直講李先生文集 (四部叢刊本)/卷第二十
| 直講李先生文集 卷第二十 宋 李覯 撰 闕名 撰年譜門人錄 景江南圖書館藏明刊本
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直講李先生文集卷之二十
潛書 廣潛書 野記
後學南城左賛編輯
後學廣昌何喬新校正
潛書十五篇〈並序〉
泰伯閑居有書十五篇憤弔世故警憲邦國遐探
切喻辭不柔伏噫道未行速謗何也姑待知者而
出之乎乃命曰潛書
吾民之饑不耕乎曰天下無廢田吾民之寒不
乎
曰柔桑滿野女手盡之然則如之何其饑且寒也曰
耕不免饑不得衣不耕不其利自至耕不免饑
土非其有也不得衣口腹奪之也鉏耰未乾喉不
甘矣新𢇁出益膚不縫矣鉅産宿財之家榖陳而帛
腐傭饑之男婢寒之女所售弗過升斗尺寸嗚呼吾
乃今知井地之法生民之權衡乎井地立則田均田
均則耕者得食食足則者得衣不耕不不饑寒
者希矣
浮屠以不殺爲道水飲而𬞞食舉世稱其仁夫雞豚
狗彘待人而後生者也食人之粟以滋其種𩔖一日
無人則饑而死然而天下之民𠩄以不愛其資豢而
畜之者用扵其家故也神靈之祭賔客之奉扵是乎
取之今且使民無揺手扵其間則何待而粒之㢤吾
見其無遺種矣抑將不殺其身而務絶其𩔖乎仁者
不為也抑將奪人之食以飽無用之禽乎仁者不為
也嗚呼浮屠之仁歟止扵是而巳矣
善卜筮者
告人以禍福不使禍福必至扵人喜
福而怠脩則轉而之禍怛禍而思戒則易而為福若
是則龜筴皆妄言故歌大寧者無驗扵昏主恤危亡
者常失扵明後善言天下者言其有以治亂不言其
必治亂
夣者之在寢也居其傍者無異見耳目鼻口手足率
故形也䰟之𠩄逰則或羽而仙或
而朝或宮室輿
馬女婦奏舞興乎其前忽富驟榮樂無有極及其覺
也撫其躬亡毛髪之得於是始知其妄而笑此無他
獨其心之溺焉耳苟合以希聲盜𫝑以驕人齧利以
封巳赼趄笑呵晨作暮巳從而視之犬言
𥚑未始
有變而其人且囂然自謂賢智顯大莫與爲對嗚呼
將幸而覺邪抑將㝠㝠沒沒遂至扵死邪如其覺也
當自笑之矣
左右奉飬
服教戒子非尊扵母也勉征繕聴誅殺
民非貴扵君也母以有子而尊君以有民而貴無子
無民母出君㓕人之於其配成之以厚禮無子而出
之者不以宗廟之重私一女也天之扵立君命之以
符瑞無民而㓕之者不以天下之大私一人也然則
恃母之尊而不養子家之逐妻也𠋣君之貴而不
愛民國之䘮王也苟得其心少康一旅為有民苟
失其心商王億兆無民矣是故聖人簡役而輕賦喜
徳而憚刑
名位不立貴賤不分天下其何如曰亂而巳矣名位
旣立貴賤既分天下其何如曰亂而巳矣敢問何謂
也曰無名之亂統不一也有名之亂欲而爭之也古
人有言曰萬乗之國弒其君者必千乗之家千乗之
國弒其君者必百乗之家貴令而驕賤承而辱無
覦心者㡬希矣是故君子位髙而徳脩外榮而中懼
恭儉以下人恩澤以結物為是戒也夫
天之制兵革其有意乎見其末者曰為一人威天下
明其本者曰為天下威一人生民病傷四海𡨚呌湯
