目錄 盤古至唐虞傳
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  按上十五氏,世傳伏羲氏之後,考路史丹壺名山之記,則十五氏先焉。豈當時各君一方以理民,如後世諸侯之國,未可知之。今依路史,以十五氏先之。

  話分兩頭。卻說世上人稱三皇五帝,不識如何叫作皇,如何叫作帝。我今為爾分說。皇者,初冒天下的;帝者,主宰天下的。三皇各氏的事,上已說明。今將五帝的事,從頭道起。五帝是太吳,伏羲氏為首。如何叫作太昊伏羲氏?其聖德象日月的光明,而位在東方,故名太昊。太昊的母居於華胥之渚。華胥,地名,今陝西藍田縣是。一日,其母日將暮時出遊於郊外,猛見地上有個巨人腳跡,忽然心動意此巨人,誰知此念一萌,便感動那天上的虹,便飛將下來,將聖母繞住,彩色四注,神氣交孚。一霎時,虹飛上天,聖母步歸。自此,聖母因虹交而有娠,生帝於成紀,今鞏昌府成州是也。生得蛇首人身,後來以木德繼天而王,以木居五行之首也。建帝都於宛丘,今陳州太昊之墟,天子所居皇都是也。

  伏羲氏王天下,仰觀天上日月星辰之象;俯察地內山川陵谷之形,高下原隰之宜;中觀萬物鳥獸羽毛之文,飛潛動植之殊,見理總不外於陰陽。於是畫一奇以象陽;面一偶以象陰,以奇偶二畫加成八卦。卦有上、中、下之三爻,因以三爻各重加之,成六十四卦。這卦畫乃神明之德,陰陽不測之妙。伏羲氏卦象立,其意已盡,那神明之德,因卦象而相通了,萬物之情,有應有求,生生不已。伏羲氏卦象立陰陽感應之理,若將萬物比類出來了。

  伏羲氏思:燧人氏教民結繩的法,雖則便民,卻不是垂得來久的。乃教民刻木畫字於上,曰:「這叫作畫契,不必結繩,設有六種書法。」於是,天下義理,必歸文字,文字必歸六書。又思:「地皇氏爰定三辰,分晝夜以三十日為一月,法還大備,乃作甲歷以教民。甲歷之法,起於甲寅,支乾相配,為十二辰,凡六甲而天道一周。以此法來紀歲,年不錯亂;以此法來紀月,時不會易;以此法來紀晝夜,人知度數;以此法來紀東西南北,人不惑方。千古曆象之祖,自此而起。人亦各曉那四方方位,週年為一歲。

  又思:燧人氏雖則立個男子三十而娶、女人二十而嫁的法,男女還是無別的。於足分個以女從夫,曰:「這名喚作嫁。」取女為妻,曰:「這名喚作娶。兩家必須有個從中說合,斟酌停當的,喚作媒人。禮用儷皮,取成雙之義。人的姓氏須要正,姓者,統祖考所自出;氏者,別子孫所自分也。」自是民間嫁娶,始可稱某家娶某婦,某婦嫁某家。姓氏既定,曰:「如此可以重人倫的本。」民間男女,不至如前相褻瀆,ˍ千古大婚之禮,又自此起矣。

  話分兩頭。卻說當時孟河之中,一日,雕雲滿天,祥雲遍地。孟河上人,忽然見躍出一匹龍馬來。這馬生得馬身龍鱗,高八尺五寸,又類駱,有翼生脊上,踏水不沒,身上負個河圖。報知伏羲氏,伏羲氏見了,道:「此龍馬也,天地之精英。背上是天地未泄之秘,今負圖而出,天地之秘泄矣。」因以龍紀官。

  伏羲氏以祝融作樂詞未盡其妙,乃創為荒樂,歌扶徠,詠綱罟,以鎮天下之人命。欲行山中觀百木,聖人作事,神明早已先知,那山中百木精靈俱道:「明日伏羲氏欲來採木作琴,聆音察妙,我山巾惟桐君音聲美妙,合當他出見於世。」桐君道:「我也知所不免。」眾精靈道:「明日各人助他幾陣清風,生出爽籟。」次日,伏羲來到山中,那些精靈吹動木葉,桐君把他枝節輕搖,葉隨風擺。你看他:

