五十七，其年十月八日，從先府君於皇姑焉。有子四人：長曰幼文，前饒州浮梁縣主簿；次曰居易，前京兆府戶曹參軍翰林學士；次曰行簡，前秘書省校書郎；幼子金剛奴，無祿早世。初高祖贈司空，有功於北齊，詔賜莊宅各一區，在同州同城縣，至今存焉。故自司空而下，都官郎中而上，皆葬於韓城縣。今以卜歸不便，遂改卜靳縣府君及襄州別駕府君兩塋於下わ縣義津鄉北原，其兩塋同兆域而異封樹，蓋從時宜，且葉吉也。謹狀。