武之為臣不得以其斧鉞私扵桀紂是以庸君中材
抽手入袖不敢加禍扵無辜之草木噫後之人其可
以放蕩之徳席其上㢤
虎豹之性喜噬人者也去其爪牙則可使為羊豕擾
而畜之無害矣貪暴不順小人之常心唯其逸才者
可以逞其惡扵天下莾
卓弒是皆有過人之才故
䏻梏同列之手使之無動才乎才有徳以為功無徳
以為亂官乎人者宜如何聞之曰無徳而才猶資盜
以兵
周之制其仁矣乎八家九頃以足其食五畒樹桑以
為其衣媒氏以時其婚姻庠塾以賢其子弟疾瘍有
醫賣儥有平管㣲司𨼆王心察察嗚呼秦漢之國亦
嘗有意扵是乎乃知古之天下君養民也後之天下
民自養也奈何以惡政惡吏困自養之民㦲
事親以孝事君以禮聖人以是師天下也佛之法曰
必絶而親去而君剔髪而胡衣捐󠄂生以事我其𫉬福
不知𠩄盡此獨何歟受親之體而不養扵其側食君
之田而無一拜之謁家有叛子而族人愛之邦有傲民
而吏不肯誅以佛之主其上也紂為諸侯逋逃主而
諸侯伐之佛為天子逋逃主而天子未嘗怒哀㢤
有吏扵人上者曰爾無為孽且伏大刑雖婦人幼子
咸信而懼矣若曰多賄予罪大不問則天子必降誅
時人將指而唾今浮屠之言曰人死則為
善有羙
報惡有無極苦其扵訓愚蓋少附扵理若繼之曰侈
我字嚴我像衣食我徒雖弒君父亡𠩄恤而王公大
人反朋而和之何也
犬之無事時叱則走遺骨則爭及其噬人也臨之以
箠而弗抑投之以食而弗顧愛其家不敢愛其身也
受天子祿守天子土械姦民劾惰吏而致之法上官
一言臣室一金則觧而出之不待旦晞𫝑而懼懐賂
而喜妥首搖尾良犬之恥
天之疾惡也常有以𦔳之失徳之君民不若是之困
也亡不若是之速也以有天爲之助焉政毀扵下氣
變扵上君取其一天取其十賦人未空其帑而水旱
之酷巳奪其稼矣刑人未潰其膚而癘疫之行巳殘
其命矣是以夫婦愁痛宼賊𥨸發惡之一毫怨丘山
矣此豈天之不仁歟疾其惡幸其死謂民不困則亡
不速故也嗚呼爲人上者無爲天之𠩄助戒㢤
襁褓者智乎衣者智乎謂襁褓智而衣懵則臧
𫉬必笑子之在母也違而出閫則啼呼不安指其父
則嘻笑而歸之其心未始不在父與母也巋然而角
泠然而語其智益多其孝益不足釋哺乳而逐醉飽
背庭闈而謟妻妾則是智者孝之賊歟昔以見養而
從親今以自養而忽之病尫聾瞽未嘗去膝下智者
果孝之賊矣噫先王之任智也亦如是乎故壯齒慙
於嬰兒賢母不願生才子
孔子之言滿天地孔子之道未嘗行簠簋牲幣廟以
王禮食〈祥吏〉其死不食其生師其言不師其道故得其
言者為富貴得其道者為餓夫悲夫
廣潛書十五篇〈並序〉
嵗辛未泰伯以潛名書後七年覉棲山巖即而廣
之復為十五篇心愈苦言愈多嗚呼其亦見險而
不止者乎
聖人以道疆〈其兩〉人乎奚其言之峻也曰否人斯有之
也人有之而不自憙跳而逐諸物放蕩以溺死聖人
因其有而品節之使之堅守而弗去不然則聖人違
天而病人其何徳之有焉舉天下之事無若聖人之
道之易行也無若聖人之徒之安以榮也親我所愛
也而孝存焉長我所畏也而悌著焉夫婦莫不欲和
也而義生焉男女莫不欲別也而禮成焉敎子養孫
飲觴食豆以善鄉黨僚友心平而體胖內明而外治