    全憑出格幽微韻,體出無聲太古文。

  伏羲氏看風來吹那樹上木葉之聲,仔細辨審,惟桐樹之音,最為清微。於是削桐木,制為一琴。面圓以法天;底平以象地;龍池八寸,以通八風;風池四寸,以象四時;五條弦,象天地五行之用,長七尺二寸。又把繩絲來絞成弦,按二十有七,以為離徽,曰:「此以通神明之貺,合天人之和。」又絙桑為三十六弦之瑟,曰:「此以修身理性。」及其天真樂音自此興,萬古混淳,至此文明,所以伏羲為五帝的首。凡在位一百一十五年崩。

  伏羲氏沒,有共工氏者,名康回。生得髦身朱發,自負他自智謀,有神通,俶亂天常,竊去冀方地面居住。共工氏道:「我本水德,當以水紀官。」日夕殘虐百姓作樂,兼淫縱女色不休。當時祝融氏分理一方,為伏羲氏之臣,思共工氏在冀方如此不道,當驅除之,以安天下。乃出師至冀方。共工民報知共工氏,共工氏大怒道:「我有如許本事,怕你甚麼祝融小子?」點起兵馬,出師與戰。兩個相逢,刀槍對臨。這一場好殺:

  共工氏道:「我本水德,汪洋澎湃天地慘。」祝融道:「水歸冬涸,涓滴涔流敢自贛!」

  共工道:「你為火官,遇我天吳命運坎。」祝融道:「你居下流,忤逆朱流好大膽。」

  這一向,喊聲動地,黑雲迷離鳥獸悲;那一廂,殺聲震天,紅日璀燦煙霧淡。

  祝融與共工戰了多時,共工力怯,敗陣而逃。祝融追不及,班師而回。共工氏戰敗,直走至不週山下,方敢歇息。想起:「我任智自神,好不怕人。今被祝融戰敗,卻沒神智了。也被冀方人笑恥,如何復鎮得冀方人服?」大吼一聲,把頭將那不週山觸了幾觸。誰知這不週山是承天一柱的山,你道如何見得是承天一柱的山?太上名山,鼎在五方,以鎮地理,號天柱子珉城,以象綱軸,乃真官仙靈之所宗。上通璇璣玄氣,流布五常;理九天調陰陽,品物群生。希奇特出,皆在於此,卻被共工氏把頭亂觸,觸下不週山一角,地維缺了一向,天柱折將下來。

  時有太昊同母生的一個親妹,名女媧氏,見共工氏殺祝融氏不過,觸崩不週山,到天柱折,地維缺,怒曰:「共工無道,乃至得罪天地,我且先去補了天,然後誅此惡臣,未為晚也。」乘雲往不週山下,聚起五色石,煉就五行之氣。五行氣升,結成天體,將天補就。誰知共工氏被祝融所敗,又不自悔過,一發暴虐起來,道:「祝融氏,你說你為天下人,我今壅防百川,墮高處,塞異處,害天下人,看祝融奈得我何?」於是作亂。正在那裡壅起滔滔的洪水以禍天下,女蝸氏知了,即乘風雲忙來誅共工。共工大怒來戰,道:「祝融欺我,你這女子也來上門凌人!」兩家交戰。誰知女媧氏神通廣大,共工威力不敵,被女媧氏一刀殺了,水害遂息。百姓大悅,遂尊女媧氏為女皇,都於中皇之山。

  天下太平,女媧乃命臣隨製造笙簧兩般樂器,吹動笙簧,以通各國小相習的風俗。又命臣娥陵制都良管,以齊一天下之音律。思天柱已補,天德難量。乃用五十弦之瑟,以郊天侑神。瑟聲鼓動,但見愁雲四布,風煙迷天。女媧氏見這光景,知樂不能和洽天神,靜昕那瑟,不免有悲天憫人之調,慘慘淡淡。女媧氏與臣隨道:「天道清明,此慘淡之音,適足召慘淡之象。若要和神明,須更去了二十五弦,止留二十五弦,則聲音得中,而清明和平可聽。」果然更為二十五弦之瑟,而樂遂和洽。女媧在位一百三十歲而沒,後鍾伯敬詩曰:

    聖人誕生自天工,首出稱帝草昧中。

    製作文明開千古,補天浴日亙蒼穹。

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盤古至唐虞傳

本明朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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