憂患以除恥辱以逺推之國放之天下莫之逆也
巳孰若是蕩蕩者乎拾小而遺大瞭利而眊害神罷
於詐筋絶扵爭日之樂而月之憂慶未徹席而弔位
焉吁我有之誠易行也而安榮繼之屈已以從物蓋
難也而憂辱終之然猶世俗輕去此而適彼是不
忍再精思而咻之者衆也
受命扵天乎受命扵人乎受命於天性善是也受命
扵人從俗是也背國而從偽者謂之叛其得罪死背
天而從人者始雖得志天其不討乎
人誰無過與孔門髙弟自宰我子貢冉有季路或不
免扵譏今茲雖有罪庶可以辭乎曰大圭嘗玷不害
其為寳也若碔砆甚粹宻焉猶為石也石而缺斯棄
之矣賢者之責也俻故小過孔子譏之今茲之所謂
是者折諸賢門猶有罪也今茲之𠩄謂罪者刑戮而
未施刀鋸焉奚竊議扵彼㢤
易曰閑有家悔亡家之不閑未始無悔也彼莫不
惡其家之亂也而罔念所以啓之者妾婢寡則無怨
女婚姻時則無曠夫怨女曠夫亂由是出也欲戕扵
性女什扵士閨門之內不見徳而見色吁己則為之
而謂人巳乎
浮屠法其有功扵茲乎何也曰天生民而胙之𤱶畒
其庳則手扵工足扵商為有益扵人而後食其報不
然父母不得私其子放諸餓莩而巳矣今夫閒民童
其首而衣之緇𠩄之飽煗而安肆是有功扵惰也古
之敎者曰天道福善禍滛今夫大猾隂賊恤其謫之
及乃羙僧飯大佛屋謂之懴悔因施施無復色憂是
有功扵惡也宮室之度非財不侈巨木丹碧庶人鮮或
用滛巧無𠩄彈其繩惟宅浮屠無藝不憚窮山裂石
必致之滛巧日富焉是有功扵末作且寵竒貨也苟
去浮屠氏是使惰者苦惡者懼末作窮竒貨賤是天
下不可一日而無浮屠也宜乎其排之而不見聴也
嘗學斷獄乎吾爲子舉其要坐獄而問之曰功爾言
之罪爾言之從而詰之曰功信矣而罪如此其大也
尺寸之功不足以贖也是其人雖欲不服何辭㢤若
功不及齒牙而惟罪是詰雖滔天其人將曰我有功
而弗問而專咎予欲其無辭難矣昔之排浮屠者蓋
猶有過徒非其非而弗及其是雖柳宗元尚不聴退
之況其庳者乎胡不窮之曰爾之道以慈悲普濟率
民講報應以威之使不敢放於惡其大者則曰見性
也吁亦是矣雖然爾之慈悲普濟而不以禮節之六
畜蠢動壹意是不知父子之可親而他人之可䟽也
親䟽不別是夷狄也爾之報應而不以信守之一財
媚佛則反禍為福是招權鬻獄汙吏事也爾之見性
而不漸諸訓典左右如其真是赤子不得成人也見
丹而丹見素而素不肯一御其心而之他率斯道則
上不得正其下下不得忠其上絶其維而逸之野鹿
焉疾子䘮心焉孰謂天下國家也以是窮之而弗聴
者是偶人也與偶人語尚何取其聴㢤
孟子有言曰男女居室人之大倫也雖聖人未之有
異而浮屠何其介㢤彼此盡䏻泊然以循其法者也
惟人之愚父母徒惑其富厚安閑捐󠄂孺子而奴之厥
初未有知也既長而悔盍㱕乎無業以衣食也不得
巳而終焉其心豈異人㢤是鍾梵不足以樂怨曠奈
何其欲隂陽之和也
為禮不為財先王以是鑿人耳目中下之世人不知
禮而利之圖雖在埶或可以貨取故
者舉疑其
上浮屠氏睨其機也又使之疑天地夫古之事上下
神祗也惟天子二王周公後諸侯雖大國弗敢及因
吉土而壇牛必在滌三月然後用齊明盛服惴惴唯
恐其不稱也今浮屠埽民家而召之且賛之謁佛𦘕
坐誦累譯之言謂之加持吁孰謂天地之大而為一
飲食若臣僕然乎蓋疑之者漸也
善賊者必搏人之親愛而質之攻之則並殺縱之則
幸而生孰忍以其貨故而血𠩄愛也善𧷢者必誘時
之貴仕而質之飾情以為㢘借力以為勤一釣而得
舉則
其埶而馳攻之則連坐縱之則幸而免孰敢
以其民故而病貴臣也舉一人而刳剔億萬人其罪
在此不在彼也戒之戒之無為賊子𠩄質
後之俗何其粲粲乎相高以富相矜以侈吾財之𠩄
可貿易雖國寳必用之財之不給帷帟粧櫛之不逮
人則妻妾詬其無女子羞泣不肯升車以嫁故民
刑扵爭吏禽扵貪豈曰不愛身恥其不若人也正其
禮謹其禁拔其僣本而域之扵三代畜財千萬朽貫
而無𠩄施設或㡬乎其㢘且讓也
婦人從人者也
之斯尊之矣卑其夫未有從命
也夫弱於外婦強扵內下上其心而莫之制何𠩄弗
及㢤舉天下而漸其風亂矣王化之存者㡬何是故
婦人扵夫家不可不使之盡禮也必待其敵而後禮
焉則周之女前嫁商而後嫁秦乎往者不可追來者
不可期是無地而致婦道也然則何彼穠矣之詩斯
妄言乎
仁義
居乎䘮禮仁義之盡也今也求諸篇蓋彬彬
焉而士大夫諱讀職敎化者不以是病也遇哀而哀
哀忘則巳賢者無以節不肖者不勉焉吁㣲三尺法
㡬何其不錦衣而舞柩也法禁怯而不禁豪禮則左
右而勝焉知禮而違曰吾不自愧乎知禁而犯曰
誰敢言我雖然士大夫未見其尊親也夫燕雀必有
啁噍之頃焉哀而不以禮是以燕雀送其親也
周之季樂敗矣而夷音之流連遂至於今彼邪人
者猶以為歉也又取而歌其
辭音之動人也多矣
而其言及牀第焉中材兒曹狂舞怨泣之弗暇人道
扵是愈無別矣忍人㢤吾民何罪而以是蠱也吁仲
尼弗復司宼矣是螻蟻不得飲血扵兩觀也
法言曰大人之學為道也小人之學為利也吾甞策
之矣為道乎實不待率也為利乎以利輔道斯嚮道
矣誘之嚮道漢事然也察州郡辟公府〈句〉小吏賤人
或勉為善也誘之違道近事然也不求其徳而試其
言冠緌之下或屠販之器也吁今之立乎道義之門
者間人足音蓋欣欣矣
善之夲在教敎之本在師師者𠩄以制民命其可以
非其人㢤古者家有塾黨有庠術有序國有學為民
立師也學校廢師不命於上而學者自擇焉識不至
擇不精是言之𩔖莫不可師也然則父儒而子墨
朝華而暮戎不足恠矣嗚呼君子如欲化民成俗其
照之末光乎
野記二篇〈並序〉
予居東郊外耳目𠩄得有可以為世戒者作野記
二篇
里之氓有慕都邑之侈者以其畜牛易人之乗馬既
數嵗矣土田之
舎牛而不𫉬倉廩菽粟耗於馬腹
饑餓且不救而馬之卒無益扵甑釡噫今之絶故
賤而友新𫝑忽講習而嚮奔走有不病其田而空其
菽粟者乎
春陽既作草之百名生扵穹陵扵絶澤扵不跡之地
霧雨𠩄盥風氣𠩄弄苗堅蔓驕生理自若舎是而入
田畒者則根與稻爭潤葉與粟
暖角長等碧疑過
者之目農人之父病其為稼害也掘而去之不遺種
火變水腐狼藉道側願為糞土蕪弗可得矣噫安爾
𩔖計爾材不自齒扵嘉榖則奚禍之來
直講李先生文集卷之二十終